የሺኪ የሥነ ልቦና ቁስልና በሽታና ሞት የፈጠረው በሽታ

በፊዚክስ ፎዩሚ ኦኖ የተጻፈውና በሪዩ ፉጄሳኪ አሠቃቂ ሥዕሎች አማካኝነት ሕያው የሆነ ማንጋ የሚለው ተከታታይ ሥዕል በዘመናዊ የጃፓን ተረት ውስጥ በጣም የሚያስገርሙ የሥነ ልቦና አስደንጋጭ ሥራዎች ናቸው፡፡ ከቀላል የፈለጣን ሐረጎች ይልቅ ከሰው ልጅ ለወረርሽኝ የሚሰጠውን ምላሽ ለመለየት ፣ ለማኅበራዊ ሥርዓት መራራቅ እና በሽታ ሰውን ብቻ ሳይሆን የጋራ አእምሮን ጭምር ለመበከል የሚቻልባቸውን አስፈሪ መንገዶች ነው፡፡

የሶቶባ ክላስተሮፎቢክ አናት

ሶቶባ እንደ አንድ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ጥቅጥቅ ያለ የሲካዳና የደን ጎሣዎች በተቀበሩባትና በጥቅሉ በተራቀቁ የዱር አራዊት በተሠሩባት መንደር ውስጥ እንደ አንድ ባሕርይ ሆኖ ይታያል፡፡

በፊዚክስ ላይ የሚታዩት የፉጂሳኪ የዓይን አሻራዎች በጣም ያስቸግራሉ። ቅርጹ ሕያው የሆኑ ሰዎችን እንኳ ሳይቀር ለዓይን የሚዳርግና የሚረብሽ ነውር የሚመስል ነው፡፡ ሙታን ወይም በቀለማት ላይ በሚታዩት የለውጥ መለዋወጫዎች መካከል ያለው ልዩነት በደመቅ ፣ በደመና በደመቅ ብርሃን በሚፈነዳው ብርሃንና በቀለማት በሚታዩት ሌሊቶች መካከል ያለው ልዩነት በውሸት መስኮቶች ላይ የተጋነነ ነገር የሚፈጠር ሲሆን በፍርሃትና በፍርሃት የሚዋጡበትን ነገር በማስታወስ ላይ የተመሠረተው የሶቶባ ቤተ ሙከራ ሆኖአል። ይህም ቢሆን የፍርሃት ፣ የቆሻሻና የረብሻ አስተሳሰብ በሌለበት ሁኔታ ውስጥ የሚታወቅበት ሁኔታ ነው ።

በሽታ እንደ መተንፈስና እንደ መዶሻ

በሽኪ ውስጥ ያለው የሽብር ስሜት በሽብርተኞችን እና የሽብርተኞችን ባሕርይ የሚያጠቃው ነው፡፡ የሰውን ልጅ ወደ "ሺኪ" (ከምዕራባውያን የፈለሱ የፈለሱ የፈቃድ አፈ ታሪክ የተለየ ነው) የሚዛመተው በሽታ ነው የሚዛመት ነው። ሽኪዎች በችግሩ ላይ ጥቃት የሚሰነዝሩት በችግርና በሕዝብ ጤና ቀውስ መካከል ያለውን ድንበር የሚያሽከረክር ነገር አይደለም፤ በበርካታ ቀናት ውስጥ አንድ ሰው በተደጋጋሚ ጊዜ መመገብ አለባቸው፤ ይህም በሽብርተኞችን የሚቀሰቅስ የዓመፅ ስሜት እና የውስጥ መገለል እና የጭካኔ ድርጊት ነው፡፡

በሺኪ ውስጥ ያለው በሽታ ከሥነ ልቦና ጋር በተያያዘ ብቻ የሚደረግ አይደለም። የሺኪ ሁኔታ መስፋፋት አንድ የአስተሳሰብ ወይም የጋራ ፍርሃት የተዘጋ ኅብረተሰብን ሊነካ ይችላል። የሶቶባ ሰብዓዊ ነዋሪዎች በሽቦ ተወንጭተው አይሞቱም፤ አንዳንድ የሰው ልጅ እና ለጥቃት ዒላማዎቻቸው ሙሉ በሙሉ ይሸፈኑታል። ይህ ነው "ሺኪ" የሚለው የሺኪ ባሕርይ በመጨረሻ ሲጋለጥ የቡድሂዝም ሰዎች አቋማቸውን የሚመክረው የመከራ ሳይሆን በችግር ላይ ያሉበት ደም የተነጠፈ የድንጋይ ደማቅ ግርፋት ነው።

