አንቲኦሎጂስቶች: - የሽብልቅ ቅርጽ ያላቸው የዓመፅ ኃይለኞች ጦሮች ናርራውን እንዴት ይለውጣሉ?

ለብርታት ምርጫዎች ( አዘጋጀናቸው ) ፡ ፡

ከጥንት ስሌት ግጥሞች አንስቶ እስከ ዛሬ ድረስ ምሥጢራዊ ግጥሞች ድረስ ተመልካቾች በጎነትን የሚደግፉና ክፉዎችን የሚያሸንፉ ገጸ ባሕርያትን እንዲያስቀድሙ ተገድደዋል። ጸረ ጸረ ሐር ወግ ግን ይህን ወግ ያፈርሳል። ጸረ ሄሮው የዓመፅ ባሕርይ በጥቅሙ ላይ የተመሠረተ ነው፤ ትርዒት ወይም የጨዋነት ገደቦችን ወይም የሌሎችን ስሜት የሚያንጸባርቁ ናቸው። ከዚህ ይልቅ ይህ ባሕርይ ራስ ወዳድ፣ ስውር፣ ኃይለኛ ወይም ምንም ዓይነት የሥነ ምግባር ውድቀት ሊከተል ይችላል።

ይህ አኃዝ በቁጥጥር ሥር የማውጣት ባሕርይ አይደለም፤ የፀረ ሄሮው ግብ አልፎ አልፎ ከኅብረተሰቡ ጥቅም ጋር ሊጣጣም ይችላል፤ ወይም ደግሞ የአድማጮች እምብርት የተቆሰለው የሰው ልጅ ነው እነዚህን ነገሮች ሙሉ በሙሉ ችላ እንዳይሉ የሚከለክል ነው።

ጸረ ሄሮ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ

የፀረ ሄሮው ተቃዋሚዎች በሥልጣኔ ታሪክ ውስጥ ሥር የሰደዱ ናቸው። ሆመርስ አኪለስ በኩራትና በንዴት ተሞልቶ ብዙውን ጊዜ በኢሊያድ ውስጥ ያለውን የግሪክ ጥረት ቀስ በቀስ ለማዳከም በሚያስችል መንገድ ይሞክራሉ። የሼክስፒር ሀምሌት አቋሙ አመነታም፣ አፍንጫና ሽብርተኛ ነው፤ አንድ መስፍን በአባቱ ግድያ ላይ የሚፈጸመውን ወሳኝ ጀግናነት አጥፍቶ ነበር፡፡

በሮማቲክ ዘመን ብሄር - በቀዳሚing - በጨለማው ታሪክ ውስጥ የተሳበ ነው ተቃዋሚ-ሀረሞች. የሄይቲክሊፍ በኤሚሊ ብሮንቴ ’ የዋውተር በርችዎች አንባቢዎች በሥቃይና በማኅበራዊ ጉዳዮች ላይ ያላቸውን አክብሮት ሳትዘነጉ ገልጠዋል። 20ኛው መቶ ዘመን በቀዳሚ መነሳት የሸፈነው ሁለት የዓለም ጦርነቶች እና የኅብረተሰብ ትረካዎች መፈራረስ ወደ መነሻነት መነሻነት መነሻዎች መነሻዎች መነሻ ሆነው ነበር:::::: በሥነ ምግባር ግራፊክ ወይም በቀዳሚነት ራስ አጥፍተው በቀዳሚነት: J.D. Salinger's Holden Caulfield ውስጥ [[FLT: 2]] ጦጣን በቀዳሚው ውስጥ ሬይ] ውዝገቶችን በመውጋትና በቀዳሚው የብልናት ላይ ወደድሶስትነት ወደ ማንኛውም ኡሪዬሪዬሪዬት.

