አናሚም እንደ ውበቱ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ እንደ ውበቱ እንደ ውድ መዝናኛ ነው. ባለፉት ሦስት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ሚዲያው ዓይኖቹን ወደ ውስጥ እያቀለደ ነው፣ በታሪኩ ላይ ማውራት ብቻ ሳይሆን ስለራሳቸው ነገር ጥያቄ ማቅረብ ነው. ይህ awto-arming - ይህ የግለት ፈቃድ ገንቢ ስብሰባዎችን ለመከፋፈል፣ አራተኛውን ቅጥር ለመስበር እና ለባለ ትዕይንት ፎቅ መስተዋትን መያዣ አድርጎ ወደ ውስጥ እየጠቀሰ ነው። በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ ትንታኔው ላይ ]] የግነት ትንበያው [በአስተያየቶች ላይ ሐሳብን የሚደግፍ አንድ ትልቅ ታሪክ ነው፣ የባሕል አስተያየቶችን እና እና እና እናገራለሁ ስለምን ነው ስለምንናውጥ እና እናገራለሁ።

ሜታናፕቲስት ምንድን ነው?

“metaናራክቲ” የሚለው ቃል በ1979 በፈለጎት ዣን-ፍራንኮይስ ሊኦትራርድ የሽግግር ዘመን: ስለ እውቀት ]... ሊኦትard ስለ ስምም ነገር ገልጧል-ምናለ ትንበያዎች - እንደ አንድ ጠቅላላ ታሪክ፣ ባሕል እና የሰው ተሞክሮ ለመተርጎም ይሞክራሉ። ስለ ማመዛዘን ፣ ስለማርክሲዝም ወይም ስለ ክርስትና ማሰብ: እያንዳንዱ ሰው እንደ አንድ አገባብ ነው ሁሉም ታሪኮችን ሊገባ የሚችልበት አንድ አገባብ ነው: Lyotard'''s commercial "crudulity to metanaractives" (የሚታናር ህልውነት) አንድ ታሪክ አንድ ጊዜ ወደ አንድ ጊዜ ጠቅላላ እውነት ሊናገር የሚችል አንድ ነገር ነው ። (Stanford Encyclopediative of Filosofy photophys በጥልቀት[FLD:3]))

በታሪካዊ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ አንድ የሜታናምን ሐሳብ ከጥቅሱ በላይ አንድ ደረጃ ላይ ያተላል ።

የዓመፅ ሱራ

ምንም እንኳን የራስን-ፈቃደኝነት ዘር ቀደም ባሉት ሥራዎች ውስጥ ይገኝ የነበረ ቢሆንም የ1995 ነፃነት [በሰብዓዊ ሥነ ልቦና፣ ደራሲነት እና የመዝናኛ ሥራ ስሜትን ወደ መፍጠር ነው እንደ ወቅቱ ነው። የኢንጂነቫንጀለሪው የመጨረሻ ክስተት እና ከዚያ በኋላ ያለው ፊልም የኢንጂጀነሪዮንን የፊልም መጨረሻ በትልቁም [በአንጂኦሎጂያዊው የዓመፅ ትንበያው ትንበያ ላይ ወደ አንድ ትንበያ ስርጭት ከመጀመሩ በፊት ወደ አንድ ቀዳሚ የዲሬክተር የአእምሮ ሁኔታ ውስጥ ወደ አንድ ጠቅላላ ምርት ወደ መነሻዬው የፍጥረት መንፈስ እና የኦታኩዩክ ባሕል መለወጥ ጀመረ። ጥያቄው “የሄሮዶር ጉዞ” ታሪክ ሊጸና ይችላል እንደተሰበረች ማንነቱ እና የዓመፅ ቀውስን ስርጭነት ይወስናል።

በኢንተርኔት ላይ አዳዲስ ፎርማት አዘጋጆችን እየመረመሩና እየተከራከሩ ሲናገሩ ስቱዲዮዎች ደግሞ ቴክኖሎጂያዊ ጥበቃ ለማግኘት ሲሉ ሥራቸውን ለመሸፈን ይበልጥ ደፋሮች ሆነው ነበር፡፡

አስማታዊቷን ሴት እያበላሸች: - Madoka Magca and Worth

ስለ ሜታናረቁ አኒሜ ምንም ማብራሪያ አይጨበጥም Puella Geoder Madoca እና ና ቀዳማዊ ፅንሱን ሳኩራ ፅንሱን ወደ አንድ አስማታዊ አከራካሪ ሐሳብ: አንዲት ወጣት ሌላ ዓለም ኃይል ትቀበላለች፥ ክፉኛ ትዋጋለች፤ በጓደኝነትና ፍቅር. ማዶካ ሳክስያ ይመረምራል ይህን የጭነት አፈር ከቀዳሚው ሁኔታ ጋር.

