የተደበቀው የቀፎ ክፍል: - የኮኖሃጋኩሬ የኒንጃ ክላኖችን ሂርክራሲንና አመራር መተው

የኮኖሃጋኩሬ የፖለቲካ መልክዓ ምድራዊ ገጽታ ለሺኖቢ ውጊያዎች ብቻ አይደለም፤ ሕያው እና እስትንፋስ ያለው አካል ነው የኃይልን፣ ሀብትንና በሕይወት መትረፍን የሚቆጣጠር ነው። በመንደሩ ውስጥ በትልቅነቱ፣ ቋጥኝ ነው፣ በዋናው ሰልፈኞች መካከል አንድ ሰልፈኛ ሰልፎችን አንድ ላይ በማገናኘት አንድ ሰልፈኛ ነው የዓመፅ ፈጠራ ነው፡፡

የቀፎው መሠረተ ትምህርት

የኮከጌ መሪ መሪ ሆኖ ሲሾም የመንደሩ ጽኑ አቋም የተመካው በፖለቲካው ውስጥ በተራቀቀና የተለየ ደም በተሠራበት መስመር ላይ ነው፡፡

ሆኬግ: - የጦር መሪ ብቻ አይደለም

የሆካጅ የማዕረግ ስም ከመሪው የአስተዳደር ቦታ ብቻ አይደለም፤ በጥቅሉ የቡድኑን ነፍስ ይወክላል፡፡ መሪው በመንደሩ ውስጥ ካሉት በጣም ጠንካራ ሽኖቢ ነው፣ ነገር ግን ኃይል አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ ፍልስፍና:: የፊልም እሳቱ ዊል ነው። ይህ ትምህርት ከቀዳማዊ ሆኪንግ፣ ሃሺራማ ሴንጁ ነው፣ በመንደሩ ውስጥ ያለው ቦታ ቤተሰብ ነው፣ መሪው ግን ምንም ያህል ኪሳራ ሊጠብቅለት ይገባል። የምርጫ ሂደት ነው ትንሹም ቀላል ነው፣ ከጆን ኮምፒዩተር፣ የእሳት ዳይሚዮ፣ ብዙውን ጊዜ ደግሞ ከጆኒን ሕዝብ የሚተላለፈው የትምክህት ድምፅ ነው። የግምታዊው የሃሺርማ ድርሻ ከግምታዊው ወደ ቲያትር ቶቢራማ፣ ሂሩዞዜን እና ከጊዜ በኋላ ግን ከጆን ኮምፓን ኮምፓየር ጋር አንድ የጋዜጣው ናሩቶ ፅንሱ ነው፣ በቋንጣና ስሜታዊ አእምሮ መካከል ያለውን የቅንጀታ ቃል የሚገልጥ ነው።

የስብሰባው ስብሰባ: - ከእሳቱ በስተጀርባ ያለው ኃይል

የሆጋው አስተዳደር ሥልጣን ብዙውን ጊዜ ጥላ ውስጥ የሚሠራ እና የመንደሩን የሥነ ምግባርና የቴክኒክ ድንበር የሚቆጣጠር የኮኖሃ ምክር ቤት ነው፡፡

የመንደሩ ሽማግሌዎች

ከሆሙራ ሚቶካዶ እና ኮሃሩ ኡታአን የተባሉ ከሦስተኛ ሆካጅ ቡድን ጓደኞቻቸው ጋር የተቆራኙ ናቸው- ይህ ምክር ሰጪ አካል የመንደሩን ምሥጢራዊ አእምሮ የሚወክል ሲሆን ጠባዩን ይጠብቃል። ዋናው ተግባር ለጎጂዎቹ ለቃለ መገናኛና ለአደጋው ግምገማ ነው፡፡ ብዙውን ጊዜ አመለካከታቸው ከወጣቱ ትውልድ ጋር ይጋጫል፤ የመንደሩን ሁኔታ ወዲያውኑ በውትድርናው ላይ እንዲያርፍ ያደርጋሉ፤ ይህም የዩቺን ጎሳ ጥምረት የሚመስል ጥብቅ ፖሊሲዎች እንዲጸደቀ ያደርጋል። በኮኖሃና በኦኪሃው ፏፏሊቶች ላይ በሚደረገው ውሳኔ ላይና በዩቺሃው ፏክስ ላይ የተከሰተው ሁኔታ አንዳንድ ጊዜ የእሳት ፈቃደኝነት እንደ ቀዝቃዛና ግላኮማ ነበልባል ሊገኝ እንደሚችል ያሳያል።

የሰረቀው ዓምድ: - ጥቁር ኦፕስ

የኦካጌ ትእዛዝ በቀጥታ በኦኮአጅ የኦርኬስትራ አቋሙ ተመሳሳይ ነው: ANBU. እነዚህ ባለ ሥልጣን ከጎሳ ስም እና ማንነት ይሰረዛሉ፥ የሸክላ ማጫወቻዎችን በማድረግ የሆጋግ ፈቃድ ቀጥተኛ ስርጭት እንዲሆን ነው። ANBU የኮኖሃ - የኦክያን የኦሺሃን የውጭ ክፍል አቋሙን የሚያመለክቱ ናቸው፤ እንደ ካካሺ ያለ ሥርዓተ ሥልጣኔ ያለው የየዘበዙ የድመት ወላጅ ካፒቴን ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ይህ ዓምድ የገጠርን አመራር ስርጭት በዳይንዞ ሺሞራው የምሥጢር መዋቅርነት ይገልጣል። የድርጅቱ ሁኔታ በኦማናሃው የኦሺንአክ የኦሺያን አደረጃት ውስጥ ያለውን ወሳኝ ግርዶሽ ያጎላል፤ በሕዝባዊ አመራርና በካካሺ መንግሥት ፊት ያለ ስርጭን ሊፈጠር ይችላል። ነገር ግን ይህ ዓምድ ግን የቅንጦት ቀዳዳማ የንዱሱ ክፍፍልስ አስተዳደር ነው ።

የንቡር እምብርቱ ፦ የተመሠረቱት አራት ጥቅልሎች

እነዚህ ጎሳዎች የኮኖሃ ወታደራዊ ምሽግ የሚመዘገቡ ሲሆን የኮኖሃ ወታደራዊ ምሽግም አላቸው ።

የዩኪሃ ክላብ: - የተረገሙ ሰዎች ጄኒየስ

የዓይን የማየት ችሎታቸው የሆነው ኮንፓንየን በውድቀት ምክንያት ከሚደርሰው የስሜት መቃወስ ጋር በጣም የተሳሰረ ነው ።

ጳራኖኢድ ኤሊት

ኡቺሃ ጦረኞች ብቻ አልነበሩም፤ የከተማው ዋነኛ የፖሊስ ኃይል ነበሩ። ይህ ሥራ፣ በሁለተኛው ሆካጅ የተገነጠለው በጣም ከፍተኛ ነው የፖለቲካው ክፍል፣ እነርሱን ከፖለቲካው እምብርት አውጥተው በተራው ሲቪል ላይ እንዲያስቀምጡ አደረጋቸው። በነቢያቱ ውስጥ ባለ ሥልጣን በብርቱነትና በምሕረቱ ውስጥ የሥልጣን ማዕረግ ይታወቅ ነበር። እንደ ፉጋኩ ዩቺሆ የሚባሉ መሪዎች የጦረኛ ዘር ሸክምን ያስታውሳሉ። የኦርኬቲው ግምገማ በማንግኪኦ ጋራዥን በወንድሞችና በወላጆቹ መካከል ያለውን የፖለቲካ ትስስር ለማነቃቃት የተወሰደው ውስጣዊ ግፊት ነው. የዓመፅ ግርዘት በደመ ነፍስ ከጎንዲየሙ የሥልጣን ጥምረት ጋር የተመሠረተው ይህ የኦርዜር ግርዘት ነው - በኃይለኛው አባል ኢታቺ የዓላማው ሰልፍላይት በትዕይታዎች ላይ ያለውን ውክልናው ለውጫናው ለውጦት ነበር፥ የዓመፅ ልጅ ወደ ሰልፍ አስፈኛው ጣልቃ ተለው ።

የሂዩጋ ክላን: - የባይዋኩገን የቅንጅት

ኡቺሃ በውበታቸው ከጠፉ ሂዩጋ በወግ ሥርዓታቸው ይታሰሩ። በኮኖሃ ውስጥ ኩራተኛ ጎሣዎች እንደመሆናቸው መጠን ሂዩጋ ወደ ዋናው ቤት እና ወደ ቅርንጫፍ ቤት የተከፈለው ጥብቅና የተከፋፈለ የሁጋ ጎሣ ነው፡፡

የግርዘት ማኅተም

የዜማው ባለ ሥልጣን በማኅበራዊ ጫና ብቻ ሳይሆን ቃል በቃል በሸንጎ በሽብር ምልክት: Caged Bridd Sign. ይህ ማኅተም የቅርንጫፍ ቤትን ሥራ ሙሉ በሙሉ ያረጋግጣል፤ የዳግማዊ ቤትን ምሥጢር ለመጠበቅ ሲባል ሲሞቱ ባይኩገንን ያጠፋዋል። በቼንቺ እና በሂናታ መካከል ያለው ኃይል በኩኒን ኤክስማዎች ላይ ያለውን አደገኛ የአመራር ድክመት አጋልጧል። ዋናው ቤት የዕድል ስርጭት ሲሰብክ የዕድል ስርጭት ይከሰታል። በመጨረሻም በናሩቶ ትውልድ የሚመራው ተሃድሶ ከሞት ችሎት ወደ ምክንያታዊ መዋቅርነት መሸሽን ያመለክታል። ነገር ግን አንድ መሪ “ንጽሕናን” በውስጠኛው ሰላም ላይ ሊመራ ይችላል።

የልባዊ ቅርስ እና የእሳት ፈቃድ

የሴንጁ ጎሣ ወደ ጠቅላላው ሕዝብ ተለውጦ የነበረ ቢሆንም ፍልስፍናው የመንደሩን አመራር የዘር ሐረጎች አይለውጥም። የሴንጁ አባላት እንደ ተቀናቃኞቹ የሚመስል አንድ የተለየ የዓይን ምልክት አልነበራቸውም፤ ኃይላቸው የኒንጃ የሥነ ጥበብ ዘር እና የሕይወት ኃይል ጅምላ ነው፡፡ ይህ የተለየ ቀኖና አለመኖሩ ለዘለቄታው አንድ የሚያመለክቱ እንዲሆኑ አስችሏቸዋል። እንደ ቱናዴ ያሉት ገጸ ባሕርያት የሴንጁ አመራር በሁለተኝነት ችሎታ ላይ እንጂ በተራቀቀ ዘዴ ላይ የተመሠረተ መሆኑን ያሳያሉ። የሴንጁ ስም የተጠራበት አካል ሆኖ በቀጥታ ከንጉሳቱ ዋና ዋና ዋና ክፍል ጋር አንድ ላይ መቀላቀሉ ነው፡፡

የሳሩቶቢ ጥንድ: - የእሳት ልብ

ብዙውን ጊዜ በፈጣኖች የዱጁትሱ ጎሳዎች ዘንድ በቸልታ አይታይም፣ የሳሩቶቢ ጎሣ የኮኖሃ አመራርን ምናባዊና ጠንካራ ማዕዘን ይወክላል። የኮኖሃ መሪ የውርስ ምንጭ የላቸውም፤ ነገር ግን በቸኮራና በጭምትነት ቻክራ መሠረታዊ ሥርዓቶች ላይ ግን በጣም የተጣበበ ነው፡፡ ሦስተኛው ሆኬጅ፣ ሂሩዜን ይህን ምሳሌ በመጠቀም፣ የኮንዋ የኮኖሃን አመራር በቁጥጥር ሥር በማዋል የቅንጦት ክፍፍልስፍ መሥፈርት አቋቁሟል፤ ሥልጣን የሚሰጠው ደም ሳይሆን ጥልቅና ሁሉን የሚጠቅም እውቀት ነው። የአሱማ ሳሩቶቢ ሞት እና የኢኖ-ሸካ-ሾይ ቡድኑ የኮንዱ የማዕረግ ስም ድልድይ ነው የኮንሃና የሲቪል ሽኖቢን መሥፈርት አቋሙ ነው። ስም ስም አስማትን ሊሸከም የሚችል መሆኑን ያረጋግጣል።

