የሞት ማስታወሻ ወዲያውኑ ራሱን እንደ አእምሮአዊ ስሜት የሚቀሰቅስ ነገር አድርጎ ለአንጎል ጦርነት እንዲዳረስ አድርጎታል። እስከዚህ ጊዜ ታሪክ ወደ መጨረሻው አርክሱ ሲደርስ ጦርነቱ በሁለት ጀነቲኮች ብቻ ሳይሆን በሁለት በዳይኦሜትሪያዊ ፍልስፍናዎች መካከል ብቻ የሚደረግ አይደለም። ይህ የመደምደሚያ ክፍል - የኪራ እና የሜሎ ሁኔታን አፈጻጸም፣ የኪራን የሕዝባዊ ምስል አጠቃቀም እና የምስሉን መጋዘን - በእያንዳንዱ ሰው እምነት ላይ የመጨረሻ የውጥረት ፈተና ነው፡፡ የመጨረሻው ፍልሚያው ከሸፈነው የበለጠ ነገር ያደርጋል፤ በምርጫው የተመለከቱትን እና አንባቢዎችን ሁሉ ወደ አንድ እኩለ ሌሊት ይመለከታል፤ ስለ ፍትሕ፣ ኃይል እና ስለ አንድ ሰው አእምሮአዊ አስተሳሰብ እንደመለወጥ ያሰቡትን ነገር ሁሉ እንደገና እንዲያገናኛሉ።

የመጨረሻው ዋልታ ምን ያህል እንደተፈጸመ

ከሌድ ያጋሚ ሞት በኋላ እንደ ኪራ ያለ ምንም ዓይነት የሥልጣን ጥም የሌለው የሞት ኖት ነው፣ የሞት ማስታወሻን ለመዝራት እና ዓለም አቀፋዊ የዱር ባሕርይን ለማጎልበት ነው። ነገር ግን እነዚህ ተከታታይ ምረቃዎች ሁለት አዳዲስ ተቀናቃኞች ያስገኛሉ:: የቅርብ እና ሜሎ፣ የዋሚ'ስ ቤት ተመራቂዎች፣ የቅርብ እና የዎሚ ቤት ተቋማት፣ የቅርብ ጊዜ ውለታ የተወለደው የኪራ የቅንጦስ ውክልናው ፕሬስ ምረቃን፣ ስፔን (ልዩ የኪራ ልዩ የዕቃ መከፈል) በሌለ ጦጣዎች ውስጥ ነው። ሚሎ በፈቃደኝነትና በጭካኔ በተሞላው የፉክኝት ፉክክር ውስጥ የሚወክለው የፌደራል አካላትን ወደ አንድ ማዕዘን እንዲከፍሉ ይቀሰቅሳሉ። ይህ የሌሊት ክፍፍል ክፍፍል ብርሃን ሁለት ገጽታ ያለው ጥቃት ይፈጥራል፤ የመጨረሻው የአርክስሩ ምሰፈኑ በሦስቱ ኃይሎች መካከል ያለው ጥምረት ነው ። እያንዳንዱ የአለታ የተለያየ የሥርተዴዴዴዴ

ይህ አርክቲክ አቋሙን በውጨኛ ገጽታ ላይ ስለ ኪራ ፍልስፍናው የሚያተኩረው ነገር ነው። ዓለም በአብዛኛው ኪራ አዳኝ እንደሆነች ተቀብሎታል፤ ወንጀል አኃዝ ሾፌር ነው እና በሕዝብ ዘንድ ድጋፍ ማግኘት በጣም ቀላል ነው። ብርሃንን ማሸነፍ የአእምሮ ብልጫን በማስመስከር ላይ ብቻ ሳይሆን የፈለሰፈውን ምስል መሻር ነው፡፡ ይህም የፍልስፍናን ያህል ምሁራዊ የሆነ የማኅበራዊ ግጭትን ደረጃ ይደግፋል፤ እንደ መገናኛ ብዙኃን ፣ የሕዝባዊ አመለካከት እና የሥነ ልቦና እውነተኝነት ያሉ ነገሮችን ማስተዋወቅ ነው፡፡