ቮሚር የተባለውን መጽሐፍ እንደገና መጻፍ: - የሺኪ ሰዎች ምሳሌያዊ ትርጉም

ፉዩሚ ኦኖ በንቃት ይቃወማል የፍቅር፣ አሪስቶክራሲያዊው የቮልቴክ አርክቴጂኦፔዲያ አርክቶፌድ። ሽኪው የሚማርክ አጭበርባሪዎች አይደሉም፤ በጣም የሚማርኩ ናቸው፤ ለውጡ ምንም ዓይነት የፈቃድ ለውጥ አይደለም፥ ለኃጢአት ቅጣት ነው ነገር ግን ምንም ትርጉም የሌለው የዳይኮንን ነገር ነው። ሽኪኪው የሕይወትን ሽብር የሚወክለው በሊምፖ - ቴክኒካዊው ሕይወት ውስጥ እንደ ሟች ነው፥ ነገር ግን ጤነኛነት ያለው ነገር ግን የሚወለው ሰው ሁሉ ከቁብ ጋር ብቻ እንዲቀጭ ነው። ይህ የጭካኔ ድርጊት ሌላ ነው ንቅንቅስቃዜ ነው: በድንገተኛ ስሜት ተገልጦ ይታያል። ይህ አንባቢዎች በፈቃደኝነት ስሜትና የሥነ ልቦና መረበሽ ምክንያት ነው። ጥያቄው "እኛ ሟችን እናገኘዋለን "እኛም አስጨናቂዎች ሞተናል" ብሎ የሚመኘው ቤተሰብህ ብቻ ያለ ምንም ድምፅ የሌለው ሞት እንዳያስቀርውጥጥጥጥጡ ነው?

ሶቶባ የማኅበራዊ ግትሮች ታሪክ ፣ ሥርዓታማነት ያለው ድርቅ ያለ ድርቅ ያለ ድርጊቱ እና የተረጋጋውን እውነት አለመቀበሉ በቸልተኝነትና በቸነፈር በሽታው ለማመን አሻፈረኝ ሲሉ የሞቱትን ሰዎች የሌሊት ምሽግ ድብደባዎች ፣ ዓይናቸውን ለማፍረስ የሚደበቁት ቤተሰቦች በሙሉ ለሾኪ መስፋፋት አስተዋጽኦ ያደርጋሉ ።

በሺኪ የሚገኘው የሥነ ልቦና ቀውስ

ሥነ ምግባራዊ ብልግና መስፋፋቱ

የሥነ ልቦና አስደንጋጭነት ራሱን ከስሜት በመንቀጥቀጥ የአድማጮችን የሥነ ምግባር ደህንነት ስሜት ያበላሻል። "ሺኪ" ይህን የሚያክል ነው እያንዳንዱን ቡድን ሕያው ፣ የሚደነግጥ ፣ የሚደነግጥ ነገር በማቅረብ ነው፡፡ የዶክተር ኦዛኪ ውሳኔ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ለማዳን ወይም የመጀመሪያውን እርምጃ ወደ አረመኔያዊነት ለመውሰድ አስቦ ነበር፡፡

የኮምፕሉቴንስ ሃይስቴሪያ ተክል

የሁለቱም ማንጋዎች ሁለተኛ ግማሽ የሚተዳደሩት በኦዛኪ ማስረጃ ከተገረሙ በኋላ በሽቱ ላይ የተደበቁት ሰዎች በጦር መሣሪያው ላይ ሳይሆን በጋለ ስሜት በተሞላው የሽዓማ አዳኝ ፓርቲ ነው፡፡ አረጋውያን ወንዶችና የቤት እመቤቶች ወደ ነፍስ ግድያ፣ ዒላማና ችሎት ወደ ጦጣዎች ሾልከው በመግባት በሰብዓዊው ሞት ምክንያት በሰብዓዊ ሕይወት ውስጥ የሚዘወተሩ ፍጥረታትን ልብ በመንጠቅ ወደ ጦር ወንጀለኞች ነው፡፡ ይህ ሂደት አንድ ማኅበረሰብ ከሰብዓዊው ጋር ተዛማጅነት ያለውን የዘር ማጥፋት ሥርዓት በቀላሉ ሊቀበል እንደሚችል የሚያሳይ በመሆኑ ነው፡፡

