የምርጫ ክብደት ፦ የአውሬው ጦርነት የጉርረን ላጋንንን ዓለምን እንዴት አቃወሰው?

አኒም ጌርዘን ላጋን የሚከበረው በውጊያው ላይ ስላደረጉት ውዝግብ ሳይሆን በግለሰቦችም ሆነ በኅብረተሰቦች ላይ በተደረጉት ምርጫዎች ላይ ጥልቅ ማሰላሰል ነው፡፡

የአውሬው ግጭት ዘፍጥረት

የሰው ልጅ ወደ አንድ ሠፈር ሥር ከመድረሱ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ወደ ገለልተኛው የዓመፅ ዓለም ውስጥ በተገኘና በተቃወሙት በፌስመንትና በፍርሃት በተዋጡ ጉንዳኖች በተሞላበት ዓለም ውስጥ ነበር፡፡ የሁት ሁኔታ ሙሉ በሙሉ የጭቆና ነበር: ሰዎች የውጪው ገጽ አፈ ታሪክ መሆኑን ተምረዋል፤ እነዚህም ሰዎች ወደ ላይ ለመቆፈር አፋጣኝና ጭካኔ የተሞላበት ጥምረት ተቀዳሚዎች ነበሩ። ይህ የቁጥጥር ሥርዓት በአጋጣሚ አልነበረም፤ በፈጣን፣ በሽብር መፈክሮች ላይ በተዘጋጀው በስፔር ንጉሥ ሎርድጂኖም የተገነባው የታለመውን የሽቦ መሐል መሐል የሾመ ነው፡፡

ሎሬኖም ያዘጋጀው መጥፎ ንድፍ

ሎርድጂኖም ፣ መጀመሪያ ላይ ጸረ-ሽብር ተዋጊ ሆኖ ይዋጋው የነበረ አፖካሊፕስ የተባለ ጽንሰ ሐሳብ ነው ህግ ከመቶ ዓመት በፊት ለውጊያው ውስጥ የሰውን ልጅ እስር ወኪል ለመሆን የወሰደው ምርጫ ነው። እርሱ አውዳሚው ጅምላ ጦረኛ ነው የፈቃደኝነትና የቁርጠኝነት ኃይል የሌለው የስፔን ኃይል ነው ብሎ ሾመ ።

ሰብዓዊ ተቃውሞ አነሳ

ሎሬጂኖም አንድ ጊደር በቀዳማዊ ውዝግብ ላይ የደረሰበት ነገር በጣም ፈርቶ ነበር፡፡ በጂሃ መንደር የሚኖር ሳይመን የተባለ አንድ ፈሪ ልጅ አንድ ትንሽ የፊት ቅርጽ ያለው መሻ እና የቅንጦት ልምምድ ሲገኝ የሳይመንን የጦፈ ምሰሶ ቀዳዳ በድንገተኛ ነገር ላይ ቀዳጅቶ ነበር፡፡ የጦርነቱ መጀመሪያ በጣም ትልቅ ነገር ሳይሆን በጣም ትንሽ ነው ውዝግብ ነው:: ወደ ላይ የፈለሰፈውን ነገር ፣ በቁጥር ከፈጠነው ቻይንት ዮኮ እና የጉረንን የሸፈነው የጉንጃ ፉርጎ፣ የሳይመንና የካሚና ጉንዳኖችን ስርጭት ነው። እያንዳንዱ ድል በውጤቱም የሌሎቹን መንደር ምሰሶ ገጠመው፤ ብዙም ሳይቆይ የዱር ዳይ ግሩረን ቡድን በፈጣን እፍኝ ውስጥ የተገለሉትን ሰዎች ወደ አንድ ተንቀሳቃሽ ሠራዊት ውስጥ ተቃውሟል።

ቁልፍና ከፍተኛ የምርጫ ደረጃ ያላቸው ነገሮች

በጦር መሣሪያ መቀጣጠያነትና በውጊያ መካከል በሚደረግ ጸጥታ በተሞላበት ወቅት በቴፕለይን ከወደቀ በኋላ ለረጅም ጊዜ የዘለቀ የጥላቻ ስሜት ይታይ ነበር ።

ጠንቋዩ ስምዖን ከሐፍረት ወደ ሉዓላዊነት

በጦርነቱ ምክንያት ሲሞንን በጭንቅላቱ ላይ የሚያተኩረውን ውሳኔ እንዲያደርግ ተገደደው ፤ ይኸውም አዳዲን ከመንደሩ በስተጀርባ መውጣት ፣ ፈርቶ መሄዱ ሕይወትን እንደሚያጠፋ ማሰብና በመጨረሻ ደግሞ ዓለም በሙሉ እንደሚወድቅ በሚጠብቅበት ጊዜ በራሱ ማመን መምረጥ ጀመረ ።