የመጨረሻው ግስጋሴ ቁልፍ የሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች

ፍትሕ: - ለራስነት ሥልጣን የሚገዛና ፍጹም የሆነ አቋም

በጥቅሉ የብርሃን ፍቺ በመሠረቱ በሕግ የተጣለው ነው: - የብዙዎቹ ደስታ ወንጀለኞችን መብት ይበልጣል፡፡

ይህ ክርክር እውነተኛ-የፍልስፍና ውጥረት ነው። አርሽ በንቃት ላይ ስላሉት አደጋዎች በታሪካዊ ምርምር ያገለግላል፤ የሥነ ምግባር ሥልጣናቸውን አምኖ በመቀበል የማይለወጥ መስመር አሻቅበዋል። ለጥልቀት ስለ መሠረተ ትምህርት በፈጠራ ውስጥ ምርምር ለማድረግ እንደ የስታንፎርድ ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ፊሎዞፊክ በሙያውቲያኒዝም ታሪክ ] ላይ ብርሃንን በጥልቀት መመርመር ትችላለህ።

የሥነ ምግባር መጓደል

የብርሃን የሥነ ምግባር ዘር በድንገት አይደለም፤ ቀስ በቀስ፣ የአንዱ ውዝግብ ሙሉ በሙሉ የሚጋለጥበት ጊዜ ነው፡፡ ይህ አዲስ ወንጀለኞችን ለመቅጣት የሚጀምረው ነገር ነው ሕግን ለማስከበር ፣ ከዚያም ንጹሐን ሰላማውያንን ለመግደል ፣ ከዚያም ለራሳቸው ጥምረት ለራሳቸው ዜጎችን. አርክሶኑ በሳይኮሎጂ ውስጥ በሚገባ የተመዘገበ ነገር ጎላ አድርጎ ያሳያል: ልቅ የሆነ የቅንጦት ሥርዓት ነው፡፡ ብርሃን እያንዳንዱን አዲስ ግድያ ለትልቁ ጥቅም አስፈላጊ መሥዋዕት አድርጎ ያቀርባል። በሸንጎው የሞት ፍርድ ቤት ኪዮሚ ታካዳ ላይ አንድ ሰው ከባሕላዊ ሥነ ምግባር ተፈትቶ ሲመለከት አንድ ሰው እንደ አንድ ነገር አድርጎ ይመለከተዋል። በመጨረሻ ላይ አርት በጠየቃዩ ላይ ተሰብሳቢውን ለመተው በፈቃድ በመተው: - መቼ ነው የፈቃድ ተውክ?

እነዚህ ሰዎች አእምሮ የሌላቸው ክፉ ሰዎች እንደሆኑ ተደርገው አይታዩም ፤ ብዙዎች ከልባቸው የሚያምኑት አስተማማኝ በሆነ ዓለም ውስጥ ነው ።

ኃይልና የሚበክል ተጽዕኖ

የመጨረሻው ቋጥኝ የሞት ኖት ያለው ብርሃን ከማንኛውም እውነተኛ ሰብዓዊ ግንኙነት ተለይቶታል፡፡

ይህ ሁኔታ የሚቀሰቅሰው ግፊት እንደ ሽኢቺ አይዛዋ እና ማትሱዳ ባሉት ገጸ ባሕርያት ላይ የጦፈኝነት ባሕርይን የሚያጎላ ሲሆን አንድ ሙሉ ሥልጣን ያለው አንድ ግለሰብ ሙሉ በሙሉ የፍትሕ ሥርዓትን ሊያናጋ እንደሚችልም ያሳያል፡፡

ዕድልና ነፃ ምርጫ የሚጫወተው ሚና

የሞት ኖት የግለሰቡን ድርጊት ለመቆጣጠር የሚፈቅደው አንድ ሰው ከመሞቱ በፊት ነው ማለት ነው፡፡ የሞት መመሪያው አንድ ሰው ራሱን ለሞት የሚያደርስበትን እርምጃ እንዲቆጣጠር ያስችለዋል፤ ይህም የሁኔታዎች መጠነኛ ገጽታ ነው፡፡

