የሆሺጋኪ ክላን: በናሩቶ የውኃ ሁኔታ አመራርን ማንቀሳቀስ እና እርስ በርስ መግባባት

ሚስት ቦርኒንግ - ባሕር ሆሺጋኪን እንዴት እንደፈታው

የሞቃታማው የሚስት መንደር ከባሕር ጭጋግ ከወጣ ብዙ ጊዜ በፊት የሆሺጋኪ ጎሣው ውኃ ውስጥ እንደ አፕክስ ቱቦዎች ሆኖ ይቀርባል። ታሪክው የሚጀምረው በሸፈነው የኮንሰሮች ክፍል ሳይሆን በጠፈር በተራቀቁ የባሕር ዳርቻዎች እና በተንቆጠቆጡ ዋሻዎች ውስጥ ነው ውቅያኖስ ውስጥ ነው ቺሊፓጎ - ጊልስ የተባሉት ሰዎች ውኃ ውስጥ እንዲተኙ የሚፈቅዱበት መንገድ ነው:: [በአይሁዶች] የሾላው የኮሪጋኪ ረድፍ ረድፍ እነዚህ ሆሺጋኪ በዘመናዊ ሁኔታው አልነበረም፤ እነዚህ የባሕር ወራሾች፣ ዓሣ አጥማጆች እና የደንበኞች ዘበኞች ነበሩ፤ እነዚህ ውቅያኖሶች በፕሬታል ውቅያኖሶች ውስጥ የሚደረጉትን ሞገድ እና ፕላስቲክ ውቅያኖስ ውስጥ የሚባሉትን የሻርክ ውቅያኖስ ውቅያኖስ አዘልነት፣ በካራግላይ ቺንግት ውስጥ የሚባሉትሶር ሶነር እና ቸነሪ ሾርድ ቸነሪንግት

የመጀመሪያው ሚዙካጅ ጎሳዎች በኪሪጋኩሬ ላይ በተጣመሩ ጊዜ ሆሺጋኪ በቁጥጥር ሥር ውለው ነበር፡፡ የጭካኔ ችሎታቸው በጣም ጥሩ የሆነ የሽብር ኃይል እንዲያስፈልጓቸው "Bloody Mistt" ዘመን ላይ ነው፣ የመንደሩ ነዋሪዎች ተማሪዎች እርስ በርሳቸው እንዲገዳደሉና ፖለቲካዊ ተቃዋሚዎች በሚገናኙበት ቦታ ላይ ጥምረት ገብተዋል። ሆሺጋኪ በተፈጥሮያቸው ገዳይነትና ስሜታዊ መከፋፈል፣ የሚዙኩጋጌ በጣም ተወዳጅ የሆነ የሽብር መሣሪያ ሆነ። ነገር ግን ይህ በጣም ጠቃሚ የሆነ ነገር ቅር የተሰኘባቸው ነው። የገጠር ሰዎች ግን ሆሺጋኪዎች ከሰብዓዊው ይልቅ እንደ ውዝግብ ውዝግብ የሞገድ ገንዘባቸው ነው። ይህ ነቀፌት ፈጽሞ አልቀነሰም። ናዳው ለእያንዳንዱ መሠረተ ትምህርት ለትውልድ ትውልድ ፈረጀባቸው መሠረተ ትምህርትን አስፍሯል። ከዳር እስከ ዳር የሚለያይተው ይፋና ይለያሉ።

የክላውን የዕድል ዕጣ የቀረጹትን አባላት ለይቶ ማወቅ

እነዚህ አኃዞች ጎሳውን የሚወክሉት በምርጫቸው ሳይሆን አንዳንድ ቡድኖችን እየለዩ ሌሎችን በማነሳሳት ነው ።

ኪማኑ ሆሺጋኪ: - የሚራመደው ፓሮዶክስ

Kisus Hoshigaki ከሁሉም በላይ ቀዳማዊ ልጅ ነው ቀዳማዊ, አንድ ሰው እያንዳንዱን istereotip ስለ ደሙ ቀስ በቀስም በጠለቀ መንገድ ይለውጠዋል. የእርሱን ወደ ሰባት የኒንጃ ፐርፐርሰማን የይስት ድምዳሜ ነበር ቀዳማዊ ድምዳሜ: ማንም ሰው [[FLT: 2]] ሳምሃዳ , ሾምን ስፌት ስፌት እንደ ቻካራ፣ እንዲህ ያለ ሲማዮሎጂካል. Kimaus እና Shamahada ነበሩ ነገር ግን ኅብረት በቅድሚያ በቀዳሚ, ትስስርያቸው ቃል በቃል hoshigaki's'scharky በረሃብ.