በተለይ ቴሌቪዥን ለረጅም ጊዜ የፀረ ሄሮ ጥናት ጥሩ መሠረት ሆኖ ነበር፡፡ ቶኒ ሶፕራኖ፣ ዎልተር ዋይትና ዶን ድራፐር በሥርዓተ መስፈርት የተቀረጹ ድራማዎችን ለማየት የሚጠይቁ ሰዎች በጣም ጉዳት በደረሰባቸው ግለሰቦች አእምሮ ውስጥ ብዙ ሰዓታት ያሳልፋሉ፡፡

ፀረ ጀርሞች ዋነኛ ባሕርያት

ፀረ ሄሮይዎች በጂንሬስ ላይ የተለያየ ቢሆንም እንኳ ህብረ ከዋክብትን የሚደግሙ ባሕርያት የሚለዩበት ህብረ ከዋክብት የጥንታዊውን ባሕርይ ይገልጣሉ። እነዚህን ገጽታዎች መገንዘብ ደግሞ ተረቶች የሚተርኩ ሰዎች ትንበያዎችን እንዴት እንደሚለውጡ ግልጽ ያደርግላቸዋል።

• Moral Flextess: ኮንፊደንሻል ጊልት በሥርዓት አሠራሮች ውስጥ ይሠራል። ፀረ ሄሮይዎች ሕግን እንደ ሐሳብ አድርገው ይመለከታሉ።
• Psocietic Realistiżmu: ፀረ ሄሮ አብዛኛውን ጊዜ በደረሰብበት የስሜት ቀውስ፣ በማኅበራዊ ምሥጢራዊነት ወይም በተስፋ መቁረጥ በጣም ይቀረጽበታል። ከዚህ በፊት ከቁጥራቸው በላይ ከመነሳት ይልቅ ቁስላቸውን ይሸከማሉ። ይህ ሥነ ልቦናዊ ጥልቀት በሰብዓዊ ሁኔታ እንዲሸፈኑ ያደርጋቸዋል፤ ይህም መጥፎ ውሳኔያቸው አንድ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ የሆነ ውጤት ነው እንጂ በፈቃደኝነት የሚተዳደሩ የሽብልቅ ውህደቶች አይደሉም፡፡
• አምባገነን ንቅናቄ: ጀግና መንግሥቱን ያድናል፤ ተቃዋሚ-ሄሮ ዙፋኑን ስለሚፈልጉ መንግሥቱን ሊያድኑ ይችላሉ፤ ምክንያቱም ዕዳ ውስጥ ስለገቡ ወይም ምንም ነገር ማድረግ ስለማይችሉ ብቻ ነው። ብዙውን ጊዜ ዓላማዎቻቸው ከራስ ወዳድነት፣ ከስግብግብነት ወይም ከግል ቬንዴታዎች ጋር የተሳሰሩ ናቸው።
• ቻሪም እና ሬክትሪሻል: ፀረ ህዋሳት የማግኔታዊ ማግኔት ሽታ ይይዛሉ። የማመዛዘን ችሎታ፣ የማመዛዘን ችሎታ ወይም ደግሞ ስሜት የሚጋብዝ አሳዛኝ ችግር ሊኖራቸው ይችላል። ቅብጥስ ብዙውን ጊዜ በእነዚህ ገጸ ባሕርያት ላይ ያሉባቸውን ጉድለቶች ያስተውላሉ-ፍሪር፣ ስሕተቶች፣ ራስ ወዳድነት ግፊቶች - እና ይህ እውቅና ከፍተኛ ኃይል ፣ የሚረብሸው ነገር ከሆነ ግንኙነቶችን ያስፋፋል።
• Rededion Arc Pot: ፀረ-Hero ሁሉ አይደለም ነገር ግን የመቤዠት አቅም ብዙውን ጊዜ የአንገት ሐውልታቸውን ያቀናታል። በጥፋተኝነት አሠራራቸውና በሕሊናው ብልጫ መካከል ያለው ውጥረት አንድ ታሪክ ወደፊት ሊከፍት ይችላል፤ ታሪኩን እንደጨመረው ስለታሰበው ነው አሁን ሊወጣ ይችላል።

ፀረ ጀርሞችን የሚቃወሙ የአውራጃ ስብሰባዎች

ባሕላዊ ታሪክን የሚያውጁ ድብደባዎች ይደርሳሉ: ወደ ጅምር መጠሪያዎች፣ የሥነ ምግባር ፈተና፣ ክፉ ነገርን በንቃት ድል ማድረግ፡፡

ምኞቱን እና አለመጠበቅ: አንድ protagonoant የሥነ ምግባር ኮምፓስ ሲጎድለው ተረትው የቀረውን አቅጣጫ ይጠፋል። ፀረ-ሄሮው ጦሱን ሊተው፥ በምላሹ ኅብረት ሊደግፉ ወይም በአሰቃቂ መንገዶች ሊሳካላቸው ይችላል። ይህ unpredicitable intensifing Sspension ምክንያቱም አድማጮች ቀዳሚ ቀዳዳው ሊቀየር አይችልም. [[[FLT: 2]]Rive on Tradition concess]] ስለ አንድ ሰው ስለ አንድ ባሕርይ ምርጫው መጠራጠር ስሜትን ይደግፋል ገንዘቦታል። ፀረ-Heroes በዚህ ክፍሉ ውስጥ ይደግፋል, እያንዳንዱን ሁኔታ ወደ ሥነ ምግባር ቁማር ይለውጣል።

