የሞት አርክስ ማስታወሻ ፦ የካት እና የሙስ ጨዋታ በእያንዳንዱ ምዕራፍ ውስጥ የሚጀምረው እንዴት ነው?

ሚሳ ከዚያ በኋላ በሊላይ የያዛ ዞን ዞሮው ዞን ነው። ብርሃንን ወደ ተስፋ አስቆራጭ፣ ከፍተኛ ውዝግብ ወደማድረግ እቅድ ውስጥ በፈቃደኛነት ማስገባትና የማስታወስ ችሎታውን የሚነካ ነው። ይህ ምናልባት በጣም ብልጫ ያለው በጣም የሚያምር ምሥጢራዊ የሆነ የውስጥ ጥገና ነው: "ዮትሱባ" ዞሮር. የሞትን ማስታወሻ እና ትዝታ በመተው ብርሃንን ለጊዜው ወደ ንጹሐንነቱ ያራግፋል። ካርታው የኬት እና የማስታወስ ችሎታው ወደ ውስጡ ይገለጣል: አሁን አሁን የተዛባው የተበላሸውን ምሁራዊ ነገር ግን ከሥርዓትና ፍጹም የሆነ የተራቀቀ ተማሪ ነው፡፡

አርክ 3 ፦ ኪራ እና ሥልጣን ማደስ

ኪራ በዮትሱባ ቡድን ውስጥ ሲሠራ የሽርሽር ተመራማሪው የሞት ኖታ እንደ አንድ የአክሲዮን ፉክክር ስርጭት ወደ አንድ የሒሳብ ክፍሉ ውስጥ አሰቃቂ ታሪክ ይለውጣል። ይህ ከርኬት የሚለዋወጠው ኃይል አንድ ግለሰብ ሳይሆን ሥርዓተ ምህዳር እንዴት እንደሚበክል ይለያያል፡፡ የዮትሱባ አባላት ከብርሃን ግነት ጋር ሲነጻጸሩ ፣ ፍርሃትና ምሥጢራዊነት ጋር ሲወዳደሩ በጣም አስጨናቂ የሆኑ ፍጥረታት ናቸው። የሞትን ማስታወሻ እንደ ሒሳብ ፉር ፉርጎዎች ይመለከታሉ፤ ይህ ክፍል እንደ ምሽግ ቀዳዳው ጠረን ሆኖ ያገለግላል፤ ይህም የብርሃንን ራእይና የኩባሬታዊው ባለሥልጣናት ስግብግብግብነት ነው፡፡ እንዲሁም ለንጉሺ የሚወጉት ሰዎች በጣም ተስፋ አስቆራጭና ሞኝ የሆነ ሰው በጣም በጣም አስጨናቂ የሆነ የሲኒጋሚ ዓይንን እንዲያስተዋውጥጥጥጥስ ከመንፈራቸው ጋር በማንዣዣዥነት ጋር ይገናኛሉ።

ይህ የክለሳ ደብተሩ መጨረሻ የሌሊት ብርሃን ነው፡፡ ብርሃን የሚነካው ጊዜ እና ትዝታዎቹ ወደ ቀድሞው ሁኔታው የሚመለስበት ጊዜ ነው። የትንሣኤ ቅደም ተከተል ነው። የፍላፕባክ ሞንታጌጅ እቅዱን መልሶ መልሶ አያገኝም፤ የፕሮግራሙ ጥልቀት የሚገልጥ ነው፣ የተጣመመ ደንብ ነው ሁሉንም በአንድ ጊዜ ለመቀየር እና ለማባዛት የሚጠቅም ሕግ ነው። ጥናቱ ወዲያውኑ ወደ ቀስት ደረጃው መልሶ ይመልሳል። ብርሃን ብርሃን በቀዳሚ መጨረሻው ላይ ይገለጣል። የሂጉቺን መገደል በሰዓትው ውስጥ የተደበቀውን የሞት ማስታወሻ በሸረሸረው ውስጥ የካሆቭ ጠመንጃው ውስጥ ማስተር ክፍል ነው። ታሪክው ካርታው የተዘጋ ነው: ብርሃን ለጊዜያዊ ሞቱን እንደ አምላክ ሆኖ እንዲወለድ አቀናጅቷል።

