የኦፔራው ሚያዛኪ የ1997 ክምችት ፕሪንስ ሞኖኮ ከቁም ነገር ይልቅ በጣም የሚያምር ነው::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

መንፈሳዊው ድርጅት: - የሺንቶው ምሁራዊ ዓለም ተመልከት

Princes Mononoke ] አንድ ሰው መጀመሪያ ላይ የሺንቶ ጽንሰ ሐሳብ ] ካሚ . አብዛኛውን ጊዜ በጠማማ ሁኔታ “አምላክ” ] ካማሚ እንደ መናፍስት ፣ ቅዱስ መገኘት ወይም እንደ መነሻ አሰልቺ ኃይሎች አድርጎ መመልከት አለበት፤ እንደ ተፈጥሯዊ ክስተቶች፣ እንስሳትን እና አባቶችን ጨምሮ ለየት ያሉ የሰው ልጆችን እንኳ ሊረዳ ይገባል። አንድ የአሮጌ ዛፍ ፣ ፏፏማ የጥላማ ውበት ያለው ተኩላ ፣ ] ካላጋራዎች [በአድማስ ]]]]... በተቃራኒው ግን የብዙ ምዕራባውያን ሃይማኖቶች አማልክት ...

ይህ ዓለም ላይ View animistic and relactive. ይህ ጥልቅ-saborraed ለአካባቢ ነው, ተፈጥሮ ነው riżስ ነው ከመንከባከቡ ይልቅ ነው መገኘቱ ይልቅ ነው መገኘቱ ነው - ሰዎች - ብዙዎች ናቸው ሰዎች. Shinto ልምምድ, ንቅናቄ እንደ [] harai]] ምሥጢራዊው ንቅናቄው ውስጥ መሐላውን ለመጠበቅ (]]] ዋ ]]] በሰብአዊ እና ]]koami]. Filth, contesting, convention and morphics (]]] ንቅናቄው ) እና እና መቆጣት መናፍስት እና መቅሰፍት ነው. ፊልሙም ወደ ስርየት ላይ በቀጥታ ወደ ስርየት: ሰዎች [FLT: FL

ሚያዛኪ ይህን ታሪክ በቁም ነገር እና ውጤት. የሸራ አምላክ ናጎ, በቁጥጥር ሥር የሆነ የብረት ኳስ ቀዳዳ በሰውነቱ ውስጥ - ጥይት ከ industrijali ውይይት ውስጥ - ይህ ስርየት የጥላቻና የተበላሸ ሥጋ ነው። እርሱ የአሺታካን የአሚሺ መንደር እና መስፍን ሊገድለው ነው። አሺታካ እርግማን ከቁጡ አምላክ የሚመጣ የስድብ ቅጣት አይደለም፤ ይህ ነገር በቁስል ውስጥ የሚተላለፍ ነው የሸረሸረው ነገር ነው። ይህ ሞቃታማ ነው መንፈሳዊ ነገር ነው ስርየት ነው ሺንቶው አስጨናቂው ትንፋሽ ]]] ጠንቃቃቃን]] (አመሸናፊው ዓለም ከሞት ፣ ከዓመፅአመፅ እና ከቅድስት ገደቦች ጋር ይጋጫል፡፡

በጅምላ የሚንቀሳቀሱት ካሚ: - ዴቪስ ፣ አጋንንትና የሕይወት ዑደት

ሴንቶ በመልካሙና በክፉ መናፍስት መካከል ጥብቅ ድንበር አይኖረውም: kami ]] በጎነት ()] ኒጊ-ሚታማ ) ወይም ቁጡ (<) ናራ - ሚታማ እንደ ሁኔታው መጠን ነው ናጎ's አሳዛኝ ለውጥ ከተራሮች ጠባቂ ወደ ጋኔን ወደ ውህደት ሊለውጥ ይችላል። ቁጣው ጻድቅ ነው፤ በእርሱ ላይ የተበከለው ጥፋቱ ፍጹም ነው።