Moral Ambiguiate እንደ ማዕከላዊ ጭብጥ: ባሕላዊ ጀብዱ ተረቶች ብዙውን ጊዜ ግልጽ የሆነ ልዩነት በመልካሙ እና በክፉው ነገር መካከል ያጠነክራሉ። ፀረ ሄሮ ተረቶች ይህን ድንበር ይለውጣሉ። የፕሮታጎንን ድርጊት ሊወገዝ ይችላል ነገር ግን ተቃዋሚው የባሰ ነገር ወይም ሥርዓት ራሱ ብልሹ ሊሆን ይችላል። ይህ አለብኝነት አድማጮች በችግር እንዲቀመጡ እና እውነተኛ-የሥነ ምግባር ዞን እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል።

ቻረኬተር-Driven ከዚህ ይልቅ ፕሎት-Driven ታሪክ:[ በተለመደው ስሜት የሚቀሰቅሱ ፣ ውጫዊ ክስተቶች - ቦምብ፣ ዋነኛ እቅድ - የፀረ – የፀረ-ሄሮ ጅምላ. ብዙውን ጊዜ ትንበያዎች ወደ ውስጥ በመግባት ድራማውን ከፕሮታጎንን የሥነ ልቦና አእምሯዊ ሁኔታ የሚመነጨው: ዋናው ጥያቄ “ዓለምን ሊያድኑ ይችላሉ? ” ነገር ግን "ይህ ሰው ከራሳቸው ጋር መኖር ይችላል?" ወይም "ከዚህ በኋላ ምን ዓይነት አቅጣጫ ያቋርጣሉ?" ይህ ውስጣዊ ትኩረት ቀስ በቀስ እና ይበልጥ ቀስ በቀስ ቀስ በቀስ የሚለዋወጠውን ውዝግብ የሚያወጣ ሲሆን ቅድሚያውን ስርጭ ነገር የሚያወጣ ነው፡፡

Kumplikat Aliegienance: ሥር ሰድዶ ለፀረ-ሄሮ፣ ተመልካቾች ሁልጊዜ የራሳቸውን የሥነ ምግባር አቋም መነጋገር አለባቸው. እነርሱ ሊበረታቱ ይችላሉ አንድ ጭካኔ ድርጊት በአንድ ትዕይንት እና ሬኮይል ቀጥሎ. ይህ ሁኔታ በጣም ተሳትፎ ሊያደርግ ይችላል፤ ውስጣዊ ውይይት መጀመር እና ከሥነ ምግባር በኋላ ውይይት. [[critics analitics ማሳያዎች እንደ ] Breaking በጭካኔው]]]]] አስተውለው ይህ ዳይሞኝታ ቀስ በቀስ ወደ ቀዳሚ የሥነ ምግባር አኃዛዊው አጠቃቀም.

የኮኒካል ፀረ - ሄሮዎች በጽሑፎችና በፊልም ላይ

እያንዳንዱ ሰው የጀግንነትን ቅርጽ የሚጠቀምበት መንገድ የተለያየ የማኅበራዊ ጉዳዮችን ሁኔታ በማንጸባረቁ ልዩ በሆነ መንገድ ነው፡፡

• Jay Gattsby (ታላቁ ጋትስቢ): የጋትስቢ ጭፍጨፋው ፍቅርን እንደ አንድ ነገር አድርጎ የሚወድድ ነገር ነው በምኞትና በሥርዓተ ዓለም ውስጥ ባለው ምኞቱ የሚገፋፋ ነው። ሕልሙ የፍቅር ነገር ነው ነገር ግን ዘዴዎቹ አታላይ እና በመጨረሻ ራሱን የሚያጠፉ ናቸው። ፌትስገርላልድ በቀዳሚ ተጠቃሚው ጋትስቢ አሜሪካውን ሕልም ለመሸፈን ነው፣ በብልኅ - ምኞቱ የሚመራው ፕሮታጋኒስት የራሱን የሥነ ምግባር አቋም ሊያበላሽ ይችላል።
• ነጭ ነጭ (Breaking Back): ነጭ የሚጀምረው እንደ አዘኔታ አነስ ያለና ለረጅም ጊዜ የማይታይ የኬሚስትሪ አስተማሪ ነው። ነገር ግን ወደ ጨካኝ ዕጽ ማቅረቡ ከጸጋው ሳይሆን ሆን ብሎ ከቁም ነገር ጋር ይገናኛሉ። ተከታታይዎቹም በቀዳሚዎች ላይ ኅብረት አጫጭርነቱ እየጨመረ ሲሄድ ነው ስርጭት ነው. [[[FLT: 2]] እራት ውስጥ የአርኬቱ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሥጢሮችን ወደ ውስጥ እየመረመዘው ነው
• ዶን ድሬፐር (Mod Men): ድራፐር የሌላውን ማንነት የሰረቀና በኪነ ጥበብ ሥራ የገነባ ሰው ነው። እንደ ማስታወቂያ አስተዳደር ሆኖ በሕልም እየሸጠ የግል ሕይወቱ ከኢምፊሊዝም እና ከስሜታዊ ብቸኝነት ጋር ተቋራጭነት ነው፡፡ ፀረ ሄሮኢዝም ከጦርነቱ በኋላ የሸማችነት እና የሸማቹ ባሕል እና በረዶው ሥር ያለውን ባዶነት ያጋልጣል።
• Deaddplove (Marvel Comics/Film): ዋድ ዊልሰን የሌሎችን የበላይ አካል በመድኃኒትነት ቀልዶች፣ ከመጠን ያለፈ ዓመፅ እና ሙሉ በሙሉ ለጀብዱ ኔሜርታ ግድየለሾች መሆን ነው። ራስ ወዳድ ነው፣ አፍ ያለው እና ሥነ ምግባር የጎደለው ነው፥ ነገር ግን ራሱን ለማወቅና አሳዛኝ የሆነ አቋሙ በራስ ላይ እንዲያምን ያደርገዋል። የዱግፑል ተወዳጅነት ዛሬ ያሉት ተሰብሳቢዎች አራተኛውን ቅጥር የሚያፈርስና ቅጥፈት የሚቃወሙ ገጸ ባሕርያትን እንዴት እንደሚያደንቁ ጎላ አድርጎ ይገልጻል።
• Catherine Tramell (Basic Instintct): እንደ ሴት ፀረ ሄሮ፣ ትራመል እንደ መሣሪያ አድርጎ ስለ ጾታ እና ስለ አእምሮው እና ስለሌለው በዙሪያዋ ያለውን ነገር ሁሉ ይቆጣጠራል። ባሕላዊውን የጥቃት ወይም የፍቅር ፍላጎት፣ በምሁራን አዝማች ውስጥ እየሠራች ነው።

ፀረ - ሄሮዎች የሚያቀርቡት ጥያቄ

አንድ ኃይለኛ መሣሪያ በፍጽምና አማካኝነት የሚፈጸም ባሕርይ ነው . ፍጹም ጀብዱ እንደሌለ ሊሰማቸው ይችላል፤ እውነተኛ የሆኑ ሰዎች ሊደርሱበት ያልቻሉትን ነገር ሊከተሉ አይችሉም፡፡

ሌላው ምክንያት ] በጥቅሉ ውስጥ ያለው ሐሳብ ትክክልና ስህተት የሆነውን ነገር በተመለከተ ያለውን አመለካከት ያጎላል፡፡

በመጨረሻም ፀረ ሄረኦስ ምኞቱን ያሟላል ] ከሥነ ምግባር ጋር የሚጋጩ ነገሮች . አብዛኞቹ ሰዎች በፈቃዳቸው የሚፈጽሙት ነገር ነው፣ ደንቡን ጥሰውና በራሳቸው ሕግ መሠረት እንዲኖሩ ነው፡፡

