የቅጠሎው መንደር የተሰወረ ፖለቲካ: - በቃላት ሊገለጽ የማይችልን ኃይል ከናሩቶ በስተጀርባ ያለውን ትግል መግለጥ

የሽፋኑ የፖለቲካ ክፍል በሽብር ስርጭት ላይ ያለው የፖለቲካ ክፍፍል ናሩቶ ብዙ ጊዜ ሐሳብ ሲሰጥ:::: በሆኬጅ እንደ ሕዝባዊ የሥልጣን ገጽ ሆኖ ሲቆም፣ የመንደሩ መሪ ራሱን የውትድርና የፖለቲካ ድርጅት ሆኖ ያገለግላል፤ ኅብረት፣ የጅምላና የክህደት ውጥኖችን የሚቀሰቅስ ነው: - አንድ ሰው ከሚሰጠው ኃይል ኃይል ብቻ ሳይሆን ከግላዴው ሞዴል ጋር ከተቀላቀለበት እውነተኛ ዓለም ታሪክ ሞዴል ጋር አንድ ላይ በመቀላቀል፣ ኮኖሃው የመሪያችን አመራር ሁልጊዜ የሚንቀሳቀስ ወታደራዊ ውዝግብ ነው፡፡

እነዚህ ስውር የሥልጣን ሽኩቻዎች በጣም ቀላል የሆነ አንድ ኅብረተሰብ ይታይበታል: ሰላም ለመፍጠር ሲባል የሚደረጉት እነዚህ ተቋማት ብዙውን ጊዜ ችሎት መጠነኛ ግጭትና አለመተማመን የሚያስከትልባቸው መስኮች ናቸው፡፡

በኮኖሃ የፖለቲካ ሥርዓት መሠረት

ኮኖሃ የተወለደው ከሸንጎው ሳይሆን በሴንጁ እና በዩቺሃ ጎሳዎች መካከል ሲሆን ይህ የመጀመሪያ ቃል ኪዳን በትልቅ ጦርነት ዘመን ላይ የሚያበቃ ነው፡፡

የሁለቱ ማንነት ጥንድ

ሆኬግ የወታደራዊ ሠራዊት አዛዥ እና የሲቪል ጉዳዮች ዋና አስተዳዳሪ ነው፡፡ ይህ ድርብ ሚና ከፍተኛ ሥልጣን ይሰጣል፤ ነገር ግን እንደ ሃሺራማ ሴንጁ ያሉ ሆካጂን ለንጥቂያና ለዲፕሎማሲ የጫኑ ሰዎች ሲገፋፉ የከተማውን የመንደሩን የመንፈሻ ኃይል እያዳከመ እንዳለ አድርገው ይመለከቱታል። በተቃራኒው ግን የጦቢራማ ሴንጁ የጦርነት ጦርነት ጦብያን የሾመውና በዩቺሃ ቁጥጥር ሥር የሾመውን የፖሊስ ሠራዊት የመሰሉት ሆካጅ የኮቢራማ የፖለቲካ ውትድርናው አባላት በውትድርናው ላይ የጸጥታ ፍላጎቶችን የሚያሟጥጥጡና የተቋቋሙትን የዜግ ዘር የዝረተ መንግሥትን ዘር የዘራው ውዝግብ ነው፡፡

የሳቅ ምረቃው የቢሮ መሪ በሸንጎው ውስጥ ገንዘብና እውቅና ይሰጣል፤ ነገር ግን እርሱ እምብዛም ጣልቃ መግባት አይፈልግም የመንደሩ ውስጣዊ ወታደራዊ ውሳኔ ነው. ይህ የብቸኝነት ቦታ ለሆጋግ ተካፋይ ውለታ ነው ማለት ነው ጠቅላላ ምክር ቤትዎች፣ የአብያተ ክርስቲያናት መሪዎች እና የዮናው አዛዥ። ሹመት አንድ የገጠር መሪ በፓርላማው ውስጥ በጽኑ የመተማመን ድምፅ የሚመሳሰል ነው፡፡

የመንደሩ ምክር ቤት የጫና ማሳያ ሆኖ

የኮኖሃ ምክር ቤት ምሑራን ከሁለተኛው ሆካጅ ዘመን ጋር የሚገናኙት በጥበብ ሳይሆን ከመንደሩ የማሰብና የማስተዳደር ሥራ ጋር በጋራ የሚዋሃደው የውስጥ ማህበራቸው ነው፡፡

