የጻሙኩሺ አኪቶ ማንጋ እና አኒሜስ () የሳተላይት በኤቢስ ውስጥ ውዝግብ ነው ማለት ነው ምናባዊ ነው ህክምና ነው በአካባቢ ላይ የሚነገር ነገር ነው - ይህ ምሑር ክፍል በተፈጥሮ ላይ የሚነገር ነው ህዳግ ነው፡፡ እያንዳንዱ ፍጥረት፣ እያንዳንዱ ሬሊክ እና እያንዳንዱ የቻስም ንጣፍ ሕይወትና ሞት የማይታወቅን ዓለም የሚደግፍ ጥሩ ፕሮግራም ያለው ነው፡፡ ይህ ጽሑፍ የአህጉሪቱ የጋራ የጂኦሎጂ፣ ሥነ ሕይወት እና የፊዚክስ ህብረተሰባዊ ሥርዓትን የሚቆጣጠረው እንዴት ነው? ሁሉም ፍጥረታት፣ ሁሉም ሬሊክ እና ሁሉም የካስም ንጣፍ በጋራው ላይ ያለው ሁኔታ የሚፈጠረውን የሁለቱም ነገር የሚመዝኑበት አንድ ነገር ነው። ይህ ጽሑፍ የአንዱ ሳንቲም ሁለት ወገን የሆነ አንድ ላይ ነው ብሎ የሚናገር ሲሆን የአቢስ ሙክኒካል ሚዩዚክስን የዜናው ሲቃኝ እንደ ሥነ ምህብረተራዊ ሥርዓት እንዴት አድርጎ ነው? የሰው ልጅ እና ሰው ሁሉ ከሁስስ ጋር ማከተሙታዊነት ጋር በሚ

አቢሳ ራስ ወዳድ እንደሆነች

የአቢሰስ ምሥጢራዊነት ባሕላዊ ባዮሎጂያዊውን ውበታዊ ድንበር የሚያንጸባርቅ ነው፡፡ ከባሕር በተለየ መልኩ በውስጠኛው ክፍሉ ውስጥ ሥርዓትን የሚመችና በጣም የተንቆጠቆጠበት ሁኔታ ነው፡፡ ጥልቀት ያለው ሰው ይወርዳል፥ መጻተኛና ጠላት ይሆናል፤ ነገር ግን ይህ በአጋጣሚ የሚፈጠር አደገኛ ሁኔታ አይደለም፤ ይህ ሥርዓት እያንዳንዱ ስተርትም በካሰስ ሚዛን ውስጥ የሚጫወተውን ሚና የሚተካ ነው። አቢስ ራሱን የሚቆጣጠረው ሦስት ዋና ዋና ዋና ዘዴዎችን ነው:: ጥቅጥቅ ያለ የሾላ ሽፋን፣ የሥነ ሕይወት ጠባቂ ሆኖ የሚሠራ መርዘኛ እና ሥነ ምሕዳርን የሚቆጣጠረው ስርጭት ነው፡፡

በደረጃ የተመዘገበው ውስጡና ሥነ ምሕዳር የሚንጸባረቅባቸው አካባቢዎች

ወደ አቢስ ምድር የሚወርደው ብርሃን ወደላይ ራቅ ብሎ በሚታይና በተለያየ የከባቢ አየር ግፊት ፣ በብርሃን መጠን ፣ በዕፅዋትና በእንስሳት ላይ በሚደረግ ልዩ የሆነ የፍየል ግፊት አማካኝነት ነው ። የመጀመሪያው የበረዶ ክፍል ማለትም የአቢስ ዔዴክ በጣም ለስለስ ያለ ነው ።

