በታታሚ ጋላክሲ ውስጥ ያሉት እጅግ አስፈላጊ የሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች የመረመሩበት መንገድ

የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ: - የታታሚ ጋላክሲው መዋቅር አንድ ሙከራ ያከናወነበት መንገድ

ታታሚ Galaxy, በጃፓን እንደ Yojhan Shinwa Taikei ], በኦሪት ውስጥ እንደ አንድ የአኒሜ ውለታ የሌለው የዓይን ማጉያ መሣሪያ ወደ አንድ ጥቅጥቅ ያለ የፍልስፍና እምብርት የሚያጣብቅ ነው። በዋናው ሞራሳ ከጦሚኮ ሞሪሚ'' ብሮሹር፣ በ2010 በዩኒቨርሲቲው ውስጥ አንድ ስመ ጥር ፕሮቴጎኒስት በቀዳሚው ዓመታት ውስጥ ሲከታተል "የቀለም ቀለም ሕይወት" - ይህ ቅብ የሆነ የወዳጅነት ፣ የፍቅር እና ጥረት ውህደት ቅብ ነው። ይህ ተከታታይ ነገር ልዩ የሆነ የታሪኩ ሞተር ነው: ታሪክ ከእያንዳንዱ ክስተት በኋላ እንደገና ይለወጣል፣ አዲስ ጊዜ ምረጥ ምረጥ አንድ አዲስ የኮምፖታሬስት ፕሮግራም ወደ አዲስ ጊዜ ይሸጋገራል፤ አንድ አዲስ የቡድን ምርጫ ሕይወቱን በአማራጭ መንገድ ይለውጣል። ነገር ግን እያንዳንዱ ስርጭነቱ ወደ ቀድሞው ቀዳዳማ መንገድ ይለወጠው።

ይህ የኦርቶዶክስ ንድፈ ሐሳብ በፈጠራ ሥራ ላይ የሚሠራው እንደ ፍልስፍና ቤተ ሙከራ ነው፣ በእያንዳንዱ የፍተሻ ሥርዓት ውስጥ የሚተካውን የምርጫ እና ማንነታችንን ውጤት በመፈተን ነው. ዣን-ፓው ሳርትረ የተናገሯቸውን ውሳኔዎች ለባዕድ ወኪሎች በመስጠት: የሲቪል ክለብ ፣ የፊልም ምሥጢራዊው ማህበረሰብ እና የውስጥ ውበቱ. በሰርጥ የአቋም ደረጃዎች ውስጥ ነው: - ይህ ውጫዊ ገጽ ድርጊታችንን ሁልጊዜ መምረጥና በዚህ መንገድ ጠንከር ያለ ነው: - ጠንቃቃውን ምሰሶ ነው በእያንዳንዱ ፈርጥ ውስጥ - ምጣኔ ነው::::::::::::::::::::: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

የኪርኬጋርድ ቨርቲጎ እና የግጭት ሸክም

እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ምንም ዓይነት ምርጫ እንደሌለውና እያንዳንዱ መንገድ ትንሽ ሞት እንደሚያስከትል የሚገነዘቡ ናቸው፡፡

በፍልስፍናው ግፊት ላይ የተመሠረተው አንድ አከራካሪ ጥያቄ ነው: - ሁኔታው ፈጽሞ የተለያየ ከሆነና የተለያየ ነገር ካደረጉ ፣ የተለያየ ፍቅር ካላቸው አንድ ክፍተት ካደረገ በጎዳናዎች ላይ ወይም በመንገደኞች ላይ ጥፋት ነው? ይህ ተከታታይ ሐሳብ በአካባቢ ላይ የሚደርሰውን ማብራሪያ ለመቀበል ፈቃደኛ ሳይሆን አይቀርም፡፡

