ኬንሺን ሂዩራ: በሩሩዌኒ ኬንሺን በሚገኘው የባቱሳይ ዘዴዎች ኃይልና ድክመት ላይ የተደረገ ጥናት

ካንሺን'' የካኔሺን ዘዴዎች ከመንፈሳዊ እቅፍ ሊፈቷቸው አይችሉም. ሳካባታት የጦር መሣሪያ ብቻ አይደለም፤ በጦርነት ሕይወትን የሚመሩት ሰዎች በፈሳሾች ባሕር ውስጥ አያልቁም። ከቡድሂስት-ኢንፈክሽንት ስለ ማስተሰረያ ሐሳብና "ሕይወት ሰጪ ሰይፍ" (ካትሱጂን-ኬን) ] ጽንሰ ሐሳብ በእውነተኛ ጃፓናውያን የሰይፍ አስተዳደግ ፍልስፍና ውስጥ ተስተካክሎ ሊወሰድ አይገባም፡፡

ካኒሺን ሳይት ሃጂም በዶጆ ውስጥ ሲሸነፍ፣ እርሱ ይህን የሚያደርገው የቀድሞው የሺንሰንጉሚ ካፒቴንን አግቶ ሳይሆን የጸና እምነት ያለው ሰው የነፍስ ግድያን ዓላማ ሊሽር እንደሚችል በማረጋገጥ ነው፡፡ የቤትጁት ውዝግብ የፍልስፍና ክርክር ሆኖአል። ሺሺኦን (አገዳደር መነጽር) እና የኬንሺን አስተሳሰብ የሸፈነው የንጉሠ ነገሥታዊው መነኮሳት መነኮሳት የሜጂን መንግሥትን ደም የሙጥኝታ ለመለወጥ ፈቃደኛ አለመሆን ነው፡፡

ፋንስ እና ተቺዎች የሂተን ሚሱሪ - ራይቡግ የቃል ወግ ምሳሌያዊውን "ሕይወትን የሚጠብቅ ሰይፍ" - ምሥጢራዊው ሂቶኪን ሥራ ቀጥተኛ ስርየት ነው። እውነተኛ ሕይወት ሂቶኪሪ ነበሩ በቸልታዎች ውስጥ የተገደሉት ፖለቲካዊ ነፍሰ ገዳዮች ነበሩ፤ ብዙውን ጊዜ እነዚህን ድርጊቶች ክብደት ወደ ድብቅነት ይሸከማል። የኬንሺን ፈለክ እኩል ይተዳደራል ይህ ጸጸትን ወደ ጋሻ ይተላልፋል። እያንዳንዱ ዘዴ ፣ ከቀላል ወደ ሰማይ የሚተካው ዘንዶው ፍጥነት ነው ወደ ሰላም ሊደርስ የሚችል አንድ ደረጃ ነው።

እያንዳንዱን ደረጃ የሚፈትኑ ሥነ ምግባርን የሚመለከቱ ግኝቶች

ሳይት ሃጂም የተባለው የሽብር ቃልስ: - ባትጁትሱ እንደ ኢዲኦሎጂ

በቶኪዮ መግቢያው ላይ ካሚያ ዶዮ ላይ የተገናኘው ነገር ቀዳዳውን ብቻ ሳይሆን የሳያትሱ የጋቶትሱ የፈቃድ ዘዴ ነው ሾንሰንንጉሚ እውነተኛ ዓለምን ለመቅዳት ያለው ትኩረት የሸፈነው ነገር ነው - የቅንጦት ግድያ መሣሪያ ነው፡፡

የሺሺዮ ፍንዳታ: - የሥጋው ድንበር

የባቱሳይ ዘዴዎች በሺሺኦ ማኮቶ ላይ ከፍተኛ የዜና ደረጃ ላይ ደርሰዋል እንዲሁም በአንድ ጊዜ ወደ ክፍፍል ደረጃ ላይ ደርሰዋል። አማካኪው ሪዩ ኖ ሂራሜኪ ግን አይገናኛሉ፤ ካንሺን ግን ከዚያ በኋላ ሊቆም አይችልም። የውጊያው ፍልስፍናው ሙሉ በሙሉ በጦርነት ይካሄዳል: - በጣም ፈጣን እና ለምሕረት ከማያደንቀው ጠላት ጋር የሚጣበቅ ምንም ዓይነት ዓላማ የለውም። በተጨማሪም ከሰብዓዊ ኃይል በላይ የሆነ የፈጣን ፍጥነት የሰውነትን ጠንቅ ሊያጠፋ እንደማይችል የሚናገረውን ሐቅ ያጋልጣል። ጓደኞቹም ባይመጡና የሁኔታዎቹ ምሕረት ካልተደረገለት ካንሺን ምንም ችግር አይገጥመውም ነበር፡፡

