ዓለምን የሚያጠናቅቅ: አቢስ ውስጥ የተሠራው ጥናት እና ‘የሄሮ ዋልታ መሬቱ ’

‘ በአቢሰስ ውስጥ ያለ ሰው ’: - አኳያ ወደማያውቀው ሰው ተዛዋውሮ ነበር

[በአቢስ ] ውስጥ የሚገኝ የቆዳ ስፋት በዋሻ ውስጥ የተንጠለጠለ ነው ቀዳዳ ነው። ይህ የተከመረ ቁስለት በምድር ላይ ከ20,000 ሜትር በላይ ይወርዳል፤ እያንዳንዱ ከሌላ አገር ሕይወት፣ ጥንታዊ ቅርሶች እና በሰፊው የተነባበሩ እርግማን ነው። በሬንጫ ላይ የተሸፈነችው የኦርት ከተማ የምትገኘው በአቢስ ብቻ ነው፤ ኢኮኖሚዋና ማንነቱ የተገነባው ለጌጣጌጦች ውስጥ በተንጠፈ ቱባ በተንጠፈባቸው ዋሻዎች ነው፡፡

ጥቅጥቅ ያለ ጂኦግራፊና ውጤቱ

በአራተኛው ክፍል ላይ ደግሞ የጀንዳ ጎብትዎች ጉብታዎች በጥቅሉ ሲታይ አካባቢው በጥቅሉ በረዶ በተሸፈኑና በችክ ውስጥ በሚገኙት የዕፅዋት ዝርያዎች ውስጥ እንዲገኝ ያደርጋል ።

ይህን ጂኦግራፊ በጣም ኃይለኛ የሚያደርገው ነገር የአቢስ ጥብቅና ጭካኔ የተሞላበት አገዛዝ ነው: የአቢስ እርግማን። በጥቂት ሜትር ውስጥ እንኳ ሳይቀር አካላዊና ሥነ ልቦናዊ ጉዳት ያስከትላል ከሕመም ወደ ማንኛውም ህመም ወደ ደም፣ የሰውን ልጅ ወደ ማጣት እና በመጨረሻም ሞት ወይም ለውጥ. ይህ አንድ መንገድ አሳሽ እያንዳንዱን ሰው ወደ አንድ ውሳኔ ለመጋፈጥ ሞክሮ ነው ጥልቁን - በጥልቀት ከገባህበት ጊዜ ወደ ቤትህ መመለስ አትችልም።

ከእርግማን የተወለዱ ሥነ ምሕዳሮች

በኦፔራዎች ውስጥ የሚገኘው “የኃይል መስክ ” የሚለው ጽንሰ ሐሳብ በመላው የመሬት ውስጥ ያለውን ሁኔታ ይገልጻል ። ዓለምን የሚያንጽ ሁኔታ ምን ያህል የከፋ እንደሆነ ይገልጻል ።

ምቾትና ለማይታወቁ ሰዎች የቀረበለት መጫወቻ

የአቢስ ታሪክ በቁራጭ ነገሮች ውስጥ ተገልጧል: ስለ ዴልቨርስ የጻፉት የጽሑፎች ዝርዝር፣ ስለ ዋይት ዋይስት ዋይስት ውለታዎች መወለድ፣ ከአቢስ ጥልቀት እና ከልደት በሽታ ጋር ተያይዘው የሚመጡትን 2,000 ዓመታት ዑደት ነው። እነዚህ ቁርጥራጮች የአቢስን አቢስን ሙሉ በሙሉ አይገልጡም ነገር ግን በምሕረቱ ላይ ያሰፋዋል። የዓለም ግንባታ በቁጥር ውስጥ የታሰረውን ነገር ሰፍሯል።

የአቢሰስ ባሕርይ የአርክስ ቅርስ ቅርጽ

በብሪታንያ በተደረገው ጥናት ላይ እንደተገለጸው “የአቢስ ምሥጢራዊና የሌሎችን ትኩረት የሚስብ አንድ ሰው በሳምንቱ ውስጥ ያለውን ነገር ለመቆጣጠር የሚያስችል ኃይል አለው ።

‘ የሜሮው ተክል መስፋፋት ’: - የጥንቆላና የሥርዓተ ምህዳር ዓለም

ከዚህ በተቃራኒ የሸረሪት ረብሻ ] በፖለቲካዊ ሁኔታ የተሰበረና በጣም ሰፊ የሆነ ዓለም ነው፣ በሮፒጂ - ሚካኖች እና በማኅበራዊ ጭፍን ጥላቻ የሚገዛ ነው። ታሪኩ የሚጀምረው ከዘመናዊ ጃፓን አራት ጀብዱ በመጠራት ነው ነው ዘረኝነት እና ዘረኝነት እና ጥል የሚፈጸምበት ነገር ነው፡፡