ኪሳማ በጣም አስደናቂ እንዲሆን ያደረገው ነገር ግትር የሥነ ምግባር ሕግ በጸጥታ ውስጥ የሚሠራው ነገር ነው። እርሱ የቀድሞ ጌታውን ፉጉኪ ሱካዛንን የገደለው ፉጎኪን ሳይሆን ከግል ምሥጢሩ ይልቅ የገጠርን ሚስጥር ለጠላት በማፍሰስ ነው። ከዚያም የቡድን ጓደኞቹን በሥርዓት በማጥፋት የሰብዓዊውን እገዛ በተቃዋሚ እጅ ውስጥ እንዳይወድቅ ይከላከላል። እነዚህ የግትርጌት ድርጊቶች በዝቅተኛ ደም ውስጥ በኪሙስ አእምሮ ውስጥ ከሁሉ የላቀው የታማኝነት አቋሙን በመደገፍ ነው፡፡ ይህ በጣም ሰፊ የሆነ የኃላፊነት ፍቺ ከሆሺጋኪ ጎሳዎች በቀጥታ ውርስ ነው፤ እነዚህ ነገሮች ከግለሰቡ ስሜት ጋር አንድ ላይ ቅድሚያ ይደግፋሉ።

ኪማኑ's ከሀዲው አካትሱኪ አይደለም ነው ሰልፉን ሳይሆን ይህ ነው ወግ ነው ናቀ ነው መንደር. የእርሱን ሚዙካጅን ሥርዓተ ነገር ወራዳ እና ራሱን አገልግሎቱን እንደ አንድ ነገር ተጠቃሚዎች. በቀዳሚ. በቀዳሚ. camarderie, Kimano አዳዲስ አዳዲስ. ነው "ፍጹም ዓለም" ነው ነው ስለጀመሩ ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ. የእርሱ ጥምረት ከኢታቺ ኡቺ ጋር. ኢታኪ, አንድ ሰው የራሱን ጎሳ ለበለጠ ጥሩ ነገር ገድሎ ነበር፣ ኪማኑስ መስተዋቱ ነበር.. በቀዳማዊው ውስጥ. ካማራዴሪዬው ግን በትሬሳ ላይ ተገነባው እርስ በርስ ስለሌሎች ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ኪሙሳ የመጨረሻ እርምጃው አንድ ላይ የእርሱን ባሕርይ በጣም ገድቦታል ነው መገምገም ነው መገምገም ነው ሺጋኪ: ከኢሜይሊ ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ.

ስውር የሆኑት መሪዎች: - የተዳከመ ውርስ የሚጠብቁ

ኪማኑስ ታሪካዊ መዝገብን ሲቆጣጠር ስሙ ያልተጠቀሰ የሆሺጋኪ ጎሳ መሪዎች ከማንኛውም ተልዕኮ እጅግ የተወሳሰበ ትግል ተቋቁመው ነበር። በሆሺጋኪ ውስጥ አመራር ፈጽሞ ብኩርና ነበር፤ ይህ የመከራከሪያ ቦታ ነው። ጎሳው በቋሚነት የተቋቋመው በሥልጣን ሥርዓት፣ አንድ ጠንካራ ተዋጊ ሥልጣን ነበረው፥ ነገር ግን ይህ ኃይል በሕዝብ ፊት እና በተደጋጋሚ ይታይ ነበር። አንድ መሪ ከማንኛውም ተቋሙ ጋር አንድ ጥምረት ነበር፤ እነርሱ በግለሰቦች ላይ አንድ ላይ ሆኖ በሃይማኖታዊ ፍልሚያ ላይ የሚጋጩትን ነገር መግዛታቸው የግድ ነበር፤ ይህም የሆሺጋኪ መሪ ሁልጊዜም በችሎታው ውስጥ እንደዘቀጠ፣ ሁልጊዜ ጀርባቸውን በመጠበቅ እና በቋሚነት ከጎሳቢዎቹ ጋር ሚዙካጌው ፓሮኖያ ላይ የሚደረጉ ውሳኔዎችን ማድረግን ይጠይቅ ነበር።