ሮዝ ኮሎርድ ሚሳቅ እና ከአውትማንቲስቱስ መሸሽ

"ሮዛ -ገመድ-አይነሪ" (ሮዝይሮ ኖ ካይንፓሱ ራይፉ) አንድ ምናባዊ ምኞት - አንድ ሰው ሊመራው የሚገባውን ነገር ሊፈጽም ይችላል ብሎ ተስፋ የሚሰጥ ጽሑፍ ነው። ይህ የተሳካ ውጤት በትክክለኛው የሥራ ድርሻው ላይ ሊወድቅ ይችላል። ይህ ሁኔታ ማርቲን ሄይድገር ማን እና ማን ውሸት "እነርሱ" አንድ ሰው የሚጠብቅበትና የሚከተለውን ሕይወት የሚመዝኑበት መንገድ ነው። የፕሮቴስታንቶች መኖርን በትክክለኛው የሥራ ድርሻው ላይ ይወስናል፤ የሌሎች ተማሪዎች ሕይወት ፣ የወጣቶች ደስታ ምሳሌ፣ ማኅበራዊ ሰልፎችን ይከተላል። ይህ ሰው ሁሉ የሚመስለውን ነገር ይከታተል ዘንድ እውቅናን፣ የፍቅር ስኬት እና ማኅበራዊ ማህብረት እንደየአስተዋጽዖት ነው በዲሬክት ላይ እንደየአስተዋጅነት ነው፡፡

ይህ ተከታታይ ርዕስ ይህን ተረት በመሣሪያነት ይሽርበታል። እያንዳንዱ የኅብረተሰብ የጊዜ ሰሌዳ የጽጌረዳ አዝማሚያው ቀለሙ ወደ ቀለሙ በጣም ይጠጋል፤ የጽጌረዳ ቀለም ውጫዊው ዓለም ውጫዊ ገጽታ የለውም። የቁጣው ቀለም በቀላሉ ሊደረስበት የሚችል ወይም እርስ በርሱ የሚጋጭ ነገር አይደለም። የምሥጢር ወንድማማች ማኅበር ቃል የገባበት ክበብ ወደ ረብሻ ይወርዳል። እነዚህ ነገሮች ወደ ክፍተት ይለወጣሉ። እነዚህም አሳዛኝ ነገሮች በድንገተኛ ሁኔታ ላይ ሳይሆን በችግሩ ውስጥ በተካተቱት ምሥጢራዊ ነገሮች ላይ ናቸው። የጽጌቱ ቀለማት በውጭው ውጫዊው ዓለም ውስጥ ምንም ነገር አይገኝም፤ የጽዳት ምኞቱ ወይም ውጫዊው ምኞቱ ወደሌለው ደረጃ የሚዘልቅ ነው፡፡ በዚህ ሁኔታ ላይ ያለው አቋም መሟጠጡ ሐቁራዊነት ወደማመንጨቅይነት ይለወጣል። እነዚህ ነገሮች በፈቃደለው ነገር ላይ መቋጫወታቸው ከማኅበራዊው ከማምጣም ጋር አይታይምንም ተቀባይነት የሌለው ነው።

ተመሳሳይ የጊዜ ሰሌዳዎች ይህን ንባብ እንደ መስተዋት አሠራሩ “አንድ እውነተኛ መንገድ ” ለማግኘት መፈለግን እንደ ቀላል ነገር አድርጎ ይገልጸዋል። እያንዳንዱ ክበብ ምርጫ የተለየ ማኅበራዊ ሁኔታ፣ ልዩ የሆነ የጉዞ ምሥጢራዊ ገጽታ እና ልዩ የሙያ ውህደት ያፈራል - ነገር ግን ፕራግነርው ምንም ዓይነት ነገር ስላልፈለገ ምንም ነገር በራስ ለመፍጠር ብሎ የሚጠቀምበት መንገድ ነው፡፡ ካሙስ ደስታ ወደ አንድ ቦታ ሳይሆን ወደ አንድ አቅጣጫ መጓዝ እንደሆነ ስለተገነዘበ ነው አሉታዊ ገጽታውን እዚህ ላይ ያቀርባል: ፕሮታጎንተኛው መጥፎ ነው ማለት አይደለም ነገር ግን ምንም ነገር ማድረግ ስለፈለገ ነው ።

