ዓለምን ማተም: "በአቢስ ውስጥ የተሠራ ትንተና እና "የዚህ ጊዜ መነሻ ሆኖ ተሾመ"

ዓለም መገንባት እንደ ማዕዘን ድንጋይ አጥርቶት፣ ሰልፍ ወደ ሕይወት፣ እስትንፋስና ጽንፈ ዓለም ተለውጦ ወደ ተመልካቾች የሚቀየር ሲሆን ከረጅም ጊዜ በኋላ ከአድማጮች ጋር የሚመሳሰል ነው፣ ወይም ክሬዲት ክሬፕሊንግ. በዘመናዊው የአኒሜ ፣ ሁለት ተከታታይ ምሰሶዎች ላይ በጣም የተከፋፈለ ቢሆንም በጣም የተዋጣላቸው አጀማመር ዘዴዎች ናቸው: "አቢስ" ወደ አንድ ሌሊት ጥልቀቱ ውስጥ ወደ አንድ ጥልቀቱ ጥልቀቱ እና "ዚያ ጊዜ ዳግም እንደ ስሊሚ ፣" አንድ ታሪክ ገንዳ ውስጥ የአገሪቱ ምሰሶ ታሪክ በፈጠራ ዓለም ውስጥ ነው. ሁለቱም ሰረዘኖች ካፒቲንግ ዓለምን ሲፈጥሩ የዲፕቲንግ ዓለምን የሚደግፉ ዲስፕሎማሲያዊ ዘዴዎችን፣ እንዲሁም: "አቢስ" እና ኮርቴክስ ንድፍ ምን ያህል ትንታሲውን እንደ አንድ ምሰሶ ምሰሶያዊ ምሰሶ ገንዳዎች እና በአካባቢያቸው መካከል ያለውን ግንኙነት በጥልቀት ያረጋገጣሉ።

ዓለምን እንደ ንድፍ መገንባት

እነዚህን ተከታታይ ፕሮግራሞች ከመከፋፈል በፊት የዓለምን ግንባታ እንደ ተደራጀ የፍጥረት ሥራ አድርጎ መግለጹ በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ ይህ ሥራ አንድ ልብ ወለድ የፍጥረት ሥራ ነው የፍጥረት ሥራ ነው፡፡

የ “አቢሰስ ችግር ” ጠቅለል ያለ

“Made in Abiss” ናሙናው በአኪሂቶ ጹኩሺ አንድ ምሥጢራዊ ሁኔታ ነው:: አንድ በጣም ግዙፍ ቻስም ብቻ እንደ አቢስ እና እናንት ጠፍታለች, ጥልቀቱ ወደማያውቅ ጥልቅ፣ በሥርዓተ ስርዓተ ሥነ ምሕዳር፣ በአርክቴንስ ቅርሶች እና ክፉ ኃይል ይገለጣል። ታሪክ የሚተዳደረው በሪኮ፣ በቀዳማዊው የአበዬ ሬደር እና ሬጅ ሲሆን በሥርዓተ ኮምፒዩተር ውስጥ ነው፡፡ ይህ ሁኔታ አቢስ ጠቅላላውን የኅብረተሰብ ገጽ የሚቆጣጠረው ነው ነገር ነው፡፡

የዓለም ቁልፍ ገጽታዎች “የአባስ ችግር ”