ካሚና — ኢንፌርኖ የተባለው የጉንዳን ዝርያ

ካሚና በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ ጠፋች፤ እርሱ ግን በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ካሚና ነው ተወሰነው ምርጫው ነበር ስርጭት ስርጭት ነው ብሪቫዶ፣ ሆን ብሎ ስለ ራሱ አፈ ታሪክን በማቀናጀት ሌሎችን ለማነሳሳት. እርሱ ተረድቶት ተስፋ ምክንያታዊ አይደለም እና ስለሌለ ስለሌለ የዳኢው ነገር አምነው መቀበልን, እርሱ የካሚና ቡድን ዳኢ - ግሩረንን አስተምሯል ስለጀመሩት የመናፍቃን ኃይል ንቅናቄውን ሊለውጥ ይችላል። የእርሱ ሞት ነበር ስትራቴጂ ድል ለቢስቲያን ግን መንፈሳዊ ሽንፈት ነው፤ “ፈጽሞ አይመለስምም" የሚለው ሰው ሊገደል የማይችል ምልክት ሆነ። ካሚና ውርስ ነው ቀዳሚው አንድ መሪ ራሱን ዘላለማዊ ነበልባል እንዲሆን ለሌሎች እንዲሠዋለት የሚጠይቀው ነገር ነው፡፡

ዮኮ ሊትነር — የኒፐር ሁለት ገጽታ ያለው ጦርነት

የዮኮ ጉዞ በጦርነቶቹ ውስጥ የተለየ የመምረጥ ገጽታ: በእርስ በርስ ግንኙነትና በትልቁ ተልዕኮ መካከል የሚደረግ ትግል:: እሷ ወደ ካሚና ወደዋደችና በዚያው ቀን ጠፍቷል፤ በግድ እሷን ወደ ፊት ለመጋፈጥ የጀብራዊ ጦርነቶችን እንደ ውድ ሀብት እና ውድቅ አድርጎ የሚወዷቸውን ሰዎች ለመጋፈጥ። በኋላ ላይ የነበራት አጭር የፍቅር ግንኙነት ከትምህርት ቤት ልጅ ጋር (ከጦርነቱ በኋላ ዘልቆ የወሰደውን ጊዜ) ይበልጥ ጠበቅ አድርጎ ገልጻለች። ነገር ግን ይህ ነገር ግን ዮኮ ሁልጊዜ የኅዘንን መንገድ ወደ ምልክት እና መመሪያነት ይመርጣል። የምርጫዋ ውጤት ኀዘንን ለመተው ፈቃደኛ ያልሆነውን ጦረኛ እንደ ምሳሌ ሆኖ ይገልጸዋል ኀዘንን አራጣዋንና መንፈስዋን ለመለወጥ ወደ ዘለቄሙ ጫናዋ ላይ ይለውጣል።

ሎሬንዮማ — ፏፏቴው ጠባቂ

ምንም ዓይነት ባሕርይ Gurren Lagan ] የምርጫ አሳዛኝነቱ ከሌሎች ነገሮች ይልቅ ሙሉ በሙሉ ከሌሎች የጸዳ ነው. በኋላ አንድ ጊዜ ተፋታች ስፒራልን ለመጠበቅ ከተወጋ በኋላ ተስፋ ቆርጦ ወደ ተስፋ መቁረጥ የፀረ - ተቃዋሚ ሥልጣንን ተመለከተ። የእርሱ ውሳኔ አምባገነን ለመሆን የተወለደው ከኮሎሚ ስሌት ነው: ከውድቀት የተሻለ የተመቻቸ የባርነት ዓለም ነው፡፡

