ኦታኩ vs ካስካል: - የአኒሜ ፋንዶም የቴሌቪዥን ዝግመተ ለውጥና ባሕላዊ ጠባያቸው ያስከተለው ጫና

“የቀብር” መስፋፋት በዓለም አቀፍ የፀረ ምታት ክፍል ሆኖ ይካሄዳል

“ካሳቹል” የሚለው ቃል አንድ አስደናቂ ታሪክ አያስፈልገውም. በ1990ዎቹ እና በ2000ዎቹ መጀመሪያ ላይ በጃፓን አኒሜ ተዛምዶ በኦርኪኦሎጂያዊ ሁኔታ አደገ። እንደ ድጎን ኳስ Z], ሳላይየር ጨረቃ እና ፖክémon የምዕራባዊ ቴሌቪዥን ስክሪፕቶች ሲመታ በሚልዮን የሚቆጠሩ ሕፃናትና አዋቂዎች በሌሊት አግዳሚዎች ሆኑ- ምንም ዓይነት የዱዩጂንሺ ፣ የፊርኪት ስብስብ ወይም ኮሚኬት. እነዚህ በችሎት የተመለከቱ ሰዎች: በሰፊው የመገናኛ ብዙኃን አመጋገብ ውስጥ የአኒሜን ተጠቃሚዎች ነበሩ እንጂ የራሳቸው ማንነት እምብርት ሆነው አይደለም።

በኢንተርኔት ላይ የሚካሄዱ ፎረሞች እና እኩዮች ማኅበራዊ ሚዲያዎች ሲፈነዳ ተሳትፎ ማድረግ ጀመሩ። ሃርዶኖች እንደ አናይሙኪ እና ልዩ ችሎታ ያላቸው አይረሲ ቦዮች ላይ ሲሰበሰቡ፣ ተራዎቹ ግን በኦል ወይም በኤምኤን ላይ ውይይት ለማድረግ ይጣላሉ። በሌለበቱት ስም ለአይኒም የሚወድ ነገር ግን “አይኖርም ” የሚለውን ቃል የሚገልጽበት አመቺ መንገድ ሆነ። እንዲሁም እንደ ኦታኩ ያለ ነገር ግን ሁልጊዜ በደግነት አይሠራበትም፤ አንዳንድ ጥብቅ የጭካኔ አጫጭር ተሟጋቾችን እንደ ተራ ነገር ወይም እንደማያዋጡ ነው ይባረሩታል።

የኦታኩ አፈ ታሪክ: - ማንነት ፣ እንቅስቃሴና ኢኮኖሚ

ኦታኩ አብዛኛውን ጊዜ በአንዳንድ ሥራዎች ላይ ጥልቅና በጣም የተጠላለፉ ፣ ለባሕሉ ከፍተኛ ገንዘብ ለማውጣት ፈቃደኛ የሆኑ ፣ በፍጥረት ፣ በጭካኔና በማሰባሰብ ላይ በተንጸባረቁ ማኅበረሰቦች ውስጥ የሚሳተፉ ሰዎች ናቸው ።

የመጠጥ ዘዴ: - ጥልቅ የሆኑ ውፍረቶችና የውጥረት መዛባት

አንድ አቀንቃኝ በኩራንቺረል ላይ የሚከታተለውን ትልቅ የወቅታዊ ድብደባ ተከትሎ በኦታኩ ውስጥ ዓመታት ውስጥ እያንዳንዱን የአርክቲክ አርክቲክ አንድ ክምች ] ወይም እያንዳንዱን በሽፋን ] የሙሉማል አልኬሚስት ማንጋ. የፍጆታው መጠን አይቀንስም እና አናጺ ነው:::

እነዚህም የምዕራቡን የኦቬንቲስት ምሥጢሮች የሚከታተሉ ሲሆን በምዕራባውያን ላይ ምንም ዓይነት ነጻነት ያልነበራቸውን፣ በጣም የተራቀቀና የሌሊኮንን የኪነ ጥበብ እንቅስቃሴዎች የሚመረምሩ፣ ወይም በዓለም ዙሪያ ጥቂት መቶ የሚደርሱ ተጫዋቾች ብቻ ያሉት አንድ የዓይን ብርሃን ትርዒት ትርዒት የሚመዘግቡ ናቸው። ይህ ጥልቀት እያንዳንዱ ሰው በጣም የተለየ የቃላትና የማመሳከሪያ ሥርዓት ያላቸውን ትናንሽ ኮሚኒስቶች ይፈጥራሉ፤ ይህም ለባዕድ ሰዎች የማይዳፈር ሆኖ ሊሰማው የሚችል ቋንቋ ነው፡፡

የኦታኩ ባሕል ኢኮኖሚያዊ ገደል

ኦታኩ በጣም ግዙፍ የንግድ ሞተር ነው. በ2023 ከ28 ቢልዮን በላይ የሆነው ዓለም አቀፍ የአኒሜ ገበያ በመቶዎች ወይም በሺዎች የሚቆጠር ዶላር ለግማሽ የኪላራ ፣ የቁጥር ስፍር ቁጥርና የጠባይ ሸቀጦች የሚከፍሉ አኒሜ ገበያ የለም፡፡ በጃፓን የአኪሃባራ [አካቢባ] [ብዙውን ጊዜ አኩባ] ለኢኮኖሚው ጠቅላላ ድጎማዎች ይመሰክራል።

በኮሚኬት በሺዎች የሚቆጠሩ ቀኖናዎች በራስ ላይ የሚዘጋጁ ማንጋ፣ የሥነ ጥበብ መጻሕፍት እና ሲዲዎች ይሸጡታል። ይህ ፈጣሪ-ፕሮቴክ (died) ለኦታኩ ማንነት ቁልፍ ነው: አንተ የሚገዛው አንተ ብቻ አይደለህም፤ አንተም እንደ አንድ ሰው የሚገዛ ባሕላዊ የግጥም ክፍተት አለህ፡፡

ማኅበራዊና ሥነ ሥርዓት: - ከኮሚኬት ወደ ዶጂን ክልል

በቶኪዮ የሚገኘው የሁለት ዓመት የኮምኒክስ ገበያ ከግማሽ ሚሊዮን በላይ የሚሆኑ ተሰብሳቢዎችን ወደ ውስጥ በመውሰድ ከፈጣሪዎች በቀጥታ ለመግዛት ለበርካታ ሰዓታት ይጓዛሉ፤ እነዚህ ስብሰባዎች በሌሎች ቦታዎች የተቸገሩ ይመስላሉ ብለው የሚታሰቡባቸው ቦታዎችን በጋራ የሚደግፉ ናቸው፡፡

በኢንተርኔት ላይ ኦታኩ በተራቀቀ የዲስክ ሰርቨር፣ ፎቶግራፎች እና እንደ ማይአኒም ሌክስ ባሉ መድረኮች ላይ ይቀርባሉ። “በዚህ ወቅት ከሚገኝላቸው በጣም የላቀ ነገር ” ጋር የሚተካከሉ ናቸው። በቁጥጥር ሥር ያሉ በርካታ የግል ዳኞችን ይገናኛሉ፥ ስለ ሚካ ንድፍ እና ውስብስብ የአናጢ ንድፈ ሐሳቦችን ይከራከራሉ። ለብዙዎች ይህ ድረ ገጽ ከማኅበራዊ ቀበሌዎቻቸው ይበልጥ እውንና ድጋፍ ያለው ነው፡፡

ማንኛውም ሰው ለሥቃይ የሚጋለጥበት መንገድ

እንዲህ ማድረጋቸው ለመሃኒዝም ያላቸውን ፍቅር ያቀዘቅዛል እንጂ የሚመገቡትን ነገር የሚቀርጸውና የሚለዩበትን መንገድ ነው ።

ዕለታዊ ውህደት: - ዋና ዋናው ክፍል ዒላማና ምሥጢራዊ ባሕርይ

ካሱላዊ አሳዳጆች ባሕላዊውን ታዋቂ ነገር የመመልከት ዝንባሌ አላቸው። ውዝግብ በቴታን ላይ ስለ አንድ ሰው ስለ እርሱ ስለሚናገር ወይም ስለ የዲሞን ስቴት ስቴት] ስቴት ስቴት ስቴም ፎር ቱት ላይ ይመለከታሉ፤ ብዙውን ጊዜ በአልባስቲክ የይለፍ ሐሳቦች እና በቁጥበቶች ላይ የሚታመኑት ወደ ጊዜ ሰንጠረዥ ወይም ፎቶሎማዎች ውስጥ አይደለም። አንድ የተለመደ ስርጭት በዓመት ሦስት ወይም አራት ተከታታይ ክፍል ላይ ይመለከታሉ, ከኦታኩስ ጋር ሲወዳደሩ ሀያኛዎቹም ሊጎራጉቱ ይችላሉ።

አኒሜ በብዙዎች ዘንድ ተወዳጅ የሆነ መዝናኛ ስለሆነ ተራው ተጫዋች ለግዑዝ መገናኛ ወይም ለንግድ ቅድሚያ አይሰጥም ።

ማኅበራዊ ዲሞክራሲዎችና “እውነተኛ ፋሽን አይደለም” የሚለው የሽግግር ናፍጣ

ካሱዌሊቲ ከራሳቸው ማኅበራዊ ችግሮች ጋር ይመጣሉ። በብዙዎቹ የአድማጮች ክፍሎች ውስጥ በቀዳሚዎች ላይ በቀዳሚዎች ላይ እንደ "የዋለ ጅሆች" ወይም ጎብኚዎች እንደ ባሕሉን ጥልቀት አይረዱም. አንድ የበሩን ጥበቃ ደመወዝ በቀዳሚው ጊዜ እና ገንዘብ በውሸት ላይ የሚውል ነው. ካልቀራችሁት 1979 ሞቢል ጅንዳም ] ወይም ደግሞ የዞልሂክ ቤተሰብ አባላትን ስም ማስጠራት ካልቻለው ኦታኩ እንደ ውጭው አድርጎ ይመለከታችኋል።

ይህ ውጥረት በፕፕፕዩክ ኮርጁ ዩገርነት ይባዛል፡፡ እንደ ኒኬ ያሉ መለያ ምልክቶች Naruto እና አንድ ክምችት እና በፊልም ላይ በተወደዱት ትርዒቶች ላይ የሚዘወተር አንድ ፎቅ እና “ካሳቹ” ይበልጥ ይሰፍናል። ሾፌር እንደታየው የበታች ባሕላቸው እየቀነሰ ነው፤ አዳዲስ ሰዎች ግን እንደሌላቸው ሆኖ ይሰማቸዋል። ይህ በጥቅሉ የሚወደድ ማንነታቸው እና በጥቅሉ ተቀባይነት ለማግኘት የሚካሄድ የክህደት ውዝግብ ነው፡፡

ባሕላዊና የተንዛዛ መንገድ

የኦታኩ - ካሳቹዌክ ቦይ ስቴትግ አይደለም፡፡

የኦታኩና የቀሳውስት ወኪሎች በሕዝቡ ዘንድ የተፈጸሙት የሕዝበ ክርስትና ወኪሎች

የጄኔጣው ሰው፣ እውነተኛ ነው ተብሎ በሚታሰበው 2channel ቫይረስ ላይ የተመሠረተ፣ ኦታኩን እንደ ዓይን አፋር እና ፈርጠም ያለ ሰው እና የውስጥ ጦረኞችን በኢንተርኔት አራማጆች እርዳታ መጠቀም ይማራል። ጀንሺከን (የአይሁድ ምሑር ኅብረት) በጣም የተራቀቀ እና ብዙውን ጊዜ ፍቅር የተንጸባረቀበት የኦፕሴቪቭ አሳንዲስ ምሑር፣ ውስጣቸውን ሀረኪኦሎጂያን፣ የፈጠራ ችሎታዎችን እና ማኅበራዊ ትግሎችን ወደ ጦጣላይን አይለውጥም፡፡