የሾጎ ማኪሺማ ኃይላት: በሳይኮቴሽር የሚያገኘውን የአይዶሎጂ ጥንካሬና ገደብ ገምግሞ

በኔኦን -ድራማ የስብከቱ ሁኔታ ላይ Psycho-Pass] ፕሬስሾ እንደ ሾጎ ማኪሺማ ያሉ ቁመቶች ጥቂት ናቸው. እርሱ ሾጎ ማኪሺማን የሚባሉት በጣም ግዙፍ የሆኑ ቁመቶች ናቸው። እርሱ ብቻ ሳይሆን በፍልስፍናው ላይ የሚዋረድ ኳስ ኳስ፣ ነጭ ሃይድሮጅን የሸፈነ ራይት የሌሊት ምሽግ ምሽግ የጋራውን የጋራ ንቅናቄዎች የሚያጋልጥ ሲሆን የፈቃደኛነት ውስን ነው ህብረተሰቅን ነው፡፡

ማኪሺማ ኤኒግማ: - ጊዜ ያለፈበት ሰው

ማኪሺማ በ ሲቢል ሲስተም . የሥነ ልቦና-ፕስ፣ የአእምሮ መረጋጋትና የወንጀል ስሌት ስሌት ስሌት በቋሚነት ላይ ምንም ዓይነት ግልጽነት የለውም። እርሱ የሰውን ልጅ የቁመናቸውን መጠን ሳያጣጥሙ የክፋት ድርጊት መፈጸም ይችላል፤ ከማንኛውም መንገድ ወንጀለኞች ይበልጥ ቀዳዳ ያለው የሲቢል ሥርዓት ነው። ይህ ባዮሎጂያዊ ቀውስ ከፈጠራው ይልቅ ጠቅላላ ነው፤ የሒሳብ ግምገማ ነው። ማኪሺማ የውስጠኛው ዓለም ህብረተሰባዊው ሰው የቁመቱን ዋጋ አይቀበልም። የሰው ልጅ በነበረበት ሥልጣኔ ውስጥ በሽብርና በቁጥጥር ሥር ሊገኝ የሚችል ሕያው የሆነ የዓመፅ ድርጊት ነው፤ ይህም አንድ ንጹሕና ያልተለወጠ ሰው ከቁጥጥር ሥርዓተ ስርየት ውጭ ሊገኝ እንደሚችል የሚያሳይ ማስረጃ ነው፡፡

የኦርቶዶክስ እና የሂሳብ ችሎታ ያለው ሰው ዣን - ፖል ሳርትረ በቸልታሬው ማኅበራዊ ውዝግብ ውስጥ ፈጽሞ ሊዋደድ በማይችል በረሃብ የተሸፈነ ነው፡፡ እርሱ ዣን - ፓስካል እና ሼክስፒር እንደ ጥሩ ችሎታ ሳይሆን እንደ ችሎታው ለመንፈሳዊ ግለሰቡ ቋንቋ ለማግኘት የሚደረግ ልባዊ ጥረት ነው። ይህ ምሥጢራዊነት እንደ ከረጢት የሚጠቀምበት የሒሳብ ችሎታ ነው፤ ምሥጢራዊነት ነው ጣዕም ያለው፤ በኅብረተሰብ ውጥኑ ውስጥ ያለውን የሲቢል ውል ምሰሶ የሚቆርጥ ነው። ማኪሺማ በኬሚካላዊ ሁኔታ ደስታ በካሜዲያኛ የተፈጠረበት አንድ ነገር ነው፤ በሰብአዊው ውስጥ አንድ ነገር ሲሞት: ለሥቃይ፣ ለምኞትና ለሐረቀኝነት ምርጫው የሚጠቀምበትን ያህል ነው። በመላው ሕልውናው ውስጥ ያለውን ኅብረተሰብን ከስሜታዊው ጋር ለማነቃቅ የሚችል የዕውቀትና የምርጫና የምርጥ ሥራ ነው።