ቪራል — የአውሬው የክብር ሕግ

ቪራል ፣ በሳይመን እጅ የተደበቁት አውሬ ጀነራል በጦርነቱ ውስጥ በጣም የማይናወጥ ተቀናቃኝና ለሳይመን መስተዋት ሆነው ያገለግላሉ። ለጦርነት የተተወ ቪራል ለጦርነትና ለመዋለድ ባይችል ኖሮ ሕልውናውን በሙሉ በውጊያው ውስጥ ገልጾታል። በሳይመን እጅ በተደጋጋሚ የሸፈነው ሽንፈት አንድ መራራ እውነት እንዲጋፈጥ አስገደደው፤ ጠላቶቹ ፈጽሞ ሊተካ የማይችል ተስፋ ያለው የስፔራል ኃይል ነበራቸው። ነገር ግን ቪራል ከሰብዓዊው ጋር ጸረ-ሲራል ጋር ለመዋጋት የመረጠው ምርጫ ዘርን ለማራመድ የሚያስችል ክብር ሊገኝ እንደሚችል ያሳያል። የፌስትማን ጦርነት በሳይመን ዘመን የዝግመተ ለውጥን ሕይወትያዊ እውነት ሳይሆን የሥነ ምግባር አቋም እንደሆነና ከቀድሞው ምኞት ጋር ተያይዘውት ያለፈው ቅሬታን ወደ ሌላ ዓላማ እንዲቀበል ማድረግን ይጠይቃል።

የኮከብ ቆጠራ ውቅያኖስ

የሎርድጂኖም አገዛዝ መፍረስ የጦፈ ጦርነት ከመቋረጡ በፊት ከፍተኛና ሥቃይ የሚያስከትል የመልሶ ግንባታ ተጀመረ፡፡

ቀሳፊዎች የሚሰነዝሩት መከፋፈል

ከጦርነቱ በፊት ዓለም በጭካኔ ይታይ ነበር:: በቀዳማዊው ሰልፈኞች፣ ሰዎች እንደ ተሰወሩ የውጪ ሰላማውያን ወይም እንደ ሰላማውያን ምሰሶዎች ናቸው. ከጦርነቱ በኋላ ኅብረተሰብ እነዚህን ሂረክራሲያን መበተን ነበረበት. የኋለኛው ህውከት ፍንዳታ የሥልጣን ክፍተት፣ ነገር ግን የዳይ ግሩረን ቡድን ህውቅን - "በራስህ አታምን ፣ በአንተ አምነህ አትቀበል" - ወደ ፖለቲካዊ የጋራ አመኔታ ተለውጦ ነበር. የቀድሞዎቹ ፍልስጥኤማውያን እንደ ቪራል ኅብረተሰባዊ ኅብረተሰባዊ መገለጫዎች ተቀላቀሉ፤ ይህም ጦርነቱን ድል ከመቀዳጀት ያለፈ ነገር የሚጠይቅ ነው፤ ይህ የሳይኮሎጂ አብዮት ከትውልድ ወደወገሬው ለመለየት የሚጠይቀውን እውቀት ነው፡፡

የደኢል - ግሩረን ኢዶሎጂ ቡድን ተወልዶ

ጦርነቱ አዲስ ባሕላዊ ማንነትን የሚያራምድ ነገር ነው. የዳኢ - ግሩረን ቡድን አባላት በቀዳሚ ህብረተሰባዊ ነጻነት ተዋጊዎች ቡድን ውስጥ ዱክ አኃዝ ነው የሥልጣን መዋቅር ሆኖ ነበር፡፡ የእያንዳንዱ ሰው ልምምድ ወደ ሰማይ ሊደርስ ይችላል - ወደ ጥሩ ዲሞክራሲው ተርጉሞታል፤ በቋሚነትና በስፔራል ኃይል ላይ ያለው ኃይል ተንሰራፍቶ ነበር፡፡ ሳይንሳዊ እድገት እንደ ተነፍሶው የታጠቁ ሰዎች ቴክኖሎጂ ላይ በተጣለ ገደቦችን መጣልና በፈጣን የሜካ የፍጥነት ውህደት ስርጭነት ስርጭነት ስርጭት ነው።

ቅጥር የሌለበት ዓለም እንደገና መገንባት

ከጦርነቱ በኋላ ዓለም በመሬት ውስጥ እንደ ባዶ ህብረተሰባዊ ምሽግ ነበር፡፡ የካሚና ከተማ ያሉ የመሬት ውስጥ ከተሞችም እንደ ሐውልት ለሰብዓዊ ምኞታቸው ተንሰራፍተዋል። ትምህርት ቅድሚያ ሊሰጠው የሚገባው ነገር ነው፡፡