ኡዙ: - ሠረገላው እንደ ጥንታዊ ካታሊስት

በታታሚ ጋላክሲ ውስጥ በጣም በፍልስፍና ከተጫኑት ሰዎች መካከል ኦዙ ሲሆን ኡዙ ነው፣ በሰብዓዊው የጊዜ ሰሌዳ ላይ ራሱን የሚገልጥ መገኘቱ ነው፡፡ በፈጣን መልክ፣ በችኮላ እና በምሕረቱ ለሥነ ምግባር ሥልጣን የመወሰን ሥልጣን ተቋራጭነት፣ ኦዙ እንደ ክላሲካል አታላይ ተቋማት ሆኖ ይሠራል፤ ረብሸኞቹን የማኅበራዊ ጉዳዮችን አዘዋዋዋሪነት ያጋልጣል። በጊዜ አጠቃቀሙ ላይ በሰብዓዊው ፍላጎትና ጽንፈ ዓለም ውስጥ ያለው ነገር በፈቃደኝነትና ይህን ነገር ለመለገስ ፈቃደኛ ባለ መሆኑ መካከል ያለው ግጭት በትክክል ይፋዊ ነው፡፡ ኦዙ ይህን ውዝግብ ያቀርባል። የፕሮታጎኒስትን እቅድ ይወስናል፤ ረብሸኞቹ የሽብር አጫጭርነት፣ የማኅበራዊው አዘቅት መሰረዝ እና የጊዜ አጠቃቀም ነው፡፡

የጥላቻና የሠርግ ጥላ ሌላ

ኦዙ ከተቃዋሚው ወይም የሽሙጥ ፉጨት በተጨማሪ. በተከታታይ እየታየ በሽፋኑ ላይ እንደ መስተዋት ሆኖ እንደሚያገለግል ግልጽ ሆኖ ይታያል ውጫዊው ራሱን የካደ ነው. ፕሮቴጎንስት መጀመሪያ ላይ ኦዙን እንደ አንድ የችግሩ ምሥጢራዊ አነጣጥሮ - ሌላኛውን ነገር የሚያረክስ ትርጓሜው ነው፡፡ ነገር ግን እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ይህን ትርጓሜ ቀስ በቀስ ወደ ኒምስ ይለውጠዋል። ኦዙ እንደ ወራሪ ሳይሆን እንደ ቋሚ ጓደኛ ሆኖ ይታያል፥ ፕሮቴጎኒው በተደጋጋሚ ይፈልግበታል። በቀዳሚው ሁኔታ ላይ ኡዙን እንደፈጽሞ ይገልጸዋል "እኔን የምፈልገው" - ይህ ሐቅ ከኒምስ ወደ አንድ ፅንስ ወደ ጥላነት ይለውጣል። በጆንጂያን ትርጉም ወይም በሠርት ሊለያቸው የሚችል አንድ ሌላ ነገር ነው.

ይህ እርቅ ከፍተኛ ውዝግብ አለው። ውህደት ማለት ኦዙን መቀበል ማለት ሕይወትን የሚነካውን ረብሻ መቀበል፣ ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር ከንቱነት እና ሰውን የሚቆጣጠረውን የገዛ ራሱን ክፍል መቀበል ማለት ነው። ፕሮታጎኒስት ውግዘቱን ያቆመ ሲሆን ይህን ማድረግ ደግሞ የራሱን ነፃነት መዋጋት አቁሟል። የኦዙ ድርጊት ነው ብሎ የገለጸው እንቅፋቶች ወደ ኡዙ የፈጸማቸው በውሳኔው ውስጥ ነበር --እምብርቱ ውስጥ ነው ፍርሃት፣ ከማድረስ መቆጠብ እና አለመታዘዝን. አሁን ፍልስፍናው ይጣርበታል: ብዙውን ጊዜ እኛ እስር ቤቶችን እንሠራለን እና በዕድል ወይም በሌሎች ላይ ነው፡፡

ነፃነት ፣ ዕድልና የዳበረው የታታሚ ግንብ

በሌላ በኩል ደግሞ ኡዙ በጊዜ ሂደት ጠንካራ አዝማሚያ አለው: ኡዙ ሁልጊዜ ይታይበታል፥ የፍርዱ ምኞቱን የሚያራምደው ሰው ስሜቱን ይቆጣጠራል፥ የ4.5 ታታሚው ክፍል ደግሞ ሁልጊዜ ወደ መጨረሻው ይጠብቃል። ይህ ግርዶሽ የብቸኝነት እና የማይጠበቅ ኅብረተሰብ ሕዋስ የድርጅቱን ቅርጽ የሚያንጸባርቅ ነው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ሳርትሪ በጊዜ ሂደት ውስጥ ጠንካራ አዝማሚያ አለው: ኡዙ ሁልጊዜ ይታይበታል፤ ምኞታችንን ለመምረጥና ትርጉም ለመስጠት እንገደዳለን። ይህ ፕሮታጋኒስት ይህን ነጻነት ለመጠቀም አለመቻሉ ሕይወቱን በሥርዓተ ሥርዓተ ሥርዓትና በችሎት የሚያንጸባርቀውን ነገር ያረጋግጠውታል።