ከሞኝነትዋ ምሥጢራዊ ትንሿ ልጅ አፈ ታሪክ ውስጥ የተደበቀውን ማሽን በማጋለጥ ይህ ተከታታይ ሥራ የሜታናራ ተግባር ይፈጸማል:: ይህ ጉዳይ እኛ እንደ መስተዋቱ ለምን ይህን ያህል ተቀብለን ገንዘባችንን ተቀብለናል፤ ይህም ከወጣት ሄሮይንዎች አካላዊና ስሜታዊ መሥዋዕትን ይጠይቃል። የሞኝነት ታሪክ ስለ ማዶካ ካናም ስለ ቱርፔው ላይ የሚያሰላስለው ነገር ነው:: በድምሩ መጨረሻ ላይ ፕሮታጎኒስት የግዴታውን የግዴታ ሕግ በመውሰድ ለጎን ለጎን አድራሻዎች ክብርን በመስጠት ነው. ይህ የዓመፀኝነት ድርጊት ትንታኔውን ወደ ጥልቅ መግለጫው ስለ ታሪክ አፈናው ለመውሰድ ወይም ነጻ ለማውጣት ነው. Madoka Magcamaca ]]]]] ውጫዊ ገጽ የተነጠቀ ውጫዊነት እና ድምጥበታዊው የንጽፈ ምድር ቀዳዳዎች እንዲቀላጡና ሌሎች ፈጣሪዎች እንዲገለጡለት ።

ሜካ እና ስለ እድገት የሚነገረው አፈ ታሪክ: - ወንጌላዊነት ፣ ጉርረን ላገን እና ስፓራል ናርሬሽን

ግዙፉ ሮቦት የቴክኖሎጂ ድልን፣ ሰብዓዊ ተባባሪነት እና በጣም ግዙፍ የሆኑ አደጋዎችን እንኳ ማሸነፍ ይችላል የሚል ተስፋ ነው. [

ከዚህ በተቃራኒ በቀዳማዊነት ስቱዲዮ ትሪግሮስ የኦፕዩስ ክፍተት የተነጠፈ ነው የሜካ ታሪክ ፈርጥ ነው፣ ቀልጦታል እና ሾጣጣ ነው ፅንስ ይፈጥራል። ይህ ተከታታይ ገጽ ስለ ራሱ ትርዒት የሚናገር ነው ትርዒት፤ ሰውነት ወደ ሳንባው ጫፍ የሚጮህ ሲሆን ሾጣጣን ጅምላቶች ወደ ሰማይ የሚወጋው እና ኃይል የሚተፋው ቃል በቃል የግላዲያቲክ መጠኑን ነው፡፡ ነገር ግን ይህ ችሎታ ስሜቱን አይነካውም። ግሩረን ላጋን የሚያከናውነው ነገር ነው የፈቃደኝነት ኃይል ነው: የዝግመተ ለውጥን ኃይል ራሱን የሚያጠቃልለው: ዝግመተ ለውጥ፣ ዓመፀኝነት እና እድገት ወደ ላይ የሚቀሰቅሱት የሰብዓዊነት ማዕዘን ፣ የዲ ኤን ኤን ኤ እና የግነት ህልመት ውጥንስጥምን የሚተካ ነው።