የምሳሌው እድገትና ሥነ ልቦናዊ ሕዋስ

የብርሃን የያጋሚ አፈ ታሪክ ወደ መጌሎማኒያ

ብርሃን ሁልጊዜ ትዕቢተኛ ነው፣ ይሁን እንጂ የመጨረሻውን ችሎት በጥንቃቄ ይዘረዝራል። በግልጽ ሲስቅና በቁጥጥሩ ሥር ሲውል አንድ ሰው በገዛ አፈ ታሪክ ውስጥ የሚሰክር እንጂ በዋናው የስትሮቲክስ ሰው አይታየንም። ይህ ጊዜ የንድፍ ድምቀት ነው:: ብርሃን አሸንፏል ብሎ ባመነ ቁጥር ግዴለሾች ይሆናል። የመጨረሻው ችሎቱ ቀደም ሲል የፈነጠቀውን ነገር በግልጽ ያሳያል፤ የቅንጦት ምሑር ነው ነው ነው ምንም ዓይነት ነው ውስንነት የሌለው ነው።

ብርሃን ፍላጎቱን ለመሰረዝ ሞክረው፣ ወደ ስርየት አዘኔታ ወደ ሠራተኞቹ ቡድን ወደ ማረክ በመጨረሻም ሪዩክ ጠላቶቹን ለመግደል መማጸናቸው የሚያሳድረውን አሳዛኝ ባዶነት ይገልጣል። የቅንጦት ጊዜው አንድ አምላክ ሳይሆን አንድ አስደንጋጭ ወጣት ተቋሙ ተቃውሞ ነው። ይህ ዲስኦክራሲያዊው የፀረ ህግ አርክታይፕ አንድ በጣም ጠንካራ የሆነ ባሕርይ በዘመናዊው አኒሜ ውስጥ ነው፡፡

ቅርብ: - የልዝ ቅርስ ወራሽ

ብዙውን ጊዜ ቅርብ የሆኑ ሰዎች ለም ምሳሌ በመሆናቸው ይተቹታል ነገር ግን የመጨረሻው የአርቱሩ አኃዝ ይሻራል። የሌ አገባቡ በግለሰቦች መካከል በተመሠረተው ግጭት ላይ የተመሠረተ ቢሆንም፣ የቅርብን ሥራ ሙሉ በሙሉ የሚሠራው በውይይቱ እና በሌለበት ትንታኔ አማካኝነት ነው። እኩዩ የሚቃወመውን ሰው ለመሠዋት፣ እስኪያገኝ ድረስ ለመጠበቅ እና በሥርዓታዊ ምርመራው ላይ እምነት ለመጣል ነው። የባሕሩ እድገት የሚመካው ከፈጠራው የፍቺው የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብን ነው የሚደግፈው ቀዳማዊው ችሎት ነው። በመጨረሻም ብርሃን ሲጋፈጥ የቅርብ ጓደኞቹን የሚወክል ሲሆን ይህም በጣም አደገኛ እንዲሆንበት: ብርሃንን የሚፈታ ችግር ነው እንጂ የሚደበድበው ሟች አይደለም፡፡

የሚሎ ድርጊት ባልፈጸመ ኖሮ ሊሳካለት እንደማይችል በማመን በመጨረሻ ላይ ያለው አመለካከቱ የሌሎችን ትሕትና የሚያሳይ ነው ።

የሜሎ ዌልካርት ተጽዕኖ

የሚሎ የሚጫወተው ሚና ብዙውን ጊዜ አቅልሎ የሚታይ ቢሆንም የመጨረሻው የአርኪኦቹ መሥዋዕት ለድል የሚያነሳሳ መሆኑን በግልጽ ያሳያል። የታካዳን ጠለፋና ከዚያም ሞት የሚከፍለውን ሞት መነሳት በጣም አስፈላጊ ነገር ነው፡፡ የሜሎ የአርክቲክ አርክቲክ በጽድቅና በሚያወድስ የመከራከሪያ ነጥብ ላይ ሊደረስ የሚችልበት ቦታ ነው፡፡

ማትሱዳ ሥነ ምግባራዊ ንቃት

በጥቅሉ ማትሱዳ ለማንኛውም ሰው የሚቀና እና ለደስታ የሚጓጓ ነው፡፡ ይሁን እንጂ በመጨረሻው የሠራተኛው ቡድን ስሜት የሚነካው የባሮቴክስ መሣሪያ ይሆናል። ብርሃን ለመርሳት ያለው ከፍተኛ ጥረት እና ቀልቡን ለማንገብ ያደረገው ክስ አድማጮች የክህደትን ስሜት እንዲቀንስ ያደርጋል። ማትሱዳ በብርሃን የሚያምኑና ይህን እምነት የሰረዘ ሰው የጨለመበት የጨካኝ እርምጃ አይደለም።