ሦስት ነገሮች እንደ አታላይነት፣ ታላቁ ፉት፣ ግድግዳዎቹ በዋሻዎች የተነጣጠሉበትና ክፍሉ በር ላይ የሚከፈትበት ቀዳዳ ያለው ቀዳዳ እንደ ኮርቴሬ ዌፐር እና የቆዳ ሽፋን ቱርቢኒድ ድጎን ባሉ አዳኞች የሚታገዝበት ነው፡፡ ይህ የመሬት ህዋስ እንደ ኃይል ቅንጣት ሆኖ ይሠራል። በመጨረሻም ፣ ውስጡ የጠፉ ፍጥረታትን ቅርስ እንደገና ወደ ኋላ የሚያቀዘቅዝ ሲሆን የሸፈነው የጀልባዎች ባሕር ፣ የቆዳው ጥቅጥቅ ያለና ከባሕር በላይ የሆነ ጥግ ይፈጥራል። አራተኛው ክፍል ማለት ጉብሌቶች ፣ ጉብዬዎች ፣ በቁመታቸው የመሰሉት ግዙፍ ጣትና የቆዳ ቀለም ያላቸው ግዙፍ ኩባያዎች ያሉ ሲሆን በረሃማነት ያላቸው የፍጥረቶችና የፈረስ ቅርሶች በሕይወት ውስጥ ያሉትን ነገሮች እንደገና ያጠቃልላሉ። በመጨረሻም የአካባቢያቸው ሁኔታ የሚተካከለው ይህ የአካባቢ ሁኔታ ነው: በእያንዳንዱ የዝግመተ ለውጥ ፣ በእያንዳንዱ የዝግመተ ለውጥ ላይ ይበልጥ ውስብስብ የሆነና ከቀድሞው ይበልጥ ህሊቶች ጋር ሳይኖሩ በሕይወት ውስጥ እንደታዩት እንደሆኑ እንደሆኑ እንደ

እርግማንና የኃይል መስክ: - ተፈጥሮ ጥበቃ የሚያደርግበት ጋግ

የአቢሰስ መካኒክ ምንም ዓይነት ማብራሪያ ሳይደረግ አይቀርም፡፡ ከሥነ ሕይወት አንጻር ሲታይ እርግማን በጥልቀት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድርና ቀስ በቀስ የሚንሳፈፍ ኃይል የሌለው ነው፡፡ ይህ ዘዴ በተፈጥሮአዊ አመለካከት ሲታይ እርግማን በሥልጣኔ ደረጃ ላይ የሚካሄድ የጉልበት ሥራ ነው፡፡

እርግማን ከሥርዓት ላይ በተገቢ ሁኔታ እንዲቀየር ያደርጋል ናራሄት - በጥቅሉ ላይ ያሉትን የመሬት ውስጥ ስርጭት ያላቸው ነገሮች ወደ ላይ እንዳይወጡ እና እንዲያናውጡ ያደርጋል፤ በሶፍትዌር ዞንጎች ላይ በተጣመረ ሁኔታ ካልተቀየሩ በስተቀር በተራው ቀጣና ውስጥ እንደገና የተጻፉት ነገሮች ናቸው። ተፈጥሯዊው ነገር ግን መላው አቢስ እና ልዩ የሆኑት የኔተር ዓለም ዝርያዎች ሊወገዱ አይችሉም። ናራሄ - ፎርሜዲንግ የተባለው ሰው ወደ ላይ የሚባሉትን ባዮሜራዎች ሊበክል የሚችል ሞለኪውል ነው። ለምሳሌ ፣ ናራሄት - በሥርዓት የሚለወጠውን በረሃማ አካባቢ ውስጥ መኖር የሚችል አንድ ነገር ነው፤ ይህም ማለት በተራሮች ላይ የሚጻፉት ህዋሳትን ለመመዘን ፣ የሙቀትና የጫኑ ውህደት ሊወገዱ ይችላሉ።

የኃይል ፈሳሹ: - ረቂቅ ነገሮችና የአቢስ ማዳመጫ

ባሕላዊ ሥነ ምሕዳር በፀሐይ ብርሃን አማካኝነት ይንቀሳቀሳሉ፤ በአቢስ ውስጥ የፀሐይ ብርሃን በፍጥነት እየቀነሰ ነው፥ ነገር ግን ሕይወት በቁፋሮና በመሬት ውስጥ በሚገኝ ኃይል መስክ ላይ የተመካ ነው፡፡

ጥልቀቱ “ዋነኛው” በውጥረት በተንሰራፉና በደመ ነፍስ በተሠሩ ውህዶች የሚያዙና በፕሮቴክቶች የሚያዙ የሌሎች ቅንጣቶችን ስርጭት የሚቀሰቅሱ ሲሆን ከዚያም ሽፋንን በፕላኔትና በሲምቢያዮሲስ አማካኝነት ወደ ላይ የሚያዞሩት ሲሆን ይህም ይበልጥ ቀጥተኛ የሆነ ሕይወት በውስጠኛው ኃይል ምንጭ ላይ እንጂ በፎቶሲንተሲስ ላይ የተመካ ነው፡፡