አርክ 4: የተተካው ኪሜራ

የሊ ሞት በሽፋኑ ላይ ያለው ምሥጢራዊ ቢሆንም በስሜት ላይ ግን በጣም የሚያስደንቅ ነው። ድምፅ አልባው የሌሊት ፍንዳታ፣ በጨረቃው ፣ በማኒካ ቀዳዳው ላይ ተንጸባርቋል፥ የብርሃንን ታሪክ የሸፈነው ነገር ነው። ነገር ግን ምሥጢሩ ሙሉው ታሪክ ይህ ድል ጊዜ የሚቀሰቅስ ፒሪፕ ነው ወደ ጦርነት የሚያመራው የሌሊት ምሰሶ ነው። የመዋሸትና የሜሎ ቀዳማዊና የጋኔን ኃይል ወደ ሦስትኛ ጦርነት ይለውጣል። ነገር ግን ሊ ነጠላ፣ የሞሊቲክ ተቃዋሚ፣ የቅርብ እና የሜሎ ምሥጢራዊው የሌስ ቅርስ የሚወክል ነው፡፡

ይህ ውዝግብ ለታሪኩ ጠቅላይነት ወሳኝ ነው። ከአምስት ዓመታት የሸጠው የሥልጣን ሥርዓት በኋላ ብርሃን እንደ በረዶ ሆኖ ይዋጣል፤ እውነትን የሚቀበሉበት ዓለም ወደ አንድ ዓለም ይለወጣል። የጨዋታ ጨዋታ ወደ ሽያጭነት ይለወጣል። ብርሃን አሁን ተማሪ አይደለም፤ ፖሊስ ነው። በመገናኛ ብዙኃን፣ መንግሥት እና በሕዝብ አመለካከት ላይ የሚቆጣጠረው ነው። ይህ የብርሃን መስሎት ነበር። በሸራው የሳዩ ያጋሚን ምሥጢራዊነት የሚወጋው ሥርዓት ነው። በሞሎ ማፊስ ውስጥ ያለው የጭካኔ ድርጊት በሕግ እና በምክንያታዊነት አይደለም፤ አሁን የዓመፅና የዓመፅና የዕቅድ ትግል ነው።

ስፔይኪ እና ሚካሚ ፓፒረስ

ብርሃን የሚፈነጥቀው የመጨረሻ ስህተታዊ ስህተት: የቴሩ ሚካሚ መወከል ነው አይባልም፤ የቅንዓት ምሥጢሩ። የብርሃን ሥዕል የብርሃን የሥነ ልቦና ጉድለት ነው። የይምቢው ግትርነትና ፍጹም የፍትሕ ስሜት የብርሃን መስትረቶች ናቸው፤ ነገር ግን የብርሃንን የቅንጦት እና የመረጋጋት ባሕርይ አይኖረውም። የአርክዱ የምርጫ ዝርዝር ጉዳይ ሚካሚን የሚቀርጽበት ነገር በጊዜ ገደብ ላይ የሚለካው “ኪራ” ነው ህግ ነው እንጂ ሰው አይደለም። የጥገና ባለሙያው የይምቢው ስፔክ የፊተኛና የፊዚክስ ውዝግብ ነው፡፡

ጥቅምት 5 ፦ ቢጫው ሣጥንና መቋጫው

የመጨረሻው ውዝግብ በጣም የተረጋጋና በጣም አስጨናቂ የሆነ የውሳኔው ክፍል ነው። ከሰብዓዊ ሚስጥር ጋር የሚጋጭ ነው ሁሉንም የሚቃረን ነገር ከውስጡ በመውሰድ የዓለማችንን ዕጣ ወደ ቆሻሻው ማከማቻ ያቀነ ነው። በዚህ ላይ ያለው ክፍፍል የሆነ አእምሮአዊ ሁኔታ ይቃወማል። እቅድ በወረቀት ላይ ፍጹም ነው። ሚካሚ ስምን ሁሉ በደብዳቤው ውስጥ ጽፎአል፤ የቅርብ ደብተሩ በድምፅ ይሞታል፤ ሰላሙ የሌል የዕድል ስርጭት ነው። የዲቁን ብርሃን የሚገልጠው ነገር በጣም ያስደንቃል። ይህ የታሪኩ ካርታ የሚመካው በአንድ ትንሹ ዝርዝር: ሚካሚ ሳይፈቅድለት ወደ ባንክ የሚያደርገው ጉዞ ነው። ይህ ምሥጢራዊ ሽርሽር በፈቃድ ላይ ነው በፈቃዱ ላይ ነው: ጌቫኒ በአንዲት ሌሊት ውስጥ ደብተሩን እንደጨመረው ። ደብተሩን ለመድገሙ ቀዳሚው ላይ ለቀዳሚው የሌንስ ውህስስስስስጥጥሞታ ነው።

