የግሬስ ሜዳ ሃውስ ልጆች ለመጀመሪያ ጊዜ በስክሪን ላይ ሲታዩ ደስ የሚል ፈገግታቸው እና ሞቅ ያለ አቀባበልያቸው የሕፃንነት ንጽሕናን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡ ነገር ግን ከቅንጦት ነጭ ልብስ በታች እና በጥንቃቄ የታሰበበት መሠረቱ አንድ አንድ አንድ እውነት ነው ተመልካቾችን አስገድዶ ስለ ሥነ ምግባር ፣ ስለበዝበዝ እና ስለ ሰውነት ምን ማለት እንደሆነ የሚጠይቁትን ጥያቄዎች እንዲጋፈጡ የሚገፋፋ እውነት ነው። "የተስፋይቱ ኖሬላንድ" በመጀመሪያ በካዩ ሺራይ የተገለጠ ሲሆን በፖሱካ ዴሚዙ የተቀረጸ ሲሆን በኋላ ላይ ደግሞ እንደ አንድ ምሁራዊ ህብረተሰባዊ ምረቃ እና ልከኛ የሆነ ምሥጢራዊ ታሪክ ነው፣ በዘመናዊ የጃፓን ተረት ውስጥ ከሚገኙት በጣም ጥብቅ የሆኑ ተረቶች አንዱ ነው።

የአንድ ሕያው ሌሊት ንድፍ

ግሬስ ሜዳው ሃውስ እንደ ትልቁ የድሆች መውለጃ ሽንኩርት ፣ ገንቢ ምግብ ፣ የዕለት ተዕለት ሙከራዎች እና ልጆችን እንደ ራሷ አድርጎ የሚንከባከቡ “ማማ” የሚንከባከቡ የውዳሴ ክምችት ነው፡፡ ይህ በጥንቃቄ የተሠራው የቡና ቅልጥም እንደየራሳቸው ውህደት ሳይሆን እንደየራሳቸው ጠረን ሆኖ የሚንከባከበው የነርቭ አንጎል ነው፡፡

በግሬስ ሜዳ ልጆቹ በሕይወታቸው ውስጥ ያሉትን መመሪያዎች በውስጠኝነት በመያዝ እውነትን እንደ ሥነ ምግባር መቃወማቸው እንኳ እውነት እንደ ኃጢአተኛ ነገር አድርገው እንዲመለከቱት አድርጓል ።

ከኦስቲዮሎጂያዊ የዲካልዝም ትምህርት ጋር ሲገናኝ

"ተስፋይቱ ኖሬድ" በምዕራባውያን የሥነ ምግባር እምብርት መካከል ያለው የጦፈ ጭፍጨፋ ነው፣ ይህ ድርጊት ምንም ዓይነት መዘዝ ቢያስከትል በባሕላዊነት ትክክል ወይም ስህተት ነው የሚል ነው፡፡

ሬይ ራሱን ጨምሮ ሁሉንም ሰው መሥዋዕት ለማድረግ ዝግጁ ነው - ጥቂት ሰዎችን ብቻ መደገፍ ከሆነ - ነው የሌሎችን ሕይወት ለመታደግ ፈቃደኛ ነው፡፡

ኖርማን እና የሥነ ምግባር የማመዛዘን ችሎታ ምሥጢራዊነት

የኖርማን የሁለቱም ሥነ ምግባር እውነተኝነት በችሎታና በጭካኔ ተለውጦ የነበረ ሲሆን ይህም አንድ የሥነ ምግባር መመሪያን ከመጠበቅ ይልቅ በራስ ወዳድነት ስሜት የሚመሩትን የሥነ ምግባር መመሪያዎች በቸልታ በመያዝ ረገድ የሚጫወተውን ሚና በማንጸባረቅና በራስ ወዳድነት ስሜት ተገፋፍቶ በማስተካከል ረገድ ከፍተኛ ለውጥ በማምጣት ረገድ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያበረክታል ።