የጥፋተኝነትና የማሰብ ሸክም

ከባሕላዊው የዞቢዎች ወይም አእምሮ የሌላቸው ሰዎች ከሳቡት ሺኪ ጋር ሙሉ በሙሉ ይስማማሉ። ሰብዓዊ ሕይወታቸውን ፣ ፍቅራቸውንና የፈጸሙትን ድርጊት ያስታውሳሉ። ይህ ታሪክ ለማስታወስ መሣሪያ አድርጎ ያቀርባል። እንደ ናኦ ሳይቶ ያሉ እንደ ሽኪኪዎች። መላው ቤተሰብዋ ሲወድቅ ከተመለከተ በኋላ የሚፈጠረው ነገር ሁሉ ሙሉ በሙሉ ምሥጢራዊ ነው፡፡

የፍርሃት ቁልፍ ገጽታዎች

ቶሺዮ ኦዛኪ: የመንደሩ ዶክተሩ የአለቃው መልሕቅ ነው። የአርትራይተስን ወደ ቀልብ የሚስብ ትርዒት ነው ትርዒት ነው ትርዒት ነው በሳይንስ ደረጃ የችግሩን ችግር መከላከል ነው። ሳይንስ ስለሌለ ወይም ስለ ወረርሽኙ ማስረዳት ሲሳነው፣ ኦዛኪ ተስፋውን ወደ ቀዝቃዛ፣ በበቀል ስሜት የሚነካ የፈቃደኝነት ድርጊት ያጎናጽፋል። ድርጊቱ በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ እንደ ጀብዱ እና አስጸያፊ ነው አንባቢዎች አንድ ጎሳ ብዙውን ጊዜ የግለሰቦችን መሥዋዕት ማድረግ ይጠይቃል የሚለውን ሐሳብ እንዲጋፈጡ ያስገድዳል።
ሴይሺን ሙሮ: አንድ ወጣት የቤተ መቅደስ ቄስ እና አንድ ቺምፓንዚ ምሑራንን ወክለው ይወክላሉ የፈቃደኝነትን ሽባነት ይወክላሉ። መጀመሪያ ላይ የተገለለበት የፍልስፍና ባሕርይው ሽኪን ከአጋንንት የበለጠ እንደሆነ አድርጎ እንዲያይ ያስችለዋል፤ ይህም ከሱናኮ ጋር አደገኛ የሆነ ነገር እንዲፈጠር ያደርጋል። ውሎ አድሮ በድንጋይ ላይ ለመካፈል ፈቃደኛ ሳይሆን ከሺኪ ጋር ለመቀላቀል ያደረገው ምርጫ እንደ መጨረሻ ደረጃ እንደ አንድ ነገር ሳይሆን እንደ አንድ ወንጀለኛ ንቅሳቱን ለመጋፈጥ ፈቃደኛነቱን ለማሳየት ፈቃደኛነቱን ያሳያል።
ሱናኮ ኪሪሺኪ: የዘመናት ስኪ እንደ ወጣት መልክ ነው። ሱናኮ እስከ አሁን ድረስ የጥላቻን መውረድ የሚሰማቸው ከፍተኛ ሥልጣን ያላቸው ፍጥረታት ናቸው። ሽብር - ያለ ትንሣኤ በመጨረሻ ሞት መፍራቷ - ጠቅላላውን ፈነዳዳች ትገድላለች።
Nao Saito & Megumi Shimizu: እነዚህ በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ሰለባዎች የሞትን ጭካኔ የተሞላበት ሎተሪ ያሳያሉ። ማጉሚ የተባለች የከተማ ናቅ ሴት መንደሩን ትንቃትን፣ ሽባ ሆና ወዲያውኑ አዲሱን ኃይሏን በምቀኝነት በምቀኝነት ላይ ለማጥቃት እና እና በችሎታዋ ግን በችኮላ እና በችሎታዋ ለናኦው ለቀረው ቤተሰብ ምንም ዓይነት ስሜት የሌለው ነው።

