የቅዱሱ ዘር ታላቅ ጦርነት: - የታሪክ አገባብ በዕድል / ዜሮ

ታላቁ የቅድስት ሰልፍ በፊቴ / ዜሮ በታሪኩ ውስጥ የተካተቱና ባሕላዊ የሆኑ ነፍሳት የሚባሉት ሰልፈኞች ናቸው፡፡

የቅዱስ የዕፅዋት አፈ ታሪክ ታሪካዊ አስተዳደግ

የቅዱሱ የቅንጦት መስህብ ለዘመናት በምዕራቡ ዓለም ውስጥ በፈጠራ ንድፈ ሐሳብ ፣ በክርስትና ምሥጢራዊ እምነት እና በመካከለኛው ዘመን በፍቅሩ ውስጥ ተንሰራፍቶ ነበር ።

የግራይል አፈ ታሪክ ዋነኛ ክፍል አርተርያን ሞገድ ሲሆን የሮቢን ማማ ላይ ፈረሰኞች ጽዋውን ለማግኘት አደገኛ ፍለጋ ጀመሩ። እንደ ክሪቲየን ደ ትሮይስ ፌርሴቫል እና ዎልፍራም ፎን ኤሽንባክስ ፓርዚቬል ፍጥረቱ አካላዊ ጉዞው በጣም ይቀንሳል፤ በመንፈሳዊም መፈተን ነው።

ውዝግብ / ዜሮ ይህን የሺህ ዓመት ዕድሜ ያለው ተረት በመውሰድ በዘመናዊው የአስማት ሌንስ እንደገና ይተረጉመዋል። በሶርቱ ውስጥ ቅድስቱ በሦስት መምሪያ ቤተሰቦች በተሠራ ሃይማኖታዊ ሥርዓት የሚንቀሳቀስ አንድ ነገር ነው: - ኢንዝበርንስ፣ ማቱስ እና ቶህሳኮች። ምንም እንኳ ሣር ቃል በቃል የክርስቶስ ጽዋ ባይሆንም ይህ ምሳሌያዊ ቅርስ ግን ለጦርዋቱ ድል ለተደረገው ሁሉ የሚፈጸምን ተአምራት የሚወክል ሲሆን ይህም ክርስቲያናዊ አፈ ታሪክን ፣ አረማዊ አፈ ታሪክንና ሠዓሊዎችን የሚቀላቀል ኃይለኛ የታሪካዊ መሣሪያ ይፈጥራል፤ ይህ ታሪክ ጊዜ የማይሽር ጥያቄዎችን ለመጠየቅ ያስችልሃል: - ለፍላጎታችሁ መሥዋዕት የምትያቀርቡት ምንን ነው?

አራተኛው ቅዱስ ጦርነት ፦ በታሪክ ውስጥ የተመሠረተ ሥነ ሥርዓት

በፊት / ዜሮ ላይ የሚታየው ቅዱስ የሣር ጦርነት በቁጥጥር ሥር የሚደረግና በጭብጡ የተሻሻለ ሃይማኖታዊ ሥርዓት አይደለም። በጃፓን በፉዩኪ ከተማ በተካሄደው ጦርነት ላይ በየዓመቱ ስድሳ ዓመታት ሰባት ጌቶች ይመርጣል፤ እያንዳንዳቸው የሄሮሲካል መንፈስን እንደ አገልጋይ አድርገው ይጠሩታል። የመጀመሪያው የሰማዩ ስሜት ወግ በኢንዝቤርን ቤተሰብ የተሠራው በኢንዝበርት የሥርዓተ ምሥጢራዊው ቤተሰብ እና በሌሎችም ድጋፍ ነው፡፡