አራተኛው ግንብ ናርሬሽን ማሽን: - ሪ: - Kreaturi እና ሃሩሂ ሱዙሚያ

አንዳንድ አኒማ ውለታዎች በአራተኛው ቅጥር ላይ ክፍተት ሳይሆን ዋናው የፍቺ ዘዴ በማድረጋቸው በሜታናርፌሽን ላይ ይጠቅሳሉ። [Re:Creferers] አንድ ምሳሌ: ገጸ ባሕርያት ማንጋ፣ ቀላል ኖታዎች እና የቪዲዮ ጨዋታዎች ወደ እውነተኛ ዓለም ውስጥ ይጎተታሉ፤ ሠዓሊዎቻቸውን ያገናኛሉ እና የራሳቸውን የፈጠራ ችሎታዎች ይጋፈጣሉ። አንድ አስማተኛ ስለኛ ሕይወት እንደ አሳዛኝ መሥዋዕት ተምሮአል፤ አንድ ሾፌር ምሥጢራዊ ጦረኛ ዓለምን እንደ የንግድ ምርት አድርጎ ይገልጣል፤ አንድ ፈንጠኛ ሰው ግለጹን የሚገልጠው ሰው የሄሮይን ውትወቱ ለሕይወቷ ነው። ተከታታይ አገልግሎቶች ስለ ደራሲነት፣ ካንዶን እና በባለሙያው መካከል ያለውን ግንኙነት እንደ ለረጅም ጊዜ ይመለከታሉ። አንድ ሰው ሲጠይቅ አንድ ሰው: “ስለ እኔ ለምን መከራ ፈጠርሽኛል? ” የሚል የባሕል ጭቅርብ በሸምቶችንና በማኅበራዊ ሚዲያን የሚመለከቱ አራጆች ላይ የሚጠየቅን

Melancholy of Haruhi Suzumiya ወደ ሜታናራሺስት ከተለያየ አቅጣጫ ቀረብን, embeiting ውስጥ ዋንጫው ዋንጫው ‘currity'. haruhi, የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪ ነው ሳያውቅ አዲስ አዲስ ፅንስ, የመጨረሻው ደራሲ ነው. የናራቶር ኪዮን' serዶኒክ ማብራሪያ ብዙውን ጊዜ እንደሚገልጥ ቻርቲኪንግ እንደ አንድ ቻርቲኪንግ አኒማ ነው ዊሊያም ነው. እና serje'roughed ስርጭ - ይህ ነው haruhi's capricisty ባሕርይ - አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያ. አዳዲስ publication. እነርሱ undering.)

አዝማሚያ ፣ ማንነትና ከዘመናዊው የራሳችን ሕይወት ጋር የተያያዘ ሐሳብ: - በሥርዓታዊ ሙከራዎች ላይ የተደረገ ጥናት

በ1998 Serial esperiments Lin] አንድ የቅድሚያ ቴክኖሎጂ እንደ አንድ ነገር ነው ቀዳሚ. ሰረዝ ነው ጠቅላላ ትንታኔዎች::::::::::::::::: -::: -:: -:: -:: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: - -: - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

ሁለትም አቅጣጫዎች ላይ ይሠራል። አንደኛ፣ ታሪኩ ራሱ የይነ መሐል እውነተኝነትን ይቃወማል፥ ተመልካቹ ከሌን እና በዙሪያዋ ያሉት ሁሉም ነገር እንደ ገንዘቦች፣ አሻራዎች በዲጂታል ቲያትር ቤት ውስጥ ያዩታል። ሁለተኛ: ሰረተሬዎቹ ስለ አኒሚ ባሕርይው እንደ አንድ ነገር ጠቅላላ ነው፡፡ የዮሺቶሺ አቤ ንድፍ ሆን ብሎ ነው ህይወቱን የሚቃወመው እና ለስላሳነቱ እና ባዶ ዓይን የሚጠቁመው ነገር ላይ እና ገንቢዎች ናቸው። የላይን የፊዚክስ ቲያትር ምሥሎች ነው።