የማኪሺማ ዓለም የሚመለከተው ኃይል

1 ለግል ሉዓላዊነት ጥብቅና መቆም

ማኪሺማ በጣም ጠንካራ ነው uncering communition ስለ አንድ ራሱን. በዋናው ሥርዓት ውስጥ ሰልፈኛነት ከነበረ የፈቃደኛነት ክፍፍል ጋር ይክሳል, እርሱ ይከራከራል ውዝግብ ውስጥ እውነተኛ የሰው ልጅ የሚገኘው በኔሮቲክስ ሳይሆን በፈቃድ ነው ነገር ነው ነገር ግን በፈቃድ ነው ነው ቀዳሚ. ለእርሱ ግን ግለሰብ ነው የተቆጣጠረ አይደለም ነገር ሳይሆን ነበልባል ነው የሚፈቅደው ነገር ነው, ምንም እንኳን ይህ ማለት እሳት የሚበላው ነገር ሁሉ ላይ አደጋ ላይ ይደርስበታል. ይህም እና እናገኘው መምዘኛው ] መገምገምምም ] ነው መገኘቱ ይሄ ነው መሠረተ ትምህርት ነው ፋይዳ ነው - እኛ ግን እኛ እናደርገዋለን። ማኪሺማ በተለጠፍንበት ጊዜ ለተከታዮቹ ስለጀመሩት ነው ከባዮሎጂያዊ እና ማኅበራዊ ፕሮግራም ጋር አንድ ነገር ሊለኩስ ይችላል፤ ይህም የአድማሹን ነገር በግድነት ላይ ነው ማለት ነው:: አንድ ነገር በቁራቀኝነትና በራስ ቀዳጅ እናገዱም አንድ

ይህ ኃይል እንዲሁ ቀላል አይደለም። በሲቢል አእምሮ ውስጥ ለተያዙ ሰዎች እውነተኛ የስሜት መገልገያ ነው፡፡ አንድ ወንጀለኛ ነገር ሕይወትን ሊያጠፋ በሚችልበት ዓለም ውስጥ አንድ ሰው የራሱን የሥነ ምግባር ድርጅት ብሎ መናገር ብቻ እንደ አንድ ነገር ሊቆጠር ይችላል። ማኪሺማ ሰዎች በእርሱ እንዲያምኑ አይጠይቅም፤ ይህ ምርጫው ወደ ጥፋት ሊመራ ቢችልም እንኳ የራሳቸውን ምርጫ የማድረግ ችሎታ እንዲያምኑ ይጠይቃቸዋል። አንድ ኅብረተሰብ ወደ ማሽን በምመራበት መንገድ ላይ ውሳኔ ማድረግን እንደጀመረው ይህ አስፈሪና አስደሳች ተስፋ ነው።

2 ከፍተኛ ዋጋ ያለው ሰብዓዊነት የተንኮል ዘዴ

የማኪሺማ ሥነ ምከራ አንድ ሰው ራሱን ወደ አንድ ነገር ሲለውጥ የሌሎችን ስሜትና ስሜት በመቆጣጠር ረገድ ያለውን ማንኛውም ዓይነት የቅንጦት ስሜት በቁጥር ሊገባ ይችላል ።

ሲቢል ሲስተም ሊመልስለት የማይችል አንድ ጥያቄ ነው: የካኪሺማ መሐንዲሶች ከፍተኛ የዓመፅ ድርጊት የሚፈጸምበት ሰው ነው ንዴቷን በጭካኔ ሥነ ጥበብ ውስጥ የሚያፈስሰው ሰው ነው፣ “የሚቀነባበረ” ዜጋ ነው ማለት አይደለም። ይህ ሰው በሥርዓተ ሥርዓቱ ዘንድ ተቀባይነት ባለው መዝናኛ ራሱን ስለሚያደነዝዝ ነው? ይህ ሥርዓት ለፓቲሎጂያዊው እንጂ ዓላማው እንዳልሆነ አድርጎ ለይቶ በማሳየት የሕግ መሐል ችግር ነው፡፡ ይህ ሰው ከፕሮግራሙ ውጭ በሚሠራ አእምሮ ላይ ምንም ዓይነት ሁኔታ ስለማያስተውል ሊፈርድ አይችልም፡፡ ይህ መነወር እንደ ሺንያ ኮጋሚ ያሉ የሲቢል አስከባሪዎች እንኳ ሳይቀሩ ሕይወታቸውን የሚወስኑበት ምንም ዓይነት ምንም ዓይነት ዓላማ እንደሌለው እንዲያስቡት ይገፋፋቸዋል። ማኪሺማ ግን ሕይወታቸውን የሚወስኑበት መጠን በዋናው ላይ ሊፈርድ አይችልም፡፡

