የኒንቹሪኪ ጥምረት: - በጨቅላ አራዊት መካከል ያሉት የኃይል መዋቅርና አንድነት

ጥምረታችንን የሚያጠናክሩት የኃይል ተቋማት

እነዚህ መዋቅርዎች በባሕላዊው መንገድ የሚከናወኑትን የኤሌክትሪክ ኃይልና ውሳኔዎች የሚቆጣጠሩና የሚደረጉባቸውን መንገዶች የሚቆጣጠሩ ናቸው እንጂ በሥርዓት የሚተዳደሩ አይደሉም ።

እንግዳ ተቀባይ ኮንትራትና ጠባቂ ነው

በውጤቱም ፣ ጋባዡ ከፍተኛ መጠን ያለው ማጠራቀሚያ ፣ የተራቀቀ የቺካራ ዘዴ እንዲሁም በቋሚነት የሚያገለግል ጥንታዊው የውሳኔው ቅንብር እውነተኛ ትብብር እንዲፈጠር አስችሏል ።

በራስ የመመራት መብት ያላቸው አውሬዎች

እነዚህ ሰዎች ራቅ ባሉ ቦታዎች ላይ በቴሌግራፍ መልእክት በመለዋወጥና ተቀናቃኝ ሆነው ተቀናጅተው ተቀባዮችን በማቋቋም ያደርጉታል። ይህ የብሔር ኃይል ውህደት ጊዩኪን ከኬልደር ቢ ጋር ሆኖ ካደገው የአካትሱኪን ጎራ ተቆፍሮ በሕይወት መትረፍ በቻለበት ጊዜ አውሬው ወደ ዱር ከመሸሽ ይልቅ በፈቃደኝነት መራመድን መረጠ። በተጨማሪም አውሬዎቹ ለምትፈልገው ነገር ሁሉ ቻክራቸውን የማዋጣት ችሎታቸውን ይጠብቃሉ፤ ባሕላዊውን የአስተናጋጁን አራማጅ አቀንቃኝነት አሻራማጅነት አሻራው አይታይም፤ አንድ መንደር ወይም ግለሰብ ሥልጣንን ለመቆጣጠር እንዳይችል የሚቻልበት መሠረት ነው፡፡

ዘባቹ የሚያሳድረው ዘላቂ ተጽዕኖ

ምንም እንኳን ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ቢሞትም ቻክራው በዓለም ውስጥ እየሄደ በዋለ ጊዜ ጣልቃ ገብቶ ጣልቃ ገብቶ ነበር፡፡ የሳግኖቹ ስድስት መንገድ ያንግ ሥልጣን በናሩቶ ላይ ሰጥቶ እንስሳውን ከፈወሰና ካረፈው በኋላ መልሶ እንዲያገኝ አስችሎታል። ከሁሉም በላይ ግን በሃጎሮሞ የመጀመሪያ ምኞቱ ላይ አውሬው አንድ ቀን በስማቸው እንዲታወቅና እንደ አንድ ቀን የጦር መሣሪያ ሆኖ እንዲሠራ ሳይሆን እንደ አንድ ጊዜ ሆኖ እንዲሠራ ነው፡፡ የሳጂው ኅብረት ትዝታዎች የጋራ ማንነቱ እንዲጠናከር አድርገዋል። ናሩቶ የሰጡትን ስም በሰማበት ጊዜ የሃጎሮሞን የመጀመሪያ ፍላጎት እያስተጋጀው ነበር የአዲሱን ኅብረት እንደ ሕጋዊነት አራማጅ ሆኖ ነበር፡፡

የመንደሩ ፖለቲካና ወታደራዊ ንቅናቄ

በዋሪንግ ክላንስ ዘመን አንድ አውሬ የኑክሌር መሣሪያን የሚደግፍ ነገር ነበር፡፡

በጫካዎች መካከል ያለው አንድነት: - ከግል ጉልበታቸው በላይ

የጂንቹሪኪ ጥምረት ከሁሉ የላቀ ተአምር ሊፈነዳው የሚችለው ምናባዊ ኃይል ሳይሆን ለአብዛኞቹ የታሪክ ዘመናት እርስ በርስ የተቆራኙ ወይም እርስ በርስ የተጋጩ ተግባሮች ናቸው፡፡

በጋራ ወደ አንድ ወገን የሚተላለፍ የማስተዋል ችሎታ

ዘጠኝም አውሬዎች አንድ ዓይነት የቻክራ ዓይነት ቁራጭ ናቸው። ይህም የሰው ልጅ ትስስር ሊተካ የሚችል በተፈጥሮ የተገኘ አንድ ነገር ነው፡፡ በጦርነቱ ወቅት ናሩቶ አውሬዎቹ ወደሚያጨቃጭቁበት አውሮፕላን ሲገባ አንድ ዓይነት የኅብረተሰብ ስሜት የሚቀሰቅሱ ፣ የሳግን ትምህርት የሚያስታውሱና አንድ ሰው ኃይል እንዲኖረው ለማድረግ የሚያስችላቸውን አንድ ዓይነት ትስስር ላይ የደረሱበት ውህደት ነው፡፡