በማዕዘኑ ውስጥ ያለው አርባ ሁለተኛው ቁጥር በጣም ብልጥ የሥነ አእምሮ መዛባት ነው መላው ተከታታይ ስሌት። ሰዓት ብርሃንን ለመግታት የሚዘገይ ሲሆን አንድ ሰው ሲሞት አንድ ጊዜ ወደ ማቆም ብቻ ነው። የኋለኛው መፈራረስ ሽንፈት ሽንፈት አይደለም፤ ውበቱን የሚለቅመው ብርሃን ያጋሚ ነው። ጭንቁን እንደ ቀዳዳ አድርጎ የሚወጋው ብርሃን ነው፥ በቁንጅናው የሚሳቅ ነው ምሥጢራዊ ነው። ሃይሮው በጨዋታ፣ በፈቃደኛነቱና በቁም ነገር ነው። የሪዩክ ደብዘዝ ባለ አንድ የጽሑፍ ቅብዓት ግርፋት ድምፁን የሚያንጸባርቅ ነው። ይህ ስሌት በጣም አስፈላጊ ነው ሰማዕት ሆኖ የሚቀንስበት ነው። ከዚህ ይልቅ የሞትን ምሥጢራዊነት የሚገልጠውን ትንታ ቃል እንደ ባተላይ ናሙና ይገልጣል። በአካላዊው መሞት በኢንዱስትሪው ኮረብታ ላይ የሚከሰተውን የዝጋው ሬክዩ ድምሩ ይለዋወጣል፡፡

የማይታወቅ ባሕርይ ፦ በሕዝብ ዘንድ የሚፈጸም የማስታወስ ችሎታን የሚያዛባ ነው

ማገገም የአርኪኦሎጂ ትንታኔ የዲዩሽን ኖት ብዙውን ጊዜ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ህብረተሰቦች. ሕዝብ፣ መገናኛ ብዙኃንና ማኅበራዊ ለውሳኔው እንደ ባሮሜትር ለጨዋታው ቅድሚያ. በቀዳሚ atoms, ኪራ በኢንተርኔት መወዳደሮች እና የዜና ፓርቲዎች ላይ ውይይይቶች፣ መሟገት ነው የሸፈነው የዓመፅ ድርጊት ነው። በመጨረሻ ችሎት ላይ ይህ ጭውውት ሞቷል። በጋራ ጸሎት ላይ የተሾመ ሕዝብ. ኪራ በቀዳሚ ስርጭት ላይ በይነቀኝነት ፍርድ ቤት፣ እርሱ ብሔራዊ አምላክ ነው። ይህ ያልታሰበ ዝግመተ ለውጥ በጣም አስደንጋጭ ነው። ይህ የካቴ እና ሞዩስ ጨዋታ ለብርሃን ሕይወት ሳይሆን ለነፍስ ነው.

በፊዚክስ ባለሥልጣናት ውስጥ ያለው የሥነ ምግባር ዝግመተ ለውጥ -- ማትሱዳ ለኪራ ውጤት ከተሰጠው ውዝግብ ጋር ከተጋጨ በኋላ የሌል አጸፋውን የይለፍ ውህደት በመመልከቱ ምክንያት የቅንጦት ስርየት ውጤታቸውን በመቀበሉ ተናውጠዋል፡፡ ይህ ተከታታይ ርዕስ ኪራ የፈጠራት "ኦቶፒያ" በፍርሃት ምክንያት የተቀሰቀሰውን ወንጀል አስገድዶ መቁጠር ነው፡፡

መደምደሚያ

የሞት ኖት በቁርጠኝነት የተደራጀ ነው ራሱን ወደ ጥፋት ለውጦ የተደራጀ ነው። የጽጉሚ ኦባ እና የታኬሺ ኦባታ ፍጥረት የሞገዱ ፈጣሪ ነው በሳይንስ. እያንዳንዱ ምዕራፍ እንደ አንድ የሌግኦስቲቭ አስተሳሰብ ተሟች ነው። ፈሳሹ፣ ሁልጊዜ “ኪራ” - አንድ ተማሪ ወደ አንድ የተፈጥሮ ኃይል፣ ወደ አንድ ድርጅት ንብረት፣ ወደ አንድ የመናፍቃን መሪ እና በመጨረሻም ወደ ደም ማፍሰስ፣ ፈርቶት ወደ አንድ ሰው - ሙሉ በሙሉ መንፈሳዊ የሜግሎማኒያክ ታሪክ ነው። የመጨረሻዋ ሠዓሊ የኪራ መመለስን የሚለምን አንድ ቡድን ነው የሚያሰማውን ነገር የሚያሰማው: አምላኩን ግን ሊገድል ይችላል።