Straced Geography እና Accsing Calm: አቢስ የተከፋፈሉት በሰባት የታወቁ ንብረቶች፣ እያንዳንዳቸው የተለያዩ ባዮሜሎች ናቸው - በሁለተኛው ክሊል ውስጥ ያሉት ደመቅ ፈንጣጣማ ደኖች እስከ አምስተኛው ዓሦች ባሕር ድረስ ነው። የአቢስ እርግማን ቀስ በቀስ ከባድ አካላዊና አእምሮአዊ ችግር በጫኑ ላይ ይደርስባቸዋል፤ ይህ ማካነኛ እንቅስቃሴ ቀላል ሆኖ ወደ አንድ የማይለወጥ መሥዋዕት ታሪክ ነው። ይህ መካኒክ በብልሃት በተሞላ መንገድ ገጸ ባሕርያት ላይ የሚደረጉትን ቀጣይነት ያለው ጉዞዎች እንዲደግፉና በደመ ነፍስ የሚነሱ ምርጫዎችን እንዲያንጸባርቁ ያስችላቸዋል።
ኔትዎርክስ እና ሪሊክስ: የእንስሳትና የእንስሳት ዝርያዎች ባሕላዊ ባዮሎጂያዊ ችግርን ይቃወማሉ፤ እንደ ኦርቢፒርስ የሚባሉት ነፍሳት እንደ አፕክስ አዳኞች ቀሳፊ የህዋስ ችሎታ ያላቸው ሲሆን ቴክኖሎጂው ግን በቁም ነገር ላይ በተተከለ ሥልጣኔው ውስጥ ተለውጦ እንዲገኝ ያደርጋል። እነዚህ ንጥረ ነገሮች ጥልቅ ሚስጥር ይፈጥራሉ፤ ምክንያቱም እያንዳንዱ ረብሽ እና ፍጥረት ለአቢስ ተፈጥሮ ፍንጭ ነው፤ ነገር ግን መልስ ማግኘት አስቸጋሪ ነው፡፡
ኢንስቲትዩትional Lore እና ነጭ Wiistles: የካቨ ራይደርስ ' አርማሚዎች በዋይት ዋይስትልስ ላይ የሚደመደም፣ በባሕላዊ ሁኔታ ላይ የተመዘገበ ነው የአቢስ ስሌትን እና የዋይት ዋይስ ዋይስትሊስ ፎርምን አመታት። እነዚህን ስፖርቶች ዙሪያ - እና የአኒሂዛ እናት - ኒዛ እና አኒሂላተር - ፈጥረው ውስብስብ የሆነ አፈ ታሪክ፣ ምኞትና አሳዛኝ ስርጭት ይፈጥራሉ፤ ይህ መዋቅርታዊ ጥልቀቱ ዓለምን በሰብዓዊ ስሜት እንዳያስብ አድርጎ ያግደዋል፤ ከዚህ ይልቅ በዋነኛውና አስፈሪ እውነታ ላይ የተመሠረተ ኅብረተሰብ ይመስላል።
Psocial and Bodyly Transformation: አቢስ ሰዎች በውጭ ገጸ ባሕርያት ላይ ብቻ ሳይሆን በቁጥቋጦው የሰው ልጅ መጎዳት እንደታየው ስለራሳቸው ማንነት እንደገና ይናገጣሉ፡፡

“ ያን ጊዜ እንደ በረዶ ተንሸራተቴ ” የሚለውን ርዕስ ጠቅለል ባለ መንገድ ተመልከት

“በዚህ ጊዜ እንደ ስሊም ሆኖ ወለድሁት” በፈጣኔው አዲስ ሰረዝ ላይ የተመሠረተው በፈጣን ፉስ፣ በኢስካይ ገንዳ ውስጥ የሚሠራው ሲሆን በሽቦዎች መካከል ነው የሚተዳደረው ነገር ግን ብዙዎቹን ቱርብሮችን በመተከል በሥርዓተ ዓለም ውስጥ ሥርዓት አቋሙን አቋሟን ከመንኮት ይልቅ ሰልፈኞችን የሚያራምድ ነው፡፡ ሳቱሩ ሚካሚ፥ እንደ ሾም ሆኖ የተወለዱት እንደ ሪሙሩ ቴምፔስት ምናምንት ነው ከፍተኛ ችሎታና አጋር ነው፣ ራሱን ለመፍጠር የሚወፈነው አንድ አዲስ አገር ነው አውሬዎችና ሰዎች. ዓለም ፣ ካርዲናል ዓለም ተብሎ የሚታወቅ ዓለም በጣም ሰፊና የተለያየ ነው፣ መንግሥታትን የሚያንጸባርቅ፣ ዴሚአማኒመንት እና የጥንቶቹ አጋንንንታዊ ጌጣማሶች. በፈቃደኛነት አቋሙ ላይ ያለው የጨለማ ምሰሶሬዎች፣ ይህ ሁኔታ በፈቃደኝነት ላይ የተመሠረተ ነው፣ ዲፕሎት ኦቭላይተሪንግትድ ቼት እና ዲፕሎትረፕላይትረፕላይ

የዓለም ቁልፍ ገጽታዎች “በዚያ ጊዜ እንደ ሾላ ተቆጥሬ ነበር ”