እናቶች: - በተሰበረው ዓለም ውስጥ የተረጋጋና ከጥፋቱ የተረፈ

በኢዛቤላ ውስጥ ‘ዘ ቨርፔርላንድ' ውስጥ ስለ ሥነ ምግባር ምንም ማብራሪያ የለም አይዛቤላን እና ልጆችን ለመግደል የሚያሳድጉትን የ "ማማስ" እና "እህቶች" ሥርዓት በሙሉ ችላ ማለት አይችልም። ኢዛቤላ ጋኔን አይደለችም፤ አንድ ጊዜ እምነቷን በትክክል የሚቋቋምበት ቦታ ነው፣ እውነትን የተማረችና የመረጠች ልጅ እውነትን አውቃ ከነበረች በኋላ የናቀችው ማሽን መሣሪያ ሆናለች። ሞቶቿ አንድ ጀምበር የሆነ አንድ ነገር ወደ አንድ አሳዛኝ መስተዋት ትለውጣለች፤ በሥርዓታዊ ሁኔታ ሲደመሰስ በነበረ ጊዜ ምን ተስፋ ታገኛለች? ኢዛቤላ የነበራት የሀብላይና የሀብታሙስ ሩካቤላ የነበራትን የተራቀቀ የውድሻና የጠፋችው ዘፈን ከልቡ ወደሞት ትመራለች።

ተከታታይዎቹ በኢዛቤላ ላይ ስለ ሥርዓተ ኅብረት ሐሳብ ምርምር ለማድረግ ይጠቀሙበታል። ዓመፀኝነት በሞት በሚቀጣበት በዚህ ዓለም ውስጥ ራስህ በመላክ ብቸኛ አማራጭዋ የምትፈልገው ነገር ነው፡፡ ነገር ግን ተረቱ ምንም አይመርጣትም፡፡ ከዚህ ይልቅ ከሕይወቷ በሕይወት መትረፍ እንዴት የሥነ ምግባር ውድቀትን ሊፈጥር እንደሚችል የማስጠንቀቂያ ምሳሌ ሆኖ ያቀርባል። የልጆቹ መጨረሻ ከመላቀቅና የኢዛቤላ የመጨረሻ ማምለጥ እና በጭካኔ የተሞሉ የድል አድራጊነት አቋማቸውን መቀበል ይከብዳል፡፡

አጋንንቱና ሰብዓዊው መስተዋቱ

አጋንንት ‘ዘ ቨርትላንድ ’ ውስጥ የሚባሉት አውሬዎች እንዲሁ አእምሮ የሌላቸው አይደሉም፤ ባሕላቸው ፣ ባለሥልጣንነታቸው እና የሥነ ምግባር አቋማቸው በጨዋነት ከሰው ልጆች ጋር የሚመሳሰል የሥርዓት ሥርዓት አላቸው። አጋንንት ሥጋን የሚበሉት ያለ ምክንያት ነው አውሬዎች ናቸው፤ በተፈጥሮ ውስጥ ስለ ሥነ ምግባር ባሕርይ የማያስቡ ጥያቄዎችን የሚያነሳው ነገር ነው፡፡ አንድ አካል ሌሎችን ሳይጎዳ የሥነ ምግባር አቋም ሆኖ መቀጠል ካልቻለ ይህ ነገር ክፉ ነውን? ተረቱ ቀላል መልስ ከመስጠት ይርቃል፥ በግለሰቡና በአንባቢዎቹ መካከል ያለው ልዩነት ከእኛ የተለየ ነው ብሎ እንዲያምንበት ያስገድዳል፡፡