የሐሳብ መመርመሪያ: - ምርጫ ፣ ሥነ ምግባርና የጥንቆላ ኃይል

የእንስሳት ፍላጎቶች በሠሯቸው ግዙፍ ሮቦቶች ሥር የበስተ ፈለክ ግኝቶች እንደ ፍልስፍና ቤተ ሙከራ ሆነው ያገለግላሉ ።

ያልተገደበ አቅም ያለው የኤቲካል ፓራዶክስ

የሸርጣን ኃይል በጋራ የሰው ልጅ ከሁሉ የላቀ ስጦታ እና በጣም አደገኛ የሆነ እርግማን ነው፡፡ ጦርነቱ ሁለቱንም ወገኖች ያሳያል: ሳይመን በዕድል ለመተርጎም ያለው ችሎታ አቋሙ ላይ የተመሠረተ ነው፣ ነገር ግን ሎርድጀንሜም ስለ ስፒራል ኔመሲ ያለው ፍርሃት ምንም መሠረት የለውም። ግጭት በሁለት አመለካከቶች መካከል ያለው ቀበሌኛ ነው፡፡

በሽብልቅ ኔሜሲዝም ውስጥ ተስፋ መቁረጥ

ተከታታይ ውይይቶች ስለ አንድ ምሥጢራዊ መልክ ውስጥ በተስፋ እና ተስፋ መቁረጥ መካከል, ጦርነት በጦርነት ነው በእያንዳንዱ ዋልታ. ሞት ሳይመንን ወደ በጣም ጥልቅ የሆነ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ መዋጋት፤ ሎርጂኖም የጭካኔ መቶ ዘመናትን በቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳማዊ ቀዳዳ አንድ ቀዳዳ ቀዳዳ እምነት ቀዳዳ. ትምህርት ነው ነው ተስፋው እውነተኛ ጠላት ነው, ከማንኛውም ጉንማን. ምርጫው በተስፋ መመላለስ, ቃል በቃል ሊደረስበት የማይችል ነገር ነው ሚካ. ይህ ጭብጥ ከአኒሜ ጋር ይገናኛል በቀዳሚ ድግማዎች ላይ በቀዳሚ ሰልፈናል "የተከታታይም "አይሁዶች ስለጀመሩ ነው እንደ JSTOR, እንደ ምሑራን ዳታዎች, እንደ...

አንድ ጠመንጃ የሚያስከትለው መዘዝ

በጦርነቱ ውስጥ ካሉት በጣም የሚያስደንቁ ገጽታዎች አንዱ በእርስ በርስ የመተማመን ስሜት ላይ የተመሠረተ መሆኑ ነው፡፡

የአውሬው ጦርነት ዘላቂ የሆነ ቅርስ

ጦርነት የቤስትማንን ጠባሳ እና የማይረሳ እሳት ጌርዘን ላጋን . ይህ ሁኔታ ምን ማለት ሰው መሆን ማለት ነው? ቃል በቃል እና ሥነ ልቦናዊ ቅጥሮችን ማፍረስ እና በዚያ አፈር ውስጥ ዓመፀኞችን ለማምለጥ የሚያስችል ሁኔታን አመቻች ነው። ምርጫዎቹ ወደ ውስጥ ተለውጠዋል፤ ካሚና's ብራቫዶ፥ የሳይመን መስፋፋት ፣ ዮኮ' 'መቋቋም' ፣ ሎርድጂኖም' ለውጠኝነት፣ ቪራል ' - በታሪኩ ውስጥ እና በፊዚክስ ውስጥ ተለዋዋጭዎች ልብ ውስጥ መቋቋቋሙን ቀጥሏል።

ጦርነቱ እንደ አንድ ተራ ጠቅላይ መልእክት ነው:: በጥርጣሬ ዓይን ውስጥ የሚፈጸመው ድርጊት በአጽናፈ ዓለም ውስጥ በጣም ውድ የሆነ ነገር ነው። እያንዳንዱ ሰው ወይም በትላልቅ ነገር ላይ መሮጥ ወይም መለማመድ ወይም መለማመድ ወይም አለመታወቅን መወሰን ወይም መከታተል ወይም እነዚህን ውሳኔዎች ወደ አንድ ኃይል መቋጫ ሆኖ። ለአድማጮች በፊልም ላይ የሚመለከት ትርዒት : Gurren Lagan : በችሎቱ ላይ አንድ አጣዳፊ ግብዣ: አንድ በጣም ቀላል የሆነ የዕለት ምርጫቸውን ለመመርመር፣ አንድ አነስተኛ ልምምድ እንኳ ወደ አንድ አብዮት ሊጀምር እንደሚችልና የወደፊቱን ጊዜ ሊጋፈጡ የሚችሉት በደኅንነት ዋስትና ሳይሆን በደረታቸው ውስጥ በተስፋው ላይ ነው. በዓለም ላይ በጦርነት የሚነኩትን ስርጭነት የሚጋፈጡ ነገሮችና በችግሩ ላይ በጣም ከባድ ምርጫዎች ወደ ነገ የሚያደርሱበት ቦታ ነው፡፡