ይህም በውይይቱ ቀን እንደ ሴረኔ ዴር - ፍጥረትና ብዙ አንትሮች ጋር ይታያል፤ ሌሊት ወደ ስፖንጅና በረጅሙ ሌሊቱን ዎከር ይለውጣል። ሽሺጋሚ የፈጠራም ሆነ አጥፊ በመሠረተ ትምህርት ነው - ማለት ነው የሳይንስ ሕይወትን እንደገና መወለድ ዑደትን እንደ አንድ ነገር አድርጎ የሚገልጥ ነው፡፡

የፊልሙ መንፈሳዊ ኢኮኖሚ በውይይት ላይ የተመሠረተ ነው: ሕይወት ሕይወትን ይጠይቃል። የላይ ኤቦሺ አዳኞች የጫካውን መንፈስ ሲነጠቁ በውጤቱም ምክንያት ሞት ይሞታል መላውን ዓለም ወደ ጭስ ለመበተን ያጋለጣል። ይህ አደጋ አምላክ በፈረደበት ነገር ሳይሆን በመለኮታዊ ቅጣት ነው፤ በኢኮሎጂያዊና በተፈጥሮ ላይ የተመሠረተ የሥርዓት እርምጃ ነው። አካሉ ያለ ራስ ሕይወትን በግድ ለመለወጥ ይሞክራል፤ ይህም የሺንቶን ሁኔታ ያስተካክላል፤ የደን ህመምን ቀስ በቀስ ወደ ቋጥኝነት ይለውጣል። አሺታካ እና ሳን ወደ ሐይቁ ሲመለስና መንፈሱም በጽኑና በቁጥጥር ሥር ሆኖ ወደ ሐይቁ ውስጥ እንዲወድቅ ያደርጋል፡፡

ቁልፍ በሆኑት ነገሮች በኩል የተፈጠሩት ሰብዓዊነት የሥነ ምግባር ግዴታዎች

ሚያዛኪ በአንድ ሰው ላይ ተወቃሽ ከመሆን ይልቅ እያንዳንዳቸው በራሳቸው መብት ላይ እንዲያተኩሩ የሚገፋፋቸውን የሥነ ምግባር አቋም በጣት የሚቆጠሩ ሲሆን የሰው ልጅ ለተፈጥሮ ያለበትን ግዴታ ለማወቅም ይጠቀምባቸዋል ።

ሳን: - በጫካ ውስጥ የምትገኝ ቬንዙዌላ የተባለችው ሴት ልጅ

ሳን፣ ፕሬዚዳንት ሞኖኮ (የሚጠራ ቃል ስለ በቀል ወይም ስለ መንፈስ ማለት ነው) የተተወ ወላጆቿ እና በሞሮ ተኩላ አምላክ ውስጥ አደገች። እሷ ሙሉ በሙሉ ከጫካው ጋር እና ሰውነቷን እንደ ተኩላ ለመዋጋት ትቃወማለች፤ ስለ ሳን ፣ የሥነ ምግባር ግዴታ ቀላል ነው። ስለጀመሩ ነው: [ፈቃደኛ:] ዋቢ [በሰብአዊ ወራሪዎች ላይ ወራዳዎች የሚፈጽሙትንና የሚገድሉትን ነገር. አመለካከቷ ንጹሕ፣ ጨካና የማይስማማ ነው።