እነዚህ መሪዎች የኪሪጋኩሬ የየነገድን ግንኙነት ከመንደሩ መሣሪያ ጋር ያለውን ግንኙነት ለመቆጣጠር ተገድደዋል፡፡ ኪሪጋኩሬ የየአስተማማኝነት ክፍል በሆሺጋኪ ውስጥ ተላላፊዎችን በማራመድ የዘር መከፋፈልን ለመደገፍ ነው የበኩሉን ተጠቃሚዎች. አንድ የዘር መሪ እነዚህን የሽቦ ማነቆዎች ሳያስወግድ የቀረውን ነገር እንዲያንጽ ማድረግ ነበረበት። እነርሱ የውትድርና ኃይልን ጠብቆ ለመዝጉካጅ ይጠቅማል፤ ነገር ግን ሚዙካጅ አስጊ ሁኔታ ላይ እንደደረሰ አልተሰማውም። ይህ የደኅንነት መረብ ነው የደህንነት መረቦችን አይደግፍም፣ ውህደት ማለት የግል ሞት ሳይሆን የዘር ሐረጉን መበተን ነው። ሐቁን ሆሺጋኪን በሕይወት መትረፍ እንደ አንድ የተለየ አካል ሆኖ እስከተገኘበት ጊዜ ድረስ ለዚሁ የተረሱ መሪዎች ስትራቴያዊው አህጉን መገለጫ ነው፡፡

የሻርክ ሂሮሎጂ: - በየጊዜው ፈታኝ ሁኔታ ሥር አመራር ማግኘት

የኦሺጋኪን አመራር ስለመምራት ሳይሆን ስለ መኖሪያው ስለመሆን ነው፡፡

ይህ ሁኔታ መሪው ጠበኛ ሆኖ እንዲቀጥል እና ለአጭር ጊዜ እንዲያው ለረጅም ጊዜ ሊቆይ የሚችል ውሳኔ ነው፡፡ የክላነ መሪዎችን ትኩረት ያደረጉት በአጭር ጊዜ ውስጥ በሕይወት መትረፍ: - ከሚዙካጅ ተልእኳቸውን በማግኘት ፣ ገንዘብ በማግኘታቸውና ውስጣዊ ተቃዋሚዎችን በማጨናነቅ ነው፡፡

ሁለተኛ፣ የዘር መሪ ምሳሌ ወደ አንድ የብሕትውና ባሕል አመራ። ምክንያቱም ትምክህት በጣም አነስተኛ ነበር የሆሺጋኪ አባላት በጣም አነስተኛ፣ አንድ የሕግ መዋቅር ሳይሆን አነስተኛ ሴሎችን ፈጥረዋል። አንድ መሪ የታማኝነት እምብርት መሠረቱን ሊመራ ይችላል፤ የተቀሩት ጎሳዎች ግን በብርቱና በራስ አጠቃቀማቸው ከግዴታ ጋር አንድ ላይ ሆነው የበቁት፣ የራሳቸውን አጀንዳዎች እስከሌሉ ድረስ ነው። ይህ መከፋፈል ጎሳው ችሎት ስርጭት ከመውደቅ ጋር እንዲረጋገጥ አደረገው፤ መሪውን ግን አንድ ዓይነት እርምጃ እንዲወስድ አያደርግም። ነገር ግን ኪሪጋኩረ የሆሺጋኪን ሙሉ ጥንካሬ ሲያስፈልግ ግን የፖለቲካው ነፋሳት ምን ዓይነት መሆኑን ለማወቅ በጣም ያስቸግራሉ።

ሦስተኛ፣ የኦሺጋኪ የሥነ ምግባር እሴቶች ኅብረት የሚገነባውን ዲፕሎማሲያዊ አመራር በንቃት አቁመዋል። ሆሺጋኪ ጠንካራ ነው፣ ውዝግብ እንደ ደካማ ነገር ይታይ ነበር። ይህም በገጠር ፖለቲካ ውስጥ ድሃ ተጫዋቾችን አቋቁሟል። ሌሎች ጎሳዎች ግን እርስ በርስ ይደራጁ ነበር፣ በሥልጣን ላይ ይጋጫሉ፥ በለስላሳ ሥልጣን ይጎበኛሉ። ሆሺጋኪ ግብር እንዲቀበሉና እንዲያስፈራራ ይጠበቅባቸው ነበር፡፡