3 የአስተሳሰባዊው ግርዶሽ: - ሠዓሊው ለነፍስ መስተዋት ሆኖ ያገለግላል

ከማኪሺማ ጋር ሲወዳደሩ በፈጠራና በፍልስፍናው አቋማቸው ውስጥ ይቀርጻሉ። እርሱ የ የጠቅላላ ፈቃድ እና ጠቅላላው ዊል ] እና ትንታኔው ኒትችሽስ ናች ዞክ ዛራተስትራ ጠቅላላ ወንጀለኞችን እንደ ግር ግር ወንጀለኞችን እንደ [Frootsk ገድ የሮሽች ፈተናን ወይም የብዙ ሰዎችን አገዳጅቶ የዓመፅ ችሎታቸውን ለመጋፈጥ የታሰበውን የአሳማጅነት ሁኔታ ይጠቅሳል። ይህ ሞኝነትን ወደ ኅብረተሰቦች ለማሳየትና ማስገደድ የታሰበውን ድርጊት ለማመንጨት ሞኝነት ይጠይቅ፡፡

ህቡዕ ህውሰቱ የባሪያውን ሥነ ምግባር ] አለመቀበል ከዚሁ ነው፡፡ እርሱ የሲቢልን የክብር ህብረተሰቦች እንደ “መጨረሻው ሰው፣ ” ለማጽናናት ሲሉ በትዕቢት የተለዋወጡ ሰዎች አድርጎ ይመለከታል። እርሱ የሚያምንበት ነገር በዲዮኒሳውያን እቅፍ ውስጥ ማለትም በችግር፣ በአደጋ እና በቁጥጥር ሥር በማዋል እውነተኛ ውበትና ትርጉም ሊገኝ ይችላል። በከፍተኛ ባሕል ቋንቋ የሽብርተኝነትን አራማጅነት አራማጅነት ይደግፋል፤ ይህ ኃይል በፍልስፍናዊነት ይገለጣል። ይህ ኃይል ዲዮናስያንን ብቻ ሳይሆን በችግርና በችግር በተሞላበት ዓለም ውስጥ ክፋት አስፈላጊ ክፍል የሆነበትን ዓለም ለመውደድ ያስችለዋል፡፡

4 በችግር የተሞላው አመለካከቱ ፦ በጥርጣሬ የተዋጠችው ጀነቲካዊው ትንበያ

ማኪሺማ በጣም ስትራቴጂያዊው ኃይል በሌሎች ላይ ተላላፊ በሽታዎችን በማጥቃት ዓመፅን የማነሳሳት ችሎታው ሊሆን ይችላል። በሥርዓተ ክፍሉ ውስጥ ያሉት ስሮች እምብዛም አይነጣጠሉም፤ ከዚህ ይልቅ በሥርዓተ ክፍሉ ውስጥ ያሉት ስኒቶች ግልጽ በሆነ መንገድ ግልጽ በሆነ መንገድ ግልጽ ስለሚሆኑ ሰዎች የራሳቸውን የዓመፅ ድርጊት መከታተል ይጀምራሉ። የውስጥ አካላቸውን መሣሪያ ማድረግ እንደሚችሉ ለወንጀለኞች ይገልጣል፤ ረብሸኞችን የሚገድሉት በሽታ ሳይሆን የዓመፅ ኃይል መሆኑን ያስተምራቸው፡፡

በፍርሃትና በንጽጽር ሊታይ የሚችል ሥርዓት መኖሩን ስለሚገነዘብ በጣም የሚያስደንቅ ነው ።

የማኪሺማ እንቁላል ጥቁሮች

1 የተናቀ ሰው ጢራኒ

ስለ ሰብዓዊ ነፃነት ማንኛውም ንግግር፣ ማኪሺማ' 'አስተዳደሪው ጥልቅ ውለታ አለው። ለእውነተኛ ፈቃድ ያለው አክብሮት እና ትክክለኛ ምርጫው በሕልነት የብዙዎቹን የሰው ልጆች ምንም ተስፋ የሌለው የተቃውሞ ድርጊት ይሸረሽራል። እርሱ ድኾችን የሚንቋሽሽ አይደለም አይደለም ነገር ግን [ፈጥበኛው ነፃነት የሚቀሰቅሱትን ነገር በመመልከታቸው እና በነፃነት መረጋጋት ላይ ስለሆኑ ነው:] የችግሩን ውህደት ]] በመቀበላቸውና የሥርዓቱን አባቶች እቅፍ መቀበል መቀበላቸው ነው። ይህ አቋም ግርዶሻ ይፈጥራል: ፍልስፍናው ለመላቀቅ ነው እርሱ ግን ይህን ማድረግ የሚችል ነው በትላልቅ ህብረተ ደማቅ ነጻነት ሊመለከቱና በችግር ለመቆም የሚችሉትን ብቻ ነው፡፡