የአቢስ ሕዝቦች ፍጥረታት: - ከሁኔታዎች ጋር ተያይዘው የሚመጡና በሕይወት የሚተርፉ

አቢሰስ ጉልበተኛ ከሆነ የእንስሳው ሁኔታና የሕይወት ዑደት የተጣመመ ነው፡፡ በካስ ውስጥ ያለ ማንኛውም ፍጥረት ምንም ጉዳት የሌለው መልክ ያለው ኔሪታንታንት ወደ ሌሊቱስ ኦርቢፔርስ የሚባሉት ፍጥረታት ከፍተኛ የሆነ የውጥረት ውጤት ነው። ሞርሞሎሎሎሎፕያቸው፣ ባሕርያቸው እና የሕይወት ዑደት በድንገተኛ መንገድ የሚለዋወጡ አይደሉም።

አዲስ ዶሴ ፍጠር

መጀመሪያ ላይ አቢስ ምሥጢራዊ ቀዳዳዎች ቀዳዳዎች ናቸው ይመስላሉ፤ ነገር ግን አንድ የቅርብ ምርመራ ትንበያው በጣም ውስብስብ የሆኑ የሂሂሂራማ ችቦዎች ናቸው። በዚህ ጊዜ ግን እንደ አስከሬን ቀዳዳ ያሉ ግዙፍ ነፍሳት በአራተኛው ረድፍ ውስጥ የሚደፈኑ ሲሆን የሚተኙትን የሚመስሉትን ቋጥኞች በማደን ወደ አንድ ነገር ለመፈልሰፍ ይሞክራሉ። የድሃ አዳኝ እንደ ሃቺራማ - ስቴት ያሉ ትናንሽ ፍጥረታት በጣም የተራቀቁ የፈለሰፉ የችግሩ መከላከያዎች መፈወሻ ፈልጣፈጫ አጀማመር ነው። ይህ ህብረተሰቦችን የሚደግፉና ሥልጣኔዎች የሚመገቡት በጣም ከፍተኛ የሆነ የዕፅዋትን ስርጭት የሚከላከሉ ሲሆን እነዚህም በትልልቅ የአየር ውቅያኖስ ላይ የሚፈጠሩት ስርጭት በችግር ላይ የሚቀሰቅሱ ስርጭት የሚመችላቸው ስፔስቲቭ ሬሳዎች በሽብር ላይ የሚሰነዘሩትን ጥቃት እየተመታተተተተተተተተተተ ሠፋ ሠፋ፡፡

ይህ የጭነት ጨረር በምድር ውቅያኖሶች ውስጥ ካለው ጥልቅ የንድፍ ንጣፍ ጋር ሊመሳሰል ይችላል። መርገሙ የሚገድበው እስከ ምን ድረስ ነው? እያንዳንዱ ዘር ወደላይና ወደላይ ጠልቆ የሚገባ ቀጭን ቀዳዳ ያለው ሲሆን በውስጡ ውስጥ ያለውን ኃይል የሚሽርና የሚቀንስ ቺካጎን የሚተካከለውን የጉሮሮ መጠን ወደ ላይና ወደ ታች የሚቀይሩ ጥቃቅን የኮምፒዩተሮችን ነው፡፡ ይህ የጭነት ዑደቶች ምረቃ የዓለማችን ዋነኛ መካኒክ ነው። ሞት በአንድ ጥልቅ መጠን ላይ ያለው ነዳጅ ይሆናል፤ መላው ሥርዓት ደግሞ ከወለሉና ከላይ ካለው ንጣፍ ላይ ባለው የኦጋዮጋኒካል ንጥረ ነገር ላይ የተመካ ነው። ሰው ከሌሎቹ ጣልቃ ገብነት ሳይወጣ ይህ ዑደት ራሱን የሚገዛ ነው፡፡