ሪካዊ ደመወዝ እና ባህላዊ መግለጫዎች: ዓለም በበርካታ ዘሮች፣ ሆብጎብለኖች፣ ዶርቬቶች፣ ሊካንትሮፔዎች፣ ኦግሬስ እና ፕሪሞርዲካል ዶሮኖች - በባሕላዊ ልማዶች፣ በሂርፕሲዎች እና በአስማታዊ ችሎታዎች የተሞላ ነው። ይህ ሰረዝ በሊቨርድ ሰዎች ወይም በዳዋርቨን መንግሥት ወጎች ውስጥ በተለያየ ባሕላዊ ልማዶች የተሞሉ ሲሆን ይህ ሐቅ ዓለምን እንደየአንትሮፕሮሎጂያዊ ሥጋ በመቁጠር የደመና እንደ ማንኛውም ነገር እንዲታይ የሚያደርግ ነው፡፡
Nation - ገንባ እንደ ዓለም መከፋፈል:] ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ሳይሆን ግንባታ ነው: ሕጋዊ ኮዶችን፣ ኢኮኖሚያዊ ውሎችን እና የጋራ በዓላትን መፍጠር. Jura Tempest Federation ለበርካታ ባሕሎች መወዳደሪያ ሆኖ ይገለጣል, እያንዳንዱ ዲፕሎማሲያዊ ስኬት አዲስ ክምችት ወደ ዓለም ካርታ ይጨምራል። ይህ ሂደት ማለት ዓለምን መገንባት በጣም ቆጣቢ እና አድማጮችን ማየት ነው፣ በእያንዳንዱ ታሪኩ ውስጥ አንድ ደን ወደ ፍሬያማ ቦታ ይለውጣል፡፡
ሲስተም ሞገድ እና የዓለም ድምፅ: የአስማት ሥርዓት የሚገዛው በቁማር የሚመስል የቁማር መዋቅር ነው፣ በብልሃትና በካቴጂነት የተዋጣለት እና የዓለም ድምፅ ተብሎ የሚጠራ አንድ አካል ነው። ይህ ሥርዓት አስማትን የሚሸረሸረው ሲሆን ችግሮችን ለመፍታት መሣሪያ ያደርገዋል። የሪሙሩ ልዩ ችሎታ ፕራይዱተር ነው በአካባቢ አደጋዎች እንዲዋጥና እንዲመረምር ያደርጋል፤ ዓለምን ወደ ዓለም መገንባት እንዲለውጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ይፈቅዳል።
ዲቪተን እና ዴሞኒካዊ ፖለቲካ: የአጋንንት ጌታ፣ እውነተኛ ድራጎን እና የኦንስልስትም መናፍስት መኖር ከፍተኛ የፖለቲካ ሥልጣን በቁሳዊው ዓለም ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድር የኮምፒዩተር ቀውስን ያስተናግዳል፡፡ እነዚህ አካላት መሰናክሎች አይደሉም፤ እነዚህም የጋራ ኅብረት ናቸው ከዓለም ጥንታዊ ጦርነቶችና ኅብረት ጋር የሚዋሃዱ የተወሳሰበ ታሪክ ያላቸው ሲሆን ይህም የመሬት ስፋትን የሚያጠናክረውን የኃይለኛነት ጥልቀት ይጨምራል።

ዓለምን የገነባውን ስትራቴጂዎች በማነጻጸር ላይ የተመሠረተ

ሁለቱም ተከታታይ ክፍሎች የማይረሱ ዓለማትን በማስፋፋት ረገድ ቢሳካላቸውም የመሠረታዊ ስልቶቻቸው በቦታው አቀንቃኝ ገጽታ፣ በጠባዩ ወኪል እና በግብዣው ዓላማ ላይ የተለያየ ነው፡፡

ቶኔ እና አትሞስፌር

የዓለማችን ጠቅላላ መዝገብ ብዙውን ጊዜ ፈጣንና ትርጉም የለሽ ነው: “በአቢስ ውስጥ ” ለስላሳ የሽንት ብልጭታዎች እና የውበታዊ ባሕርይ ንድፍ ያለውና በጣም የሚወዳደረው የዓይን እና የደመቅታ ቀለሙ የሚሰማው የጨዋማነት ውበቱ ነው፡፡

በባሕር ውስጥ የሚገኘው ጅኦግራፊያዊ ለውጥ

በአየር ላይ የሚታየው የአንገት ሐውልት ፣ “አቢስ ውስጥ ” በመሠረቱ የዘር ሐረጉን የሚገታ ሲሆን በአንድ አቅጣጫ ወደታች የሚዘዋወር ነው፡፡ ይህ ቀስ በቀስ የሚራመድ ነው ምሥጢራዊ የሆነ የሌሎችን ሁኔታ የሚደግፍ ነው፡፡