ማኅበራዊ ማብራሪያ: - ብቸኝነትና እምነት የሚጣልበት ሰው መተማመን

"Shiki" በጣም የሚያሳስባቸው ነገር በገለልተኛ ባሕላዊ ማኅበረሰቦች ውስጥ ውስንነት ነው. ሶቶባ "አረጋገጠው አረጋውያን እና በጭካኔ ልማዱ ላይ መታመን ውህደትን የሚቃወመውን አስተሳሰብ ይቃወመዋል። የመጀመሪያው ሞት እንደ "እርጅና" ወይም "የማይረባ የበጋ", አንድ ላይ መገለጥ ነው ስንት ነገር ሳይሆን የባሕል ምሬት ነው ስምምነት ነው. ይህ ግምገማ ነው ሃይማኖታዊ እና ሕክምና ድርጅቶችን ሳትደግፉ ነው። የአገሩ ቤተ መቅደስ ምንም ማጽናኛ አይሰጥም፣ እና ኦዛኪ' በሳይንስ ትምህርት ምንም አይጠቅምም የሥነ ምግባር ገደቦችን እስኪተው ድረስ ነው። በዚህ ክፍሉ ውስጥ ረብሸኛው ሥልጣን የሚወጣው የረብሻ ነው ረብሸኞቹን ነው። የሶቶባ አሳዛኝ ነገር ግን ይህ ፍልሚያው ፍልሰት ነው ፍልሰት እንደ ምሑር ምሑርነት ነው ምሑርነት እና እንደ [ስለ ሕዝባዊ ጤና ረብሻ [ከአይዳሶ] የባህል ጥናት ምሥጥ ምሥረታዎች [አመሆኑ አንድ ሰው እንዴት አድርጎ ነው? አንድ ሰው እንዴት

የእምነትና የጭካኔ ድርጊት

በሳኪ ሃይማኖት ውስጥ የመጽናናት ምንጭ ሳይሆን የሸኪው ክፍተት ቦታ ነው፡፡ ሙሮው እንደ አንድ ቄስ ቄሱ የሙታንን ምሥጢራዊነት ይደግማል፤ ነገር ግን እነዚህ ስትራዎች ጠፍጣፋ ሃይማኖታዊ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን እንደ ሙታን ራሳቸውን ወደ መነሳት ይመጣሉ። የቡድሂስት ጽንሰ ሐሳብ ወደ ምድር ስለመመለስ ያለው አመለካከት ወደ ሰውነት የሚመለስበትን ሁኔታ ያዛባል። ቤተ መቅደስ እንደ ራይሱኮ ያሉ ጸሎቶቻቸው የሚደግፉትን ነገር የሚደግፉበት አስፈሪ ጸጥታ ይፈጥራል። ማንጋቱ እንደጠቀማቸው የሕይወትና የሞት ድንበር በተሰረቀበት ዓለም ውስጥ ሁሉም መንፈሳዊ ውሎች ይሻራሉ። ይህም ተስፋ አስቆራጭነት ሰዎችን ወደ አእምሮአቸው እንዲገቡ ያደርጋቸዋል።

ሃይማኖታዊ ፍርሃት በምዕራባውያን ቱር ውስጥ ቅዱስ የማጥራት ሥርዓት ሆኖ የተሠራው ይህ ድርጊት “ሲኪ” እንደ ወራዳ፣ ጠንክሮና ሥነ ምግባራዊ ርኩሰት ነው፡፡ ዓመፀኞችና ሴቶች ፈጽሞ ዓመፀኞችን ያልፈጸሙ ወንዶችና ሴቶች ይህን ድርጊት በጅምላ መፈጸም አለባቸው፤ እያንዳንዱ ሰው ቀድሞ የሚያውቁትን ሰው አስጸያፊነት ይወስድበታል። የሟቹን ሰው መግደል ራሱን መግደልን ይጠይቃል፤ ጸሎት ሊመልሰው የማይችለውን የንጽሕና እርምጃ መተውን ይጠይቃል። የሥነ ልቦና ሽብር በሶቶባ ከሚሞቱት ሰዎች ጋር በቅርብ የተሳሰረ ነው፤ ነገር ግን በውድቀት አይጎዳም፥ እንደ አስከሬዎች ያለ ምንም ጉዳት የለውም።