ጥላቻ እና የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ

ምናልባት በጣም በጣም የሚረብሹት እነዚህ ሰዎች ሰው የነበሩ ቢሆንም በምድሪቱ ስድስተኛ የቅኝት ጫና ተለውጠው ነበር፡፡

የናሬጣው ትርዒት የአቢስ ሰዎች ሥነ ምህዳርን የመሰብሰብና እንደገና የማደራጀት ችሎታቸው አልተለወጠም። አንዳንዶች እንደ ኢሩቡሩ መንደር ውስጥ እንዳሉት ፍጥረታት በኅብረተሰብ ውስጥ ያሉ ወራዳ ፍጥረታትን በመፍጠርና አንድ ሰው በጋራ ተግባሩ ላይ ተመሥርቶ በመምራት የግለሰቡን ማንነት በመደገፍ ላይ ናቸው። ሌሎች ደግሞ ገልለው አዳኞች ወይም የሀብታሞች ጠባቂዎች ይሆናሉ። እነዚህም በፈጣን ጥርት ያለ ነገር ሳይሆን የጠለቀ የባዮፕሮሽን ክፍል ናቸው፤ ሕልውናቸው የአቢስ ሰዎች ለባሕረተኞች ተወርዋሪ ነፍሳት ያላቸውን ጥቅም በማጋበስ ላይ እንደሚያሳዩ ያሳያል። እንዲህ በማድረጋቸውም የአቢስ ሕግን ያስከብዳል፤ ምንም ነገር አይባሽም፤ ወደ ውስጥ መግባት አይገኝም፤ ሁሉም ነገር ወደ ሚዛኖቹን ለመደገፍ ይለወጣል።

ሲምባዮሲስ እና የአገሬው ተክል ሚና

ከአስደንጋጭ ሁኔታዎች በተጨማሪ አቢሰስ ምሥጢራዊ ዝምድናዎች ያጠነክራሉ፤ ሥሮቻቸውን የሚዘሩና ሾጣጣን ቋጥኝን የሚቀሰቅሱ አበቦችን የሚመስሉ ቋጥኞች ከጥንቸሎቹ ጋር የሚመሳሰል ገንዳ ያለው ግንኙነት አላቸው፤ እነዚህም የኮምፒዩተር ቋጥኞች በቋጥኝ ውስጥ የሚፈጥሩትን የበረራ ፍጥረታት ጎጆዎች ያስቀምጣሉ፤ እነዚህም የጋራ ውህደት ቁልፍ የድንጋይ ትስስር ናቸው፤ አንዱን አጋርና የጠፉትን ጎጆዎች ወደ ንብረቱ ውስጥ ያስወግዳሉ።

በኦርኪድ ኃይል ውስጥ የሚተኮሱ ቅርሶችና በኦርኪድ ኃይል የሚተጣጠፉ ነገሮች፣ በጋዜጣና በኦርኪድ መካከል ያለውን ግንኙነት የሚደግፉና የሚለዋወጡበትን ችሎታዎችና የጋባዥውን ባዮሎጂያዊነት የሚቀበሉ ናቸው፡፡ ነጭ ዋይስት የሚባሉት ይህን ነገር ይመስላሉ: - ሰው ነፍስ በቁመቷ ላይ በጣም ጥልቅ የሆነ የሙቀት ስርጭት ይቀርጻል፤ ፉክስው በውስጠኛው ክፍል ውስጥ ያለውን ቱቦ የሚመሩበትን መንገድ ይገልጣል። ይህ የሞገድና የፍየልነት መስመር በሌሎቹና በኦክሲጅን መካከል ያለው ልዩነት የአቢስ የመጨረሻ መካኒክን ያጎላል: ቁስ አካልና ኃይል በንብረት መካከል ያለው ልዩነት “ሕይወት ” እና“ ሕይወት የሌለው ” ተብሎ የሚጠራበት ነው፡፡

ሰብዓዊ ስሌትና ይህ ዓይነቱ መጥፎ ተጽዕኖ

አቢስ ምንም እንኳ በሳይንሳዊ የማወቅ ጉጉት ፣ በውሸት ወይም በግል ምኞት ምክንያት የሚመጡ ነገሮች ምንም ዓይነት የፈየደው ነገር ባይኖራቸውም የተፈጥሮው ሥርዓት ሊይዝት የሚታገልበትን አንድ ሰው በሰብዓዊ አስተሳሰብና በራስ ወዳድነት ስሜት የሚገፋፋው ጣልቃ ገብነት ነው ።