የታሪክ ምሰሶ: - ኢኖ - ሹካ - ሾ ትሪዳድ

የኮኖሃ ጎሳዎች ምንም ዓይነት ጥናት አይደረግም ያማናካ - ናራ - አኪሚቺ የተባለው አንድ ልዩ ድርጅት የለም፡፡

ናራ ክላን: - የጥላቻ አንጎል

የናራው ትእዛዝ ጥላው ነው፣ ግን እውነተኛ ዋጋ ያላቸው በኢኪ. የዓመፅ መሪው ቅድሚያውን በብልግና ላይ ነው የሾካኩ ናናን የሚባሉ ወንዶች እንደ ሺካኩዋ ጋራ አዛዥ ሆነው የሚያገለግሉትን፣ የጣቢው የሺኖቢ ወታደሮችን የጋራ አዛዥ ሆነው የሚያገለግሉትን፣ ብዙ ምርጥ ደም የሚወክለውን የውስጥ ሥልጣኔያቸው በጣም ጠፍ ነው፡፡ የውስጥ ባለ ሥልጣን ነው በጋራ ለስላሳነት፣ በራስ ምኞታቸውና በተራቀቀው የግነት ምኞታቸው ነው፡፡ የመንደሩን የቴክሲካሊት ስርጭት ይቆጣጠራሉ፤ እነዚህም የችሎታ አቋማቸው ነው ተውሳኮችን ከሌታና ከቁጥጥር ውጭ በማድረስ ተፈጥሯዊ መካከለኛዎች ስለሚያደርጉ ነው።

አኪሚቺ ክላን: - የታማኝነት ጋሻ

ናራ አንጎል ከሆነ አኪሚቺ የልብና የጉልበት ክፍል ነው። ናቹራው ተቋሙ በምግብና በልግስና ላይ ያተኮረው ታማኝነት እና ስሜትን የሚነካና ግልጽ የሆነ ባሕል ነው። አኪሚቺን መምራት በጣም ብልሃተኛ ሳይሆን ይበልጥ የተዋጣለት ነው። የዓሣው ሦስት ቀለም ፒልስ - ስፒናክ፣ ኩሪ እና ቺሊ - በሃይማኖታዊ ሥርዓት፣ በችሎታቸው ውስጥ የሚከማቹ ኃይል ወደ ገዳይ ኃይል ይለውጣል። የናራ ጥምረት ከናራ ጋር በጣም ከመጠራቱም በላይ አንድ የጥላቻ ምልክት ከአኪሚቺ አየር አየር አየር ምሰሶ ላይ የሚሸፈነው። ይህ ሲምባዮሲስ በኦርኬስትራ ውስጥ በማዕዘን አጋማሽ ላይ ባለው የኮንዱ የሥልጣን ማዕዘን መለዋወጥ አንድ ልዩ የሆነ የሂሳብ መለዋወጥን ያጎላል።

ያማናካ ክላን: - የሴክስዎሪ ድረ ገጽ

የያማናካ የገጠር ነርቭ ሥርዓት ነው፡፡ መሪያቸው በማስተዋል፣ በማሸነፍና በአእምሮ ጤና ላይ ያተኮረ ነው።

ድምፅ አልባ የሆኑት ጥንድ ክላሮችና ሲቪል ውህደት

ከዓማጺያኑ በተጨማሪ የመንደሩ ሥነ ምህዳር ለግጭት የሚጋለጥ ሲሆን በኢኮኖሚው ውስጥ ከፍተኛ ሥልጣን ካላቸው የሲቪል ነዋሪዎች ጋር አንድ ላይ ይጣመራል፡፡

የአቡራም ክላብ: - ገጠራማው

የሾኖ አቡራም ሥነ ምግባር በባሕላዊው ባሕል ውስጥ የተገለለ ነው ፤ ተከራዮቻቸው በገዛ ኃይላቸው ላለመጠቃት የአእምሮ ተግሣጽ የሚያስፈልጋቸው በራስ ቁርና በራስ ላይ የተመሠረተ ነው ።

የኢኑዙካ ክላ: - ፓፕሲዲንግተን

የሂኑዙካ የሥልጣን ተዋረድ በራስ የመመራት ባሕርይ ያለው ሲሆን የቡራኬት ጥቅልል ነው፡፡

የኢኮኖሚ ሥነ ምግባርና ተልዕኮ

የመንደሩ የዘር ሐረጎች በሸንጎው ውስጥ በቀጥታ ይካሄዳሉ፤ በሆካግ ቢሮ በሚመራው የሚስዮናዊነት አገልግሎት ሥርዓት ላይ ነው፡፡ ከፍተኛ ክፍያ ያላቸውና ለድንግል ወይም ለጦር መኳንንት ጥበቃ የሚደረጉት ተቋማት ብዙውን ጊዜ ወደ ጥሩ ጎሳዎች የሚሄዱት ስምና የሚፈራ የዓይን ክታብ (ሂዩጋ፣ ኡቺሃ) ነው። የሳሩቶቢ እና የናራ ጎሳዎች ብዙውን ጊዜ በስትራቴያዊው የምክር ውይይቶች፣ እና በኢኑዙካ ከፍተኛ ወጪ የሚጠይቁ ተልእኳቸውን በማንሻትና በማጥፋት ውሎች ውስጥ ነው፡፡

የዕቃ መቃረቢያና የቅየሳ ዑደት

የኮንሃ ታሪክ በፓራኖያ በተፈተነው ስምምነቶች ላይ የተወሰደ ነው፡፡ በዌክያ ክላን እና በቀሩት የመንደሩ ነዋሪዎች መካከል ያለው ግንኙነት በሳንጁ አስተዳደር የሚመራው መንግሥታዊ መንግሥት ከሚያካሂደው ሽንፈት ጋር ተያይዘው የሚሄዱትን ፍጹም ምሳሌ ሆኖ ቆይቷል። ሁለተኛው ሆካጅ የኦኪያን ወደ ፖሊስ ኃይል ለመቀላቀል ያወጣው ፖሊሲ አንድ የፖለቲካ ስልት ነው፡፡ በተመሳሳይም የሁጋ አፋይድ መንደር በጭካኔዋ ላይ ለመዋጋት ሲል ወደ ጦርነት ተቃርቦ ነበር፡፡

አዲስ ዘመን: - ደምን መበከል

አራተኛው የኒንጃ ጦርነት ድምዳሜ በወግ ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው የእያንዳንዱ ጎሳ ጥምረት ከጋራ ጠላት ጋር አንድ ትውልድ ፈጥሯል-ናሩቶ-የሚተካው ትውልድ ነው፡፡ ሰባተኛው ሆኬግ ናሩቶ ኡዙማኪ፣ የዚህ አዲስ ሥርዓት ዋነኛ ምልክት: ባሕላዊውን የኦሪት ዘር የሚተካው የብቸኛውን የሂዩጋ ቤተሰብ የዘር ውክልና የሙቀት ውጥንናውን የሙጥኝ አድርጎ የሚያጠቃልል ሲሆን የኒንጃው የዘር መስመር ከማንኛውም ሰው ጋር አንድ ሆኖ ይገናኛል፡፡

በኦክያ ፣ በስቶይክ ሂዩጋ ፣ በሁለቱ ናናና እንዲሁም በፈቃደኛነቱ የሴንጁን የከተማዋ ነፍስ የሚፈታተኑ ኃይለኛና የሥልጣን ጥም የሚፈጥሩ ቢሆኑም ኮኖሃ የሥልጣን ሚዛናቸውን ሊያዛቡ ይችላሉ ።