አራቱ አፈ ታሪክ አዘጋጆችና የመደብ ሥርዓት

የዓለም ዋነኛ ደንብ አራት ካርዲናል ጀግኖች ብቻ ናቸው ናኦፊሚ ዩትኒን እንደመለየት ነው ትርዒት የሚሰጣቸውን የጦር መሣሪያ ነው፡፡ ይህ የሄሮ ህዋስ የመራቢያ ችሎታው የተጣበበ ነው፣ ሌላ መሣሪያ መጠቀም አልቻለም፤ ናኦፉሚ ኢዋታኒን ወዲያውኑ ይለያያል፤ የጦር መሣሪያው እድገት በቁም ነገር ላይ የተተከለ ነው አዳዲስ ነገሮች - ምናባዊና እንደ ጨዋታ ያሉ አዳዲስ ነገሮች መከታተላቸው ነው። ይህ የተዋጣለት ንድፍ ዓለምን እንደ ሕያው ሞርፒክ አድርጎ እንዲያያት ያደርጋል፤ ነገር ግን የሀርገም ተጠቃሚው እንደ ደካማና የተጋነነ ነው የሚመስለውን የሂሮ ህግ ይገነባል፡፡

ፖለቲካዊ ውህደትና የማኅበራዊ መዋቅር

ዋናው መንግሥት ሜለማርክ ንጉሥ እና ፕሬዚዳንት ናኦፉሚን የሚወክለው በራስጦስ ነው ሰልፈኞች ቤተ ክርስቲያን - ሃይማኖት ዘበኛው ሄሮን ከመሠረተ ትምህርቱ በማንሳት አጋንኖ በመስኮት አይጠቀምም፡፡ ይህ ባሕል ንጉሥ እና ፕሬዚዳንት ማልቲ በናፎሚ ላይ የሚያወሱት ለምን ከቅጣት ነፃ እንደሆነ ይገልጻል። ዓለም እንደ ሲልትቬልት ያሉ ሰብዓዊ መንግሥታትን በሞርሞንት የሞርተርያው ህብረተሰኝነቱ የሚያከብሩትንና የግጥም መልክዓ ምድራዊ መልክ ያላቸውን የሚደግፉ ናቸው። በአንዳንድ የዓለም ክፍሎች ውስጥ የባሪያ ንግድ ናፉሚን ለመተሳሰር የሚገደድበት መጥፎ መካኒክ ሆኖአል፤ እንዲሁም ራፋቲያ - ማትሊ ዲሚ - ሰው የገዛው ዓለም የሥነ ምግባር ውድቀትን ያህል ተስፋ አስቆራጭነት ውጤት ነው፡፡

የካታሶሮፊን ሞገድ እንደ ናርሬሽን ሞተር

ይህ ራእይ ዓለምን ለመገንባት አንድ አህጉርን ወደ አንድ አህጉር ወደ አንድ ሰፋ ያለ ግጭት ይከፍታል፤ ነገር ግን መካኒኩ ከጀብደኞቹ ስሜት የተገለበጠ ሲሆን የክላረንት ስሜት የተላበሰው የክላማን ሰርጓጅ የጦር መሣሪያዎችን ይሸፈናል፤ የዓመፅ ዒላማዎቹ ግምገማና የክፍሉ መሻሻል በታሪኩ ውስጥ በቀጥታ ይቀርባል: - የናፉሚ የፓርቲ መጠን ከፍ ከፍ ይላል ፣ አዳዲስ ችሎታዎች ያስገኛል፣ የጦር መሣሪያዎችን ይከፍትል፤ ይህም ለረጅም ጊዜ የለውጥ ውዝግብ ይፈጥራል። ነገር ግን የመካከሎቹ እውነተኛ ጥልቀት የሚፈጠረው የክላማንስ የስርየት መሣሪያዎች ሲገለኮሉ ነው፡፡

የናኦፉሚ መንገድ: - ከውጪ ወደ ምሰሶ

ናኦፉሚ በባሕሪው ላይ ጥቃት ይሰነዝራል የሚለው የሐሰት ክስ ለዓለም ጥላቻ ቀጥተኛ ምላሽ ይሰጣል ።

አነጻጽር ትንታኔ: - ዴፕት vs. ኢፕቲዝ ፣ ሆርጎር እና ፖለቲካ

እነዚህን ሁለት ተከታታይ ክፍሎች አንድ በአንድ መገንባት የዓለም ፍልስፍናዎች እንዴት በጣም የተለያየ እንደሆነ ያሳያል። Mod in Abis] ጥልቀቱን ወደላይ ወደ ላይ ጠልቆ የሚገባ ሲሆን በሥርዓተ ምህዳር ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሥርዓታማ የሆነ አንድ ሠዓሊ አካል ያለው ቦታ ነው። እያንዳንዱ የፍየል ክፍል እንደ አንድ ምዕራፍ ሆኖ የሚሠራው በአስደንጋጭ ኢንሳይክሎፔዲያ ነው እና የዓለም ሕግ (እርግማን፣ ቅርስ እና የዋይት ዋይት ዋይስትሊ ሲስተም) ሙሉ በሙሉ ትኩረታቸውን በመንፈሳዊ እና አካላዊ ችግር በማድረግ ላይ ነው። ዓለም በችግር ውስጥ ያለ ነው፥ ለሳሾች አይጨነቅም። ቅርጻቸውም አነስተኛ እና ለዝቅጥነት ነው በቀዳሚነት የሚለዋወጡ የኮምሞስ ተውኔቶች ነው።