የመቀነስ ሥነ ምግባር: - የስጦታ ምንጭ ማግኘትና መግባባት

በጣም ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ቅርሶች በአካባቢያቸው ያሉ ነገሮችን የሚያረጋጋ ኃይል ያላቸው ቦዮች ናቸው፤ በአካባቢያቸው የሚገኙ ሥነ ምህዳራዊ ቅርጻ ቅርጾችን ማስወገድ በአካባቢያቸው ላይ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል፡፡

በመራቢያዎቹ ላይ የሚቀሰቅሱት ወይም የሚገድሉት አዳኝዎች በኤች አይ ቪ ላይ የሚቀሰቅሱትን የኤሌክትሪክ ቱቦዎች ይፈጥራሉ። ለሕክምና አገልግሎት ሲሉ የሚቆረጡ የሌሎች ተክሎችን ሲሰበስቡ በአካባቢ ላይ የሚከሰቱ ለውጦችን የሚደግፉ የዘር ልዩነት ይቀንሳሉ። በሪኮ ፣ በሬጅ እና በናናቺ ፊት የተደቀነበት የሥነ ምግባር ችግር በ] የአካባቢ ሥነ ምግባር :]: ተፈቅዶ በዕውቀት ወይም በባሕላዊ እድገት ምክንያት እውነተኛ ሥነ ምህዳረ ቃልን መበከል ይቻላል? በምርመራው ወቅት ላይ ምን ያህል ይበለጽማል? አቢስ በዝግመተ ለውጥ የሚካሄድበት ሥርዓት ነው: በችግሩ ላይ ስርጭት በመፍጠርና ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት በፈቃድ ምክንያት ነው፡፡

እርግማን: - የማስጠንቀቂያ ሥርዓት

ብዙ ተሟጋቾች እርግማንን እንደ አደገኛ ነገር አድርገው ይተረጉሙታል፤ በዓለም ውስጥ ግን እንደ ባዮሎጂያዊ መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል፡፡

ይህ ትርጓሜ ፣ ሰው ቆርበው በቆዳ ዙሪያ ከሚፈነዳበት መንገድ ወይም እሳት ከፈነዳ በኋላ ከጫካው ጋር ተያይዞ የሚነሳው የዱር አራዊትን የሚቀሰቅስበት መንገድ ፣ በካርቦኔት ሙከራው እርግማንን ያፈለሰፈው ነጭ ፉጨት ይህን ሕግ በመጣሱ ምክንያት የሚፈጸመው ድርጊት ነው ።

ባህላዊ አመለካከት: - የአቢስያውያን ኦርትና የአክብሮት

በአቢስ ተራራ ላይ የተሰለፈችው ኦርት የተባለችው ከተማ ከጥንት ጀምሮ በሃይማኖታዊ ምሥጢሮች ውስጥ የምትገኝ ስትሆን ከአቢስ ጋር ስትወዳደር የምትኖረው በጣም አደገኛ የሆነች ስትራፊ ናት። ኢኮኖሚዋና መንፈሳዊነቷ በችግሩ ዙሪያ የተንጸባረቁ ናቸው፤ ነገር ግን አቢስ መከበር እንዳለባቸው የሚጠቁሙ ነገሮች ናቸው፡፡

ይህ የባሕል አክብሮታዊ ፍርሃት ተፈጥሯዊ ድንበርን በተመለከተ ትክክለኛ የሆነውን የአገሬው ሕዝብ ጥበብ የሚያጎላ ነው፡፡

ጥበቃና ጥሩ ሚዛን

የዓመፅ ጥራዞች ውስጥ ወደ ጥልቅ ጥራዞች ውስጥ እየገባ ነው። የዝግባው ህብረት ዋና ዋና ገጽ ነው። የአቢስ ጎብኚዎች ቁጥር ስፍር የሌላቸው አይደሉም፤ ዞሮኖች በሞሉበት፣ ዝርያዎች በውስጠኛነት ናቸው፥ የየራሳቸውን ድጋፍ የሚደግፈው ኃይል አንድ ቀን ከተበተነ ነው፡፡