ይህ ህክምና በሲቢል ሥርም እንኳ ሳይቀር ጸጥታ የሰፈነበትን የሰው ልጅ ዓይኖቹን እንዲያይ ያደርገዋል፡፡ የአኬን ቱሱንሞሪ የሥነ ምግባር ማዕከል ነው ሠዓሊው ወይም ብሌመንሽ አይደለም፤ ማኪሺማ በብልግናና በርኅራኄ የተሞላች ሴት ነች፡፡ ማኪሺማ አንድ ሰው “አስተዳደግን” በሕሊናው ሥር ሆኖ ለምን ሊወድቅ እንደፈለገ ሙሉ በሙሉ መረዳት አልቻለም፡፡ ምክንያቱም የዓለም አመለካከት ለቀናትና ለግል ጥቅም ሳይሆን ለጎን አይደለም። የአስተሳሰብ ችሎታው የዕለት ተዕለት ጥሩነትን ዋጋ የሚሸረሽረው ሲሆን ይህም በሥርዓተ ሥርዓቱ ላይ በመቃወም ሳይሆን እርስ በርስ በመተሳሰብ ነው ።

2 የወንጀል አስተሳሰብ: - ዓመፅን እንደ ገንቢ ኃይል አድርጎ መመልከት

በጣም ግልጽ እና የሥነ ምግባር ውድቀት የሆነ የአስተሳሰብ ውስን የማኪሺማ አገዛዝ በጭካኔ ላይ ያለው ሃይማኖታዊ ትምክህት ነው። ይህን ኃይል መቀበል ብቻ አስፈላጊ ሊሆን ይችላል፤ ወደ ቅዱስ ድርጊት የሚያደርስ ሲሆን የዱኪኮን ሕይወት ያጠፋው ነው። አንድ ሰው በቁጥጥር ሥር የዋለ የሥነ ልቦና ችሎታ ያላትና ለመጨረሻ ጊዜ የምትመለከተውን ነገር ለመመልከት በፈቃደኛነት የሚጠቀምበትን ደመና ለመመልከት ነው፡፡

ዓመፁ ሊፈታ ይጠበቅበታል ነገር ግን አንድ ነገር ብቻ ነው የሚፈጥረው፣ የሚናቀውን ፍርሃት የሚጨምር ነው፡፡

3 ፍጹም የሆነው ነገር ያለው ምክንያታዊነት

ማኪሺማ እያንዳንዱን ማኅበራዊ መዋቅርና እርስ በርስ መደጋገፍን አለመፍቀዱ ፍጹም የሆነና ከራስ ወዳድነት የራቀ ሁኔታ እንዲቋቋም አድርጎታል ።

የሰው ልጅ ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ፣ በሌሎች ዘንድ እውቅና በማግኘትና የማኪሺማ ሉተስ ክፍፍል በመኖሩ ምክንያት እርስ በርስ መደጋገፍን ይፈጥራል ።

4 አዲስ ሥርዓት ሊገኝበት የሚገባው ቫይረስ

ማኪሺማ የዓመፅ ድርጊት ጠንቃቃ ቢሆንም ከሲቢል በኋላ ለሚመጣው ነገር ግን ንድፈ ሐሳብ አይሰጥም፡፡ የታወቁት የፍቺው መስመር “የሰውን ነፍስ ውበት ማየት እፈልጋለሁ ” የሚል ነው ምኞቱ እንጂ እቅድ አይደለም። እርሱ የሰው ልጆች እንደገና አረመኔያዊ በሆነ ዓለም ውስጥ ሊኖሩ ይችላሉ ነገር ግን የኅብረተሰብን መሠረታዊ የድርጅታዊ ፍላጎት አይደግፍም። ልጆቹን የምትመግቡት ፣ የኃይል መገልገያ ፕሮቲኖችን የምትቆጣጠሩበትና ድውዮችን የምትጠብቁት እንዴት ነው?