በፈረንሳይ / በዞሮ ዘመን የተሳፋሪዎች ቤተሰቦች ይበልጥ ተስፋ ቆርጠዋል፤ ደንቦቹ እንደ ኪሪቲሱጉ ኤሚያ ያሉ በውጭ የሚጫወቱ ተጫዋቾችን ለማስተናገድ ቆርጠዋል። በ1990ዎቹ አጋማሽ ላይ የተቋቋመው የጦርነቱ የጊዜ ሰሌዳ በዘመናዊው ቴክኖሎጂ ከጥንታዊ ጥንቆላ ጋር መጋባት፣ ልዩ የሆነ የሰልፍ ፍልሚያ፣ የጦር ተዋጊዎችና ከፍተኛ ጠንቋይ መፈራረቅ መፍጠር ፈጥሯል። የፉዩኪ የጦር ሜዳ ፍልሚያ በሰብዓዊው ግጭት ውስጥ በጣም የተወሳሰበ ይሆናል።

እነዚህ ጠንቋዮች ሁልጊዜ ትክክለኛ አይደሉም፤ በሰው እምነትና አፈ ታሪክ የተቀረጹ ናቸው፤ ብዙውን ጊዜ ስለ እነርሱ የተነገሩትን ተረቶች የሚያንጸባርቁ ችሎታዎችና ባሕርያትን ያሳያሉ፤ ይህ የፈጠራ ምርጫ በታሪኩና በታሪኩ አፈ ታሪክ መካከል ያለውን ልዩነት ለመመርመር ያስችላቸዋል።

በቁሳቁስ የተገለጹት አስተባባሪዎችና እውነተኛዎቹ ምንጭዎች

ሳበር: - አርቶ ፔንድራጎንና የብሪታንያ ጉዳይ

ሳቤር፣ የክንቶች ንጉሥ, ነው ነው ህቡብ አርተር ፔንድራጎን , ውሸት እንደ አንድ ሴት እንደ አንድ ሴት ነው ውለታ እንደ ካምሎት አገዛዝ. pate/Zero ወደ አርተርስ አፈ ታሪክ በጣም ይቀርባል, ከቶማስ ማሎሪ [[FLT: 2]] ላይ ሞርቴ ዴ አርተር :3]] እና የዌልሽ ወግ እና አንድ የዓመፅ ወግ. አርቶሪያ - አንድ ምኞት - አንድ የራሷን አገዛዝ ለማፍረስ እና ከውድቀት ላይ ብሪታንያን ለመታደግ ነው ምኞቱ ላይ ነው ብቁ ንጉሥ ወደ ምኞቱ በጣም አስፈላጊው ሰዓት. ውስጣዊ ግጭቷ, በቀዳሚው ግምገማ በቀዳሚው ንጉሥ እና በሸፈኛው ሰው ልብ መካከል የተመዘገቡት, የመካከለኛው ዘመን ውዝአመፀኝነት ወይም አንድ መሪ በፍቅርና ጓደኝነት የታገደ አንድ መሪ ነው ነው ነው ነው? ሁለቱም የእርስት እና አስተያጆች ወደ ም ወደ

የአንደኛው ሕንጻ ፦ ጊልጋሜሽ እና የሱመር ሥዕል

የጌልጋሚሽ ንጉሥ በቁጥጥሩ ውስጥ ከሚገኙት ጥንታዊ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች አንዱ ነው: የጊልጋሚሽ የጊልጋሚሽ ምሥጢ ነው በ2700 ከዘአበ ገደማ የኡሩክ ንጉሥ ነው፤ በሰብዓዊ ጥንካሬውና ከጓደኛው ከሞቱ በኋላ ለኢንኪዱ ወደ አለመሞት ያደረገው ጥረት ነው። በፊቴ / ዜሮ ይህ ጥንታዊ ገዥ እንደ አንድ ግትር እና ወርቅ አጭበርባሪዎች ተደርጎ ይገለጣል፤ ሁሉም ሀብትንና ሰዎችን እንደ ንብረቱ አድርጎ ይመለከታል። ምኞቱ ሳቤር ወደ አንድ ነገር ለመሰብሰብ ካለው ፍላጎት ተነስቶ በጣም የሚያጓጓውን ነገር ለመሰብሰብ ነው፤ የግምገማውንና የጠፋውን ነገር አጨናቂ ነው።