ውጫዊ ተጽዕኖዎችን ሰንሰለት ማስፋት

ታሪክ ውስጥ "Shiki" በጥቅሉ ውስጥ በጥቅሉ በቁጥጥር ሥር ሲደረግ አንድ ጠፍተዋል ስርየት ነው ስርየት ነው ነው ውህደት ነው ማህበራዊ ነው "አይሁን፣ ለምሳሌ የሥነ ምግባር አመለካከቱ እና በጥቃቱ ላይ የሚሰጠውን የሥነ ልቦና ቁም ነገር የሚደግፉ ስለጀመሩት በጆርጅ ኤ. ሮምሮ' ክላሲካል ፊልሞች ላይ ፣ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ይበልጥ የሚፈሩት ከንቡሚኖች ነው፡፡ የፊልም ትንሹን ከተማ በቀዳሚ ሁኔታ ላይ ስለጀመሩ ነው ዲ ኤን ኤ ከአልበት ካሙስ "ፌዴሽን" እና "ፌዝ" እና ይህ ነው የሚመረምረው ሰው ለግለሰቦች የሚሰጠውን መልስ ነው፡፡ ከዚህም ጋር መነጻጸር ነው "ሺኪ" እና ካሙስ" ፅሑስ ፕሬስ ውስጥ የሚነበው ትንተና ፅንሰ ሐሳብ ነው እንደ ] Spark Notiess ስለ ቸነፈር [በእነርሱ] እና ስለ ራሳቸው ሺሕታዊው ምኞት እና እና ቀዳሚነዌስትነት እና እና ቀዳሚነዌሪሶ

የሺኪ ውርስ: - ከመጨረሻው ገጽ ባሻገር

"Shiki" በዕርዳታው ከመድረሱ በፊት ወደ አዲስ ከተማ በመግባት ይደመደማል። የመንደሩ ሕይወት በፈጠራ ደረጃ ነው በቀዳሚ ንቅናቄው ላይ የተደመሰሰ ነው። የጭካኔ ድርጊትን የሚቀበሉ ሰዎች ውፍረት በሌለበት መጪው ጊዜ ነው። የመጨረሻው የሻይኪን ምስል፣ አንድ ሰው በቀዳሚ ሺኪን በሕይወት መትረፍ የቻለ አንድ ሰው ስር የሰደደበት ሁኔታ ነው፡፡ የሥነ ልቦና ኃይለኝነት ኃይለኝነት ነው "ሺኪ" የሚጸኑት ምክንያቱም ውህደት አይደለም። በጣም ከባድ የሆነ ውጥረት ውስጥ አንባቢውን ይተዋል፤ በችግሩ ውስጥ የሚቀርበት የሥነ ምግባር ውስን የሆነ ነገር። በሽታንና ሞትን እንደ አንድ ተራ የፈቃድ መሣሪያ ሳይሆን እንደ አንድ ነገር ነው ፅንስ ለመመርመር ነው። በፈጽሞ ወደ ውስጥ ውስጠት የሚገቡት ሰዎች ነፍሱን እንደገባ ነው ፋይዩሚዩሚ እና ሪዩጃኪ የሚባሉት ሥራን ስለፈጠረው ነው በጣም የሚያሳምን ነገር ነው። በጣም ከባድ የሆኑ ሰላማውንና በሌሊት ውስጥ እንዴት እንደሚገኙት እናገኘሱበት ነገር ግን ግን ግን ግን እንደሰዉ

በሽብር ማንጋ መልክ ውስጥ “ሺኪ” የሥነ ልቦና መዛባት በጣም የተዋጣለት ነው፡፡ በንቀት የሚለዋወጠው የዝብደት ስሜት አንድ ማኅበረሰብ ራሱን ከውስጡ ውስጥ ሲያጠልቅ ማየትን ነው፡፡