] የሞት ማስታወሻ ]] ተመልካቾች እና አንባቢዎች በምስሉ ላይ አንድ ምሥጢራዊ ምስል: ብርሃን ያጋሚ, ራስ አቋሙ የአዲስ ዓለም አምላክ ነው, ማስቀመጫ ውስጥ, በቀዳሚ ውስጥ አንድ ማሳተሚያ ውስጥ አሩክ በሪዩክ' ሞት ማስታወሻ. ቀጣዮቹ ወደ አንድ አጠር ያለ እይታ እና አንድ ጥያቄ ወደ አንድ አጫጭር ውይይት አጫጭር: ምን ሆኖ ነበር ከሞተ በኋላ ብርሃን? ይህ ጥያቄ ወደ ፅንሰ ሐሳብ ውስጥ መነሳት ነው: በኋላ አርክ, አራች], አቀንቃኝ አራማጅ የሆነ አንድ አኒምጂዎች አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያ እና ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. አሁን ቅድሚያ. ቅድሚያ. registly ነው ቅድሚያ. photoy-recentering ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው contemists

ቀኖናዊው የመጨረሻና የቁጥር በር

የሞት ማስታወሻ ማንጋ እና አኒሚ የሞት ውጤቱ በጥር 2010 (2013 በኦኒሜ የጊዜ ሰሌዳ) ነው። ሪዩክ, በ2013 አንድ ምዕራፍ ለመጻፍ በደብተሩ ላይ አንድ ጊዜ (በወግ ላይ “አ-Kira ታሪክ)) ጊዜው ሲደርስ አንድ ሰው በቀዳሚ ይፈጸምበታል፥ ይህንንም ተስፋ ሳያወላውል ይሞትበታል፥ ታላቁ ምኞቱ ግን አልተለወጠም። የኋለኛው ጊዜ የዕቃው የፍርስራሹን ሁኔታ እያየ ወደ ደብተሮቹ ቀስ በቀስ ይመለሳል፤ በ2013 አንድ ምዕራፍ የተመደበ ነው። አንድ ሰው በቀዳሚው (በወግ ላይ“የካራ ታሪክ) አንድ ሰው ከሞቱ በኋላ አንድ ሰው ወደ ሞት ኖት ነው፥ ነገር ግን የብርሃንን ቃል አልደገመም። ካኖን የብርሃንን ዕድል አይደግምም። ቀኖናው ምንም ነገር በነፍስ ውስጥ በሞት ተጠቃሚ ላይ ምን እንደደረሰ አይገኝም ከነበረ በኋላ ግን ከቁጥጥርነቱ ውጭ።

ፌንስ እንደ ረት 37] ስለ “MU”, ስለ አንድ የቡድሂስት ፍልስፍና ጽንሰ ሐሳብ ማለት የባዶነት ወይም አለአግባብ ነው ሳይሆን ዘላለማዊ ውዝግብ ነው. ይህ መንግሥት ራሱን የሚስት ነገር ነው ወይስ የሾኒጋሚ ዓለም? ሕልውናው የሞት አማልክት በሰብአዊ እና ባዶነት መካከል ያሉበት የሟች ዓለም፣ ውጤቱ ኖታ ነው ማለት አይደለም። ሺኒጋሚ ሊገደል ይችላል፤ ማስታወስ እና ቁማርተኛ ሕይወትን ሊረሳ ይችላል፤ ነገር ግን ሕይወት ወይም እውነተኛ ነገር አይደለም። ብርሃን በትልቁም ደብተሩ ተጠቃሚዎች፣ ከዚያ ዓለም ጋር ግንኙነት ሊፈጥሩ ይችላሉ - ወይም ቢያንስ አንድ ልዩ ዕድል አገኙ። ስለዚህ የኋለኛው የሕይወት አርክ ተቋቁሞ ነበር: ምሥረተ ምሥጢራዊ ደረጃው ብርሃን የመጨረሻ የልብ ምትን፣ በሺኒጋሚ ግዛት ውስጥ የሚያገናኛሉት ንቅናቄውን እና ስርጭቱን ከሌሎቹ ጋር "የአዲስ ዓለም" እና የመጨረሻዎቹን ያህል "የአዲስ ዓለም ስሌትን ያህል ነው ።

በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ ከሞት በኋላ ሕይወት ያለው ተውኔት

ከኢጣሊያ ሕይወት ጋር በተያያዘ የሚነገሩት ክሪኤሽንስ በጥቅሉ የጊዜያችን ብርሃን ይሞታል፡፡

1ኛው ምዕራፍ ፦ በሲኒጋሚ ግዛት ውስጥ ነቅቶ መጠበቅ

የብርሃን የመጀመሪያ ጊዜዎች ግራ የሚያጋቡ ናቸው፤ አሁንም ቢሆን የሚያስታውሳቸውን ፣ የማሰብ ችሎታውን እና በጽድቅነቱ ላይ የማያወላውል እምነትውን ሳያሳይ ይቀራል፤ ነገር ግን ምንም ዓይነት አካላዊ ቅርጽ የለውም-- በራስ ወዳድነት ላይ የተመሠረተ እውቀቱ ነው፡፡ ሪዩክ እንደ ተመልካቹ ሳይሆን እንደ ተመልካቹ ነው የሚመራው ነገር ነው፡፡

ብርሃን ከሕይወቱ ቁልፍ ጊዜያዊ ትንበያዎች ይደግማል፤ በቁጥጥሩ ሥር ሊያደርጋቸው የሚችለውን የሙታን ትንበያዎች ሳይሆን ሊቋቋማቸው ይችላል። ወጣት ነፍሱን በሞት የሞትን ማስታወሻ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲቀበል ፣ የሌንድን ሌንድን ታይሎርን ሲገድል እና በኤል. አርች እነዚህን የሙቀት መገናኛ ዘዴዎች የሚጠቀምባቸው እነዚህ ውይይቶች በራስ ላይ ጉዳት ለማምጣት ነው፡፡ መጀመሪያ ላይ ፣ የሲኒጋሚ ዓለም ውሸቱን ለመሸፈን ይሞክራል፤ የጥቃቱ ሰለባዎች ስሜት ግን ሥቃያቸው ሳይሆን የሕይወታቸው ክብደት ይደመስሳል። ይህ ቀስ በቀስ የጸና እምነትን የሚሻር እርምጃ ነው ወደ አንድ ርዕሰ ጉዳይ ለመደምደም የፈጀው የመጀመሪያ እርምጃ ነው፡፡

ክፍል 2 ፦ ከኤል እና ከሌሎች ጋር ገጠመኝ

ሁለተኛው ደረጃ የተገነባው በችግሩ ነው፡፡ በድንገተኛ ፍርድ ቤት ውስጥ በቀጥታ የተጎዱ ነፍሳት የሚሞቱት በባሕላዊው መንገድ ሳይሆን በሌሎቹ የመጨረሻ ህክምናዎች ላይ ነው ብርሃንን በማንሳት ነው፡፡ ይህ ስብሰባ ከሞቱት ሰዎች ጋር በቀጥታ የተነካው የሞት ዒላማ አይደለም። ለ፣ አካላዊ ገደቦቹን አጥተዋል፥ የብርሃንን አእምሯዊ አስተሳሰብ በሕይወቱ ውስጥ በተጠቀመበት የማያቋርጥ ምክንያት ይቃወማል። ውይይታቸው የካራኦኪውን ቤት፣ የዮትሱባን ምርመራ እና የእግር ማሳያውን ሁኔታ ይደግማል፤ ይህ ስብሰባ የሞራል ፈተናን የሚደግፍ ድራማ አይደለም፤ ይህ የጥርጣሬ ቃል ኪዳን ከሞራል ጋር የሚጋጭ ነው። ለ ማስረጃን ማስጠበቅን የሚጠይቀውን ነገር ለመደገፍ የሚጠይቀውን ነገር አይፈቅድም: L L L Light ለመቀበልናቅም እርሱ ለፍትሕ የመምራት ፍላጎት ሁልጊዜ ለሜጋሎማኒያያዊው ፍላጎት የሚያጋልጥ መሆኑን አምነዋል።