ከተፈጥሮ ውጪ የሆኑ ሥርዓቶች: - እርግማንና ችሎታ

ሁለቱም ተከታታይ ኃይለኛ ኃይሎች ናቸው፤ በዓለም ላይ በተገነባው ምሰሶ ውስጥ የተካተቱት ፍልስፍናዎች ይጋለጣሉ። “በዚህ ጊዜ የሰብዓዊው መገለጫ እና የሌሎችን ችግር ለማሸነፍ የሚያስችል የሞኝነት ችሎታ ነው፣ ወይም ሊሳካለት አይችልም። ይህም የሰውን ደካማነትና የዓለምን ግድየለሽነት ሁልጊዜ ያስታውሳል፤ የአቢስ ሚስጥር እና አደገኛነት ያጎለብታል። በዚህ ጊዜ ውስጥ “የሪንካሬን አገዛዝ እንደ ስሊም ሆኖ ተሾምሁ ” የሚለው የሙያ ሥርዓት በተፈጥሮው ኃይል ውስጥ ኃይል አለው። የሪሙሩ ችሎታው ለሰብዓዊው መዛባትና ለራስ ግድየለሽነት እንዲያመች አድርጎታል፤ የዓለምን ሕግ ወደ ቁጥጥር መሣሪያ እንዲለውጥ ያስችለዋል። የዚህ ዓለም ድምፅ ይህን በወግ ላይ እንደ አንድ የታወቀ ሥርዓት በማጋለጥና ለጥቅምና ጥቅም ሲል ሚስጥርን ለመግታት በመተው ይጀምራል። ክህደት ለሌሎች ክብርና ፍርሃት እንዲያድርበት ያደርጋል።

የማኅበራዊ ፖለቲካ ዴሞክራሲዎች: - በግለሰብ ደረጃ ከጥፋት መትረፍና ከግዑዝ ሕንፃዎች ጋር በተያያዘ

ማኅበራዊ መዋቅር ሰዎች ከዓለሞቻቸው ጋር እንዴት እንደሚነባበሩ ይገልጸዋል። የካቨ ራይደርስ ኦቭ ኦርዝ በትላልቅ የሥልጣን ደረጃዎች ውስጥ ይሠራበታል፤ ከጦር ካምፕ ውጭ እያንዳንዱ ዘር ራሱን የሚገድል ወይም አነስተኛ ቡድን ሲሆን እምነት የሚጣልበትና የሚሞትበት የግለሰብ ዘርፍ ነው፡፡ የዓለም የፖለቲካ መልክአዊ ሁኔታ ከግማሽ አዳራሽ ውጪ ሆኖ ይገናኛል። “ይህ ጊዜ እንደ ለስላሳ ሆኖ ሲሠራ የኖረኝ ጊዜ ” ከዚህ በተቃራኒ በጅምላሜው ላይ የማይቋረጥ እንቅስቃሴ ነው። የሪሙሩ መጠነስ የግለሰብ ግድያ ሳይሆን በውልታሞች ላይ በተደረገው የፍቺው ህብረተ ምህዳር እና የፍቺል ውድድር ነው። የዓለም የፖለቲካ መልክዓዊ ገጽ በሽቦናሊም ሆነ በበዓላማው ሥነ ሥርዓት ላይ የሚፈጠረው የኅብረተሰብ ደረጃ ነው፡፡

የዝምድና ባለቤት የኾነው ( ቃል ) አረጋጋጭና በእርሱ ላይ ተቆጣጣሪ ነው ፡ ፡

ምናልባት በጣም ወሳኝ የሆነ ልዩነቶች በጠባዩና በአካባቢው መካከል ያለው ተጽዕኖ ነው፡፡ “በአቢስ ውስጥ” በተባሉ ገጸ ባሕርያት ላይ በጥቅሉ በሞራል ነው። ሪኮ የፈለሰው ነገር ስለ ሁኔታው ነው። ሪኮ። የሪጎ ነገር ለሪጎስ ጥሪ ምላሽ ነው፤ የሬጅ አመጣጥ ከባሕር ጋር የተያያዘ ነው፤ የናናቺ ሕልውና በቀጥታ ከክፋት ውጤት ጋር የተያያዘ ነው። ዓለም ፈቃዱን በእነሱ ላይ ያስቀምጣል፤ ፕሬስቶቹም በፍላጎታቸው ላይ መከራን በመውሰድ ነው ሥቃይ የመቀበል ጥረታቸውን ያቀርባሉ። “በዚያ ጊዜ ናቢስ እንደ ስሊሚ ሆኖ ተገልጦልኛል” የተጠራችው ፕሮታጎኒስት ፈላጊው በዓለም ላይ ነው ፈቃዱን ያስተላልፋል። ሪሙ ከአካባቢው ጋር አይጣጣምምም፤ ሬራሚስ ለሰብዓዊው ሁኔታ እና ፈንጠዝያው አጭበርባሪዎችን ወደ ገጠር ውስጥ እንዲያስተላልፉ ያደርጋል። ይህም ዓለም እንደ አንድ ሰው ምኞት ሆኖ እንዲታይ ያደርጋል። “አባሲዎች ውስጥ ” እና “አዴስ ” በዓለም ላይ ያሉት ሰዎች በዓለም ላይ ያሉት ገጸ ባሕርይ በዓለም ላይ በዓለም