ከዘመናዊው ጨዋታ በኋላ: - የሞኖጋታሪ ሰርጀንና የፖፕ ቡድን

ሁሉም ሜታናሪዎች ምረቃ ናቸው. ሞንኦጋታሪ ] ፍራንቼስ በኒሲዮ አይሰን የተጻፈ ሲሆን በአኪዩኪ Sinbo የሚመራው ውይይታቸውን እንደ አንድ የራስ ማመሳከሪያ መሣሪያ አድርጎ ይመለከተዋል። በቀዳማዊ ግድግዳው ላይ ሐሳብ ለመስጠት በድምፃቸው ተጫዋቾች፣ በማንጋ ምንጭ እና በካሜራው ላይ የሚወዳደረውን የኦስቲዮቶዶክ ማዕዘን ይደግፋሉ። ኮዮሚ አራጋጊ ስለ ሀረምን ሁኔታው ሲወያይ አድማጮች በቀዳሚው የብርሃን ውይይት እና የብርሃን ውዝግብ ነው። ነገር ግን የሞናጋሪው የሜታራሪ ፎርም እንደ ቀልድ ነው: ውስጥፈ ውስጥ አገባን፣ ሁሉንም ውይይቶችን ወደ ስሌት ቁጥጥር ይለውጣል። ከዓመፅ ጋር ተለዋዋጭነት እና ፐርሶማዎች በሰብዓመፀኝነትና በራስ ውዝ ውዝጋዜዎች ላይ የሚሰነዘሩን ቃል ቃል ቃል ነው።

ይበልጥ ሥር ነቀል የሆነው የፖፕ ቡድን ኤፒክ] ነው አጭር ፎርም ነው አጭር ፎርም የሚለው አጭር ጠረን ብዙውን ጊዜ በራስ ምሰሶ ላይ አንድ ተረት ላይ እንደ ትንታኔው ነው የፈጀው ነገር ነው፡፡

የፌደራል ህብረተሰባዊ ህብረተሰባዊ ውህደት

Anime Metanarravtives ሳያስፈልግ ነው appreiner. ማሳያዎች እንደ Steins;Gate]] የዓይን ነወዛወዝ ሚካኞችን ስለት ወደ ውህደት ላይ በቀጥታ ወደ ውጥናቸው፣ ጊዜ loots እና ሌሎች ዓለማውያን ድረ ገጾችን በማንሳት የአጫዋቱ ተሞክሮ ውስጥ ማስቀመጥ ነው ቅድሚያ. ፕሮታጎስቲስቱ ኦካቤ ሪንቶ' የዕድል ሙከራዎች ወደ ጅምር ምሳሌ ነው ለትዕድል ተጠቃሚው "ሲመለስና እንደገና መጻጻፍ" አንድ ነገር ወደ ፅሑፉ ውስጥ ይቀርባል. በተመሳሳይም, E:Zero – ሕይወት በሌላ ዓለም ውስጥ :] ስርየት - አዳዲስ ፎር ፎርም_አይይይይ በቀዳሚዎች ላይ ነው ስርየት እና ቀስ በቀስ ሶቶክትሪዎች ወደ ስርየት እና ወደ ሥነ ልቦናዊ ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚዎች እና ስርየት ወደ ዞሪሶሶሶሶስትሶክሲ

ኦታኩ ስርየት ራሱ እንደ ጀንሺከን እና ] ሽሮባኮ የኦታኩን ሕይወት የሚያቀርቧቸውን የአኒሜ አራማጆች እና የፈጠራዎች ዝርዝር ነገር ነው። የጀንሺከን ገጸ ባሕርያት ስለ አድማጮች ሥነ ምግባር፣ ስለ ሞይ እና ስለ ፍላጎት ማጣቀም ይከራከራሉ፤ በፈቃደኝነት ፕሮግራሙን ወደ አንድ የዓማዳ ሥነ ልቦናዊ ጥናት ይለውጣል። ሺሮባኮ፣ በሳምንቱ ውስጥ የምርመራውን ሂደት ይገልጣል፥ የሰብዓዊውን ተባብረው ከመናፍቆት በኋላ ምንም ዓይነት ፋይዳ የሌለው የሽሙር ገጽታ ነው።

መስተዋቱ ሲሰነጠቅ: - ሽንገላና ውጥረት

በብልሃታቸው ሁሉ፣ በመራቢያነት፣ በቁጥጥር ሥር በማዋል እና በራስ ላይ ብቻ በማተኮር የሚጎትት አኒሜይ በሽቦ ይራመድ፡፡ አንድ ተከታታይ ነገር ወደ ራስ አጠቃቀም በጣም የተራቀቀ ነው አንድ ነገር ወደ አንድ ግልጽ ታሪክ የመጣን ሰዎች ወደ አንድ መስተዋት የሚጠጋ ነው፡፡

በኢቫንጀሊሽን ላይ የሚታየው የማይታበል ምሥጢራዊ የስብሰባና የሌይን ዓላማ የሚለዋወጠው የተንዛዛ መንገድና የሌንን አዝማሚያ የሚደግፈው ነገር የሚክስ ቢሆንም ትዕግሥት የሚጠይቅ ነው፡፡ በተመሳሳይም አንድ ሠረገላ በዋነኝነት ለምስሉ መነሻ ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን ግለጹ ግን ሰዎች ሙሉ በሙሉ እንዲረዱት ሳይሆን እንዲያሰላስሉ ይጠበቅባቸዋል። ለፈጣሪዎቹ ፈታኝ ሁኔታ የረቀቀ የቴፕሲቲውን ክብደትና በቀላሉ ሊደረስበት የሚችል መሆኑን በማረጋገጥ በማዕከላዊው ውስጥ ያለውን የሰው ልጅ ታሪክ ሳያበላሹ ትርጉም መጨመርን እንደሚጠይቅ ማረጋገጥ ነው፡፡

በአሁኑ ጊዜ የሜኑትራንያን አገባብ የሚያተኩረው ለምንድን ነው?

በጊዜያችን በሜታናራቴሽን ውስጥ የሚዘወተሩ ሰዎች ቁጥር በአሥርተ ዓመታት ውስጥ በቁጥጥር ሥር እየዋለ ነው፣ አድማጮች ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ ለትሮፔስ ወደምትባል አዲስ ሞግዚት ወይም ወደ ሜካ ማሳያ ይደርሳሉ፤ በጣም መነሻ ሆነው የሚያገለግሉት ደግሞ ይህን እውቀት የሚቀበሉ ናቸው። የሜታናቂው ድልድይ በፈጣሪ እና በሽያጭ መካከል ነው፤ “ይህን ነገር ከዚህ በፊት አይተሃል - አሁን ተመልሰህ ስለምትመጣበት ምክንያት እንነጋገር ” ለማለት ነው፡፡

እነዚህ ታሪኮች በንጹሐን ታሪኮች ላይ በተመሠረተ ዓለም ውስጥ ለመዋጋት የሚያስችል ተውኔት አላቸው። የፖለቲካ ምሑር ፣ የፈጠራ ሒሳብ፣ ባሕላዊ ተጽዕኖ ያለው - ሐቅ እውነት ነው ከሚሉ ታሪኮች የተገነባ ነው። የገዛ ታሪካቸውን የሚለዩ ሰዎች ሕይወታቸውን የሚቀርጹትን ልብ ወለድ ሐረጎች እንዲያዩ ይረዳሉ። የሚከተሉት: - የሪኢንካርኔሽን ንድፈ ሐሳቦች በጽሑፎቻቸው መካከል ጦርነት ሲጀምሩ በእውነተኛ ዓለም ውስጥ በንጽሕቶችና በንብረትና በንብረት ላይ የሚደረጉትን ግጭቶች ያስተጋባል፡፡ ማዶካ ማኮካ ማክስታ የፈለሰውን የፈቃድ ዋጋ እንዲያጋልጥ የሚጋብዝ ነገር ነው፡፡

በመጨረሻም በኦኒሜ ውስጥ የመተንፈሻ አካላት ልዩ ችሎታው በዓል ነው። ከቁም ነገር በመለየት ወደ ሥራ ይለውጣል። ክህነት እስከተፈጸሙ ድረስ፣ የፍቺው ስርጭቱን ለመተው ፈቃደኛ የሆኑ ሰዎች ወደ ኋላ ተመልሰው: ይህን ታሪክ ማን ይገልጣል? ከእኔስ ምን ይፈልጋሉ? [ ይህ ጥያቄ በሺህ ተከታታይ ተከታታይ ጊዜያት ውስጥ በሺህ የተለያዩ መንገዶች ጥያቄ ሲጠየቅ አኒሚ በፕላኔታችን ውስጥ ካሉት ሁሉ በጣም መሠረተ ትምህርት አእምሯዊ የሥነ ጥበብ ዓይነቶች አንዱ መሆኑን ያረጋግጥል።