ይህ አማራጭ አለመጠየቃቸው የዓመፅ አመለካከቱን ያሳያል። ማኪሺማ የሚያወግዘው ሥርዓት ራሱ ነው። ማኪሺማ አንድ ነገር እንዲያስቆጣው ያስፈልገዋል፤ ያለዚያ ማንነቱ ይፈታል። እርሱ ግን መገንባት ሳይሆን የሚያምር አጥፊ ነው። በተቃራኒው ሲቢል ሲጋራው በጣም የሚያዋርድ ነው፣ ቢያንስ ቢያንስ በፈቃዱ የፍላጎቱ አንድ የፍጥነት እምብርት ይሰጥበታል፤ ይህም የሚደነቅ ነው ማኪሺማ ከሞተ በኋላ የሚፈጠርበት ነገር ነው:]]] ወደ አንድ ዓለም ውስጥ ይገለጣል። ከዚህ ይልቅ ይህ ሥርዓት ሊደመስሰው ከሞከረ ሰው ይበልጥ ሊስማማ ይችላል። ምሁራዊው ምሥጢራዊ ነው በንጹሕ ኔግሽን በቀዳሚው ውስጥ በረዶው፣ በቀና ትንፋሽ የሰብዓዊ ክብርውን ራእይ ወደ አንድ ዓለም ለመተርጎም የሚያስችል የጂንአካል አቅም የለውም።

የሽብርተኞች መስፋፋት: - ማኪሺማ የሌሎችን ስሜት እንዴት ተቆጣጠረ?

የማኪሺማ ሥልጣኔ ከራስው የተለየ ነው ፤ በመሠረቱ የኮጋሚን ውስጣዊ ገጽታ ያራምዳል ።

አኬን ቱሱንሞሪ የማኪሺማን ንድፈ ሐሳብ በጣም ለውጦታል። እሷም የእርሱን ዘዴዎች አትቀበልም፣ ነገር ግን ለዘለቄታው ጥያቄዎቹን በውስጣዊነት ትጠራለች። በሥርዓተ ምህዳሩ ላይ ሊሠራበት በማይችል ደረጃ ላይ ትፈርዳለች፤ ታማኝነት፣ አዘኔታ፣ የሰው ዝንባሌ ግፊቱን የሚቀሰቅስ የሰብዓዊነት ቀጣይ ክፍል። የዝግመተ ለውጥ አካውንት በዝግመተ ለውጥ ደረጃ ላይ አንድ መሪ ወደ አንድ መሪ ዓይኖቹን ሲቢል አይቶ ወደ ውህደት ሊለውጥ ይችላል፤ ነገር ግን በምላሹ የሳይቢል ወይም የእርሱ አይደለም፤ በተመሳሳይም ጂኖዛ ኖቡቺካ የግለሰቡን ሁኔታ በምሥክርነቱ አጠቃቀም የደረሰበት ነገር የናዛውን የአባቱን ዕድልና የማኪሺማን ግልጽነት ከተመለከተ በኋላ ነው። ማኪሺማ ክፍሉ ውስጥ የሚከፍተው ቀዳሚው ነው። የቢሮውን ውስጥ ከውስጥ ውስጥ እንዲያልፍና የእርሱን ተጽዕኖ ለረጅም ጊዜ ሊቀጥል እንደሚችል ይችላሉ።

ከጥሩና ከሲቢል በተጨማሪ

የማኪሺማ የአስተሳሰብ ንድፈ ሐሳብ እንዲሁ በቁጥጥር ሥር ያለ ፍንዳታ አይደለም፤ የምዕራባውያን ፍልስፍና ስርጭት ነው፣ ለጃፓን ዲስቶፒያ የታጠቁ ናቸው። እርሱ የኒትችሽ 'ንጉሠምን ] የኒትሽሽ ስርዓተ የበጎችን ሥነ ምግባር በመተው እና የራሱን የሥነ ምግባር እሴቶች ለመፍጠር በመፈለግ ነው። የእርሱ ፍላጎት የነፍስን ግርማ ለመመሥከር የዛራቱ ማስታወቂያዎች ጥቁር አሽከርካሪ ነው። ነገር ግን ማኪሺማ እውነተኛ ድል ለመቀዳጀት አስቦ የነበረውን የሕይወት ልግስና አጥቷል። ከዚህ ይልቅ ከዋሻው አምልጦ ያመለጠውን ነገር ግን አሁንም ድረስ በዕውርነት የሚተዳደረውን ሰው ይመስላል።