ክፍተቱን የሰነጠቁት ሦስት ታላላቅ ውዝግብ

በእርስ በርስ ግጭት ውስጥ ያሉት ሰዎች የማያቋርጥ የሆሺጋኪ ጓደኛቸው ነበሩ፡፡

ምኞትና የኃይል ጥማት

የኦሺጋኪ የዘር ወራሾች ሥርዓት የዳርዊንን ቅዠት የሚያወዛውዝ ነው፡፡ ማንኛውም አባል የዓመፅ ድርጊትን ሊደግፍ ይችላል፥ እነዚህም ችግሮች የሌሎችን ሥልጣን ለመሸከም አይፈልጉም፡፡

እነዚህ ቡድኖች የሞራል ድክመት እንዲያሳይ በመጠበቅ መሪውን ይጠብቁታል፡፡ እነዚህም ቀሳውስት ተፎካካሪዎቻቸውን ለማዳከም ሲሉ መላውን ጎሳውን ለማዳከም የሚጠቀሙበት የውስጥ ክህደት ነው፡፡

ታማኝነት ተከፋፍሎ: - መንደር ከክላን ጋር ሲነጻጸር

አንዳንድ ሆሺጋኪ አምነው የዕድል ዕጣቸው ከኪሪጋኩሬ የወደፊት ዕጣ ጋር የተያያዘ ነው፡፡ እነዚህ "ኢንትራፊክቲቭስቶች" ጎሳዎች በጣም የተዛባ ዝንባሌያቸውን ማስተካከል ፣ በመንደሩ ውስጥ መሳተፍና ታማኝነቱን ማሳወቅ አለባቸው። የደም ክምችቱን ዘመን እንደ መጥፎ ታሪክ አድርገው ተመልክተውታል፤ ሆሺጋኪ ወደ አውሬዎች ብቻ እንዲቀየር ፈልገዋል። በሌላው ወገን ግን መንደሩን አግባብነት የሌለው ምግባረ ብልሹነት አምነው ነበር፣ ሆሺጋኪም ሊቆጣጠረው ወይም ሙሉ በሙሉ ሊተውት ይገባል። ኪሙሳ የሚያመለክተውን የሄደ ሰው: ከመንደሩን የኦሺጋኪን ጎጆ የደመ ሥራ ሲጠቀም የወሰደውን የግብዝ ጎጆ ተመልክቷል።

አምስተኛው ሚዙካጅ ሜይ ቴሩሚ ፣ ኪሪጋኩሬን ማደስና በተጨናነቀ ጎሳዎች ላይ መድረስ ሲጀምር ሆሺጋኪን እንዴት ምላሽ መስጠት እንደሚቻል ሊስማሙ አልቻሉም፡፡

የብቸኝነት ወላጆቹ ልጆቻቸውን በውጭው ውስጥ ያለውን አውሬ እንዲቀበሉ ፣ እንዲያጣምሙ ፣ እንደ ሻርክ የሚመስሉ ባሕርያትን እንዲያስቀምጡ፥ እንደ ባሕላዊው ሺኖቢ እንዲበልጡ ረድቷቸዋል፡፡

የደም መርጋት: -

በጣም የተንኮል መከፋፈል የሆነ ነገር ነው ሳይክክሽት. ትውልዶች እንደ አውሬዎች እንዲያዙ የተደረገባቸው ነገር በሆሺጋኪ አእምሮ ውስጥ ጥልቅ ጠባሳ ትቶላቸው ነበር፡፡ አንዳንድ አባሎች በትዕቢት ተንኮለኛነት የሻርክን መልክ እንደ ባጅ መልበስ እና በጭካኔው ስም መማረክ ነው። የፈቃደኝነትን ቡድን ፈጥረው ደምን ከባሕር መንፈስ እንደ ቅዱስ ስጦታ አድርገው በመመልከትና ማንኛውንም ሙከራውን ለማገድ እምቢተኞች ሆነዋል። እነዚህ ፐርፌስቲስቶች ብዙውን ጊዜ በጣም አስፈሪው የአንዱ ተዋጊዎችና ወደሌላው ገልለው የሚሄዱት ሰዎች ሆነዋል።