የሪዩክ የቁም ነገር ክስተት

ሪዩክ “ሰማይ ወይም ሲኦል የለም ” የሚለው ዝነኛ መስመር የፍልስፍናን ቃና ያስቀምጣል፤ በመጨረሻ ግን የፍልስፍናው ክፍፍል በጨዋታ ላይ ወሳኝነት ይከተላል። ሪውክ ጠበኛ ወይም ጠላት አይደለም፤ የሰው ምኞቱ የሚማርክ ነው፡፡ የብርሃን ስም በደብተሩ ውስጥ መጻፍን የሚጨምርበት መንገድ ግን የፈጠራ ነው: - ይህ የፈጠራ ድምቀት ነው እንጂ ምንም ክፋት የሌለው መሆኑ ነው፡፡

ቴሩ ሚካሚ: - ዓይነ ስውር የሆነ ሰውነት

የሚካሚ መጨረሻ ላይ ያለው ቦታ ስለ ፍጹም እምነት አደገኛነት ማስጠንቀቂያ ነው፡፡

ኪዮሚ ታካዳ: - የመሣሪያው መሣሪያ

ካይራ የምትማርካቸውን የማሰብ ችሎታዋ በጣም አጭር ነው፡፡ በብርሃን ትእዛዝ የሚፈጸም አስጸያፊ ሞት ከሰው ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት እንደሌለው ያሳያል፡፡

የጽዳት ሥራ

የጉልበት ጦርነት: - የቅርብ ጎምቢስ ጋምቢ

የሚካሚው ፍቅር ሊጠበቅበት የሚችል ነገር እንዲሆን አድርጎታል ። የሚካሚ ሁኔታ በራሱ ተነሳሽነት እርምጃ እንዲወስድ የሚያስችለውን ሁኔታ በማቀናጀት የሚካሚን እያንዳንዱን የግለሰቡን ዓምድ በጥበብ ይለውጣል ።

ከሌሊት በተለየ መልኩ እውነትን ለማሸነፍ ቅርብ መሆን አያስፈልገውም ።

ብርሃን የማይገለጥበትና እውነት የተገለጠ

ብርሃን በቀዳሚ ገጽ (ወይም በቀዳሚ የሩጫ ሰዓት) ላይ በቁጥጥር ሥር እየወጣ ነው። በምክንያታዊነት፣ በዝብጅን እና በፍርሃት እየተሸበረቀ ነው። በሬዩክ ውስጥ ያለውን እያንዳንዱን ሰው ለመገደል ሲጮኽ የሚወነጨፈው በሕልሙ መጨረሻ ላይ ነው። አንድ ታላቅ እቅድ የለውም፤ ለመቆየት ብቻ ነው። ይህ የዓመፅ ድርጊት በራስ የመጠበቅ ችሎታው ላይ በራስ ላይ የተመሠረተ ነው ቀላል እና በጣም የሚያስፈራ ነው፡፡

አሳዛኝው መደምደሚያ: - የብርሃን መቃወስ

የብርሃን ሞት ክብር አይኖረውም፡፡ ሪዩክ የብርሃንን ስም እንደያዘ የገለጸበት ጊዜ - የብርሃንን ሁሉ ደመወዝ የሚያጋልጥ ነው፡፡ አንድ ሰው ከሕልውና በኋላ ባለው ነገር ላይ የሚያሰላስልበት ምንም ነገር የለም፡፡

የኋለኛውና ዘላቂ የሆነው ጉዳት

ኪራ ከሄደች በኋላ ያለው ዓለም

ይህ ፈጣን መተንበይ ኪራ ሰላምን እናስፋፋለን የሚለው ቃል ሁልጊዜ በፍርሃት እንደታሰረ ያሳያል፡፡ ስለ ማኅበራዊ መረጋጋት ግራ የሚያጋባ ጥያቄ ያስነሳል: ፍትሐዊ ኅብረተሰብ ሞት አስጊ ሁኔታ ላይ ሊገነባ ይችላል፥ ወይም ደግሞ ዜጎቹ በሚቀበሉትና በሚካፈሉበት መንገድ ሊገኝ ይችላል? የፍትሕ ሥራ ፈጽሞ እንደማይጠናቀቅ በቅርቡ ይጠቁማል።