ህትያሊዝም ለግለሰቡ ኃላፊነት ትልቅ ቦታ ይሰጣል፡፡ በሳርትራን ቋንቋ ማኪሺማ ነጻ መሆን ተፈርዶበታል፤ እርሱ ሸክሙን በአስደንጋጭ ውለታ ተቀብሎታል። እርሱ ባዮሎጂው ወይም አስተዳደጉ ሊወቅስ አይፈልግም፣ እያንዳንዱ ድርጊት በንቃት የሚደረግ ነው። የዶስቶቬስኪን የመከራት አድራጎት በጣም የተራቀቀ ነው —⁠ በጽኑ ሁኔታ ላይ የሚሰጣቸውን የሞትን ስጋት በምርጫው ውስጥ አስገድዶታል፤ በቁጥጥር ሥር ያለው የግማሽ ቀን ወግ ነው ፍትሐዊ የሆነን ውህደት ሊገድብ ይችላል ብሎ ያምንበታል። ነገር ግን አንድ ጊዜ ለዓመፅ ምክንያት ሆኖ እንዲያልፍ አይፈቅድም፣ ይህን ድርጊት በዝምታ ሊታይ የሚችል ነገር ነው። የዶስቶቨስኪን ማስታወሻ ከመሬት በታች ስርቆት ላይ ሆኖ የሚያነበው: የሚያየው ሰውን የጨዋታ ምክንያት የሚያመጣው ሰው ብቻ ነው፡፡ ማኪማ የተባለው የፍልስፍና ምኞሱ ራሱን በራስ በረሃብት ላይ ያለውን መንፈሳዊ ረሀብ ቀኔ ነው ።

የሲቢል ሥርዓት ተዓምራዊነት: - ማኪሺማ ፍጹም የሆነ የዓመፅ ምልክት የሆነው ለምንድን ነው?

ማኪሺማ በጣም አስፈሪና ልዩ ኃይል ያለው ነገር ሲቢል ሲምፖዚየም መፈጠሩ ነው . የፈጽሞው ኅብረተሰብ የሽብርተኝነትን ሽኩቻ ሳይቀር እና ኬሚካላዊ ቀውስን አስወግዶ የሕዝቡን ብዛት ቀስ በቀስ የሚያወጣ ሰው ያፈራል፤ ማኪሺማ ከሥርዓቱ ጥላና የጨቋኙን ሁሉ መመለስ ነው። የባዮሎጂያዊው አስደንጋጭ የሆነ ሳይቶፓሲካል ፓስ የተባለው ኅብረተሰብ የሥርዓተ ድርጅቱን መረጃ ለመያዝ የታቀደውን መረጃ ከመጠቀም በስተቀር ሊያነብ ይችላል፤ እውነተኛው ወግዓዊ ነፍስ ከሥርዓተ አጠቃቀማቸው በላይ ነው፡፡

ሲቢል ፣ ማኪሺማ በኅብረተሰብ ውስጥ እንዲገባ መጋበዝ የሕዝቡን የአስተሳሰብ ጥንካሬ ለማሳመን ያደረገው ውሳኔ በጣም የሚያስደንቅ ነው ።

ውብ የሆነ ምሥጢራዊ ቸነፈር ያስገኘልን ውርስ

የሾጎ ማኪሺማ የሥነ ምግባር ምሥጢራዊነት በጣም ከፍተኛ ነው ። ምክንያቱም የቅንጦት ሰዎች ሳይኮንኑ ሐሳባቸውን ለመግለጽ የሚደፈሩት በጣም ጥቂት ስለሆኑ ነው ።

ማኪሺማ በጭካኔና ራስን በማግለል ብቻ ሊገኝ የሚችለው ነፃነት ነፃነት አይደለም፤ በሶሊፕሲዝም የተገነባ ከፍተኛ ደረጃ ያለው እስር ቤት ነው። የማኪሺማ ራእይ በጭካኔ ጥፋት ሳይሆን በጸጥታና በጭካኔ ድርጊት ምክንያት አንድ ሰው ወዳድ ሆኖ በመውደዱ ሊሳካለት አልቻለም፡፡