በሌላው ወገን ደግሞ "ተሃድሶ አራማጆች" እነዚህ ሰዎች ባሕርያቸውን እንደ ሻርክ መገለል እንደየአስተማማኝ እርግማን አድርገው ተመለከቱት። አንዳንድ የተሃድሶ አራማጆች ቀዶ ሕክምናውን ለመውሰድ ወይም ጥርሳቸውን ለማስቀመጥ ሞክረው ነበር። ሌሎችም የጂንጁቱሱ ጎሳዎች ሁልጊዜ ሰው መልክ ለመታየት ፣ በቻካ ውስጥ ያላቸውን የውጭ የኮንትሮባንድ ክፍል ላይ የሚወስዱት ቀልድ ነው፡፡

የውኃ ፍጆታ ባሕል ፣ አፈጣጠርና ቁጥጥር

ለሆሺጋኪ ውኃ መለቀቂያው ነበር ከመዋጋት የበለጠ ነገር ነበር። ይህ የመለየት ቋንቋቸው ነው ማንነታቸው ነው ወግ አጥባቂው ምሥሎቻቸው ነው። ውህደቱን ማስተዳደር አልነበረም፤ ለማንኛውም ሆሺጋኪ በግድ ሊወሰድበት የሚፈልግ አንድ ነገር ነው፡፡

እንደ ዎተር እስር ቤት ዳንክስ እና ግሬት ዋተርሳል ቴክኒካዊ የፊርማ ስልት፣ እንደ ዩትሱው ብቻ ሳይሆን ክብረ በዓላት ናቸው። መጀመሪያዎቹ በነገድ ኅብረት ውስጥ ቦታቸውን ለማግኘት ሲሉ በውኃ ላይ የሚወስዱትን እርምጃ ማስመስከር ነበረባቸው። ከባድ ጥፋቶች ብዙውን ጊዜ በውኃ እስር ቤት ውስጥ ማኅተምን ይጨምር ነበር፤ ይህም ጎሳ በእነርሱ ላይ የራሳቸውን ነገር የመለወጥ ችሎታን የሚያሳፍር ነው፡፡

የሆሺጋኪ ውሃ ውቅያኖስ ውስጥ ያሉት ፍልስፍናዊ ምክንያቶች እንደ ፈሳሹና እንደ ትዕግሥት ጠበቅ አድርገው ያሳያሉ። ውኃ ከማንኛውም ዕቃ ጋር ይላተማል ማንኛውንም እንቅፋት ያዳክማል፥ በችግሩም ላይ ከፍተኛ ኃይል የሚመታት ሲሆን ዝግጁ ሆኖ ብቻ ነው። የክላና ሽማግሌዎች ወጣት ሆሺጋኪ በፖለቲካዊ ጉዳዮቻቸው ውስጥ ውኃ እንዲቀምሱ አስተምረዋል: በችግር ውስጥ እንዲዘዋወሩ፣ ወደ ውስጥ ዘልቀው እንዲገቡና በቀዳሚ ጊዜ ብቻ ኃይላቸውን እንዲገልጡ ነው። ይህ ፍልስፍና ሆሺጋኪዎች የሚቃወሙትን አስፈሪ ተቃዋሚዎች —⁠ በፈቃደኛነት እንዲያፈዝዙና እንዲያፈግሱና ለቀናት እንዲጠብቁ አድርጓቸዋል። ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ትዕግሥታቸው ለሌሎች ጎሳዎች እንደ ፍርሃት ስለሚታይባቸውና ወንዱም እንደመታመን የሚገባቸው እንዲመስሉ አድርጓቸው።