ይህ የኮሚቴው መዋቅር የተወሰነ ነገር ግን እውነተኛ የፕሮቴስታንቶች አገባብ ወደ ሌላ ሥርዓት ያስተላልፋል። እያንዳንዱ የካውንቢስ አባል የቡድን ቡድንን ልዩ ገጽታ ያቀርባል: አንዱ የኮንፊሽንን ወጪ የሚቆጣጠረውን የኮንትራት ምሰሶ፣ ሌላኛውን ለሕክምናው ክፍል፣ ሁለተኛውን ደግሞ ለሲቪል የእጅ ባለሙያዎች የውሳኔው ዘርፍ የሚያካሂደውን የዩቺያንን የብቸኝነት ጉዳይ እንዴት መያዝ እንደሚቻል በሚመለከቱ ሂደቶች ላይ ሊስተጋፉ ይችላሉ። ይህ ህግ አንድ ሰው እንኳ ለጎን የሚወነጨፍ ፖለቲካዊ ውዝግብ ለመውሰድ ከፍተኛ መጠን ያለው ዋና ከተማውን ለመግታት ማለትም የግዴታዎችንና የግላይተሮችን ሚዛኖችን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

የክላነ ፖለቲካና የዩቺሃ መፈራረስ

የዩቺሃ ጎሳዎች በተቋቋሙት የቅንጦት ጎሳዎች መካከል ከነበረው ግንኙነት ይበልጥ የተጋነነ ነው፡፡

በንግድ ሥራ ላይ የተሰማሩ ሰዎች መከፋፈልና ይህ ውጤት ያስከተላቸው ውጤቶች

የኮኖሃ ወታደራዊ የፖሊስ ሠራዊት መቋቋሙ፣ በቋሚነት የታመኑ፣ በውጤቱም ከመሪው ማዕከል በዩቺሃ ላይ የተሰለፈ ነው። በመንደሩ ውስጥ በተተከለ አንድ ሠፈር ውስጥ እና በውስጠኛው የፖሊስ ሥራ ተሾመ፣ ጎሳው በአካልም ሆነ በማኅበራዊ ሁኔታ ከሥልጣን ኮምፒዩተር ርቆ ነበር። ከጸይኖቢ ጋር በየዕለቱ ግንኙነት መገናኘቱ እና ኡኪሃው በቁም የየአስተዋይ ክልሎች ውስጥ በግድ ግጭቶችን ለማስቀረት ተገድዶ ነበር፡፡ ይህ የመሬትና ድርጅታዊ ሐቅ ቀብር በዋናው የመመሪያ ሚናዎች ሊታመን እንደማይችል አንድ ታሪክ አስገኘ።

ትንሿ ዩቺሃ ፣ ከፖለቲካዊ ተሳትፎ የተከለከለው ትንሹን ትንፋሽ ለክብርና ለውገዳው እርማት የኦቺሃን መሠረታዊ ንድፈ ሐሳብ እንደ መተው አድርጎ ያዩትን ነገር ለማረም ነው፡፡

በተከታታይ የተከሰቱ ወራዳ ሁኔታዎችና የኃይል መለዋወጥ ናሙና

አራተኛው ሆኬጅ ከሞተ በኋላ ሦስተኛው ሥልጣን እንደ መደበኛ ተቆጣጣሪ ሳይሆን እንደ ሳንኒን ሊቀዘቅዙ የሚችሉ ሰዎችን አንድ ላይ ማሰባሰብ የሚችል ብቸኛ አካል ሆኖ ነው፡፡ ጻናድ በመጨረሻ በተመረጠ ጊዜ ጃሪያን ለመፈለግና የመንደሩ ሽማግሌዎች ተሃድሶዋን እንደሚደግፉ ቃል በመግባት - ምንም እንኳን በጋራ የአገዛዝ አቋሟን ለመገደብ ጥረት አድርገዋል። እያንዳንዱ የጭነት ህብረት እንደ አንድ ውል አንድ ነው፡፡

ዳንዞ ፣ ሮጥ እና የቅንጦት ጥላ

የዳንዞ ሺምura መነሻ ሆኖ ወደ ፎቅ ሾፌርነት የሥልጣን መዋቅር የሥልጣን መዋቅር የሥልጣን አስጊ ሁኔታን እንዴት ሊጋፋ እንደሚችል የሚያሳይ ምሳሌ ነው፡፡ ዳንዞ በሮው አንቡ ክፍል ውስጥ ተመሳሳይ ጥላ መንግሥትን አቋቋመ፤ ባለሥልጣኖች የግል ማንነቱን ለመተው ተገድደዋል። ይህም ለግለሰቡ ወታደራዊ ሥልጣን ተጠያቂ እንዲሆን ያደረገው ከመንደሩ ፍላጎት ጋር ብቻ ነው፡፡

የሳንዞ ውለታ በፖለቲካው ውስጥ ያለው መገለጫ በሳሱክ ኡቺሃ መከዳ የመንደሩን መሪ ለመበቀል ያደረገው ጥረት እና ከዚያ በኋላ የፖለቲካ አለመረጋጋት በሕዝቡ ጉባኤ ውስጥ የሚሠሩ ሰዎች ካካሺ ሃታክ ከተሾሙበት የመሬት መናወጥ እንኳን ምሳሌያዊነት አለው: - ካዋኪ በኋላ የወሰደው እርምጃ ምንም ይሁን ምን በቀድሞው ጠባቂው ግላዊና በጸጥታ ላይ የተመሠረተውን ምሥጢር የሚደግፍ ሐሳብ የሚወክል ድልድይ ነው፡፡