ከዚያም የብርሃን አባት የሆነው ሶይቺሮ ያጋሚ መንፈሳቸው አይናወጥም ብዙውን ጊዜ በሶይቺሮ ይጠቀማል፤ ይህም እንደ ሬይ ፔንበር ወይም እንደ ኑኃሚን ያሉ ትናንሽ ገጸ ባሕርያት እንኳ አይቀሩም በፈቃዳቸው የሚሰነዘሩትን ውለታ ሳይሆን የሰውን ዋጋ የሚያስታውሱ ሆነው ይቀርባሉ። እነዚህ ግጭቶች የቀረውን የመከላከያ እርምጃዋን ብርሃን ለመሸፈንና ለራስ የማቅረቢያ ችሎታዋ የተካነ መሆኑን እንዲያይ ያስችለዋል።

የ3ኛው ምዕራፍ ትርጉምና የሙ ትርጉም

በመጨረሻም ደረጃው ከተቃውሞ በኋላ አንድ ቀዳማዊ ቀልደኛ ብርሃን ብቻ ነው: ሬዩክ ሰልችቶታል፣ ወደ ሙ ለዘለቄታው ይፈታዋል ወይም እንደ ሺኒጋሚ ሆኖ የሚጫወተውን ሚና ይቀበላል፣ የሰውን ዓለም የመጠበቅ ኃላፊነት ቢኖረውም ምንም ጣልቃ ገብነት የለውም። ይህ አማራጭ ጭካኔ ነው: - ብርሃን ምንም ዓይነት ኃይል የሌለው ነው እንጂ ምንም ዓይነት ኃይል የለውም፡፡

የጊዜ መጠናናትና ቀኖናዊነት

ዘ ኢተርሊፍ አርክ እንደገመተው፣ በቀዳማዊ ጊዜ ውስጥ ብርሃን በማዕዘን ውስጥ ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ ይዘጋጃል። የጊዜ ሰሌዳ ላይ ዋናዎቹ ክስተቶች ከኅዳር 2003 እስከ ጥር 2010 (ማንጋ) ድረስ ይቋረጣሉ። በቀዳሚ ግምገማው ወደ የካቲት 2010 እና ከዚያም በኋላ ዓመታት ይንሳፈፋል፤ ነገር ግን በእርስ በርሱ የሚጋጭ ነገር የለም፤ በ2013 የተቋቋመው አንድ-ሶቶ ምዕራፍ ስለ ብርሃን የዕድል ውጥንት አይጠቅስም፣ የግዜማውን ክፍተት ሙሉ በሙሉ ትቶ ይቀርበታል። ምክንያቱም አርክሱ የሚፈጸመው ከሌኒካል ጊዜ ውጭ ነው - የሺኒጋሚ ዓለም በጊዜያዊነት - ይህ ሁኔታ ወደ መጨረሻው ገጽ በ107 (ወይም ከ37) እና “አንድ ዓመት በኋላ ” በሚለው የእንግሊዝኛ ግምገማ ውስጥ ነው. ይህ ግምታዊ አኃዝ በቀዳሚው ግኝት ላይ አንድ ቀጥተኛ ድልድይ በቀዳሚ ብርሃን እና በዓለም ላይ በሽብር አማካኝነት ነው ነው ብሎት ላይ ነው ።

የሰብዓዊ ቁሳቁሶችን ጨምሮ መንግሥታዊ ቁስ አካል፣ እንዴት ማንበብ እንደሚቻል እና ሰዎች ወደ ሰማይ ወይም ወደ ገሃነም እንደማይሄዱና ሞት ለሁሉም እኩል መሆኑን ማስተዋሉ አስፈላጊ ነው። ይሁን እንጂ ይኸው መመሪያ መጽሐፍ የሪዩክ አስተያየት ስለ ሰማይ እና ሲኦል አለመኖሩን የሚገልጸው ሆን ብሎ የተሳሳተ አቅጣጫ ሲሆን ጸሐፊዎቹን ለትርጓሜ ይከፍትላቸዋል። ስለዚህም አቪቭ አርክ በጅምታዊ ግምታዊ ሐሳብ ውስጥ “ጂዲን” ወይም ጎራዎች አሉ፤ ብዙዎች አንባቢዎች ስሜታዊ እርካታ ያገኛሉ። አንዳንድ አጫጭዎች እና ዱዩሂንሺ እነዚህን ጽንሰ ሐሳቦች አእምሯቸውን አንስተዋል፤ ምንም ዓይነት ሕጋዊ ድጋፍ የለውም።

የረቀቀ ሥነ ምግባርና ፍልስፍና

ከኢተርሊፍ አርክ ይህን ያህል አጥጋቢ የሚያደርገው ነገር ጥምረቱ ሳይሆን የጥያቄው ዋና ጭብጥ ነው. [ የሞት ማስታወሻ አሁን ፍትሕን፣ ሥልጣንንና የክፋት ባሕርይን ይመረምራል። ዘ በኋላ ሕይወት አርክ እነዚህን ጥያቄዎች ወደ ውጤቱ ውስጥ ማስገባት ፣ ብርሃንን ለመገናኘት እንዲገደድ ነው።

የ የፍትሕ ጉዳይ እንደገና ምርመራ የተደረገበት ነው። በሕይወቱ ውስጥ ብርሃን ያጋሚ ፍትሕን ወንጀለኞችን ማጥፋት እና መፈራራትን መፍጠር ነው፡፡ በሺኒጋሚ ዓለም ውስጥ ይበልጥ መሠረታዊ የሆነ ፍትሕ ተቋቁሞአል፤ የእያንዳንዱን የሕይወት ውፍረት ጠቅላላ ክብደት። ዳኛ፣ የእማኝ ዳኝነት ፣ የጥቃቱ ሰለባዎች አራማጅ ነው፡፡ ይህም ከቡድሂስት አመለካከት ጋር ይስማማል ካርማ፣ ድርጊትን እንደ ቅጣት ሳይሆን የተፈጥሮ ሕግ መጋፈጥ አለበት። ብርሃን በተገኘበት “አዲስ ዓለም” ላይ በተሰኙ አስከሬኖች ተራራ ላይ ተሠርቶ ነበር። "የሰው ስም በዚህ ማስታወሻ ላይ የተጻፈበት ሰው ይሞታል" - ወደ ተጠቃሚው ራሱን የሚያንጸባርቅ መስተዋት ነው፡፡

Morality እንደዚሁ ወደ ውስጥ ወደ ውጭ. ተከታታይዎቹም ብዙውን ጊዜ ተመልካቾችን ይጎበኛሉ ይጠይቁታል: የኪራ ዘዴዎች ትክክል ናቸው። ኋለኛ ሕይወት አርክ ግን አጥጋቢ መልስ ለመስጠት አይፈልግም. ከዚህ ይልቅ ይገለጣል የሥነ ምግባር ምሥጢራዊ ብርሃን በሌለው ለንቁ! ዓላማው የተተከለበት ዓለም ውስጥ ነው. ናቹራል ናሙናዎች ስለጀመሩ ነው አሁን አሁን አሁን አሁን ነው ነው ስርየት ነው:: አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ፍትሐዊ-ተሳሰሩ-አስተያየተች: ብርሃን ተጠቃሚዎች ገድለው ዘለ, FBI ሶፌሮች, በመጨረሻም ጥፋተኛዎች ቀዳሚ ነው እርሱ አንድ ነገር ሲያደርጉ ይቃወማል "መጨረሻ" ነው ቅድሚያ ቅድሚያ.