ሆሺጋኪሆንግ የመጨረሻውን ቃል የገለጸው ውኃ ሙሉ በሙሉ መቀላቀል መቻል ሲሆን ከዋናው ነገር ፈጽሞ ሊለዩት አይችሉም፡፡

ሆሺጋኪ ፦ ከጥልቁ የሚገኝ ትምህርት

በናሩቶ ዓለም ውስጥ የሆሺጋኪ ጎሣዎች የአርትሱ ገደቦች ስለባርነት ኃይል አዘል ተረት ነው። እነዚህም በኪሪጋኩሬ ውስጥ ካሉት በጣም ኃይለኛ የሺኖቢ ዓይነቶች መካከል ነበሩ፤ በጦር ሜዳ ላይ የሚደረጉትን ውቅያኖሶች ወደ ውቅያኖሶች ሊለውጡና ለቀናት ሊዋጉ ይችላሉ። ነገር ግን ኃይላቸው ከራሳቸው ሊያድናቸው አልቻለም። እነዚህ ባሕርያት በጣም ያስደነቁ ነበሩ። መሪያቸው ግን ለረጅም ጊዜ በዘለቀው መረጋጋት ቅድሚያውን ጥንካሬ አቀባይነት ሰጣቸው። የውስጥ ክፍፍልነታቸው ከፖለቲካው ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸውን ውለታ አልሰጣቸውም። ሥልጣናቸው ከዋነኛው የኒንጃ ጦርነት ዘመን ጀምሮ ሆሺጋኪ ከቀድሞው ሕይወታቸው ጥላ ነበሩ። ከጎሳዎቹ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸውን ድርጅቶችን ለመሥራት በጣም ትልቅ ሥራ አቀራረባቸው።

ሆሺጋኪ አንድ ቡድን ራሱን የሚያጠፋ ድርጊት እንዲሆን የሚገፋፋው እንዴት እንደሆነ ያሳያል፡፡ አንድ ማኅበረሰብ የሚነገርለት ነገር በጣም አስደንጋጭ እንደሆነ ሲነገር ብዙውን ጊዜ የሚቀበለው አውሬውን በማቀፍ ወይም ለመግደል በመሞከሩ ነው ሁለቱም መንገዶች ወደ ውስጣዊ ግጭት የሚያመሩ ናቸው። እነዚህም ሰዎች ጥሩ ችሎታ ያለው ባሕል ጥሩ ተዋጊዎችን የሚያፈራና በቀላሉ የሚዳብሩ ተቋማትን የሚያፈራ መሆኑን ያሳያሉ። ዲያቆናት፣ ምሁራን ወይም ግንበሮችን ማምረት የማይቻል አንድ ጎሳ ፍልሚያው ካቆመ በኋላ ምንም ዓይነት ጊዜ የለውም። እንዲሁም በፍርሃትና በጭካኔው ምክንያት የሚፈጠር ፍርሃትና የሥልጣን ስሜት ስለሚቀሰቅሰው ነው ።

ምናልባትም በጣም ረብሻ ያለው የሆሺጋኪ ቅርስ ይህ ነው ሊባል ይችላል። ጎሳዎቹ የፈጣንን መሪ ከሪፎርምረም አራማጆች ጋር ማስማማት ቢችሉ ኖሮ፣ እነዚህም ከኪሪጋኩሬ ጋር ምንም ሳይደክሙ ሊዋጉ ይችላሉ፥ ከውስጥ ረብሻዎች ይልቅ የዓመፅ ድርጊትን ወደ ውጭ ዒላማ ሊነዱ ይችላሉ፤ ታሪካቸው በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል። እነርሱ የጉንጉን አውሬዎች ሳይሆኑ ጠባያቸው ፣ የተገለሉትን ሳይሆን የመንደሩን ዓምዶች አይፈሩም። ከዚህ ይልቅ በጣም የሚሞቱት ውኃዎች ከውጪው ወጥተው የሚሰቅሉህ አይደሉም፤ ነገር ግን በራስህ ውስጥ የሚጮኹ ሰዎች ናቸው።

ታሪካቸው ቀላል ነው የክብደት ወይም የክብራዊነት ባሕርይ አይደለም፤ የገዛ ኃይሉ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ እስር ቤት ሆነ። ሕይወት የሰጣቸው ውኃ ቀስ በቀስ የሕይወታቸው ውስንነት ውስን ሆኖ ወደማለፍ ደረጃ ላይ ደረሰ፤ እና ደግሞ ምን መሆን እንደሚችሉ የሚወተውለውን መነሳት ብቻ ነው።