ከተፈጥሮ የሚገኝ ትምህርት ፦ እርስ በርስ መደጋገፍና መከባበር

አንድ የተወሰደ የዕፅዋት መረቦች የሚነጣጠሉት እሸት አርቢቮር የፈንጣጣውን ደን እንዲያስወግድ ስለሚያደርግ ቀጣዩን የፍየል ክፍል የሚያጠምደውን በረሃብ ያጥባል፡፡ ይህ ዱሚኖአም በዓለማችን ላይ ያለው ተፈጥሯዊ ሥርዓት በዘር ማጥፋት ወይም በአካባቢ መፈራረስ ምክንያት የሚከሰትን ጉዳት የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

እርስ በርስ መቆራረጥ ] ከባዮሎጂያዊ ጉዳይ በተጨማሪ. በግለሰቦች መካከል ያለው ስሜታዊ ትስስር ብዙውን ጊዜ እርስ በርሱ የሚስማማ ነው ኢኮሎጂያዊ ግንኙነት. የሬጅስ ማነጣጠር የሚያጠያይቅ ኃይል ነው፣ ነገር ግን ይህን ሐሳብ በጥቂት ጊዜ የሚጠቀምበት ነገር ነው::::: ናናቺ የሪየትን ከበለጠ ሥቃይ ለመታደግ የሞራል ትስስር ነው፡፡ እነዚህ ክሮች ሥነ ምግባርን የሚደግፉና ጥልቅ ሥነ ምህዳርን የሚደግፉ ናቸው: ሁሉም ሕይወት የራሱ የሆነ ዋጋ ያለው ሲሆን እያንዳንዱ እርምጃ በድረ ገጹ ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ይደግፈዋል።

አቢሰስ ድንበር ፦ ከተሳሳተ ድርጊት መማር

በታሪክ ዘመናት ሁሉ የሰው ልጅ በደመናና በትዕቢት ወደ ድንበሮች ውስጥ ሲጎተት እና አቢሰስ ይህን ታሪክ እንደ መስተዋት ሆነው ያገለግላሉ። ወርቃማው የምርምር ዘመን ሥልጣኔዎች በአጭር ጊዜ ውስጥ አዳዲስ አህጉራትን በቁጥጥር ሥር ሲያደርጉ ተመልክቷል፤ ብዙውን ጊዜ በሳምንቱ ውስጥ ያሉትን ሰዎችና ሥነ ምሕንድስታዊ ስርወ ህዋሳት ችላ ብለው ያቀርባሉ። ነጭ የፉጨት ፉጨቶች ይህን የሞገዳ አቀራረብ ከማስተዋል ችሎታ በላይ በማጋለጥና አቢሰስ ደግሞ ወራዳ የሆኑ ሰልፎች ለማታለል በሚሞክሩት እርግማን አማካኝነት የራሳቸውን ሕይወት መልሶ ለማቋቋም ይሞክራሉ።

በ19ኛው መቶ ዘመን በኦርተር የንግዱ ሥራ ላይ ከመካፈል በፊት ሰዎች ከአቢስ ጋር ለመዋሃድ የሚሞክሩት የቅንጦት አምልኮ ነው ።

መደምደሚያ

በዓለም ላይ ያሉት መካኒክዎች በኤቢስ ውስጥ ምሰሶ ውስጥ እንደማንኛውም እውነተኛ መኖሪያ የተወሳሰበ ባዮፕ ያቀርባሉ፤ በእያንዳንዱ አቅጣጫ ሚዛኑን የሚጠብቅ ራሱን የሚገዛ የራቀ ነገር ነው፡፡ የተነጠፈ ህብረተሰው ነገር፣ ምርጥ የሆነው የክላሴው የመራጭነት ፣ የፍጥረታቱ ፈሳሹና በጣም የተመጣጣለው ፈጣኖቹ የሚመኩበት መንገድ በቋሚ፣ ብዙውን ጊዜ በጭካኔ፣ በመራባት እና በመራባት ችሎታው የተስተካከለ ነው፡፡

ይህ ዓይነቱ ፍርሃት የሚያስከትልባቸው ነገሮች በጣም ጥልቅ የሆነ እውነት እንጂ ቅጣት አይደሉም: - እያንዳንዱ እርምጃ የሚያስከትለው ውጤትና በጣም የተወሳሰበ ሚዛናዊነት ካለው ዓለም ጋር ለመዋሃድ የሚያስችለው ብቸኛው መንገድ በራስ ፈቃድ ይህን ባሕርይ መረዳት ነው ።