የፓነልቲም ሁኔታ ይህን ሁኔታ በዓይነቱ ልዩ በሆነ ኃይል ይመስለኛል። ፕሮቴስታንቱ በጣም ሰፊ በሆነና ላቲሪንትኒነ በተባሉት 4.5 ታታሚ ክፍሎች ውስጥ ራሱን አስገብቶት ነበር፤ እያንዳንዱ ሕይወት ሊተካ የሚችል ምንም ዓይነት ሁኔታ ኖሮት ይሆናል - ይህ “ታታሚ ግንብ” በጊዜ ሂደት ውስጥ ሊገኝ የሚችል ነገር ነው፡፡ ይህ“ የሽባሌ ግንብ” ለውጡ ከሥርዓት ጋር አንድ ዓይነት ቅርጽ ያለው ነገር ለመሥራት የሚያገለግል አስደንጋጭ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል። ገደብ የሌለው አማራጭ ነው ከተገጠመለት በኋላ በፍቺው ውስጥ አንድ ነገር ለመጠቀም እምቢተኛ ሆኖበታል፤ ከዚህ ይልቅ ራሱን ሊተረጉሙ በሚችሉ ትርጉሞች መካከል ለዘላለም ለመቅረት ፈቃደኛ ሆኗል። ማሳክ በራሱ መንገድ ላይ ሆኖ የሚገነባው ሲሆን በጎዳና በመራመድ የሚዘጋው በር ላይ የሚፈጠረው ፍርሃት ነው፡፡

ካሙስና ክፍሉ የተቆረጠበት ቦታ

ይህ የስርአተ ስም የሚሰጠው የመፍትሔ ሐሳብ በቀጥታ በካሙስ ] የሲሲፊፈስ አፈ ታሪክ . ሲሲፎስ, የተወገዘው ቋጥኝን ለመንጠቅ ወደ ላይኛው ክፍል ለመንሳት ብቻ ነው እንደገና ለመመልከት ነው, ትርጉም ያለው ከስራው ማምለጥ ሳይሆን መቀበሉ - - ይህ ቂልነት እና መቋጫ የሌለው. የፕሮታጎንስት ውሳኔው የታታሚውን ግንብ ትቶ ወደ ዓለም እንደገና መግባት ነው. እርሱ ፍጹም የሆነውን ክፍል መፈለግን የሚደግፍ ሲሆን ፍጹም መንገድ ነው፥ ከዚህ ይልቅ የሚመርጠውን ሰው ለመቀመጥ ነው. 4.5-ታሚ አፓርት ፣ ቀደም ሲል እንደመሆን እና አለመፈታት ፣ ወደ ቀዳሚው ቦታ ይለውጣል። ነጻነቱ ተጨማሪ አማራጭዎችን በመያዝ ሳይሆን ከመምረጥ ጋር ተያይዘውቦታል።

ዩኒቨርሲቲው ክሩጎል ተብሎ ይጠራል

የታታሚ ጋላክሲ በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ያለውን ሕይወት የሚሻሙ በርካታ ክበቦች፣ ኮርስ ቤቶች፣ ዝምድናዎችና የሥራ መንገዶች በጣም በጣም የተለመዱ ናቸው፡፡

የኪርኬጋራር "የነፃነት ችግር" በትክክል ይገልጸዋል: ይህ ሁኔታ በጣም ፍንዳታ ነው:: ይህ ንቅናቄ በውል የማይለወጥ ነው የሚለው ነገር ነው:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: -:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