በማንጋ ዘመን በመላው የሥርዓትና የፖለቲካ ጉዳዮች ላይ የተሻሻለው የሥነ ምግባር ጉዳይ በአጋንንት መካከል ነው እንደ ሙጂካ፣ አጋንንትን ሳይበሉና ሳይጠቀሙ መኖር ይችላሉ. ሕልውናዋ "እኛ እና እነርሱ" በቀዳሚዎች ላይ ይቃወማል "አይሁን" በቀዳሚ. በኋለኛው የሥርዓት ክርክር በሰብዓዊው ልጆች መካከል የአጋንንትን ጠራርጎ ማጥፋት ወይም ሰላም መፍጠርን ይደግፋል-⁠ታል:::::: ኤማ's's ፈልገው የሚሻለውን መፍትሔ እንኳን አጋንንትን የሚሻሙበት የመጨረሻው መንገድ ሥነ ምግባርን የሚደግፍ ነገር ነው::::: በሰብዓዊው ሕይወት ውስጥ ምንም ዓይነት የማስተዋል ችሎታ የሌለውን ነገር ለመፍጠር የሚደግፍ ነው:::: ይህ ጉዳይ በሰብዓዊ መብቶች ላይ በጊዜያችን የሚደረጉ ፍልስፍናዊ ውይይቶች እና ስለ እንስሳት መብት ፣ ስለ ሥነ ምግባር ሥነ ምግባር ሥነ ምግባር እና የሥነ ምግባር አቋም የሚመረምሩ ሰዎች ቀጣይ የሆነ የሥነ ምግባር አቋማቸውን የሚያጠኑ ፕሮፖሎችን በፕሮግራፊዎች ላይ [ፈ [ፈ [ፈ:]:] ይህ የሥነ ምግባር ላይ የሚካሄድ ሐሳብ ላይ

እንደ ጦር መሣሪያና ቆስላ ያሉ ችግሮች

የልጆቻቸው ጨዋታዎች ፣ በእማዬ ላይ ያላቸው እምነት ፣ በፈተናዎች ላይ ያላቸውን ደስታ የሚቀሰቅሱበት ሁኔታ — እነዚህ ነገሮች በጋራ ትክክለኛና ሰው ሠራሽ የሆነ የልጅነት ሕይወት የሚመሩ ናቸው ።

ይህ በጣም ከፍተኛ የሆነ የጭካኔ ድርጊት እየተፈጸመበት የመጣ ሰው ሁኔታ መሠረታዊ ጥያቄ ያስነሳል: - ጥሩነትን በጥበብ በሚቀጣ ዓለም ውስጥ ጥሩ ሆኖ ለመቆየት የሚችል ምን ያህል ነው? ተከታታይዎቹ መልስ የሚሰጡት በቋሚነት ሳይሆን በጽኑ ዓረፍተ ነገር ሳይሆን ጥረቱን ለማራዘም በሚረዳ ታሪክ ነው፡፡

የጭነት መጨናነቅና እየሰፋ የሚሄደው የምርጫ ሽንፈት

ጥቂት ሐሳቦች በቁም ነገር ላይ ጥናት ማድረግ እንደ ትራንስፎርም ችግር፣ "የተስፋይቱ ኖሬላንድ" በተደጋጋሚ ጊዜ ይሄንኑ ነው። ኤማ አምስት ወንድሞቼን አንድ ነገር እያቀረበች ብቻ ለማዳን ባቡሩን ማዞር ይገባዋል? የውጫዊ ጓደኛዋ ከሆነስ? እነዚህ ችግሮች እንግዳ አይደሉም፤ በትክክለኛው ጊዜ ከግለሰቦች ጋር ተጫውተዋል። እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ከትኩረታቸው ጋር የሚጋጩትን ነገር ወደ አንድ ነገር በመለወጥ ከልጆቻቸው ጋር ያላቸውን ግንኙነት ወደ ሁለት መላው ዓለም ማክሮኢቲክስ ይለውጣሉ። በመጨረሻም የአርክቲክ ክፍሉ ልጆች የቤተሰባቸውን ዕድል ብቻ ሳይሆን የአጋንንትን ዘር ዕጣና የዓለምን መሠረተ ምህዳር የሚመለከቱትን የአቋም ደረጃ እንዲያስቡ ይጋብዛሉ። ታሪክው ለንባብያን ይጋብዛል፡፡

እንደ Stanford Encyclopedia of Folosophy ] የግብረገብ ንድፈ ሐሳቦችን ለመረዳት የሚያስችል አዋህድ ያዘጋጃል፤ ነገር ግን ‘ተስፋዬው ኖቨርላንድ' የተማሩ ጽሑፎች ሊጠቀሙት የማይችሉትን ነገር ያቀርባል::

የመጠጥና የመለወጥ ሥርዓታዊ ዘዴ

አጋንንት በጣም ጥሩ የሆነ ሰብዓዊ ሥጋ የማምረት ፍላጎት ያላቸው ኅብረተሰቦችን እንደ ምርት አድርጎ የሚመለከታቸውን የኢንዱስትሪ እርሻ እና የቅንጦት ዕቃዎች እንዲጠቀሙበት ያስችላቸዋል። ልጆቹ ለራሳቸው ሀብት ሳይሆን ለንግድ ያላቸውን ጠቀሜታ ለማሻሻል ከፍተኛ ሙከራ ያደርጋሉ። የግብርናው ሥርዓት በሙሉ (ከሙሉ የሸፈነው “ሙሉ ትምህርት”) ጡጦ ወደተላከላቸው የኢንዱስትሪ እርሻ እና የቅንጦት ሸቀጦች አስተሳሰብ ይቀሰቅሳል። ይህ ሰረዝ ለራሳቸው ንብረት የሚመዝን የሙያው ዋጋ ያለው ነው፡፡

የልጆቻቸው የዕለት ተዕለት ሕይወት - ጥናት ፣ ጨዋታ ፣ ጤና መጠበቅ - የእርሻውን ዋነኛ ክፍል የሚያገለግሉ የማይታዩ የጉልበት ሥራዎች ናቸው ።

ተስፋ ሥነ ምግባርን የሚቆጣጠረው ሰው

ምናልባትም ‘ዘ ተስፋይቱ ዘላለም ምድር’ በጣም አራማጅ የሆነ ግምታዊ ሐሳብ ተስፋው ራሱ የሥነ ምግባር ግዴታ ነው፡፡ በዓለም ውስጥ ማንኛውም ምክንያታዊ ግምገማ የማይቻልበት የቻልተኛነት ዋስትና ነው፣ ኤማ የተሻለ ውጤት ለማግኘት ማመን ግድ ሆኖባት ነበር የሚለው ግትርነት እውነታውን የሚደግም ነገር ሆኖታል። እነዚህ ተከታታይ ሐሳቦች የሰው ልጆች ግዴለሽ በሆነ ጽንፈ ዓለም ውስጥ ትርጉም መፍጠር አለባቸው የሚለውን የሞኝነት አስተሳሰብ ያስተጋባሉ። ኤማ ስለምትተማመን ተስፋ አትቆርጥም፤ ተስፋዋ ለምታደርገው ማስረጃ ነው ተስፋዋ፤ ተስፋዋ ለጦርነትዋ እጅ መስጠት ነው፡፡ ይህ ቃል ኪዳን ሐሰት የሆነ ሐሳብን ወደ ተረቱ ልብ ውስጥ ያስተላልፋል።

በተስፋ መቁረጥና በቁርጠኝነት መካከል የተዋጉት እንደ ዶንና ጊልዳ ያሉ ሰዎች ተስፋቸው በማኅበረሰቡ ውስጥ እንዴት እንደሚሰራጭ የሚያሳዩ ምሳሌዎች ናቸው ።

ዘላቂ የሆነው የባሕል ቅርስና የፖዳክሲ ጠቀሜታ

"ዘ ኔቨርላንድ" በኢንተርኔት ላይ ጠንካራ ውይይት እና የትምህርት ፍላጎትን በትክክል ስለማያስተናግድ ቀላል ማጽናኛ ለመስጠት ፈቃደኛ አይደለም። ይህ ጥያቄ ሞራል ንጽሕና ከጥፋቱ በሕይወት መትረፍ ጋር ይስማማል ወይስ ኮምፒዩተሪው ጉዳይ ነው፣ እና በሰብአዊ እና በአራዊት መካከል ያለው መስመር ወደ ዝርያዎች ደረጃ ወይም ወደ እርምጃ. እነዚህ ጥያቄዎች በፍልስፍናው ብቻ ሳይሆን በፈቃደኛነት ብቻ ሳይሆን በፈቃደኝነትም በፈቃደኝነት ኃይልም. እና የሥነ ምግባር መምህራን ወደ አኒሜ፣ የሥነ ጽሑፍ እና ማኅበራዊ ጥናት ለውጡዓዊው ተጠቃሚዎች አንድ ነገር ወደ አንድ ጠቅላይ ሐሳብ እና ይህ ተከታታይ ክፍል በጣም ውጤታማ የሆነ የመግባቢያ ቦታ ነው. ወደ ማንጋ በእንግሊዝኛ ህይወቱ ውስጥ በቀዳሚው [በኢየሱስ:0]] VIZ ሚዲያ እና የአኒማ'ስኩዊዚ ውቅይና ወደ ክፍፍል እንዲገባ ቀዳሚው ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ ነው.