በጋራ የሚከሰት አሳዛኝ ሁኔታና ባሪያዎቹ የሚያሳዩት የሌሎችን ስሜት

የአካትሱኪ የአደን ዘመቻ እያንዳንዱ እንስሳ በጌዶ ስቴቱው ውስጥ እንዲቀመጥ ያደረገው ተመሳሳይ ቅዠት ነው: ቻክራው ሰርቆ እንዲቀመጥ ፣ ውስንነታቸው እንዲታገል አድርጓል። ይህ የጋራ ቀውስ አንድ ነገር ሆኖ ነበር፡፡

ስሙ የሚታወቅበት በዓልና ማንነቱ እንደገና የተቆረጠበት

በኅብረቱ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ግልጽ የሆነ አንድ ነገር ነው ስምን የሚያጠራው ቀላል ነገር ነው። ሳጌ የሚለው ስም ለእያንዳንዱ አውሬ “አንድ-ቴይል” የሚል ስም ሰጥቶታል፤ እንዲህ ብሎ የጠራበት ነገር ግን ኩራት ያለው ንጉሥ ሳን ጎኩ፤ ኮኮው ፣ ገር እና ጨካኙ ዶልፊን - ቦር ነው፣ ሳይከን እና በጣም ግዙፍ የሆነ የገናኛ ጦጣ ነው። ለበርካታ መቶ ዘመናት ሰዎች እነዚህን ስሞች ችላ ብለው“ አንድ-ቴይል” ብለው ይጠሩታል። “ሁለት-ቴሌሎች” እና እንዲህ ብሎ መጥራቱን ወደቁ። ናሩቶ ስለማወቃቸውና እውነተኛ ስማቸውን ስለተጠቀመበት በጣም ከፍተኛ እውቅናን የማግኘት ተግባር ነበር። ይህ ስም ለእንስሳዎቹ የማይለዋወጡ መሣሪያዎችን ሳይሆን ግለሰቦችን ነው። ይህ ማንነቱ መልሶ ማኅተም ሊገኝ የማይችል ታማኝነትን እንደከፈተ ነው፡፡

እርስ በርስ መታገልና ቢጁው ሲንኮራኩር

በጦር ጦርነቱ መጨረሻ ላይ አንድ አካል መገለጫ ሆኖ ነበር: ኦቢቶ አሥር-ቴልስ ጂንቹሪኪ ከተባሉ በኋላ የቀሩት አራዊት ቻክራቸውን ወደ ናሩቶ በመቀየር ወደ ስድስት መንገድ ላይ እንዲገባ አስችሎታል። ይህ ኅብረት ለሥልጣን መገለጫ ብቻ አልነበረም፤ በቴክቲክ አሠራሩ ዘጠኝ ምሁሮች ነበሩ። እነርሱ እርስ በርስ ይቀናጁ፣ የቻክራን ከውህደት ይጠብቁታል፥ አልፎ ተርፎም የአሥሩ ታይል ችሎታቸውን ወደ ናሩቶ በመለወጥ ኦቢቶ ቁጥጥር ውስጥ እንዲላቀቅ ያደርጉታል። ይኸው አንድነት ግን ይህ ሰው ሆካጂን በቁጥጥር ሥር እንዲያውል የፈቀደው ያለምንም ግጭት ቻካራጅን ለመቀላቀል ነበር።

ጥምረቱን አደጋ ላይ የጣሉ ችግሮች

በጦርነቱ ድል ከተቀዳጀ በኋላም እንኳ የኒቹሪኪ ኅብረት ጽኑ አቋሙን ሊያላላ የሚችል ጠንካራ ጎን ተቋቁሞ ሊገኝ ይችላል ።

አሳዳጆችን በተሳሳተ አመኔታና በንቀት መማረክ

ጃንቹሪኪ ለኩሞ ታማኝ ቢሆንም ናሩቶ ብቻውን ተወለደ፤ አዋቂዎችን ብቻ አይተውት። ይህ ሥር የሰደደ ጭፍን ጥላቻ በአንድ ድል አድራጊነት አይጠፋም። በሸንጎ ውስጥ የሚዘልቅ ሕግ እና የሲቪል መታሰቢያ ነው። አንድ አዲስ Jincuriki ይፋ ወይም አንድ ሰው በችኮላ ሊፈጠር ይችላል፥ የቀድሞ ፍርሃትን በቀዳሚዎች ላይ ሊቀሰቅስ ይችላል፤ መሪዎቹን በግድ ጋባዥነት ኅብረት ውስጥ እንዲወጉት ሊገፋፉ ይችላሉ። ኅብረቱ እነዚህን አመለካከቶች በትምህርትና በማኅበረሰቦቻቸው መካከል ባለው እይታና በግልጽ መተባበር ግድ ነው።