] ኮንሴኬሽንስ የአርክ ምናባዊው ምሰሶ ነው. ሕይወት በሞት ማስታወሻ ዓለም አንድ በአንድ ያበቃል፤ ነገር ግን ከሕይወት በኋላ አርክ አንድ ሰው ሕይወቱን የሚመለከት ነገር ሊቀጥል ይችላል ብሎ ይመለከታል። ብርሃን ትቶት ያለፈውን ዓለም ያያል: ወንጀለኞች ተመልሰው፣ ስጋት ይወድቃል እና ተከታዮቹ ይረሳዋል ወይም ተስፋ ይቆርጣሉ። በሕይወቱ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያላቸው መስለው የሚታዩት ነገሮች ከዘላለም እስር ቤት በጣም ትንሽ መስለው ይታያሉ። ይህ የኋለኛው አሳዛኝ ክስተት አንድ ሰው ውለታ ቢናፍቀውት ግን ይህ ነው፡፡ አርች ይከራከራታል። እውነተኛው ውጤት አንድ ሰው ሕይወቱ ከማንኛውም ሰው እጅግ የከፋ ነው እስር ቤት ውስጥ የሚወርሰው ያጋሚ።

በኢንተርኔት ላይ በሪዩክ ላይ በሚደረገው ጥናት ላይ በሪዩክ ላይ በቁጥጥር ሥር የማዋልን ሐሳብ የሚተጋና የሞትን ማስታወሻ የሚቀንስ ምሥጢራዊ አካል ያለው አንድ ሰው ነው፡፡

ከኋለኛው የሕይወት ዘመን አንስቶ የሚፈጸመው የምሳሌው መቃወስ

በኢንተርኔት ላይ በሽብርተኞች ላይ በሽብርተኞችን ለመቆጣጠር የሚቻልበት መንገድ በሲኒጋሚ ዓለም ውስጥ ይገኛል፡፡

በሲሳ ታሪክ ውስጥ ሚሳ ከብርሃን ሞት በኋላ (በመንጋ ውስጥ) ራሱን ገድሎአል። በኋለኛው የሕይወት ዘመን አርክ ውስጥ ወንጀለኛዋ ሁለት ጊዜ ወንጀለኛዋን በማቀነባቷና ቀሪ ሕይወቷን በሺኒጋሚ ዓይን በመቀየሯ ምክንያት ተወግዶላታል። የኪራ እንቅስቃሴ —⁠ ታማኝ ፣ ተንኮለኛና በመጨረሻ የተጣለባትን ሰው ዋጋ ተመልክት፡፡

እንደ ]Near እና ሚሎ በተዘዋዋሪ ወደ አርኬስ ሊገባ ይችላል። ምንም እንኳ በዋነኞቹ ሁኔታዎች ውስጥ ባይሞቱም ኪራ ላይ ያገኙት ድል ከሥሩ ከሥጋው በኋላ ባለው ሕይወት ውስጥ እንደ አንድ ለውጥ መንፈሳዊ ነፋሳት - ሲምቦዲያን የብርሃን ውርስ እየፈረሰ ነው። የአርክቱ ትኩረት ግን በብርሃን ላይ ሙሉ በሙሉ የተመሠረተ ነው በራስ ወዳድነት ላይ የተመሠረተው ትንበያ ነው፡፡