በሪፖርቱ ላይ እንደተገለጸው በኢዛዋና በሪኢንካርኔሽን ውስጥ የሚገኙ ሰዎች ስለ ወደፊቱ ጊዜ ማውጠንጠን የሚቻልበትን መንገድ በተመለከተ በዝርዝር ማብራሪያ ሰጥተዋል ።

በቅርብ የተፈጸመ የፍትሕ መቃወስና የፍትሕ ሸክም

ኒኮላስ የፈነጠቀውን የሞሎን የጭካኔ መሥዋዕት እንደ ሥነ ምግባር አኳያ የሚመለከት አንድ የቅንጦት መሥዋዕት ነው ።

ዋናው ማስረጃ: - የሞት ማስታወሻ ምን ያስተምረናል?

የመጨረሻው አርኬስ አድማዎቹን ምንም መልስ አይሰጥም. ይህ አይደግፍም ወይም ብርሃን ' ንቁsm' ወይም Reuglicialsm እንደ Crouse. ከዚህ ይልቅ ይከራከራል "ፍትሑን መከታተል ይገናኛሉ ገርነት ነው ገርነት ነው አንድ ነገር ነው ትምክህት፣ trasparenza እና እውቅና አንድ አንድ ነው አንድ. ስርየት ነው ነው ነው አዳዲስ. ስርየት ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ. አሁን አሁን በቀዳሚ. ሰልፎች ስለ ስርየት ስለ ክፍሉና ስለ ስርየት ነው. አሁን ተጨማሪ ትንታኔው "ዋነጃዊ" እና ስለጀመሩ ውስጥ ] Myamime List]]] አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ, ውዝግብዎች እና የፊልፊክ ስርየትን የሚያሳውቀውን ውጤት. ከዚህም በተጨማሪ, በፊልፊዚክስ ስርየት ላይ በሸፈኑ ላይ እንደ [በኢየሱስ:FLT2]] ይህ ምርመራ ስለ ሞት ማስታወሻው ሥልጣኖቹን በጥልቀት ውስጥ ሥርዓተ ሐሳብ ውስጥ ያጠቃልቀናል።

ሌላኛው የለውጥ ውዝግብ ደግሞ ስለ ፋንደ እና ስለ ስብዕናው ትንታኔያዊ ማብራሪያ የሚሰጥ ነው፡፡ ተራ ዜጎች የኪራ እውነተኛ ዓለም ገጽታ የሚያቀርቡት ነገር ነው የክሪሽማሽን መሪዎች ሥልጣንን ለማጠናከር የሚጠቀሙበት ነው፡፡

መደምደሚያ

የመጨረሻው የ የድህነት ማስታወሻ በጅምላ የተደነገገ ነው የጭፈራ ጭብጥ፣ ባሕርይ እና ውጥረት ነው. ይህ ስርጭት ከዋና የኬት እና የሞዝ ጨዋታ ወደ ጥልቅ ጥናት ስለ ሰው ተፈጥሮው ነው። በመሰረዝ ብርሃን ያጋሚ አምላክ የተወሳሰበ ነው እና እርሱን ከተቃዋሚዎች ጋር በማጋጠም አንድ ላይ አንድ ላይ አንድ ጋራጅና ጉድለት ያለው ፍትሕን የሚመዘግቡ, ተመልካቾቹን የሚመረምሩበት ፍቺዎች ትክክልና ስህተት ነው። በምስሉ ውስጥ ያለው የሠርቶ ማሳያው ፣ አሳዛኝ ሞት እና ዘግይቶት ኋለኛው ጊዜ ሁሉም ለማስታወስ ይረዳናል: ኃይለኝነት ነው ምንም ዓይነት ፍርድ የለም፥ በጣም አደገኛ የሆኑት ሰላማሶች ደግሞ እነዚህ ሰዎች እውነተኛ የሆነ አመንት ናቸው። ከድምሩ ግን በኋላ የመጨረሻው ፓርኩ ለምናባዊው ውይይይታዊ ሥነ ምግባር በፈጠራ ውስጥ የሚደረጉ ውይይታዎች አንድ አንድ ውዝግ እና አንድ ትልቅ ህሊት ስርጭ እና አንድ ነገር ነው።