የፋኒዝም ዓለም እንደ አንድ የቴሌቪዥን ፕሮግራም፣ ፊልም ወይም ጨዋታ የሚመሳሰል አንድ ነገር ብቻ ነው፡፡

ፋንዶምን እንደ ባሕል መረዳት

በዋናው ውስጥ በመገናኛ ብዙኃን ፣ በባለሙያ ፣ በሠዓሊ ወይም በፈጣሪ መካከል ለተፈጠረ አንድ ጉዳይ ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸው ግለሰቦች አሉ ።

የዜና ምሁር የሆኑት ሄንሪ ጄንከንስ ፣ በቴሌቪዥን የሚቀርቡት ሰዎች ለሥራው የሚውሉትን ሰዎች ትኩረት የሚስቡ እንጂ በቁጥጥር ሥር የማይውሉ ተጠቃሚዎች አይደሉም የሚል ለረጅም ጊዜ ሲከራከሩ ቆይተዋል ።

ጠባዩ: - ዝቅተኛ ገቢ ያለው ፓስቲሜሽን

አብዛኛውን ጊዜ በፊልም ወይም በተከታታይ የሚመለከቱ ሰዎች ቁጥር በሰፊው የሚወጣበት ትልቅ ክፍል ሲሆን የቢሮ ቁጥሮችና የካርቶን ቁጥሮችን የሚቆጣጠረው ዋነኛ መሪ ደግሞ በፊልም ላይ የሚካሄድ ሲሆን አንድ ፊልም በጣም ትኩረት የሚስብ ከሆነ ወይም ሥራ ሆኖ ከቀረ ምንም ጸጸት አይሰማቸውም ።

በአብዛኞቹ ሰዎች ላይ መገናኛ ብዙኃን እንደ ማቀዝቀዣ ወይም ከሥራ ለመገላገል የሚያስችል መንገድ ሆነው ያገለግላሉ፡፡ አንድ ታዋቂ ፊልም በውኃ ቀዝቀዝቀዝ ላይ በሚደረግ ውይይት ላይ ሊገኝ ይችላል፤ ነገር ግን ጭውውቱ “እንዲያየህ ምን እንደተከሰተ አይታያችሁም?” ወይም “የወደድኩትን ነገር” ይላል፡፡

ብዙውን ጊዜ የፈለሱበት የአድማጮችን ድምፅ የሚደግፉ ሰዎች አልፎ አልፎ የሚመለከቱበት ጊዜ እንዲኖር ለማድረግ ሲባል ነው ።

ጠንቋይ ፦ ወደ ጥንቸል ገብቷል

እነዚህ ሰዎች ፣ ሕይወታቸው ቅድሚያ ከሚሰጣቸው ሌሎች ነገሮች ጋር እኩል እንዲሆን የሚያደርጉ ቢሆንም እንኳ ጥናቱን የሚያጠኑ ሰዎች በንባብና በንቃት ለመከታተል ጊዜያቸውን በውሳኔያቸው ውስጥ ያስቀምጣሉ ።

በኢንተርኔት ላይ ካሉት የፌስቡክ ውለታዎች ይበልጥ ግልጽ የሆነ ሞተር ናቸው። ከእኩዮቻቸው መካከል ከግማሽ በላይ የሚሆኑት የሚወዷቸውን የመገናኛ ብዙኃን ውይይቶች የሚገናኙ ሲሆን ብዙውን ጊዜ በሜሜምዝም ወይም በምዕራባዊ ንድፈ ሐሳቦች አማካኝነት የጋራውን ሐሳብ በማካፈል ከጎንህ ተውኔቶች ጋር ይገናኛሉ። ይህ የመገናኛ ብዙኃን ምርምር የልጆችን ባሕርይ የሚያንጸባርቅ ነው:: ተጨማሪ ይዘት የሚወስዱና ለጋራ እውቀት ገንቢነት አስተዋጽኦ የሚያደርጉ ናቸው።

ብዙ ተጫዋቾች እንደ ጥሩ ምላሽ የሚሰጡ ቪዲዮዎች ፣ የሙዚቃ ትርዒቶች ወይም የሥዕል አቀናጆች የመሳሰሉትን የብርሃን አዘጋጆች ያቀርባሉ: - ምንም እንኳ ሙሉ በሙሉ የዕቃው ፈጣሪዎች ናቸው ብሎ ሳያስቡት እንዲህ ዓይነት ስሜት የሚቀሰቅስ ልብስ ይለብሳሉ:

ዴቨትድ ኦታኩ: - ፋንዶም እንደ ማንነትና የአኗኗር ዘይቤ

በፊተኛው ክፍሉ ዳር ላይ የተውጣጣው ኦታኩ ነው። ] ኦታኩ :1]] የተባለው ቃል በጃፓን የመጣ ሲሆን ሰዎችን የሚወክለው ነገር ነው፣ ብዙውን ጊዜ በአኒሜ፣ በማንጋ እና በቪዲዮ ጨዋታዎች፣ እና ከዚያ ወዲህ በዓለም ዙሪያ እንደ ኩራት እና አልፎ አልፎም እንደ ማኅበራዊ ፉጨት ምልክት ሆኖ ነው።

ውለታ የቆረጠ ኦታኩ በጣም ብዙ ጊዜና ገንዘብ ለስብሰባዎቻቸው ያውላል፡፡

ፋን ልብ ወለድ፣ ዝርዝር አነጺያዊ ጽሑፎች፣ ከፍተኛ የቁም አጀማመር፣ ጣዕመ ዜማ እና አልፎ ተርፎም የአናጢ ጨዋታዎች በዚህ የውሳኔ ደረጃ ላይ ሊገኙ ይችላሉ። አንዳንድ ኦታኩ በኢንዱስትሪው ውስጥ ያላቸውን ችሎታዎች ለማሻሻል የሚነጣጠሉት የፍጥረታት ውጤት ሰፊውን ፋኒስትነትን ያበለጽግባቸዋል፥ ውይይት ያበረታቱና ቀጣዩን የጋለ ስሜት የሚያነሳሳ ሞገዶችን ያነቃቃሉ።

ከፋንዶም ጨረር በስተጀርባ ያለው የሥነ ልቦና ሕዋስ

በመገናኛ ብዙኃን ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያመለክተው አንድ ሰው ራሱን በራሱ የሚመለከትበትን ምክንያት መረዳት ሲችል ሌላኛው ሰው ራሱን የሚመለከትበትን መንገድ መመልከት ይኖርበታል። አንድ የመገናኛ ብዙኃን አንድ ነገር በጨዋነት ፣ በደመ ነፍስ በሚመራው የድምፅ ማሽኖች ወይም በትክክለኛው ዓለም ውስጥ ከሚገኝ አንድ ነገር ይልቅ ይበልጥ አስደሳች የሆነ ዓለም ነው: - ይህ ዓይነቱ የሌሎችን ፍላጎት የሚያሟጥጥ ነገር ነው:: በማኅበራዊ ጉዳዮች ላይ በተጨናነቀ ወይም በጋራ የተከፋፈለ እንደሆነ በሚሰማቸው ሰዎች ላይ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ያለው ስሜት ይበልጥ ጠንካራ ይሆናል።

Psychology of Popular Media , በፈንጠዝያ ማኅበረሰቦች ውስጥ ተሳትፎ ማድረግ በራስ የመተማመን ስሜት እና ማንነት እድገት በተለይ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶችን እና ወጣቶችን ከመውደድ ጋር የተያያዘ ነው፡፡

የተፈለፈሉ የፉርጎና የባሕል ቅርሶች

በኦታኩ ውስጥ በተወፈቀ ሁኔታ፣ በእርስ በርስ ባሕሎች ውስጥ በመገናኛ ብዙኃንና በተጫዋችነት ይገለጻል። የአኒሜ እና ማንጋ ኦታኩ በቁፋሮ መልክና ቁመና ላይ ትኩረት በማድረግ ላይ ያተኩራሉ። ዱጂንሺ (ራሳቸውን ታትመው የወጡ ጽሑፎች)። ጋሚንግ ኦታኩ ብዙውን ጊዜ በሮት ኳስፖንጅኖች፣ በፈጣኖች ፣ በኦርዛን አክራሪዎች እና በኢስፖርቶች አክራሪዎች መካከል ይካሄዳል። የምዕራባውያን የመገናኛ ብዙኃን አቀንቃኞች - ስለ ማርቬል ፣ ስታር ዎር ዎርስ ወይም የራሳቸው ፕሮቲስት ሐውልቶች ያላቸውን ዶክተር: በካኖ ፕራን ፕሮፌስቲስ ፣ በፍቺንግ ላይ ብቻ የሚያተኩሩ ሽርሽሮች እና በፍላሚኒዝም ላይ የሚያተኩሩ የፉክቶችን ሥራ የሚለዋውጡ ተውኔቶች።