በጥቅሉ ሲታይ በመላው ዓለም ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

በ19ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ በቁፋሮው ላይ የፈነጠቀው ብርሃን በድንገተኛ ሁኔታ ሊጠፋ እንደሚችልና ብርሃን ሊሞት እንደሚችል ፣ የፊልም መወርወሪያው ሊቃባላት እንደሚችልና ትርጉም ያለው እንደሆነ ተገልጾ ነበር ።

ከዚህም በላይ የብርሃን የመጨረሻ ጉዞ ራሱን የሚመለከት መሆኑን ማወቅ ስለሌለ የሚመለከቱ ሰዎች ቀደም ሲል ስለ ሙ የተሰጡትን ምሥጢራዊ ሐሳቦች ይመለከታሉ። ሪውክ ስለ ሙ የተናገሯቸው ቀጣይ የሆኑ ስለ "አምላክ" እና ስለ ሺኒጋሚ ዓይን ሁለት ትርጉም አላቸው። አርኬሱ ጥልቅ ሽርክና ሽልማቱን የሚከፍለው ስውር መንገድ ሆኖአል። ለሥርዓትና ለምጽዎች በተከታታይ የተቆረጠ አመለካከት ላይ ከራስ ሕይወት በኋላ ያለው አርክ የመጨረሻና ያልተጻፉት ደንብ ይመስላል፤ ከራሳቸው ከንቱ መስተዋጽኦ የሚያመልጥ ማንም ሰው የለም።

አንዳንዶች ይህን ሐሳብ የሚገናኙት የሞት ኖት ጽንሰ ሐሳብ የሚከናወነው ከሥነ ልቦናው ካርማ ነው በሚል ሐሳብ ነው የሚል ሐሳብ ነው:::::::::: [በዚህ ፅንሰ ሐሳብ ላይ ] እና የሸናፊው ዓለ ስርጭት:::::::

ውጫዊ ግንኙነትና ተጨማሪ ንባብ

ከሞት በኋላ ሕይወት የተገኘውን አርክ የተባለውን ቀኖናያዊ ሥዕል ለመመርመር ፍላጎት ላላቸው ሁሉ የሚከተሉት ነገሮች በጣም ጠቃሚ ናቸው: -

መደምደሚያ

ዘ ኢተርሊፍ አርክ ፣ ሙሉ በሙሉ በአድማጮች ግምገማ ምክንያት ቢሆንም የሞትን ኃይል የሚያሳይ ነው የሞት ማስታወሻ [በፊልጶሳዊ ስሜት የሚቀሰቅስ ነገር ነው። በቀዳሚ ሁኔታ ላይ የተመሠረተው የብርሃን ያጋሚ ሞት ከጠፋ በኋላ ምንም ነገር አልሰማም የሚለውን ነገር አይቃረብም ነገር ግን በሺኒጋሚ ዓለም ውስጥ በብልሃት የተሞላ አንድ መንገድ ይደረግበታል፤ የሚከተሉትን በጣም ጥልቅ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል::: ማለት በሕይወት መኖርና መሞት ማለት ምን ማለት ነው? የአዲስ ዓለም የጊዜ አጠቃቀም ወዲያውኑ ከዕቃው በኋላ የሚተካከለው ነገር ምንም ነገር ሊያመልጥ አይችልም፤ ቃል በቃል እንደ አንድ ወይም እንደ ማሰላሰል ሆኖ ሊያገለግል ይችላል፤ ከዚህ ይልቅ ሕይወት አርክ በዘመናዊው ፋንዳሴ ላይ ያለውን በጣም አስፈላጊ የሆነ ሙከራዎች እና ወደ መጨረሻ ገጽ እንዲያስጨንቁን እና ወደፊት ምን ነገር እንዲያስቡት እና ወደፊትም ምንም ነገር እንዲያስቡት እና እናንሳስባለን፥ ወደ ሌላ ነገር የሚሞክሩት ፣ አንድ ነገር ሲሞክሩት ፣ ራሳቸውን ወደ ሌላ ራሳቸው የሚሞክሩ ሰዎች