የጥርጣሬና የረቀቀ የጥርጣሬ ቅርጽ

ማሳአኪ ዩአሳ'ን የሚከተለው መመሪያ በውስጡ ያለውንና በውጪ ክስተት መካከል ያለውን ድንበር ብቻ ሳይሆን በውስጠኛው ሁኔታ ላይ ያላቸውን ስሜት የሚቀሰቅስ ነው፡፡ ስርጭት የሚተከለው የቁጥጥር ቀዳዳዎች፣ የተዛባ የፊት ገጽ አመለካከቶች፣ የተጋነኑ መግለጫዎች እና በፈሳሹ ውስጥ የሚወነጨፉ ሚታሞሴስ ] በውስጠኛው ተሞክሮ እና በውጪ ክስተት መካከል ያለውን ድንበር የሚያፈርሰውን ነገር ይመስላል። የ4.5-ታሚ ክፍል በምዕራባዊው የውስጥ መጠን በግልጽ እውቅና ያገኘበት ክፍል ነው:: በናርዶስ ውስጥ ተስተካክሎቪስ ላይ የተስተካከለ ክፍሉ በጣም አነስተኛ ነው - አንድ ውስጡ የተጣበቀው ቦታ ነው፤ አንድ ሰው ራሱን በራሱ እንዲያድግ የሚያደርግበት ቦታ ውስጥ ይገለጣል። ፕሮታጎንስትስቲው ሁኔታ ሲቀበል ክፍሉ በአካል ላይ አይሰፋም ነገር ግን የዓይን አቀራረብ መለዋወጥ: ታታሚ ማታሚ ማተፌሻን ፣ ፎቶግራፍ ፣ ምግብ ፣ ምግብ ፣ ምግብ ምግብና ቀድሞ ጨቋሚው ላይ የሚፈጠረሱና

የጽጌረዳ ቀለም የሚፈጠረው ቀለም እንደ አንድ ምሰሶ ነው ። የጽጌረዳ ቀለም በቀለማት አኳያ ይገለጣል፤ ሁልጊዜ በጨርቅ ላይ ይንጠባጠባል፤ በጊዜያችን የሚኖረው ዓለም አብዛኛውን ጊዜ እንደ ለስላሳ ፣ ድዳምና እንደ ቅኔ የሚቀነባበረ ይመስላል። በጥቅሉ ሲታይ በፊልም መልክ የሚከናወነው ለውጥ ስውር ቢሆንም ወሳኝ ነው:: ተራው ዓለም የራሱን ምሰሶ ፣ ውበቱንና የደመናውን መልክ ይቆጣጠራል። የድምፁ ንድፍ ይህን ውጥኝ በኤሌክትሮኒክ ህብረተሰሶች ፣ በአካባቢው ውስጥ በሚሰማ ድምፅ እና በፊልምና በዲዛን መካከል በሚንቀሳቀስ የኤሌክትሮኒክ ኤሌክትሮኒክ ድምቀት ይደግፋል። እነዚህ ንጥረ ነገሮች ከፍልስፍናው ይዘት ጋር የሚመሳሰል ነገር አይደሉም፤ በጭቅላሜው ውስጥ ያለውን ቀለማት ፣ ቀለማንና ውይይዩ በጭብ አማካኝነት የሚናገርበትን ነገር ይቀርባል፡፡

የታታሚ ጋላክሲ እና ወግ

እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ቦታውን ከሥነ ጽሑፍ እና ፍልስፍና ሥራዎች ጋር ይጋጫሉ. ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለሌሎች ቀናት መደገፍና እውነትነት ለማግኘት መፈለግ ይጋብዛሉ ማለት ብቻ ሳይሆን ካሙስ ፊሎሶፊካል ቴፕ ከዚህም ጋር ትንታኔው ናርተር ባቡሩ ላይ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ነገሮች , ትንተናው ፕሮታጎስቲስት ወደ አንድ ሕይወት ውስጥ በትክክለኛው ምርጫ ውስጥ ሊመረመር ይችላል። የታታሚ Galaxy'scomplus ሩክት ውስጥም የኦክስፎርም ኖት ውስጥም ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. በተለይም ስርየት ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ፎርኬንግ ፎርጌስ, "የሚገመግ አንድ አዲስ ድረ ገጽ ነው ኋነ ኋነ ነው አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ. አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ.