በመላው ዓለም የንብረት ዋጋን የሚሸረሽር የዕቃ ማስቀመጫ ሰንሰለት ፣ ግለሰቦችን እንደ ሸቀጦች የሚቆጥር መረጃና ዜጎች ለደኅንነት ነፃነት እንዲለዋወጡ የሚጠይቁ ፖለቲካዊ ሥርዓቶችን የሚከታተል የኅብረተሰብ ክፍል በነበረበት ዘመን የግሬስ ሜዳ ሃውስ ታሪክ በጣም አስደሳች ነው ።

ቁልፍና ደጋግሞ የሚነሱ ጥያቄዎች

  • በዲኖሎጂክስና በዘር ውርስ ምክንያት በሚፈጸሙ የሥነ ምግባር ደንቦች መካከል ያለው ውጥረት በኢማ ፣ በሬይ እና በኖርማን ቋንቋ በሚነገሩ አድማጮች ዘንድ የሚታየውን ልዩነት የሚመለከቱ ሰዎች የራሳቸውን የሥነ ምግባር አመለካከት መመርመር ይከብዳቸዋል ።
  • የኢዛቤላና የእማማ ሥርዓት ባሕርይ በጭቆና በተሞላው ሕንፃ ውስጥ ለመኖር የሚጠይቀውን ከፍተኛ ዋጋና የሥነ ልቦና አሠራሩን ያጋልጣል ።
  • የአጋንንት ኅብረተሰብ ሥነ ምግባርን በመስማማት ረገድ መራመድን ፣ የመግዛት ሥነ ምግባርንና ሰውነትን በተመለከተ የሚሰጣቸውን መስፈርት እንዲያስብ ያደርጋል ።
  • በግሬስ ሜዳ ላይ የሚገኘው የአፖንቲከን ዓይነት ቁጥጥር የቁጥጥር ጥበቃ እና የቡድኑ ፍቅር ለብልጽግና ድጋፍ ሊሰጥ የሚችለው እንዴት እንደሆነ ያሳያል፡፡
  • እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ተስፋ እንዲሁ ለሐሳብ ብቻ የሚደረግ ሳይሆን ግልጽ የሚመስሉ እውነታዎችን መልሶ የማስተካከል ኃይል ያለው የሥነ ምግባር ምርጫ እንደሆነ ይናገራሉ ።
  • እንደ ለውጡ እና ሥርዓተ ምህዳር ጭቆና፣ "ዘ ተስፋይቱ ምድር" በጊዜያችን ከሚነገሩ ማኅበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግጭቶች ጋር ትወዳድራለች፡፡
  • በታሪኩ ውስጥ የተካተቱት ነገሮች ፍልስፍናን ፣ ጽሑፎችንና ሥነ ምግባርን ለማስተማር ጠቃሚ የሆነ መሣሪያ ሆነው ያገለግላሉ ።

በመጨረሻም “ዘ ቨርፔርላንድ” የተባለው ተስፋ የተደረገበት አገር የሥነ ምግባር መመሪያ አይሰጥም፡፡ ከዚህ ይልቅ ለሕዝቡ የሚጋርድ ነገር ቢያደርግም እውነትን ግን ያስታግሳል: - የሰው ልጅ ሁኔታ በሕይወት ለመትረፍና ሕሊናን ለመጥራት የሚጠይቀውን ነገር ለዘለቄታው መደራደር ነው፡፡