ተቆጣጣሪ: - ኢስካንደር ፣ ድል አድራጊዎች ንጉሥ

ሪደር Iskand የመቄዶንያ ወራሪ ታላቁ እስክንድር ነው፣ ነገር ግን ከሕይወት ይልቅ በጣም የሚበልጥና ከታሪክ ብልሃቱ ጋር የሚወዳደረው ነው. የሌዘር ግዛት ከግሪክ ወደ ሕንድ የተዘረጋው እና ወታደራዊ ውትድርናው ምሑር በባሕሉ ውስጥ ያለው ጥልቅ እምነት ነው. በፊቴ / በዞሮ ሪደር የጭካኔውን መንፈስ እንደ ሥልጣን ሳይሆን እንደ አንድ የጋራ ግርዶማ ሆኖ ተገልጾታል። የኦኒዮ ሄታሮይ ምሽግ ታማኝ ሠራዊቱን እንደ ሄሮይስ መናፍስት ይጠራዋል፤ ከወታደሮቹ ጋር ያለው ትስስርነት ይመስጣል። የሸፈነው የሸንጎ ምሥጋናው ስርጭነት ምን ያህል ነው? ከራስሬፌር ጋር ውዝግብ ነው የሪዬር - ፍልስፍናው ፎርም ፎርም ነው ህሊፕን አንድ ጊዜ የዓለምን ለመውረስ የሚጀምረው ስግብግብግብግብነት ሳይሆን ከዚያ ጊዜ ጀምሮ የስግብግብነት ለመገናኛነት ነው ።

ሌሎች የታሪክ ምሑራንና የተዋጣላቸው ሊቅ

አራተኛ ቅዱስ ጦርነት አገልጋዮችም ታሪካቸውን አጭበርባሪዎችን አጫጭር ውለታ ይጨምራሉ. ላንደርስ, Darmouid Ua Duiebne, ከአየርላንድ አፈ ታሪክ፣ ከ15ኛው መቶ ዘመን የዓመፅ ምሥጢራዊ ውለታ እና የጋዜጣ ጓደኛው ጆአን አርክ ነው ጠቅላላው ነው። ተረት ነው ፍትሐዊው ሩካቤታዊው ሩካቤማዊው የፊኒያን ሲንግል ነው ቺቫሉስ ባሕርይው በእርስዎክ ትንታኔው ነው ጊየልዝ ነው የዘመናዊው ጦርነት. ካስትር ዳይሬድ ጊልስ ነው የ15ኛው መቶ ዘመን ምሽግ ነው ሰልፈኛ እና አጋር ነው ምሥጢራዊው የጁን ሰልፉ ህዝግ ነው ህግ ፅንስንሱ ከፈለሰፉ ጋር ምናባዊው መሠረተ ቢስነት ነው ፅንሰ ሐሳብ ነው ናገፈፍስ ነው ሺግ ሺግ ናሽሚሸት ነው ናስትንት አሶትሶት አሲሲሲል