ታታሚ ራሱ የፊልጶሳዊ ክብደት አለው። የጃፓን ባሕላዊ የአገር ውስጥ ቦታ፣ የግልውን ዓለም የሚለካ አንድ አደረጃጀት ነው። የፕሮታጎኒስት 4.5-ታሚ አፓርታማዎች በሥርዓቶቹ ውስጥ ይሄዳል፥ ጠቅላላ ድራማው የፍጥረት ሥራ የሚጀምረው ደረጃ ነው። ይህ የመሬት ኢኮኖሚ ከግዑዙ ግኝት ጋር ይስማማል፥ በቁም ነገር ላይ የተዋቀረ ተሞክሮ ያለው ነው ቲኦሪኦሪጀንቲሲቲ. እንደ ሞሪስ ሜርለኦ - ፓንቲ ይከራከራሉ፥ አእምሮ ሁልጊዜ የተተከለ ነው [FLT: FLT:1]] አንድ አካል እና ዓለም ውስጥ ነው፤ የታታሚ ክፍል እስር ቤት አይደለም ነገር ግን ሊገኝ የሚችልበት ሁኔታ ነው። ሰረዝ ነው የሚል ትምህርት ያስተምራል፤ ትርጉምን ማግኘት ግድ አይደለም። እንደ ሙሬስ ሜርለአኦሎጂስቶች ወይም የጉዞ ሩጫ ሩጫዎች ነው።

በታታሚ ጋላክሲዎች አማካኝነት ትምህርት የመስጠት ልማድ

ለትምህርት ቤቶች ፍልስፍና፣ ሥነ ጽሑፍ፣ የመገናኛ ብዙኃን ጥናት ወይም የሥነ ልቦና ጥናት ይህ ተከታታይ ጽሑፍ በፈጠራው የክፍል ተማሪዎቹን በጊዜያችን በዓይን ተጠቃሚነት ሊነካ የሚችል አንድ ሐሳብ ነው. ይህ ስርጭት በተገቢው ውስጥ መሠረተ ትምህርት ነው ህግያነቶች እና ሐሳቦችን ያስተምራል። የፕሮታጎንስት ጉዞ ከጨዋነት ወደ ትክክለኛ ምርጫው አንድ አንድ ምሳሌ ይገልጣል::: "Existentiality ነው ሰውነቶች ናቸው": ይህ ቋቋሙ እና የሮክ ቀለም ያለው አፈ ታሪክ ይህ ነው ፍልሚያው ከፈጠራ እና ሊመለስ የሚችል የካሙስ ናዚም ምሬት ነው። Keerkegaard's ወቅቶች በሕይወት መንገድ ላይ ሊዋጉ ይችላሉ "ፐትጎንስት ወደ ሥነ ምግባር ንቅናቄ" እና ወደ ሞት ስርየት እና ውዝግብ ወደ ቀዳሚነት ይለያሉ።

መምህራን ከዋናው ፍልስፍና ጽሑፎች ጋር አንድ ውይይት እንዴት የዩአሳ የፊልሞናዊነትን አቀራረብ ሊያጠናክር እንደሚችል ሊመረምሩ ይችላሉ- ለምሳሌ የፈጣን የዕቅድ አቀናት የግምገማው ውዝግብ ከጨዋነት ጋር እንዴት እንደሚመሳሰል ወይም ታምሜይ ክፍሎቹ ገደብ የሌለውን ውፍረት ሊወክሉ እንደሚችሉ ነው።

የ4.5 ታታሚዎችን ሕይወት መምረጥ

የታታሚ ጋላክሲ በፀደይ አሻቅቦ በሰጠው የአቋም መግለጫ አይደመደምም፡፡ ይህ ቃል ይበልጥ አስቸጋሪና ዘላቂ የሆነ ነገር ነው: - ምኞቱን እንደገና ወደ ጎን ገሸሽ ማድረግን፡፡

በእያንዳንዱ ውሳኔ ላይ በተመቻቸ ሁኔታ በተቀረጹ ምስሎችና በጨዋነት በሚደረግ ከፍተኛ ግፊት በተሞላ ዘመን ውስጥ ይህ ፕሮግራም እንደ ፍልስፍናው መድኃኒት ሆኖ ያገለግላል፡፡