አሺታካ: - ስምምነትን የሚሻ

አሺታካ'ን የሚፈልገው ነገር በቀዳማዊ እርግማንምም ራእይ. ከመንደሩ የተባረረ ነው "ዓይኖቹ በጥላቻ አይታጡም" አንድ ሐረግ ነው ነው ጊንትራ. የሥነ ምግባር አቋሙ በቀዳሚ ነው ነው በቀዳሚ ነገር ]]] ዋ (ሀርሞኒ) እርሱ ወደ ምዕራብ ይጎበኛል "አይባላታል "አይጠኝነትም በሳን"፤ እርሱ ለምን አጋንንት ሆኖ እንደጠገነ እና እንደሌለ ነው የጥላቻው ሾልነት ሊቆም ይችላል። አሺታካ በራስ የተጣለበት ግዴታ በጫካው መካከል በጫካ እና በራስ ላይ ጣልቃ መግባት ነው: በሸፈኑ ላይ ጠቅላላውን ዓለም ለማየት እና ይህንም የጥላቻ ስሜትን ከመውሰድ ይከላከሉ - ሳን. የእርሱ ድርጊት, በፈረሱ ውስጥ ለምጽሑት ላይ ወደ ፈረሱ ውስጥ ለመሰረዝ በቀዳሚው ላይ ሰልፈኛነት ነው። በቀዳሚው ላይ የሚጠይቀውን ዋጋ በቀዳሚውት ላይ ነው። በሸራው ላይ በቀዳሚው ላይ በ

እመቤቴ ኤቦሺ: - የብረት ሕልም አላሚ

የብረትዋ ቤት የቀድሞ ዝሙት አዳሪዎችንና ለምጻሞችን ክብርና ሥራ በመስጠትና ወደፊትም ጉቦ በመስጠት በፊልሙ ውስጥ ካሉት የሥነ ምግባር መልክዓ ምድር ውስጥ በጣም የተወሳሰበች ናት፡፡

ጫካ ሕያው አካልና የኢንዱስትሪ ቀውስ

በሺንቶ መናፍስት ተፈጥሮ እንዳላቸው ማመን ብቻ አይደለም፤ ተፈጥሮ ራሱን እንደ ውበቱ ] ቺቺንታይ [ፈቃድ] (ዳዊን ሰውነት)) (ዲቪኢን) (ሃይኩሺማ) የተባለው የያኩሺማ የጥንቶቹ ዝግባ ደኖች ለፊልም ንድፍ አቀባይን ሚያዛኪን እንደ እናት አድርገው ሲናገሩ እንደ ቅዱስ ነገር አይቆጠሩም - ባዮሎጂ እንደመቀየር ነው። [[FLT: 2] ፕራንስ ሞኖኖክ ይህን የሚተረጉሙት ሰዎች አንድ ምናባዊ ቋንቋ ነው፣ ደን አንድ ነገርና ሕያው አካል ነው፡፡ ሞሮ's generals እንደ እናት አድርገው ሲናገሩ ግን ይህ ሁኔታ ነው - በፊልም እና ቲኦሎጂው እንደ አንድ ነገር ይለያል። ኮድማ እና እነዚህ ትናንሽ መናፍስት ፣ የጫካው ጤንነት መገለጫ ሆነው የሚያገለግሉ ምልክቶችን ይመለከታል። የጠፋባቸው ምልክቶች በጣም የከፋ በሽታ እና በፊልሙ ላይ የሚጠቁሙበት ጊዜያዊ ነው ።

ሚያዛኪ መነኩሴው የጃፓንን ንጉሠ ነገሥት ምኞቶች የሚመግብ የብረት ማቅለሚያ ሥራ ነው፣ ነገር ግን በዘመናዊው ችሎት ውስጥ የሚተካከለው ነው። ግጭት በውዝግብና በደመ ነፍስ በተሞላው የበረሃ ምድረ በዳ እና በደመ ነፍስ በተመራው ቴክኖሎጂ መካከል አይደለም፤ በሁለት መንገዶች ዓለምን ማየት ነው። የኤቦሺ አፈ ታሪክ በፈጣን ውጤት ላይ ይሠራል፤ የዛፎቹን ቁፋሮ፥ ብረትን መቆፈር፥ የጦር መሣሪያን ማሠራት፤ የዱር ትርዒት ነው። በሁለቱም ነገር ላይ ሕይወትን የሚመች ነገር ግን በራስህነትና በራስህነትህ ቴክኖሎጂ መካከል ነው።

ስምምነትና ግጭት: - ጽኑ አቋም ያልነበረው መፍትሔ

ሚያዛኪ አስደሳች የሆነ የመጨረሻ ውዝግብ ለማድረግ ፈቃደኛ አለመሆናችን በጣም አስደሳች ነው የሺንቶ ድርጊት ነው። ራስ ይመለሳል፥ የጫካው መንፈስ ይወድቃል፥ ምድሪቱም ወዲያውኑ በሣር ተሸፍኖ ወደ ጥንቱ መልክ አይመለስም፡፡ አምላኩ ሞቷል ወይም ቢያንስ ወደ ዕውቅና ተለውጧል። የብረት ሥራ መገንባት አለበት ነገር ግን አዲስ ነገር ነው። ሳን ወደ ጫካ ተመልሰው ሰዎችን ይቅር ማለት እንደማትችል እያወጁ። አሺታካ “አብረሽ እሆናለሁ ” ይሏታል፤ ነገር ግን በሂንዱታውን ውስጥ ያለችና በድንጋይ ውስጥ ይኖራል።

ይህ ምሬት የሚፈጥር ህግ ዓለም በሺንቶ ላይ ያለው አመለካከት ነው ስምምሩም ነው ግጭት ሳይሆን ተቃዋሚ ኃይሎችን የሚወገደው ሚዛናቸውን የሚደግፍ ሚዛናቸውን. ፕሬዘዳንት እና ብክለት፥ ሕይወትና ሞት ፣ ተፈጥሮ እና ሥልጣኔ ሁልጊዜ ይጋጫሉ. የሥነ ምግባር ግዴታ፣ የመጨረሻ ድል ድል አድራጊ አይደለም። ስለ ሙያው ነው ስለ ፕሬስ ሞኖኖክስ. ስለ አንድ ቀን ስለሚያጸዳ ሥራ ነው ወንዙን ፣ ስለ መከበር መናፍስትን እና ኅብረትን ስለመምረጥ ነው. እንደ ፊልሙድ በራስ ላይ ያለው ታሪክ]]] ይገናኛሉ: Myyazaki (FLT:2)] ቅድሚያ ስለሚስ ሞኖኖኖክ ፕሬዚዳንት ለጃፓን አንድ መልእክት ነበር ሳትነካው ሥርወቷት ምናምኑ ነው. አንድ ጊዜ አስተያየተለው ነበር: በጃፓን ደኖች ውስጥ ምንም ሰው ስለማመንባቸው ነገር ግን በራስ ላይ አይገኝም:::::

በዘመናችን ያለው ቦታ: - በወራዳ ዘመን ውስጥ የሚፈጸሙ የሥነ ምግባር ግዴታዎች

የፊልሙ የሥነ ምግባር ጥያቄዎች ይበልጥ አጣዳፊ ሆነዋል. የአየር ንብረት ለውጥ፣ የጅምላ መጥፋት እና የደን መጨፍጨፍ በጣም ግልጽ በሆነ መንገድ አጋንንት የተወለደው ተፈጥሮን እንደ አንድ ሰው አለማየት ነው. የሺንቶ አፈር ፕሪንስ ሞኖኖክ ] ፕራንስ ቃል በቃል ካሚ ለመለወጥ ነው፤ ዘመናዊ ሥነ ምህዳር ለዘመናዊው ሥነ ምህዳር ምሑርነት ብዙውን ጊዜ ለራስነት አለምንም ቴክኖሎጂያዊ ቋንቋ ነው:: ዓለም ሕያው ነው እና ለራስህ ማድረግ አለዎ. የአሺታካ እርግማን ለራስህ. አሽታካው ለአካባቢ ጥፋት ምሥልጭነት ምሳሌ ነው: - እናገኘዋለን?