የውጭ አገር ውጫዊ ውጫዊ ገጽታና የሙሉ ኃይል መጓደል

ማድራ እና ኦቢቶስ ዐይን ኦቭ ዘ ሙን የሾመውን የሾመ እቅድ በሙሉ በውሳኔው ላይ ጥሎ ዘጠኝቱን በሙሉ በማሰባሰብ ላይ ነበር፡፡ እንደ አካትሱኪ እና በኋላም ካራ ድርጅት ያሉ ድርጅቶች ሁልጊዜ እንስሳትን እንደ ትልቅ የጦር መሣሪያ የሚመለከቱ ሰዎች ነበሩ። ኅብረቱ አንዱን አውሬ በሌሎች ላይ ሊለውጡ የሚችሉ ዘዴዎችን በንቃት መከታተል አለበት። ኦቢቶ ያጉራ እና ኢሶቡ በቁጥጥር ሥር ሊውል የሚችል ጠንካራ ማሳሰቢያ ነው፡፡

ውስጣዊ ውዝግብና አለመረጋጋት

እነዚህ የሽካኩ ፕራኖያዎች ከኩራማ ኩራት ጋር ለአሥርተ ዓመታት ይጋጩ ነበር ።

ኃይልና የሐዘን ክብደት

እንደ ኡታካታ፣ ዩጊቶ ኒይ እና ሮሺ ያሉት እንግዳዎች ከውርስና ከመቋቋማቸው በፊት ተገድለው ነበር፡፡ አውሬዎቹ ከጊዜ በኋላ ነፃ ወጥተዋል፤ ነገር ግን በኅብረት ውስጥ ሊገኝ የሚችለውን የግል ጥምረት አሁን ኅብረት ውለውታል። ይህ ኅብረት ፣ ዘላቂ ሰብዓዊ አጋር የሌላቸው እንስሳትን እና በነፃ የሚያመላልስ ነው፡፡

ከወር በኋላ ያለው ጊዜና የሰላም መወራረድ

ካጉያ ከተሸነፈ በኋላ ታይሊድ ዋይትስ ታሪካዊ ምርጫ ገጠመው፤ ወደ ጦጣዎቻቸው ተመልሰው ወይም በምድር ላይ ነፃ ሰዎች ሆነው ተመላልሰዋል። ናሩቶ ቃሉን አክብሮ ነበር. ጊዩኪ ከጋለር ቢ ጋር በምርጫው ቀረ። ኩራማ በናሩቶ ውስጥ ለመቆየት መርጦ ነበር የመረጠው እንደ እስረኛ ሳይሆን ጓደኛ ሆኖ ነው፡፡

ይህ ዝግጅት “ጃንቹሪኪ” የሚለውን ቃል ትርጉም መልሶ አስለውጦታል። አሁን ስለ መታሰር ሳይሆን ስለ በፈቃደኝነት ስለመያዝ ነው፡፡

የሽኑቢ ወጣቶች ስለ ናሩቶ እና ስለ ኬለር ቢ የሚሰሙ ታሪኮችን ያደጉ ሰዎች የውጭውን አውሬ እንደ አረመኔያዊ ነገር አይመለከቱትም፡፡ በኦትሱሱኪ ውዝግብ ውስጥ የሚካሄዱ ፕሮጀክቶች ስለ እንስሳው እውነተኛ ታሪክ ያስተምራሉ እንዲሁም በግለሰብ ደረጃ ያላቸውን ነገር ጠበቅ አድርገው ያሳያሉ። የኪንቹሪኪ ፈቃደኛ ሠራተኞች – ኅብረት በነጻነት ሳይሆን በግድ ሊሰፋ ይችላል። ነገር ግን ስጋት ቀጣይነት ቀጥሏል። የኦትሱቱኩ ጎሳ ስርጭት እየተስፋፋና የቺብራዎች መስፋፋት ዓለምን ያስታውሳሉ። የሰላም ጊዜ ውህደት አይደለም ብሎ እንዲያስታውሰው ያደርጋል።

በአንድ ጊዜ በሥርዓት ለመዝራት በሞከረው ዓለም ውስጥ ተጫዋችዎቹና እንግዳ ተቀባዮች ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ አንድ ነገር ፈጥረዋል፤ ይህም ኃይልን የሚመነጨው ከራስ መተማመን ሳይሆን ከግለት ነው፣ እንዲሁም ዘጠኝ የተበታተኑ የተፈጥሮ ቱቦዎችን ወደ አንድ ቤተሰብ በመለወጥ እውነተኛው የጂንቹሪኪ ጥምረት ነው፡፡