ፀረ ሄሮዎች እንደ ባሕል መምሪያ ሆነው ያገለግላሉ

በ21ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሥነ ምግባር አዘማምተው የሚፈጽሙት አራማጆች መስፋፋት በመንግሥታት፣ በኮርፖሬሽንዎች እና በሃይማኖት አካላት ላይ የሚደርሰውን እምነት በእጅጉ እየቀዘቀዘ በመምጣቱ ላይ ነው፡፡ ማኅበራዊ ምሰሶዎች ብልሹ ወይም የተዛባ በሚመስሉበት ጊዜ ኅብረተሰባዊ አዕምዶች ላይ ግልጽ የሆነ ጀግና ወይም የፈቃደኝነት ድርጊት ሊመስል ይችላል። በተቃራኒው ግን ፀረ ሄሮ አብዛኛውን ጊዜ ራሳቸውን ከሥርዓቱ ውጭ ወይም በንቃት ይደግፋሉ፥ ከንቁስቁስጥ ዳይሬጂስት ጋር ይቃወማሉ።

ይህ ሁኔታ በአእምሯዊ ጤንነት ላይ እየተሻሻለ የሚካሄድ ውይይትን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡ በጊዜያችን የሚገኙ ፀረ - ሄሮይቶች የዲቁና መገለጫ ምልክቶችን ያሳያሉ። ትግሉ እንደ ሥነ ምግባር ጉድለቶች ሳይሆን የሥነ ልቦና ሁኔታ ተደርጎ ይታያል። ይህ ለውጥ የአእምሮ ሕመምን የሚያጠቃልለው ከመሆኑም በላይ አንድ ፕሮታጎኒስት “ሙሉ አእምሮ ” ሆኖ አንድ ታሪክ ለማሳደግ ነው የሚለውን ሐሳብ የሚገዳደር ሐሳብም ይቃወማል። [ የሥነ አእምሮ ጥናት እንዲህ ያለው መግለጫዎች] እንደአስተሳሰብና ግልጽ ውይይት ማድረግ እንደሚቻል ይጠቁማሉ።

የዎልተር ዋይት የዘር ውርስ ዜጎቹን ለሥራ የሚከፍት የሸፈነው የቶኒ ሶፕራኖ ጥቃት እና አሰቃቂ ድርጊቶች የማፊያ አፈ ታሪክንና የጭካኔ ድርጊትን ያዛውዛል፡፡

ለጤና ተስማሚ የሆኑ አደጋዎችና በረከቶች

ተቃዋሚ-ሄሮዎች የፀረ - ጨረር ዒላማዎች ናቸው። ግለተ ደንበኞች በጣም የሚያታልሉ ከሆነ አድማጮችን ወደ ጎን ገሸሽ ሊያደርጉ ፣ የሌሎችን ስሜትና ፍላጎት ሊያጡ ይችላሉ። ጸሐፊዎቹ የግለሰቡን ተወዳጅነትና የበጎ አድራጎት ባሕርይ በጥንቃቄ ማስተካከል አለባቸው፤ ይህንኑ ነገር ያለምንም ማጉደፍ ወይም የማመዛዘን ችሎታውን በቸልታ መያያዝን ይደግፋሉ። ተቃዋሚ-ሄሮው ለልጁ ይቅርታ የማይጠይቅበትን መስመር በማውረድና ለታጋቢው አደራ መስጠትን ሊተው ይችላል። ለዘለቄታው በራሂው ላይ ያለውን ነገር ሊወጋ ይችላል፤ የታሪኩን ስሜታዊ መሠረት ሊወጋ ይችላል።

ሌላው አደጋ ደግሞ የሸፈነው ነገር ነው፡፡ ጸረ-ሄሮ የሚመራው ታሪክ አንድ የተጣመመ የሥነ ምግባር እይታ አለው፤ ምንም እንኳ ጨልሞ ቢታይም እንኳ የዚያን ነገር ታይቶ አይታይም፣ በጭካኔ ይታይ ዘንድ እና በጭካኔ ተግባሩን ሊተው ይችላል፤ አድማጮች ምንም የሚይዙት ነገር የላቸውም። በጣም የሚቃወሙ ጸረ-ሄሮ ተረቶች ከ] ሶፕራኖስ ] ወደ [[FLT: 2]]]Taxi Muserm , ድምፁን የሚያሰማ የሥነ ምግባር ዲስኦርተር ], ብዙውን ጊዜ በሽብር ያለ ድምፅ የሚናገርና በሽብር ያለ ጊዜውኑ የሚፈጸምበት መዘዝ ነው ፕሮታጎኒስት ወይም የሥነ ምግባር ማጉያማ ባሕርይ ነው፡፡

የፀረ ሄሮ ታሪኮችን በባሕላዊ ሁኔታ ላይ በማተኮር ረገድ በጣም ግልጽ የሆነ የጀብደኝነት ታሪክ ሊገኝ ይችላል፡፡

የቃጠሎዎች መገናኛ ብዙኃን

ድርጅቱ በፊልም ጨዋታዎች እና በአካል ትስረሳል ላይ ተንታኝ ተረት ውስጥም አደገ፤ በዚህ ድርጅት ውስጥ የሚጫወተውን ግንኙነት ያቀላል። እንደ እንደኛኛኛ ክፍል II, ተጫዋቾች በበቀል የሚመሩትን ባሕርይ እየተከተሉ የሥነ ምግባር ብልግና ለመፈጸም ይገደዳሉ። የጨዋታው መዋቅር ታማኝነትን በማሸነፍ ፣ ተጫዋቾች የራሳቸው ድርጊት የሚያስከትልባቸውን መዘዝና ጀብዱዊነት የሚጋፈጥበትን ሁኔታ እንዲጋፈጡ ያደርጋል። ይህ ምሥጢራዊ ሥነ ምግባርዊ ውይይይታቸው ልዩ ኃይል አለው ምክንያቱም ተጫዋቹ በፀረ ህሩቁን ተጠቃሚ ነው።

ስርጭትና ውስን የሆኑ ተከታታይ ጉዳዮች ጸረ-ሄሮ አርክ ይበልጥ ግልጽ እንዲሆንና ይበልጥ የተጣመመ እና ጠንካራ የሆነ የባሕር ጥናት እንዲደረግ አስችለዋል፡፡ ይህ አቀራረብ ፈጣሪዎች በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት አንድ ዓይነት ባሕርይ እንዲኖራቸው ስለሚያስፈልጓቸው አደገኛ ሁኔታን እንዲወስዱ ያበረታታል፡፡ በዚህም ምክንያት ጸረ-ሄሮይዎች ይበልጥ ሙከራ የሚያደርጉ ፣ ፆታን ፣ ዘርንና የሄንሪን ድንበር የሚገፋፉ ናቸው። ታሪካቸውን የሚገልጥላቸው ሰዎች ትንታኔያቸው ለፀረ ሄሮ ካንቴን ከነጭ ወንድ ተቃዋሚዎች በተጨማሪ ምን ዓይነት ጉድለት ሊታይ እንደሚችል አዲስ አመለካከትን እናያለን።

በፊታችን ላይ በሪኢንካርኔሽን ላይ የተጻፉ ተረትና የግል ይዘት ያላቸው ሐሳቦችን ማቀናበር የእያንዳንዱን ተመልካች መቃወስ ለመፈተን ሲሉ የሙስና ደረጃቸውን የሚለምዱ የሥነ ምግባር ገደቦችን የሚወክሉ ሰዎች ሊፈጥር ይችላል።

መደምደሚያ

ጸረ-ሄሮው በታሪካዊ ንድፈ ሐሳብ ላይ ዘላቂ ለውጥ አድርጓል፡፡ ተረት የሚተርኩት ሰዎች የጥንታዊ ጀብዱን ምሳሌ ችላ በማለት ይበልጥ የተወሳሰበ እና ይበልጥ ሐቀኛ የሆነ ውይይት እንዲያደርጉ ይጋብዛሉ። ጸረ ጸረ ሐርታሬን በተራቀቀ ሁኔታ እንድንይዝ እና በውጥረት ውስጥ እንድንፈርድ ይጠይቃል፤ በፈጠራ ውስጥ የተንጸባረቀውን የራሳችንን ጥላ ለይተን እንድናውቅ እና ይህንንም አምነን መቀበል ነው - ነገር ግን ጥረቱ በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ነው፡፡ የባሕል ምሥጢራዊ የሥነ ምግባር እሴቶችና ተረቶች የሚፈጠሩ ቴክኖሎጂዎች እየተሻሻሉ በሄዱ መጠን ጸረ ሐረጎች ለጋራ ጉዳዮች በጣም አስፈላጊ የሆነ የጉልበት ጊዜ ውስጥ እንደ ማሽካከል ይቀጥላሉ፤ ተቃዋሚው መነሻ መስተዋት በቀላሉ መልስ ማግኘት በማይችልበት ዓለም ላይ የሚገጥመውን የፀረ ጸረ ሐርታ ኃይል ነው እንጂ የሥነ ምግባር ግልጽነት አይደለም።