በአድናቆት መጠናናትና ስሜታዊ ገንዘባችን ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

እነዚህ የተከፋፈለ ዓለም የመገንባት አቀራረብ በተፈጥሮው የተለያዩ የአድማጮችን ተሳትፎ ዘርፍ ያዳብራሉ። "አቢስ ውስጥ" አንድ ዓይነት ግርምት ያስፋፋል፤ በፊዚክስ ላይ የሚሳቡ ሰዎች ወደ ከረሀድ ካራዴሪዎች ጋር ይሳባል፤ ስሜታቸውን ይተጋባሉ በዝቅተኛነት በጥልቁ ውስጥ ያሉትን ነገሮች በጥልቀት እና ግራ የሚያጋባ ነገር ነው፡፡ በዓለም ውስጥ ያለው opacy - ምሥጢራዊነት - ያልታሰበ የበታች ምሥጢር፣ ቺፕሲክሲኩሽን ቋንቋ - ሶስቶስቲክስት ውስጥ የኮምፕሉተሪቲስ ቲኦሪጂንግ እና ቻርሊንግ ይገናኛሉ። ጥናት ስለ ታሪኮች መጓጓዣዎች እንደ ] [አይወዛወጅዋ ስለ ታሪክ ምርምር [በኢየሱስም:FLT:1]] ፣ አንድ ነገር ጨለምለም ያለ እና ከፍተኛ ስፌት አቀራረቦች በፊደሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር ይችላሉ።

ከዚህ በተቃራኒ “የሚቀነጠሰው ጊዜ እንደ መነጽር ሆኖ ተገኝቷል” በውጤቱም ሆነ በሕብረተሰቡ የፈጠራ ችሎታ በመርካት ላይ የተመሠረተ አንድ ዓይነት ውጥኖችን ያበረታታል፡፡

የረቀቀ ትስስርና ናርዶማቲክ ፍልስፍና

በመጨረሻም የዓለም መገንባት በፍላጎት ውስጥ የለም፤ በግብታዊ ዓላማው ውስጥ የሚነገር ነገር ነው። “አቢስ” በዋናው ነገር ስለ ሃሳብ ዋጋ እና ስለ ንጽሕና ቀዳዳ ነው፡፡ የዓለም ሁኔታ እነዚህን ነገሮች ቃል በቃል ይገልጸዋል:: እያንዳንዱ የዘር ክፍል እንደ ልጆች ያለ ደኅንነትን ያመለክታል፤ የአቢሰስ ህብረተሰባዊነት አንድ ነገር ነው የሚተካከለው ነገር ነው: በደመ ነፍስ የሚመነጨውን ነገር የሚመች እና የሚመለስ እውቀት ነው፡፡

መደምደሚያ

በቀዳሚ "አቢስ ውስጥ" እና "የተገኘሁት ጊዜ እንደ ስሊም ሆኖ" ንጽጽርን መፍጠር ዓለም አንድ ላይ ተዳምሮ ሳይሆን ይቅር ባይነት የሌለው መልክን በመፍጠር የፍጥረት የፍጥረት ሥራ ነው፡፡ ይህ የደመናና የባሕላዊ ቅንብር አንድ ላይ የሚመሳሰል ሲሆን አንድ ነገር ለመሥራት የሚቀናጀው ነገር ነው በራዲዮና በፊተኛ ደረጃ ላይ የተመሠረተ ነው:::::::: - አንድ ሰው በራስ ወለድ ደረጃ ላይ ያለውን የዘር ሁኔታ ፣ ከሰብዓዊ ኃይል ሕግ እና ፈርቶ የመፈራሪያው ደመ ግርዶሽ ነው::::::: - አንድ ሰው አንድ ነገር ብቻ ነው::: - አንድ ሰው አንድ ውጥጥጥ እና አንድ ነገር ብቻ ነው::::: - አንድ ሰው አንድ ነገር ብቻ ነው:::::: - አንድ ሰውና ሁለት ፎቶግራፍ እና አጋንንንት:::::: - - - - - -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -