አካትሱኪ: በኤስ - ወንጀለኞች ድርጅት ውስጥ የኃይል ትግል እና ውስጣዊ ግጭቶች

አካትሱኪ በሕገ ወጥ ዓላማዎች ላይ የተገነባ አንድ ፊትን አቀርባታል። ከቀይ ደመናዎች በስተጀርባ ግን በቀይ ቀለም የተቀነባበሩ ጥቁር ቀለበቶች፣ ነገር ግን በቋሚነት ምኞቶች፣ በቋሚነት ግርዶሽ ላይ የሚሰነዘሩትን ግርዶሾች እና ግርዶሾች ፍልስፍናዎች አቀበላቸው። የኦክስቱኩን የኃይለኝነትና የውስጥ ግጭቶች መረዳት ለምን አንድ ጊዜ እንደፈጀ ይገልጣል።

የአካትሱኪ አመጣጥ: - ከሰላማዊ ሕልም ወደ ጨለማ ራእይ

በሦስተኛው የኒንጃ ጦርነት ወቅት አሜጋኩሬ የተባለችው ትንሽ መንደር በትልልቅ አገሮች መካከል የሚታተመው የጦፈ ጦርነት ተካፋች ሆናለች። ሦስት ወላጆቻቸውን ያህኮ፣ ኮናን እና ናጋቶ በጦር ትርምስ ላይ የሰለጠኑ ሲሆን ከጊዜ በኋላ ደግሞ በፊዚክስ ዣሪያ የሰለጠኑት በጂሪያ ፍልስፍና ተመርተው ትሪኦው የሦስት ጦረኞችን ጦጣዎች አኩቱኪን መሠረቱ፤ በትውልድ አገራቸው ሰላም ለማግኘትና በጭካኔው ውስጥ የሚፈጸሙትን ግፍ ሳይቀበሉ ሰላም ለማግኘት ነው፡፡

ናጋቶ በታሪካዊ አፈ ታሪክ ውስጥ የሚገኘው ሬኒገን የተባለው ሰው የቡድኑን ልብ የሚነካ ሲሆን ኮናን ታማኝ መሆኑ ግን ለረጅም ጊዜ የተስፋ ምልክት ሆኖ አገልግሏል ።

የሳላማንደር መሪ የአሜጋኩሬ መሪ ሃንስ ሺሙራ ዲያቆንን ዲያቆንን ዲያቶን አካትሳኩን ለማጥፋትና ሥልጣኑን ለማስቀረት በፈቃደኛነት በተቀናጀ ጊዜ ነው። በቦምቡ ላይ በነበረ ጊዜ ያሂኮ ኮናን እና ናጋቶ የነበረውን ነገር አጥፍቶት ነበር ናጋቶ ሰላማዊ መፍትሔ ነው የነበረውን እምነት አሸንፏል። ናጋቶ ጥልቀቱ ጥልቅ፣ ይበልጥ አጥፊ የሆነና የሥቃይ ኃይል አቀባይ ሆኖ ወደ አንድ አዲስ የአስተማማኝ አገዛዙን ወደ መርከብ አሰባሰበ። ዓለም ለዘለቄታው የሚያደርሰውን ሥቃይ መረዳት ይችላል ፤ ይህም በውጥረት ውስጥ ያለውን ማንኛውም የሥልጣን ትግል እንዲጀምር አስችሎታል።

እነዚህ አባላት በሕገ ወጥ አስተሳሰብ ሳይሆን በራስ ጥቅማቸው ፣ በበቀል ወይም በገዛ ራሳቸው ምላሳቸው ላይ በተሰጠው ተስፋ ላይ ነው፡፡

ቁልፍ አባሎችና የተደበቁ አጀንዳዎች

አካትሱኪን ልዩ የሆነ የግጭት ሁኔታ ያደረጋቸው እያንዳንዱ የዋና አባል የቡድኑን ዓላማ የሚቃረን ጥልቅ የሆነ የግለሰቡ አቀናጀት መሆኑ ነው፡፡

• ናጋቶ (Pain): ያሂኮ ከሞተ በኋላ ናጋቶ የኦጋቱኪ መሪ ሆኖ በስድስት የሥቃይ ጎዳናዎች እየሠራ ተሠራ። ራእዩ የተጣመመ የሰላም - የሰላም ውዝግብ ተውሳኮችን፣ የጦር መሣሪያን መፍጠር እና የዓለምን መከራ በችግር ላይ መፍጠሩን ይመልከቱ፤ እርሱ ግን በቁጥጥሩ ሥር ሆኖ ነበር፤ ነገር ግን በስሜታዊው መከፋፈል ላይ ያለው እምነት ኀዘንውን ሊያነብ በሚችሉ ሰዎች እንዲያውለው አደረገው።
• Konan: የቀረው መሥራች ከናጋቶ ጎን እንደ ጠባቂው መልአክ ሆኖ አገልግሏል። ለናጋቶ ያላት ታማኝነት ተንኮለኛ ነበር፤ ሆኖም በግል ወደ ያሂኮ ሕልም ገብታለች። ይህ እርስ በርስ መቃረን ቀስ በቀስ ወደ እሷ ወደ ችሎት ገብቷት ጓደኞቿን ለመግታት ሞክረዋል፡፡ በወረቀት ችሎታዋ በጣም ብዙ ጊዜ የፈየደሏት አባላት እንድትሆን አድርጓታል፤ ነገር ግን ስሜቷ ሁልጊዜም ድክመቷ ነበር።
• ኦቢቶ ዩቺሃ: ፖስንግ እንደ ቀልድ ቶቢ ለአብዛኞቹ ተከታታይ ተከታታይ ነገሮች፣ ኦቢቶ ዩቺሃ እውነተኛ ምኞቱን ከኦርኪው ምኞቱ በስተጀርባ ነበር:: ግብው - የጨረቃ ፕላን - የታይል አውሬዎች ዘላለማዊ ገንቢ ተውጦን በሰው ልጅ ላይ እንዲጥሉ ፈለገ። እርሱ የናጋቶን ሐዘን እንደ መሣሪያ አድርጎ ተጠቅሞ ብዙውን ጊዜ ከፊልም በኋላ፣ ረብሻውን ወደ ራሱ ሰልፍግ. ኦቢቶው ቀስ በቀስ ጥቃትና ሥልጣንው በጌዶ ስቴቱ ላይ እንዲያምን እንዳልተለየው አድርጎት ነበር፡፡
• ኢታቺ ዩቺሃ:] ኢታቺ ዩቺ ከዩቺሃ ክላን ማሳክ ከኦቺሃ በኋላ አካትኩኪን አቁመዋል. በይፋ ሬኔጋዴ ነው እውነተኛው ዓላማው ኮንኦሃጋኩረ ውስጥ. እርሱ በድርጅቱ ውስጥ መረጃ ገበተው በፍላጎቱ ላይ ሆን ብሎ በሽብር ጥረቱን በማፍረስ የማያቋርጥ ፣ ያልተጠበቀና ምንም ዓይነት ኃይል ያለው መዋቅር እንዲያስፈራው አደረገው። ጥምረቱ ከኪማኑ ጋር እንደ ማተሚያ ማባበያ ነው፣ ኪሙስ ለኦቢቶ ማለት ኢታቺን በጥንቃቄ መርገጫ ማድረግ ነበረበት።
• Kisus Hoshiganaki: እንደ ኢታቺ''' የአገልግሎት አጋር ኪማኑ በጨረቃው ላይ እውነተኛ እምነት ካላቸው ጥቂት አባላት አንዱ ነው፣ በሾኖቢ ዓለም ውሸቶች ግራ ተጋብተው ነበር፡፡ ለእርሱ ያለው ታማኝነት ለኦቢቶ እና ለድርጅቱ የመጨረሻ ዓላማ ፍጹም ነበር፤ ነገር ግን በኢታቺ ያለው እምነት ሁለት እርስ በርሱ የሚጋጩ አጀንዶች በአንድ ዱኦ ውስጥ አንድ ዱኦ ውስጥ አንድ ቀን ተቋቁመዋል። ኪሙና's ጭከና እና የሳምሃዳ ሰይፍ አስፈራው፤ ውሎ አድሮ ራሱን ለውድቀት አረጋገጠው ነገር ግን የኦቢቶን ምስጢር ለመጠበቅ ራሱን ማጥፋቱ በጣም የተለየ ነው።
• Kakuzu: ሙሉ በሙሉ በስግብግብነት, የማይሞተው ካኩዙ ምንም የፍልስፍና እምብርት በአኬትሱኪ ግምገማ ውስጥ. እርሱ እንደ የገንዘብ ውል እና ጓደኞቹን ለማጥፋት ምንም ዓይነት ግርደል ስለሌለው ጓደኞቹን ያፈርሱትን እንዲያሳፍረው በማድረግ ተጫዋች ወታደር እንዲሆን አድርገውታል።
• ሂምዳን: የጃሲን አምልኮ ቅንዓት ነው ፅንሰ ሐሳብ ሃይማኖተኛ ነው፡፡ እርሱ ነፍስን ማጥፋትን እንደ አምልኮ ነገር አድርጎ ይመለከተዋል፤ ስለጀመሩት ስለትረዷት አካትሱኪ ' የታላላቅ እቅዶች. ክህደቱ ብዙውን ጊዜ ከቀዝቃዛው የካኩዙ ንቅናቄ ጋር ይጋጭ ነበር የሄዳን የማይሞት ሃይማኖት ነው ቀዳሚ ነው፤ የሂዳን ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ደግሞ ለረጅም ጊዜ መከራን የሚጠይቅ ሲሆን ይህም ካኩዙን የማናደድ ነው የፈቃደኝነት ባሕርይ ነው.
• Deidara: The explosive artist sought to prove that his art—a fleeting, destructive beauty—was superior to all other forms. His rivalry with Sasori, and later his obsession with defeating Itachi, were purely personal, frequentlydistracting him from the group’s mission. Deidara’s clay techniques and his ego made him a liability during coordinated operations.
• ሳሶሪ: አሻንጉሊት ሰውነቱን ወደ መሣሪያ የለወጠ አሻንጉሊት፣ ሳሶሪ እውነተኛ የሥነ ጥበብ ዘለቄታዊ ነው ብሎ ያምን ነበር: ቄንኑ የዲዳራ ፍልስፍናን በቀጥታ ይቃወማል። ይህ የአስተሳሰብ መከፋፈል በአንድ ሁለት ሰው ሴል ውስጥ በዋናው ክምር ውስጥ በጣም ትልቅ ቀዳዳዎች ነበሩ። የሳሶሪ መርዛማ ችሎታ እና አምባገነን ሠራዊቱ በጣም ውድ ናቸው፤ ነገር ግን ስሜቱ ተቋቁሞ ምንም ዓይነት እውነተኛ ጥምረት አልሆነም።
• Zetsu: ተከፋፍሎ ወደ ጥቁር እና ነጭ ግማሽ, Zetsu እንደ አንድ የተሰወረ አቀናጆች ነው. ብላክ Zetsu, የካጉያ ቡትሱኪ ቁራጭ፣ የአካትሱኪን ጥምረት ጨምሮ እያንዳንዱ ትልቅ ክስተት እና እናቱን ለማስነሳት ነበር፡፡ Zetsu ከሁሉ የላቀው ማስረጃ የትኛውም አባል ታማኝ ሊገኝ ይችላል. ነጭ Zetsu እንደ ስላይትና ባዮኬሚክ ሆኖ ሲያገለግል ብላክ Zetsu ታሪክ ከጥላው ጋር አቀናበረ፡፡

The diverse motivations of these core members made the Akatsuki a powder keg. Nagato believed he controlled the group, but Obito manipulated the flow of information. Itachi worked against the organization while appearing loyal. The tension between these hidden agendas never fully erupted into open civil war only because the members were too valuable to each other for immediate betrayal.

በድርጅቱ ውስጥ ያለው ኃይል

አካትሱኪ የተባለው ቡድን ይበልጥ በተሳካ መጠን ታይልል ዋይትስ የተባለውን እንስሳ ለመውጋት በተደረገው ትግል ላይ የኃይል ጥምረት እየጠነከረ ይሄዳል ።

ናጋቶ ከኦቢቶ: - የፓፕት ማስተር እና የሥቃይ መዘዝ

ከላይ ላይ, ናጋቶ ሙሉ በሙሉ ታዛዥነት. ስድስት የሥቃይ ጎዳናዎች ሊደረስባቸው ወደ ላይ አይደረስባቸውም, አልፎ ተርፎም የኤስ-ክፍ ወንጀለኞች እንኳ ቊጣውን ይፈራሉ. ነገር ግን ናጋቶ በጣም የተገለለ ነበር በኮናን ላይ ተደግፎ በሌለበት እና በቀላሉ ከሌሎች አባላት ጋር በቀጥታ ግንኙነት አያደርግም. ኦቢቶ ይህን ብሕትውና ይጠቀም ነበር. እርሱ ራሱን ራሱን እንደ በታች፣ ነገር ግን በየጊዜው አንድ አካል ብቻ ሆኖ የሚወስነውን መረጃን፣ አንድ ቀን ብቻ የሚያደርጋቸውን ውሳኔዎች እና የጥርጣሬ ዘርን ይዘራ ነበር ናጋቶ ከማንኛውም ጊዜ በራስው ላይ ሙሉ በሙሉ እምነት እንዳይኖረው ይከለክላል፡፡

ኦቢቶ ከፍተኛ ኃይል ያለው የኦቢቶ ጨዋታ ኪማኑን መወከል እና በአራተኛው ሚዙካጅ ላይ ያለው የሥልጣን መዋቅር ነው፡፡

ኦቢቶ በኦቢቶ ጨዋታዎች ላይ ናጋቶ ስለ ትክክለኛው ማንነቱ በትክክል ማወቅን የሚጠይቅ ነበር ።

የኢታኪ ሁለት ጨዋታ

ኢታቺ ኡቺሃ በኢኳትሱኪ ውስጥ የነበረው ህላወ በማይክሮኮስም ውስጥ የሥልጣን ትግል ነበር፡፡ እርሱም ከዓመፅ ጎሳው በኋላ እውነትን ያወቀው ኦቢቶ እውነትን ፈቅዶታል፤ ምክንያቱም የኢታቺ ችሎታ በጣም ውድ ስለሆነ ሊሸነፍ የሚችል ነገር ነው፡፡ ነገር ግን ኢታኪ ሁልጊዜ የአካትሱኪን ዓላማ ለማዳከም ይሠራ ነበር፡፡

በኢታቺ እና በኦቢቶ መካከል ያለው ውጥረት በድምፅ የሚካሄድ የመሬት መንቀጥቀጥ ጦርነት ነው፡፡ እያንዳንዱ ሰው መላውን ድርጅት የሚያወድስ ግልጽ ግጭት ሳይቀሰቅስ ሌላውን ለመጠቀም ሞክሮ ነበር፡፡

የሥነ ጥበብ ግጭቶችና የጌጎ ግጭቶች

ዴይዳራ በፍንዳታው ላይ በቆየ ጊዜ ፍንዳታዎች የሚካሄዱበትን ጊዜያዊና ለድል አድራጊነት የሚዳርግ የናፍጣ ፍንዳታ እንደሆነ ታምናለች ።

የካኩዙ የቅንጦት ኅብረት በየጊዜው ለሥራው ስኬታማ በሆነ ሁኔታ ውስጥ እንዲገባ የሚያደርግ ጥናት ነበር፡፡

ለመሾምና ለመቆጣጠር የሚደረገው ትግል

ኦቢቶ በቁጥጥር ሥር ሊውሉ የሚችሉ አታላይ ኃይለኞችን ይወድ ነበር ፤ ናጋቶ ግን ፍርሃት ሊቀሰቅስ የሚችልን ኃያላን ግለሰቦች ይወድድ ነበር ። ኦሮቺማሩ በተማታበት ወቅት የኦሮክማሩ ክፍፍል ከጊዜ በኋላ የአካትሱኩን የምርመራ ሂደት ደካማነት አጋንኖ አረጋገጠ ።

የዳርዊን አቀራረብ እርስ በርስ የሚጋጩና የድክመት ምልክት የሚመስሉ ሰዎች ሥልጣን የሚይዙበት ወይም ተቀናቃኝን ለማስወገድ የሚያስችል አጋጣሚ የሚሰጣቸውን ጊዜ የሚጠባበቁበት ጊዜ ይፈጥራል ።

ውስጣዊ ግጭቶችና ጥል

ከእያንዳንዱ አቀናጅ በተጨማሪ አካትሱኪ የቡድኑን አቅጣጫ እንደገና የለወጡ በርካታ የውስጥ ግጭቶች አጋጥመዋቸዋል። እነዚህ ክህደቶች ሳይታሰብ የክህደት ድርጊት ነበሩ፤ እነዚህም የጥላቻው መጨረሻ ተፈጥሯዊ ነው፡፡

የያሂኮ ኢዲዓልስ እና የኮናን ንቁዎች ፏፏቴ

ያሂኮ's ሞት የመጀመሪያው ኃጢአት የአጋቶኩ. ናጋቶ' ወደ ራይዚ መቀየር በፈቃድ ላይ ያለውን መሰረታዊ ሥርዓት በፈጠራ ከዓመፅ ጋር ይጋጫል. ኮናን ለዓመታት ሲቆም የያሂኮ ፍልስፍናን ፈጽሞ ትታለች። የውስጥ ግጭትዋ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት ሰልፈኛ ሆኖ የናጋቶ'' ቤዛዊ ወግ ሆኖ ነበር እምነቷን በሕልም ውስጥ. ከኦቢቶ'ን ሽንገላ ግልጽ ሆኖ ] ኮናን] ትቶት ነበር: ናታሱ ለስድስት መቶ ቢሊዮን ቦምቦችን በማዘጋጀት ኦቢቶና ናጋቶን ትቶ ለመጠበቅ እንዲያው ናገቶን ትቶ ትቶት ነበር እንጂ በድንገት ተለውጦ ነበር። የኦቢቶ ናጋቶን ለዘለቄታው ታማኝነት ይነገር ነበር።

የኦሮቺማሩ ውሸታምነትና የኦሮክማሩ ፍጻሜ

መጀመሪያ ላይ ኦሮቺማሩ ከሳሶሪ ጋር ተባብሮ ይሠራ የነበረው የአካትሱኪ አባል የኢታቺንፓንየንን ለመስረቅ ሞክሮ ነበር ።

ከዚህም በተጨማሪ አካትሱኪ በኦሮቺማሩ ውስጥ ያለውን ሀብት በማደን ረገድ እንዲዋጉ አስገደዳቸው ፤ ሆኖም ይህን ሰው ከቁጥጥር ውጭ በማድረግ አላስወገደውም ።

የዜትሱ ጥልመት ያስከተላቸው ውጤቶች

ከሁሉም በላይ ትልቅ የውስጥ ግጭት በደረጃ እና በቁልፍ ላይ ፈጽሞ አይታወቅም. ብላክ ዜትሱ ታሪክን መልሶ ጻፈ፥ ማዳራ ዩቺሃ፣ ኦቢቶ እና ናጋቶን ጨምሮ. የአካትሱኪ አህጉራት አንድ የጋራ ራእይ የሚከታተሉ የኒንጃዎች ቡድን ነበሩ፤ የበርካታ መቶ ዓመታት እቅድ ካጉያ ስቱሱኪን ለማስነሳት ነበር፡፡ እያንዳንዱ የኃይል ትግል፣ እያንዳንዱ ሞት እና እያንዳንዱ የታጠቁት ጥሬ ሐይቅ የተዋቀረው በአካትሱኪ ነው ነገር ነው፡፡ ብላክ ዜትሱ በቀዳሚው በቀዳሚ ናዳ በቀዳሚ ናዳ ማድራ እና እውነተኛ ማንነቱን ሲገልጥ የድርጅቱን መሠረታዊ እውነት አስፍሯል: ምንም ነገር አልታወቀም አንድ ዓላማ ያለውና አንድ ነገር ብቻ ነበር።

በ1931 በተደረገው የውጭ አገር ድርጅቱ አንድ ሰው በውጭ አገር በሚሠራበት ጊዜ በውጭ አገር በሚንቀሳቀስ አንድ ድርጅት ውስጥ የሚሠራበት መሣሪያ ሆኖ ያገለገለ ሲሆን መሪዎቹ ደግሞ ወደ ሺህ ዓመት በሚዘልቅ ጊዜ ውስጥ የሚዘፍኑ አሻንጉሊቶች ነበሩ ።

የውስጥ አካላት ሞት: - የማይቀር የጽዳት ሥራ

የውስጥ ግጭት ብዙውን ጊዜ በራሱ ሞት ምክንያት ይከሰት ነበር ። ሺካማሩ በሽያማሩ ሰው ተገድሎ ተቀበረ፤ ነገር ግን አካትሱኪ እርሱን ለማስታደግ ምንም ጥረት አላደረገም-አጠራጣሪው ሊታደግ የማይችለውን ነበር፡፡ ካኩዙዝ በናሩቶ ራሰንሱኪን የወደቀ ሲሆን ከዚያ በኋላ ምንም መድኃኒት አልደረሰም፡፡ ዴይዳራ በፈቃዷ ሳሱኬ እጅ ለመገደል አልሞከረችም፡፡

የአካትሱኪ ቅርስ

ድርጅቱ የሻይሊድ ዋይታ ኒንጃ ጦርነትን በማቋቋም አምስቱን ታላላቅ ብሔራት አንድ እንዲያደርጉና ያሂኮ መጀመሪያ ይፈልገው የነበረውን ሰላም ለመደገፍ እንጂ በማስተዋል ሳይሆን በማጥፋት እንዲያስወግዳቸው አድርጓል፡፡

በናጋቶ እና በኦቢቶ መካከል የሚደረገው የሥልጣን ሽኩቻ ፣ ኢታኪ ያካሄደው ድምፅ አልባ ጦርነትና ዜትሱ ለመጨረሻ ጊዜ ያወጀው በጣም አደገኛ የሆነ ድርጅቶች በታማኝነት ሳይሆን በፍርሀትና በፉክክር መንፈስ እርስ በርስ በመደጋገፍ አንድ ላይ የሚጣመሩ መሆናቸውን የሚያሳይ የማስጠንቀቂያ ማስረጃ ነው ።

ከዚህም በላይ የአካትሱኪ ቅርስ በሺኖቢ ዓለም ፖለቲካዊ ተሐድሶ ላይ የተመሠረተ ነው። የሶቪዬት የሺኖቢ ወታደሮች፣ አንድ ወታደራዊ ወታደራዊ ትእዛዝ ነው፣ አካትሱኪ ለጣለው ስጋት ቀጥተኛ ምላሽ ነበር። ድርጅቱ ሳያውቅ የመንደሩን መረብ መደገፍ የሚቻል ነገር ነው - ነገር ግን አንድ ጠላት ከተጋፈጠ በኋላ ነው፡፡ የያሂኮ ሕልም በናጋቶ ወደ አስጨናቂ ሁኔታ ውስጥ የተጣመመ ሲሆን በኦቢቶ ተገልጦታል፤ ውሎ አድሮ ግን በሰላማዊው ዓለም ውስጥ በጣም ከፍተኛ ዋጋ ተንጸባርቋል። አካትሱኪ ምንም እንኳ ሳይታወቀው የጨለማ ኃይሎችን ውጫዊ እድገት ትተው ሊሄዱ እንደሚችሉ እና የውስጥ ግጭት ፈጽሞ ሊገታ የማይችል ኃይል ሊገድብ ይችላል።