ጌቶች: - አፈ ታሪክ የሌለው ከፍተኛ ግምት የሚሰጠው ነገር

ካይሪቱግ ኤሚያ የተባሉ የሟቹ ነፍሰ ገዳይ በድን ደሴት ላይ ያሳለፋቸውን አሰቃቂ የልጅነት ሕይወት ያወጧቸውን የጭካኔ ድርጊቶች የሚወክሉት በጦርነቶች ላይ የተንጸባረቁትን ሰዎች ውዝግብ አስወግደዋል፡፡ የካሊ ኮቶሚኒ ቤተ ክርስቲያን ወራዳ የሆነ ቀውስ በችግርና በሃይማኖታዊ አምልኮ አቋሙ ምክንያት በጦርነት ገጠመኝነት በታሪክ ዘመናት ሁሉ ታይቶ ነበር፡፡ ቶሚ ቶሻካ የተባለው የኦርቶዶክስ መሪው የዓመፅ ድርጊትን የመጠበቅና የባሕላዊነት ገደቦችን ውስልትናን የሚደግፍ ነው፡፡ ኪሪ ኮቶሚ እና ቤተ ክርስቲያንዋ ቀዳማዊው ክፍፍል በሥነ ምግባር ጥምረታ ምክንያት የሚጣለውን ክፍሉ ክፍሉ ውስጥ የሚወነጨፈውን ውስል አቋማቸውን የሚያንጸባርቀው የራሳቸው ታሪክና የጦርነቱን አሳዛኝነት የሚያጋልጥ ነው፡፡

የሐሳብ መግባባት: - ሄሮኢዝም ፣ ምኞትና የሥነ ምግባር ውፍረት

እንደ ኪሪትስጉ ያሉ እንደ ሳቤር ያሉ ስመ ጥር ሰዎችን በቁም ነገር የሚመለከቱት በቁጣው አራማጆች ላይ ነው ስለ ሥልጣን ሥነ ምግባር ነው፡፡

የሪደር ሕልም ወራሪዎችን በጽኑ ኃይልና ወዳጅነት የሚገልጡ ሲሆን ቶኪኦሚ ወደ ሥርዓቱ ለመድረስ ያለው ፍላጎት ግን በጣም ቀዝቃዛና ለውጫዊ ነው፡፡ የጊልጋሚሽ ፍላጎት የሰውን ልጅ ለመጉዳት ያለው ፍላጎት በዘመናዊው የሜድዮክራሲያዊ ሥርዓት ላይ ከሚፈጠር ጥላቻ ተነስቶ ጠቅላላውን ጦርነት ወደ አንድ ዘግናኝ ቀልድ ይለውጣል።

ሞራል ግራ የሚያጋባው ነገር በአካባቢው ላይ ነው፡፡ ዘመናዊው ፉዩኪ ወደቡን፣ ሰማይ ጠቋሚዎች እና ምንም ጠፍ የሆኑ ሰዎች በፈጠራ ተረት ላይ ከሚፈጸሙት ውዝግብ ጋር በጣም ይመሳሰላል። የጦርነቱ ዋጋ የሚለካው በጦር ሠራዊት ሳይሆን በዜጎች ላይ በሚደርሰው ጥቃት፣ በሟቹ ልጆች ላይ በአደራ በተሞላው ሟቾች ነው፡፡

በዕድል / በዞሮ እና ከዚያ በኋላ ያለው ታላቅ ጦርነት ያስገኘው ውርስ

አራተኛው የቅድስተ ቅዱሳኑ ጦርነት ፈጽሞ ስለመፈለግ ነበር: - ስለ ሰው ነፍስ ነበር፡፡

በሰፊው፣ እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች የታሪክ ፣ አፈ ታሪክ እና ሃይማኖትን በመውሰድ እና እነዚህን እንደገና በመተርጎም ትርጓሜ ላይ እንዲደርሱ አበረታቷል፤ እያንዳንዱ የባርነት ጦርነት [ፈጥረኛ:0] የጊልጋሚሽ [ፈጠራ [ፈጥ:1] ፣ የአርተር አፈ ታሪክ ወይም የታላቁ እስክንድር ሕይወት፡፡

በመጨረሻም ታላቁ የቅድስት ሰልፍ በፊቴ / በዞሮ ጦርነት አንድ ሰው ሳይበላው ተረት ሊጠቀምበት እንደማይችል እና የሰው ልጅ ካልነበረበት ጊዜ በጣም ንጹሕ የሆኑት ሐሳቦች ከክፋት ሊለዩ እንደማይችሉ ያስጠነቅቃል፡፡