እነዚህ ቀለበቶች እያንዳንዳቸው የራሳቸውን ምሥጢራዊ እና የኦርፌክሽን ተውኔት ይመገባሉ። አንድ ቋጥኝ በኢቫና ዎርብላ ሽፋን በመጠቀም የጦር መሣሪያ የሚጠቀም ሰው በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው ቦታ በሱቅ በተሸመቀ ልብስ ውስጥ ከሚገኝ ሰው የተለየ ነው፤ ሁለቱም የፍቅር መግለጫዎች ናቸው። በተመሳሳይም የአናጢው ተውኔት ደራሲ እንደ እኛው አርኪኦሎጂስቶችን የመሳሰሉ በርካታ ተውኔቶችን የሚያንብብ አንድ ነገር ሊመስል ይችላል። እነዚህ ውስጣዊ ልዩነቶች “ኦታኩን የፈለገውን ሰው ” እንኳ አንድ ብቻ ሳይሆን የየራሳቸውን ቃልና ችሎታ የሚጠይቅ አንድ ህብረተሰብ ነው፡፡

በዲጂታል ዘመን የነበረው የፋንዶም ዝግመተ ለውጥ

ፋንዶም ቢያንስ ከ19ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ የሰለሞን ሆልዝ አራማጆች በሰፊው ይቃወሙ ነበር፣ ነገር ግን የኮንተር ድረ ገጽ ኅብረተሰቦች እንዴት እንደሚፈጠሩና እንደሚሠሩ አሻንጉሊት በጣም ለውጦአል። ዛሬ አንድ አናዳ በስብሰባው ማዕከል አቅራቢያ መኖር ወይም በፊዚክስ ፕሬዚዳንት መደገፍ አያስፈልገውም፡፡

እንደ ኔትፍሊክስ እና ክራንቺሮል የዜማ አገልግሎት ለዝግመተ ለውጥ አስተዋጽኦ አበርክተዋል፡፡

ይሁን እንጂ ዲጂታል ፋኒዝም በቦታው እንዲዘዋወርና እንዲያስቸግሩና አዳዲስ ተንከባካቢዎችን ሊያባርሩና ለሌሎችም ተሞክሮ ሊያርፉ የሚችሉ መርዛማ ባሕርያት እንዲፈጠሩ አድርጓል ።

ኔትሮኒዝም ፣ ካፒቴሪያኒዝምና የፋንዶም ንግድ

በመገናኛ ብዙኃን ድርጅቶች ከረጅም ጊዜ ጀምሮ በሀብታሞች መካከል የሚፈጸመው ፈንጂ ወደ ገቢነት ተለውጦ ነበር፡፡

በተለይ ኦታኩ በጣም የተዋጣለት ነው አንዳንድ ምሁራን “ፋን-አስከሬን” ብለው ለሚጠሩት ሞዴል በጣም የተጋለጠ ነው፡፡ የተወሰነ የዕቃ ክፍል ያላቸው ነገሮች የጥድፊያ ስሜትን ያጠነክራሉ፤ ይህም በደመ ነፍስ የሚደረጉ የፍቺዎች ገንዘቦችን ወደ ውህደት እንዲያደርሱ ሊያነሳሳቸው ይችላል። በሌላ በኩል ደግሞ አዳኝ አዳኞች ብዙውን ጊዜ ያለ ምንም ክፍያ የሚደክሙት በንብረት ላይ ነው፣ በባለሥልጣናት መካከል የሚወጡትን የፍቺዎች ይዘት በማምጣት እና የፍላጎት ስሜትን በማየት ነው፡፡ የቅንጦት መብት በኪነ ጥበብ እና በአናባሽ ፊልሞች ላይ የሚካሄድ የቅንጦት ግጭት በሂደት እና በኩባንያው ቁጥጥር መካከል ያለውን ግጭት ያሳያል። በጋራ የተቋሙ ተባባሪዎች ኅብረት በባለ መብትና ባሕል መካከል ያለውን የባለቤትነት ሥልጣኖችን ለመግነት ያስቀምጣሉ።

በፋንዶሜሽን ውስጥ ያለው ባሕል ልዩነት

በጃፓን ኦታኩ የተባለው ማንነት አንድ ገንቢ የሆነ ቅርርብ አለው፤ (አዎንታዊ ውለታ፣ ሙያ) እና አፍራሽ (ማኅበራዊ ምኞቶች፣ ምኞቶች) ነው። በምሥራቅ እስያ በኪ-ፖፖ እና ሲ-ድራማስ አካባቢ በአናባሽ ቡድኖች ውስጥ በፖለቲካው እንቅስቃሴ የሚመሳሰል የድምፅና የመንዛት ችሎታ ያላቸው የደመናና የድምፅ ሞገድ ተቋቁመዋል። በምዕራቡም ስብሰባው - ከሳንዲጎ ኮሚኮ - ኮን ወደ አውሮፓ ጌምፖስ ኮም - - በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በቦታው የተገኙት በጭቅጭቅ የሚመለከቷቸው ሰዎችና በጭካኔ አጫዋቾች ዘንድ ወቅታዊ ክብረ በዓል ሆኗል።

እነዚህ ባሕላዊ ልዩነቶች በመላው ዓለም በመገናኛ ብዙኃን የሚተላለፉትን የቅንጦት ድርጊቶች ስለሚያስገኙ ነው፡፡

ከማኅበራዊ ግንኙነት ጋር ያላቸው ግንኙነትና በፋንና በጓደኛ መካከል ያለው ግራ የሚያጋባ መስመር

በጣም ከፍተኛ ኃይል ካላቸው ውዝግብዎች አንዱ ከማኅበራዊ ግንኙነት ጋር አንድ ወገን ብቻ ያለው ትስስር ከመገናኛ ብዙኃን ጋር የሚመሳሰል ባሕርይ፣ ልብ ወለድ ገጸ ባሕርያት ወይም ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ሰዎች መፍጠር ነው፡፡

በኢንተርኔት ላይ የሚካሄዱት ስብሰባዎችና በትላልቅ ስብሰባዎች ላይ ለሐሳብ ወለድ ዓለም ጥልቅ ፍቅር ማሳየት ስሜታዊ ደህንነትን እንደሚደግፍ እና አልፎ አልፎ ደግሞ ለሌሎቹም እንደ ሁኔታው ለመከራ ምንጭ ሆኖ እንደሚሠራ በመገንዘብ የሌሎችን ትኩረት የሚስቡ ሰዎች መሠረተ ቢስነት ውይይቶችን ለመደገፍ ያስችላሉ፡፡

ክፍተቱን ማላላት: - ማኅበረሰቦች ቀሳፊውን ፈንጂና ኦታኩን የሚያገናኙት እንዴት ነው?

በጣም ጠንካራ የሆነ የኮስፒታል ሙዚቀኛ ለመጀመሪያ ጊዜ ለውጦት ያልቻለ አንድ ሰው እግሩን ወደ ውስጥ እንዲያጠልቅ የሚያስችል መንገድ በመፍጠሩ ነው፡፡

እንደ ኮሚሽ - ኮንና በአካባቢው የሚሰበሰቡ አጃቢዎች በሌለባቸው የቡና ክሮች ላይ የሚንጠለጠሉት በጦር ኦታኩ ላይ ነው፣ ብዙውን ጊዜ የሚቀሰቅሱት የጉልበት ጊዜ ነው፡፡

መደምደሚያ

በጋዜጦች ላይ የሚቀርቡት ሰዎች የዜና ማሰራጫዎች የኢኮኖሚውን አዝማሚያ ይደግፋሉ ፤ ጠንቃቆች የሕዝቡን የቅንጦት ስሜትና ስሜት ያጎለብታሉ ፤ ለአምላክ ያደሩ ኦታኩ ትርዒቱን ይጠብቁታል ፣ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት የሚለዋወጡ ለውጡ ሥራዎች ያፈራሉ ፤ እንዲሁም ባሕሉን ወደፊት ይደግፋሉ፡፡