በሺንቶ ውስጥ ሰዎች ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ መጋቢዎች አይደሉም፤ እኛ የፊልም ናሙናዎች ድብን፥ ተኩላዎችን፣ ወንዞችንና ዛፎችን ጨምሮ በድንጋይ ላይ የተቀረጸ ነገር ነው። ግዴታዎች በሁሉም አቅጣጫ ይፈልሳሉ። ]kami ] ግዛታቸውን የመጠበቅ ግዴታ አለባቸው፥ ነገር ግን ትዕቢተኛ ወይም አጥፊ ሊሆኑ ይችላሉ። ሰዎች መንፈሳቸውን የማክበር ግዴታ አለባቸው፥ ነገር ግን እነዚህም ራሳቸውን ከአጋንንት ስጋት ለመከላከል መብት አላቸው። ይህ አጸፋው የሚጠይቀው ነው። ይህም ማለት ሳን ወይም ኢቦሺ ፍጹም ጽድቅ ሊናገሩ አይችሉም። ይህም ማለት “የአሺታካ ”“ ዓይን ” ለስለስልስ፣ ስሜታዊ ዓይን ሳይሆን በራስ ላይ የሚፈጸም ነገር ነው ።

የሺንቶ የአካባቢ ሥነ ምግባር ብዙውን ጊዜ ከመሠረተ ትምህርት ይልቅ ሃይማኖታዊ ነው. ዝነኛ ቴማ ኤይኬ ፒ. ሮትስ :1]] ስለ ቅዱስ ደኖች እና ስለ ሺንቶ አካባቢ ጥናት ያካሄዱት እንዴት ነው የቅድስና ጥበቃ ጥቅማሴ ሥነ ምግባርን የሚያንጸባርቅ ነው. ፕሬስ ሞኖኖክ እንዲህ ያለውን ሥነ ሥርዓት ወደ ሲኒም ማሳያ ትዕይንት ይተረጉማል። የድሮዎቹ ሕጎች ገና የሚያዙበት የጫኑ የዕቃ ማስቀመጫ ቦታ ነው። በርንታውን በዲፕሎማ የሰብዓዊነት ቦታ ነው ክፍሉ - አንድ የዕፅዋትና የማያቋርጥ ለውጥ ነው። [FLT: 2] በፊልም መካከል ያለው የጦር መስፍያን መስመር አካላዊ ሳይሆን በፊልም ላይ የሚወክለው ነው የአሺታካ ሥራን ለመበከል ነው ነገር ግን ለመፍጠርም ሆነ ።

መደምደሚያ: የሚያዛኪ ራእይ በኤኮኮሎጂ ሲሪቱአካል አጣዳፊነት

Princes Mononoke እንደ ዋና ሥራ ነው ስለማንም ይህ ተጠቃሚ ነው ቅድሚያ. shinos እምነት ውስጥ ትንታኔው አንድ አንድ እራት ነው የሥነ ምግባር ግዴታ ነው ነው ነው ውምድ ሳይሆን በየቀኑ ነው, አደገኛ እና አስፈላጊ ሥራ. ከሳን' ፌረሽት, Ashitaca 'meditation, Eboshi' compact, ፊልሙ በብዙ እና እርስ በርሱ የሚጋጩ ኃላፊነቶች ወደ ሕያው ዓለም. የሞራል መንፈስ "ሞት-enture-rehorning" አንድ ህግ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው እና ደጋግሞ እና በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, ገርነት እና ራስን መግዛት. በቀዳሚ ቅድሚያ ነው ዲስኦክሽን, [በኢየሱስ: 2] ፕሪርስ ሞኖክ [FLT: 3] ወደ አንድ የባሕር ራእይ እና የሥነ ምግባር ክብደት. [[FLT:FLT4]]]] እራትም[Foods] ከዘመናዊውቀት, ግን ከሥነ ልቦናው ጋር አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን