የሥልጣን ሥነ ምግባር: - በአኒሜ ከሚገኙ ፀረ ሄሮዎች የሚወሰዱት የሥነ ምግባር ትምህርቶች

የፊደሉ ቅርጽ ምርጫዎች

የፀረ ሄሮ ትረካዎች ምን ያህል የሥነ ምግባር ክብደት እንዳላቸው ለመረዳት ባሕላዊ ጠቋሚዎች የሆኑ ሰዎችን መመርመር ይረዳል፡፡

ብርሃን ያጋሚ — አምላክንና ለስለስ ያለ ምሰሶ የሆነውን ምሰሶ መጫወት

ብርሃን ያጋሚ' areatoring በጽድቅ መኮንንነት መኮንን ነው። መጀመሪያ ላይ አንድ ብልጫ ያለው ነገር ግን አሰልቺ ተማሪ፣ በሞት ማስታወሻ ላይ ይሰናከላል እና የዓመፀኝነትን ዓለም ለማንጻት ይወስናል። የእርሱ ግብ -- አዎቶፒያ ከክፋት - ጥሩ ድምፅ ነፃ ነው ነገር ግን ይህ መሣሪያ አንድ አካል ያለ ፍርድ የሚፈጸምበት ነው። የብርሃን አምላክ ውስብስብ የሆነ ችሎታውን አዘኔታ እንዴት እንደሚያዳክም ጎላ አድርጎ ያሳያል። እርሱ እያንዳንዱ ግድያ፣ ከንጹሐን ተመራቂዎች ጋር ጨምሮ አስፈላጊ እርምጃ ወደ አዲስ ዓለም ነው። ትምህርትው: አንድ ግለሰብ ዳኛ ሆኖ ፣ ዳኝነት እና ፍርድ አስፈጻሚ ሲሆን ፍትሕ ወደ ሙግዚየሙ ይለውጣል። ችሎት ሳይገባ የሚመልሰው አንድ አዳኝ አዳኝ ነው ማንኛውም ሰው ሰውን አዳኝ አድርጎታል። መጨረሻ ላይ ያለው ብርሃን ከሌሎች የማሰብ ችሎታው ጋር አይገኝም ነገር ግን ከግለት ነው። የብርሃን መገናኛነት ጋር መገኘቱን በራሱ አውሬው ውስጥ ማየት የሚችልበት ጊዜ ነው።

ፍሬድሪክስ ኒትሽ የሚለው የሸምበቆውን ግለሰብ ሐሳብ ይሄን ምሥጢራዊ የሥነ ምግባር እሴቶችን የሚፈጥር ሰው - ብርሃን "አዲስ ዓለም" እንደ ብርሃን እና ግሪፊት ያሉ ገጸ ባሕርያትን የሚያገኝ ጥቁር መስተዋት ነው. ኒትሽሻው አንድ ሰው ከጎረቤት ሥነ ምግባር የበለጠ ኃይል ያለው ነገር ነው በፍጥረታት እና በፍጥረታት ፈቃድ. ነገር ግን አኒሜ ብዙውን ጊዜ አኒሜ ይህ አሰልቺ የሆነ አሰልቺነት ሲጎድለው ርኅራኄ አጥቶታል። ብርሃን "አዲስ ዓለም" ማለት ሞቶት የመገዛት ዓለም ነው፣ ሰብዓዊ ችሎታን ሳይሆን የሌሎችን እድገት አይጨምርም ይህ መሠረተ ትምህርት ይህ ነው: ዲስኦርዶክሽን ኃይልን ከሌሎቹ ወደ ትልቅ ነገር ሳይሆን ወደ ባዶና ፈላጊነት ባዶነት ይመራል. Filosofical ዲስኦሎጂs ላይ ኒትስቼስ የሥነ ምግባር እውነተኝነት] እና ይህ የዓመፅ ድርጊት ለምን እንደ ስርቆት ነው እና ሐረመኔን እንደ ህረተኝነት ይገልጣል።

ኡቲያናዊነት ከፀረ ሄሮ Actions ጋር ይጋጫል

ብዙ ፀረ ሄሮይቶች ለበርካታ ሰዎች ወይም ለወደፊቱ ጊዜ እንኳን ሳይቀር ለምናደርጋቸው ነገሮች የሚጠቅም አንድ የሒሳብ ስሌት ተቀባዮችን ይቀበላሉ። ብርሃን፣ ሌሎሁክ እና ኤረን የጅምላ ሞትን እንደ አስፈላጊ እርምጃ አድርገው ይጠቅማሉ። ይሁን እንጂ ትረካዎቹ ይህን ጽንሰ ሐሳብ የሚደግፉት እነዚህ ስሌቶች ችላ የሚሉትን የሌሎችን መከራ በመቀበል ነው፡፡

የአርስቶትል የመልካምነት እሴቶች: - መካከለኛው መንገድ

አርስቶትል' 'በጎነት እንደ አንድ ጽንሰ ሐሳብ በሌላ አመለካከት. ፀረ - ሄሮ አብዛኛውን ጊዜ በጣም ኩራት፣ ግሪፊት ከቁብ በላይ የሆነ ነገር ነው ምኞት፣ ኤሬንዛን አስበልጦ ይታይታል። የሂሮሎጂ ችሎት ይከራከራል ኃይል በጠባዩ ሊዛን ያለው: ድፍረት ነው ያለ ግድየለሽነት፣ ፍትሕ ያለ ጭከና ነው። ጸረ-ሄሮው መፍረስ ነው አይደለም አይደለም ነው ስሕተቱን ብቻ ሳይሆን አንድ በጎነት እንዲገዛ በሌሎች ላይ እንዲያመች ይፈቅዳል። ይህ የዘመናዊ የመሪነት ንድፈ ሐሳብን የሚያጎላ ሲሆን ምክንያታዊ የማሰብ ችሎታ እና ሚዛናዊ የሆነ ውሳኔ ማድረግን ያጎላል። Stanford Encyclopediary of Filosophy' ስለ በጎ ሥነ ምግባር]]] አንድ ነገር የሚያቀርብ ሲሆን የኃይልን ቅርስ አፈጻጸም ይገልጣል።

አዎ ፣ ተጠያቂ ነው

የዣን-ፖል ሳርትሬ ግምታዊ ነፃነት እና ኃላፊነትን ያጎላል: እኛ ነጻ መሆን እና ምርጫችን የራሳችንን ትርጉም ይፈታል። እንደ ሌሎሁሽ ያሉ ፀረ ሄሮይዎች ይህን ነፃነት ሙሉ በሙሉ ይቀበሉታል፤ ነገር ግን ታሪካቸውም ሸክሙን ይገልጣል። ሌሎች አምባገነን ለመሆን ይመርጣሉ፤ ነገር ግን የገዛ ሕይወቱን ለስርየት ይመርጣል። በሽልማቱ በሽልማቱ ላይ በነፃነት የሚፈጸምን ነገር አይቶ ይጸድቃል። የግለሰቡን ትርጉም ለመቀበል ፈቃደኛ አይደለም። ብርሃን ግን ራሱን እንደ ዕድል ሳይሆን እንደ ዕድል መሣሪያ አድርጎ ይመለከተዋል። ይህ ልዩነት ቁልፍ ትምህርት: ያለ ምንም ዓይነት ኃላፊነት ከነጻነት መሸሽን ይመርጣል፥ የድርጊቶችን ትርጉም ለመቀበል እምቢተኛ ነው፡፡

ትምህርቱን በእውነተኛው ሕይወት ላይ ተግባራዊ ማድረግ

አኒሜ አን ሄሮይዎች ከሰብዓዊ ኃይል ወይም ከቴታን ኃይል ጋር ሊዋጉ ይችላሉ፤ የሥነ ምግባር ትግሎች ግን በጣም የሚታወቁ ናቸው። በሙያው አካባቢ፣ በፖለቲካ መሪዎች ወይም በግል ግንኙነቶቻቸው ውስጥ የሥልጣን ኃይል ኃይልን በእያንዳንዱ ቀን ይጫወታል። አንድ ሥራ አስኪያጅ የሦስት ማዕዘን ዒላማውን ዒላማ እንዲያሟሉ የሞከረውን፣ የፖለቲካ ሰው ለብሔራዊ ደህንነት ሲል ሰፊ ክትትል እንዲደረግበት ወይም ደግሞ ምሥጢራዊ መረጃን ወደ "ትክክለኛ ነገር" እንዲያፈስ የሚያደርግ አንድ ሰው - ሁሉም የካራው ስፌት እንደ ሐር ስሌት ነው፡፡