ውጭያዊ ጫናዎችና የፖሊሲዮፖሎሽን ዝግመተ ለውጥ

የውጭ አስደንጋጭ ሁኔታዎች ጉባኤውንና ሆካጅን በተደጋጋሚ ጊዜያት በሥልጣን ላይ ያለውን የሥልጣን ሚዛናቸውን እንዲለውጡ አስገድደዋል ።

ለምሳሌ የካውቹኪ ቀዶ ሕክምና የኮኖሃ የማስተዋል ችሎታ የሌሎችን ውህደት አጋለጠ፣ እንዲሁም ኅብረት የጣቢያው የሺኖቢ ወታደሮችን ውዝግብና በጣም አወዛጋቢነት አራማጅነት አጋለጠ፡፡ ይህ ውሳኔ ሆኬጅ የተወሰነ የወታደራዊ ሉዓላዊነትን ለመተው ጊዜያዊ ነው፡፡

እነዚህ የውጪ ድንጋጤዎች በኢኮኖሚው ፖሊሲ ውስጥም ለውጡ ንቅናቄው ለውጦታል. የመንደሩ የሙያው የሙያው የሙያው ሥርዓት በሆካጂ ቢሮ እና በአስተዳደር ምክር ቤት ውስጥ እንደገና ይገናኛሉ ለውትድርና ገንዘቦችን ለመደገፍ እና የሸኖቢ ጡረተኛ ጡጦ እና የወላጆቻቸውን ደኅንነት ፕሮግራም ውለው - አንድ ማዕዘን ሚዛናችንን የሚመለከቱ ተቀናቃኞችን በፈቃደኝነት ለመገንባት ይጫናሉ. ለበለጠ በኢኮኖሚው ውስጥ የተደበቀ መንደር ውስጥ ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ላይ ይህ የሺኖቢ ኢኮኖሚያዊ ኢኮኖሚያን አጠቃቀም ]]] ይህ ምርምር በሽሚኖቢ ኢኮኖሚያዊው ኢኮኖሚያዊው መዋቅርት ላይ እንደ አንድ ነገር ይታይ ነበር፡፡ እንዲህ ያሉት ዝርዝር ጉዳዮች ግን በጊዜያዊው ምዕርጥነቱ፣ ለሪዬት ቻምንደረት ላይ የተመካ ነው፡፡

ሰውነት ፣ ታማኝነትና አዲሱ ፖለቲካዊ ባሕል

ሺኖቢ ስሜት አልባ መሣሪያዎች መሆን የማይገባቸው ባሕላዊ ጥበብ ፈጽሞ ሊገኝ አልቻለም፤ ከዚህ ይልቅ የግል ትስስር በፖለቲካው ውስጥ የገቡት ሰዎች ነበሩ። ናሩቶ ኡዙማኪ ከፓርያ እስከ ሆካግ ድረስ ያለው የጋራ ትስስር የሌሎችን ስሜት የሚቀሰቅሱ ድርጅቶችን የሚደግፍ ጠንካራ ጥምረት ያለው የሌሎችን ስሜት የሚነካ ነገር - የመንደሩን ኃይል ማቀናጀት የሚችልበት መንገድ ነው፡፡

ስሜታዊ ትስስር ስትራቴጂያዊ ጠቀሜታ አለው

ናሩቶ ከጋራ ፣ ኬልየር ቢ እና እንደ ኦቢቶ ኡቺሃ ያሉት መጀመሪያ ላይ ተቃዋሚ ሰዎች ወዳጆቹን የጓደኝነትን ዋጋ አስተምረው ነበር ።

ካካሺ እንደ ሆኬግ ሆኖ መግዛቱ እያንዳንዱን ሰው ችሎታ ለመገመት ከሚያደርገው ሰፊ ባሕል ጋር የሚስማማና ለእያንዳንዱ ሰው የሚውል ለውጥ እንዲደረግ የሚያስችል ነው ።

ውለታ መውረስና ዘላቂ ሰላም የሚያስገኘው ዋጋ

የመንደሩ ነዋሪዎች ፣ ኢታኪ የወሰደችውን የማይቻል ምርጫና ጭፍጨፋውን ያስገኘላትን ሚስጥር በማድነቅ ረገድ አሁንም ድረስ እየተባባሰ ነው፡፡

የሆጋግ ጠረጴዛ ለበርካታ መቶ ዓመታት የዘመን መጓጓዣ ጥቅልሎችን የያዘ ሳይሆን በጭነት ፣ በግለሰቦችና በፖለቲካ ጉዳዮች ላይ የተመሠረተ የጋራ የወደፊት ዕጣን የሚመሠርቱ በርካታ ዓመታትን የሚሸፍን ሲሆን ብዙውን ጊዜ የተሰባበሩና የተሰባበሩ ነገሮች እንዲኖሩ የማድረግ የማያቋርጥ ኃላፊነት እንዳለባቸው ያሳያል ።