ሳጂር ስለ ስሜት መጨነቅ የሰጠው ትምህርት

የሸኪን ሹኩኪ ፊቱ በኬቶክ አርክ ውስጥ ካለው የኬንሺን ስሜትን ለመቅሠፍት የሚጠቀምበት ዘዴ ምንም ጥቅም የለውም። የኬንሺን ውዝግብን ወደ መሬት በማስተካከል ፣ ፍርስራሹን በመውደቅና ክፍተትን በመተንበይ ትንበያውን ይተነብያል። ይህ ውድድር የኬንሺንን ችሎታና ከሰይፍ ጋር በተያያዘ ካለው ችሎታ ጋር የሚስማማ መሆኑን ያጎላል፤ ነገር ግን አንድ ተቃዋሚ ከስሜት ችሎታው ውጭ ሆኖ ሲሠራ ከኪንሺንንን ከስህተቱ ጋር በማያያዝ ከመሬት ጋር ይላካል፡፡

ኤኒሺ እና ጂንቺንች: - የቮው መርከብ መበጠስ

የጀንቺሽ አርች የውጊያው ማዕከል የካንሺን ችሎት ተወርውሮ ነበር፡፡ የካኦሩ መሞት በሥነ ልቦናዊ ውድቀት ምክንያት ሙሉ በሙሉ ከመቀጠሉ የተነሳ በቁጥጥር ሥር እንዲውል የሠለጠነ አካሉ እንደ አምላክ ዓይነት እርምጃ እንዲቀበል አያደርግም፡፡ ይህ አርትር የኬንሺን የጦርነት ችሎታ በቀጥታ ወደ ስሜቱ ተለውጦአል። ያለ ተስፋ ፣ በሰማይ የሚወጋው ዘንዶ እንኳ ሳይፈርስ ቀረ። ኤኒሲው የፈቃድ የቻይናውያን የሰይፍ ዘዴዎችን ከጥላቻ ጋር በማቀላቀል የኬንሺንንን ክፍተት ለመጋፈጥ ይገደዳል። በመጨረሻም ከንሺን ጋር ያለውን ውህደት የሚተካከለው በቴክኒክ ሳይሆን በሰው ግንኙነት ነው: ጠንቋሎቹንና ድክመቶቹን ከሥርዓተ ቀናው ልብ ጋር የሚያያዘውን የኬንሺንን ውሳኔ ነው: ሰይፍ የሚገናኘው ከነፍስ ጋር ነው ።

የተገራ ሰይፍ ውለታ

የባቱሳይ የቴክኒክ ፕሬዚዳንት እንዴት ሽብር እንደነባበሩ እና እንደተጻፈ በዘመናዊ ብሮን በተከታታይ ማሳያ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይችላል። የሕልም ተርጓሚው ጀብዱን ወይም ይህን መሣሪያ ሆን ብሎ የሚጠቀም ሲሆን እነዚህም በቅድሚያ ሊታረድ የሚገባቸው በርካታ እርምጃዎችን ወደ ፊት ለመግታት፣ በማዕረግ ውስጥ ተሠርቶበታል። የኬንሺን ግጭቶች በዋናው የጋራ ጥምረት ዋትስኩይስ የታሪክ ምርምር እና የዲሚክትሪክትሪካዊነት ነው: ሳካባቴሱ ራሱ በጭካኔው ዓለም ውስጥ ያለው ውጥረት እውቅና አግኝቷል። ለማንኛውም የቲኬቲክ ጥናት ፣ ከኬንሺን ሂዩራ ጋር ከተወጋው ጋር ሲነጻጸር አንድ ጦጣው የጦጣ አጠቃቀም ጋር አንድ ምን ያህል ነው ማለት አይደለም፤ ነገር ግን ብዙዎች ምን ያህል ሊቀነሱ ይችላሉ? ይህ ምርጫው በጣም ወሳኝ በሆነው በፈቃድ ላይ የተከፈለው ሣፍ ላይ ነው፥ ሁለቱም በትል ክፍሉ ላይ ያለው ኃይለታ ነው ።