የሸረሪት ጨረር ወደ ስርጭትና ወደ ሥርዓተ ምሕዳራዊ ውስብስብነት ይመርጣል። ብዙ አገሮች፣ ፖለቲካዊ ቡድኖች እና ተመሳሳይ አገራት ኅብረተሰቦች ኅብረተሰባዊ ሥርዓት በጋራ እና በጭካኔ ይፈጥራሉ። ደንቦቹ ይበልጥ እንደ ጨዋታዎች - የስታቲክስ ስክሪን፣ ዛፎችን ማሻሻል፣ የፓርቲ አዘጋጆች - ዓለምን ድል ማድረግ የሚቻልበት ሁኔታ ላይም እንኳ ፍትሐዊነት በሌለበት ጊዜ ይቀርባል። ዓለም ግድየለሽ አይደለም፤ በሰብአዊው (ለመለኮታዊ) የክህደት ስርየት ነው። ናኦፉሚ መከራ የሚመነጨው ከጨዋማ አካባቢ ሳይሆን ከባሕላዊ ባሕላዊ ምሥጋዊነት እና የግል ምሥጋና ነውርነት ነው፡፡

በእያንዳንዱ የእያንዳንዱ የእያንዳንዱ የእያንዳንዱ ሰው ባሕርይ ላይ የሚንጸባረቀው የፊልም ለውጥ: በኤቢስ ፣ በሜለማርች በሚደረገው ጥናት የማይረሳው የምርምር ክምችት፣ በማኅበራዊ ውህደት ላይ የሚደረገው ትግል ነው። በሪኮ ፣ የአቢስ ጠበብት በተሠሩበት የባርነት ዘዴዎች ላይ በማመፅ እና የአቢስን የተሰወረ ነገር በማሸነፍና የሌሎችን ችሎታ በማሻሻል እና በዘር ግንባር በመፍጠር የሚጀምረው ናኦፉሚ ነው፡፡

በኤቢስ ውስጥ የተሠራው በሰብዓዊ ፍርሃት፣ በቁም ነገር በመገረም እና የማይለወጥ መሥዋዕት በማቅረቡ ነው፡፡

የእያንዳንዱ ዓለም የስሜት መቃወስ

በኦርቶዶክስ ምሥጢራዊ የኦርቶዶክስ ምሥጢራዊ ቀውስ ውስጥ የሚካተቱት በረዶዎች በቁጥጥር ሥር እንደሚውልና በረዶው እንደቀዘቀዘ የሚገመተውን አዲስ የጭጋግ ክፍል በማጋለጡና አሳሾች የራሳቸውን ቁራጭ ከጀርባዎች እንደቀበሩ በማወቃቸው ምክንያት ነው ።

ከዚህ በተቃራኒ የጭካኔው ዓለም በናፎሚ ውስጥ ከፍተኛ ጥበቃ ያጎላል፤ የተበከለ ተቋማት ሲወገዱ እና ለረጅም ጊዜ የቆዩ ገጸ ባሕርያት ቦታቸውን ሲወስዱ ነው፡፡

ሊሸነፍ የሚችል ዓለም

የዓመፅ መሣሪያ እና የሸረሪት ህዋስ መገለጫው ዓለምን መገንባት ፈጽሞ የገለልተኝነት ድርጊት መሆኑን ያሳያሉ። አንድ ፈጣሪ በችምታ ውስጥ እርግማን ወይም አንድ ሃይማኖት ሲገነባ ታሪካቸው ስለሚፈትነው ነገር አንድ መግለጫ እየሰጡ ነው። የአቢስ ትንታኔው የሰውን የማወቅ ችሎታና የእውቀት ዋጋ ይመረምራል፤ ሜለማርክ የመታገሻነቱን ገደብና በጠማማ ሥርዓት ውስጥ ፍትሕ ሊገኝ የሚችል መሆኑን ይመረምራል። ወይም በፍሰት ውስጥ አይገኝም-ምንም ነገር ግን በውስጠኛው ስምና እና የዓለም ደረጃ በሁሉም ድብደባ ላይ የተለጠፈ ነው፡፡

እንደነዚህ ያሉ ዘዴዎችን መገንዘባችን አድናቆትችንን ይበልጥ ያሰፋል ። ዓለም ለስሜታዊ እውነት እንደ ካርታ ሳይሆን እንደ ጫና እንደሚያጋልጥ እና ይታይበታል። ሊበላህ ወደሚችል ጉድጓድ ውስጥ ገብቶ ሊበላህ ወይም ደግሞ ሞቶ ሊፈልግህ በሚፈልግ መንግሥት ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ፣ የእነዚህን ታሪኮች አራማጆች የሚቀረጹት ሰዎች በጨዋማና በቀላሉ ሊደረስ የሚችል በሚመስላቸው አካባቢ ነው፡፡