እነዚህ ታሪኮች አንድ ሰው ፍርድን ከመሰረዝ ያስጠነቅቁናል እነርሱ አንድ ዋንኛ ውለታ ዋንጫ እና የማይለዋወጥ የሥነ ምግባር አሰላጣ ነው እንጂ ድክመት አይደሉም ጠባዮች. ምኞት ለሌሎች ሰዎች በረቀቀ ሁኔታ እንዲያውራችሁ ሲያደርግ የራሳችሁን ታሪክ መጥፎ ነገር ለማድረግ አሁን ውስጥ ገብታችኋል። በሌላ በኩል ደግሞ ይህ ሥልጣን አንድ የድል አድራጊ ውሳኔ ብቻ ሳይሆን አንድ ጊዜ ብቻ ነው ስርጭት - - ሊጠብቅዎ ይችላሉ. ሊሉች' የተሰላቹ ጉቦዎች ጥሩ ውጤት ማግኘታቸው ብቻ ነው እርሱ ከጅምሩ ጀምሮ ነው. እንዲህ ያለመያዝ፣ ኃይል በሽብር ውስጥ ያለመሆን ጉዳይ ነው. ] Psychology "ዛሬ እየተደረገ ያለው የሥልጣንና የብልሽግና ]]]] ይህ ሐቅ ይህን ያረጋግጥ: ሥልጣን ለራቀቁ አመለካከትና ለራስህ ምኞት መጨመርና በራስ ላይ ያለው ነገር መጨመር ነው:

ተግባራዊ ውይይቶች የሸንጎውን ሽኩቻ እና ሚዛኖችን ከሥልጣን ጋር በማያያዝ፣ የሚቃወመውን ድምፅ በማዳመጥ እና ዘወትር የራስን ውስጣዊ ዝንባሌ በመጠየቅ ይጨምራሉ። የፀረ ሄሮው ሽንፈት ብዙውን ጊዜ የራሳቸው አመኔታ ነው፡፡

መደምደሚያ: - የማይናወጥ የሥነ ምግባር ቤተ ሙከራ

አኒሜ ፀረ ሄሮይዎች በችኮላ የተፈጠሩት አዶማውያን ናቸው። በችኮላ የተሞሉ የሥነ ምግባር መሥፈርት በችሎታዎቹ ላይ የሚፈተንበት የሥልጣን ሥነ ምግባር ነው፡፡ በብርሃን፣ በግሪፊት፣ በኤረን ፣ በኬኔሽን እና በሌሎችም ላይ የሚመሩት ስህተት ምርጫዎች ነው::: ቀላል መልስ የሌለውን ጥያቄ ለመጠየቅ የሚጋብዙ ሰዎች: ምናለበት ዋጋ ምንድን ነው? ክፉ ነገር ፍትሐዊ የሆነ መደምደሚያ ሊያስገኝ ይችላል? በራእዩ መሪ እና አደገኛ አክራሪው መካከል ያለው መስመር የት አለ? እነዚህ ሰዎች ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ ኃይል ያላቸው ኃይል ነው እንጂ ሊጠቀሙት የሚፈልጉትን ኃይል አይደለም። ብዙውን ጊዜ ለራሳቸው ጥቅም ሲባል የሚከናወን ሥልጣን የሌለው መሆኑን ያሳያሉ፤ እነዚህ አኃዛዊ መረጃዎች የሙስሊም የሌሎችን እውነተኛ የሥነ ምግባር እሴቶችና ውስጥነቶች የሚያንጸባርቁ ናቸው። በመጨረሻም ፣ በችሎታ ላይ የምትገለጡትን ሰዎች ለመጠበቅና ለመቆጣጠር የምትችሉትን ያህል ነው።