በጊዜያችን በሰፊው ተወዳጅነት በተገኘ ባሕል አኒሜ ውስብስብ የሆኑ የሰው ልጆች ተሞክሮዎችን ለመመርመር እንደ መሣሪያ ሆኖ ተገኝቷል፥ በጥቂት ተከታታይ ርዕሶች ውስጥ ይህን ሁኔታ ‘ሄሮ አካድሚዬ' የተሻለ ምሳሌ ይመስላሉ። ኮሄይ ሆሪኮሺ የፈጠራቸው የፈረንሳይ ምሑር ተውኔቶች በሰብዓዊው የሕይወት ዘርፍ ውስጥ ጥልቅ የሆነ ሥነ ልቦናዊ እና ባሕልን በመልበስ በባሕላዊው ሁኔታ ውስጥ እንዴት በማደግ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር በዚህ ርዕስ ላይ ሰፋ ያለ ጥናት ያቀርባል፤ ይህ ርዕስ የባሕላዊ አስተዳደግ በብልሃት ላይ የተመሠረተው የጅግንነቶች፣ ድልና የጅግንነታዊ ኃይላት መለዋወጥን የሚደግፍ ነው፡፡

ባሕላዊ መሠረተ ትምህርትና ራስን የመግዛት ችሎታ

"ሄሮ አካዴሚ" የተባለው ዓለም በኪርክዎች ንብረት ዙሪያ በተራው የተደራጀ ኅብረተሰብ ነው፡፡ ይህ ባዮሎጂያዊ ሎተሪ የሚሠራው በባሕላዊ ሁኔታ ነው የሚለያይ ነገር ነው፡፡

የባሕል ትርጉም ያላቸው ጎሳዎች

በእያንዳንዱ ኪርክ ውስጥ ያለው የውጊያ ችሎታ ብቻ አይደለም፤ ይህ ሁኔታ ሰዎች በእውነተኛ ሕይወት ውስጥ ለሚጓዙት ባሕርይና ማኅበራዊ ማንነታቸው ሕያው ሆኖ የተሠራ ነው፡፡

በተመሳሳይም እንደ ሚና አሲዶ ያሉ ቀጭን ቆዳና የአሲድ ምሥጢር የመስጠት ችሎታቸው በዓይናማና በአካላዊ ሁኔታ የተለየ እንዲሆን በማድረግ አካላዊ ልዩነት ሊፈጠርበት ወይም ሊጋፋበት የሚችል ዓለም ያዞራሉ። ይህ ተከታታይ ገጽታ አንድ ባሕላዊ ታሪክ አይሰጥም፤ ተቀባይነት ለማግኘት የሚወስነው የግለሰቡ ውጫዊ ባሕርይ ከጅግንነት ጋር እንዴት እንደሚስማማ ያሳያል፤ ብዙውን ጊዜ እንደ አንድ ጠንካራ ፣ ማራኪና ማኅበራዊ ማኅበራዊ ውጫዊ ባሕርይ ያለው ሲሆን በቁመታቸው ሊለያይ የሚችል ነው፡፡

የቤተሰብ ውርስና የአንጾኪያን ትዕይንት ክብደት

የሾቶ ቶዶሮኪ ማንነት አባቱ ኤንዶቮር ከኦልአየር የሚበልጥ ልጅ በመፍጠር ላይ ባደረሰው ባሕላዊ አቋምና ጥንካሬ ሊለቀቅ የሚችል አንድ ነገር ነው፡፡

የቴኔያ ዬዳ ታሪክ ፣ የጀግንነት ቅርስ እንደ ጥሩ ሥራ ተደርጎ የሚታይበት የባሕል ቅርስ ነው ።

ማኅበራዊ ሥነ ምግባርና ውዝግብ

የሞያ ጀብዱ በምርመራ ደረጃ ላይ ናቸው፣ በምርጫዎች ላይ በሰብዓዊ ተቀባይነት ማግኘት ይጀምራሉ -- በምክንያታዊነት ዝነኛ የሆነ ባሕል ነው፡፡ እንደ ሾታ አዛዋ (አራስራ) ያሉ ሰዎች ይህን ባሕል የሚደግፉት በመሬት ውስጥ ያሉ ጀብዱዎች በመሆን ነው ብሎ በማወቅ ሳይሆን በቁጥጥር ሥር በማዋል ነው ብሎ ነው፡፡ በተቃራኒው ደግሞ የጅግንነታዊነት ባሕላዊ የአቋም ደረጃዎችን ሳያሟሉ የሚቀሩ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ወደ ወራዳ ድርጊት በመምራት ሳይሆን በሰብዓዊው ክፋት ምክንያት ነው ኅብረተሰብ ውስጥ አንድ ሰው “ማስተዋል” የሚለው የሥነ ልቦናዊ መመሪያ ለሌሎቹ ትልቅ ትርጉም ያለው አሽከርካሪ ነው - የባሕላዊ መስተዋቱ አሽከርካሪ ነው፡፡

በፊልም ላይ የሚታዩት የሥነ ልቦና ንድፈ ሐሳቦች

‘ሄሮ አካዴሚሚያዬ' መደበኛ የሆነ የሥነ ልቦና እቅዶችን ተግባራዊ ለማድረግ የሚያስችል ውድ ሀብት ነው። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኘው ሰው ማንነቱ ዋነኛ ችግር በሚሆንበት ጊዜ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይገኝበታል። በታሪካዊ ንድፈ ሐሳቦች አማካኝነት ገጸ ባሕርያትን በመመልከት ኮሄይ ሆሪኮሺ የጻፋቸውን የጽሑፍ ተውኔቶች መረዳት እንችላለን፡፡

የኤሪክሰን ማንነትና የኃላፊነት ቦታ ግራ መጋባት

ኤሪክ ኤሪክሰንስ የሥነ ልቦና ፅንሰ ሐሳብ በጉርምስና ዕድሜው ውስጥ የሂሪህትሪን ንድፈ ሐሳብና ሩፕን አጠራጣሪነት ደረጃ ላይ ይቀርባል። በአሥራዎቹ ዕድሜ የሚገኙ ወጣቶች “እኔ ማን ነኝ? ወዴትም የምሄድ? ” ብለው ይጠይቋቸዋል። የዩናይትድ ስቴትስ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች እነዚህን ጥያቄዎች በየዕለቱ ይቃወማሉ። ሚዶሪያ የሒሳብ ምሽግ በኤሪክሶኒያ የፈቃደኝነት ጥረቶች ነው፤ በተለያየ የጀብዱ ተዋንያን (የአለጅን ፣ ከዚያም የራሱን የሽረት ዝንባሌ አዳብረው) ትምክህት ከማድረጋቸው በፊት መሠረታዊ ጥያቄዎችን ይጠይቋቸዋል። የካሱኩኪ ባኩጎ የፍላጎ ባሕርይ ትልቅ የችግሩን ሚና ይጫወታል።

በራስ ምታት ውስጥ ፤ በምልክቶችም ላይ ሸክሙ በጣም ከባድ ነው ፡ ፡

የማኅበራዊ ጥናት ሊቅ የሆኑት ቻርልስ ሆርተን ኮሊ ስለ ራሱ ውጫዊ አመለካከት ያላቸው አመለካከት አንድ ሰው የራሱን ማንነት የሚመስለው ሌሎች ሰዎች እንዲያዩአቸው በሚያምንበት መንገድ እንደሆነ ያሳያል፡፡ ይህ ኃይል በውጪ ሰው ምስል ላይ ትኩረት በማድረግ በሰፊው ይሠራበታል። የዩጋ አኦያማ ግምታዊ ገጽታ የሌሎችን አመለካከት ለማንጸባረቅ የሚጥር ሲሆን ሌሎች የሚጠብቁትን ነገር ይደብቃል፤ ውስጡን የሚደብቀውን ነው፡፡

ቶሙራ ሺጋራኪ አሳዛኝ የሆነ የገጠመኝ ሁኔታ ማኅበራዊ መስተዋቶች ጎጂ ማንነት ሊፈጥሩ የሚችሉት እንዴት እንደሆነ የሚያሳይ ጥናት ነው፡፡

ራስን የመቋቋም ችሎታ ፣ ራስን የመግዛትና የውስጥ ግፊት

እያንዳንዱ የመለየት ሥራ የሚዘጋጀው ከችግር ነው ማለት አይደለም ፤ በችግር ምክንያትና ራሱን በራስ የመጠበቅ ፍላጎት በማዳበር ነው ።

የኤይሂሮ ካይሪሺማ ጀርባው አንድ ሰው ራሱን ከጎበኘ ወጣት ወደ “የባሕርይ” ውለታ ለመለወጥ ያደረገው ውሳኔ አንድ የባሕል ቅርርብ (ቺቫሉስ እና ጠንካራ ጠባቂ) እንደያዘ ያሳያል፤ ይህም ከሥነ ምግባር አቋሙ ጋር የሚስማማ ነው::

ሄርዮኢዝም ፣ ሥነ ምግባርና ባሕላዊ የሥነ ምግባር መሥፈርት

"ሄሮ አካዴሚ" የአድማጮችን ግትርነት ሁልጊዜ ይቃወማል፣ ባሕላዊ ማንነት እና የሥነ ምግባር ፍልስፍናን ያገናኛሉ፡፡ ጀግና መሆን ማለት መጥፎ ነገሮችን ማሸነፍ ብቻ ሳይሆን በግለሰቡ ታሪክ እና ባሕል ውስጥ የሚቀረጹ የተወሳሰቡ የሥነ ምግባር አመለካከቶችን ስለመንካት ነው፡፡

ብርቱካን - ካንትሪክ ሄሮ ሞዴል ማበላሸት

የጀግና የኮከብ መምሪያ ሥርዓት ኃይልን ፣ ዝናንና የተላበሰ የሕዝባዊ ምስልን ገጽታ የሚያጠነክር የባሕል ታሪክ ያስፋፋል። ይህ ሞዴል ከተለያየ አቅጣጫ በሚነሳው እሳት ውስጥ ይወድቃል። የስቴን ሥርዓተ ግምታዊ አስተሳሰብ ፣ ምንም እንኳ በጥቅሉ ጥሩ ቢሆንም በዝነኛነት ተገፋፍቶ “የጌጣጌጥን ” የሚያፈራ ባሕልን ይጠይቃል። ድርጊቱ ለማመን አዳጋች ነው ብሎ የሚናገር ቢሆንም እንኳ ድርጊቱ አድማጮችንና ገጸ ባሕርያትን አስገድዶ የጠለቀ የሥነ ምግባር መሠረት የሌለውን የሥነ ምግባር ክፍፍል እንዲመረምሩ ያስገድዳል። ይህም የባሕል መሠረተ ትምህርት እንዴት በሙያው ሥነ ምግባር ላይ የተመሠረተ እንደሆነና ሐኪም፣ አስተማሪ ወይም ጀግና መሆን አለበት በሚለው ሐሳብ ተገፋፍቶ ሊመራ የሚገባው ነው፡፡

የሃውክስ ባሕርይ በባሕላዊ ሥነ ምግባርና በሥነ ምግባር አቋም መካከል ያለውን ውጥረት ያሳያል ።

ቤዛ ፣ ይቅር ባይነትና ባሕላዊ ስርየት

በጃፓን ባሕል እንደ ሌሎች ብዙዎች ይቅርታ መጠየቅ እና ግልጽ መመለስ ለአዲስ አቀባበል ወሳኝ ነው። በሄንዶቮር የተሻለ ሰው ለመሆን ብቻ ሳይሆን በሕዝብ ዘንድ የተደመሰሰ ማንነቱን ለመገንባት ነው። ጥረቱ ፈጽሞ ሊሰጠው የማይገባው ነገር ነው - ይህ ነው አዲስ ቦታው ግን አዲስ ቦታ ሊሰጠው አይገባም::::::

ቁርኣኑንና ቅርቡን አረጋጋጪቱ ( ትንሣኤ ) ፡ ፡

እንደ ሂሚኮ ቶጋ ያሉ ቪሊንስ ባሕላዊ ጥላቻ የሚያስከትለውን ከፍተኛ ውጤት የሚያመለክት ነው: ደምን መጨመር የሚጠይቀው ቶጋ ኪርክ ፓሪያ የተባለች ሴት አግባባች እንድትሆን አድርጓታል። ማንነቷ በባሕላዊ የውግዘት ምልክት የተገለጸ ሲሆን የአእምሮ ጤንነቷም በተገቢው ድጋፍ ተበላሽቷል። የባሕላዊ አለመስማማትን የሚወድድ ባሕርይ ነው የሚለው ስም ከባሕርዋ የተረገመ ቆዳ ለማምለጥ ከፍተኛ ጥረት ማድረግ ነው።

በኢረም በባለ ረዣዢሚቱ አዕማድ ፡ ፡

በባሕላዊው የባሕላዊ መለያ ግጭቶች - ባሕላዊ መለያ መዋቅላት፣ ባሕላዊና ባሕላዊ ውዝግብ፣ ጫና እና የአናሳ ቡድኖች አባላት የሆኑ ሰዎች በምሕረቱ ዘንድ እውቅና ማግኘት ይችላሉ፡፡

ይህም በመገናኛ ብዙኃን የሥነ ልቦና ጥናት ላይ ከተሰጠው ጥናት ጋር የሚስማማ ነው:: በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ባኩጎን እየተመለከተ የሌሎችን ችግር የሚመለከት አንድ ወጣት ድክመት በራስ ላይ የሚፈጸም ነገር ሳይሆን አስፈላጊ የሆነ የእድገት ክፍል መሆኑን የሚገልጽ ነው፡፡

መደምደሚያ

"ሄሮ አካዴሚ" በደመ ነፍስ የሚደረጉ ፍልሚያዎች በጣም ከፍተኛ ችሎታ ያላቸው ትዕይንት ነው፤ ባሕላዊ እና ሥነ ልቦናዊ ለውጥን እንዴት እንደቀየሩ የሚያሳይ ጥልቅ ምርምር ነው። የኩውርክ ኅብረተሰብ በሁላችንም ዘንድ የሚታወቅን ማንነት የሚያደንቅ ነው፣ በተፈጥሮና በባሕል መካከል ያለው ውጥረት፣ በዘር ውርስና የግል ፍላጎት መካከል እና በራስ ምርጫችን መካከል እንዲሁም በራስና በፍርሃትው መካከል የሚደረግ ጥናት ነው። እነዚህን ገጸ ባሕርያት በሥነ ልቦናዊ ሌንስ አማካኝነት በመመርመር ሐቀኞችን እና በራስ የመተማመን ችሎታን እና በቀጣይነት የሚደግፈውን የራሳችንን ሥራ እናገኘዋለን። እያንዳንዱ ባሕርይ፣ ጀግና ወይም ወንጀለኛነት፣ ማንነቱ ቋሚ ሳይሆን ከባሕላችን እና ከምናስተሳሰባቸው አእምሮ ጋር የሚደረግ የማያቋርጥ ውይይት ነው፡፡

ተጨማሪ ንባብና ሀብት ማግኘት

ስለ ሥነ ልቦና ጉዳዮች ያላችሁ ግንዛቤ ጥልቀት እንዲኖረው የሚከተሉትን ነገሮች መርምሩ ፦