እንደ እውነቱ ከሆነ ነጭ ሎተስ በቻይና ታሪክ ውስጥ ለበርካታ መቶ ዘመናት የኖረ ሲሆን ይህም በሃይማኖታዊና በታሪክ ውስጥ በተፈጸሙት ግፊቶችና ግኝቶች የተነደፈውን የናቢ ሎተስን እንቅስቃሴና ጫና የሚቀሰቅሰውን የሁለቱም ኅብረተሰቦችን እንቅስቃሴ ያመለክታል ።

ሃይማኖታዊና ፍልስፍና

የቡድሂስትን ሥነ ምግባር ፣ የዱሮ ዘመንን ፣ የማኒቻን ድርብ እምነትና የጽንፈ ዓለምን የሙቀት ውዝግብ በመቅዳት የመዳን ተስፋ እንዲፈነጥቅ በማድረግ የቡድሂስት እምነት ክፍል የሆኑትን ነገሮች በሙሉ በቁጥጥር ሥር አድርጓል ።

በ15ኛው መቶ ዘመን በታላቁ የምኒንግ ኮድ ላይ ለነጭ ሎተስ እንደ ሄተሮዶክስ ኑፋቄ ሆኖ እንዳይቀርብ እገዳ ቢጣልም ይህ ሕግ ምሥጢራዊ መሆኑን ብቻ ሳይሆን ምሥጢራዊ መሆኑንም ጭምር ገልጾታል ።

ታሪካዊ አገባብና ማኅበራዊ ኢኮኖሚያዊ ገጠመኞች

በምቢክ ሥርወ መንግሥት መጨረሻ ላይ የሚንግ ሥርወ መንግሥት ክፍፍል፣ ወረርሽኝ እና ጭካኔ የተሞላበት ግብር አስከሬኖችን ወደ አፖካሊፕስ ተረቶች እንዲጎርፉ አነሳስቷቸዋል። በምኒኩ የኪንግ ሥርወ መንግሥት በ17ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ በዋይት ሎተስ ኔትሬይስ ኔትዎርክ ውስጥ በፖለቲካዊ ረብሻ እና በሃይማኖታዊ ተስፋ ተጠምደው ነበር፡፡ በ18ኛው መቶ ዘመን በሁቤ ፣ በሲሾን እና በሻንክስ መካከል ያሉት ተራራማ የድንበሮች ጠረፍ ክልሎች በመሬት መዛመት ፣ በሞቃቅ ፣ በሥልጣን ላይ ባሉ ብክለት እና በቡድን ሠራተኞች መካከል በየጊዜው በሚደረገው እንቅስቃሴ ውስጥ ተንሰራፍቶ ነበር፡፡

የኢኮኖሚው ችግር ብቻ የንቅናቄው ጥንካሬ ግን አይገልጽም፡፡ የፖለቲካው ሁኔታ በብልግና እና በመንፈሳዊ ፍላጎት የተሞላ ነው በቡድኑ ውስጥ ጠንካራ ጥምረት ፈጠረ። የሺህ ዓመት የሰላም ግዛት የሚከተለው አፖካሊፕስ ቃል ቃል ሲሆን ወታደራዊ ጫናን ወደ መጠሪያው ለመለወጥ የሚያስችል ጥሩ ዘዴ ሆኖ ነበር፡፡

አመራር የሚሰጡና የውጊያ ሥልጣን

በነጭ ሎተስ ውስጥ አመራር ፈጽሞ የተመዘገበ አልነበረም፤ ሙሉ በሙሉ በእያንዳንዱ መምህራን መጠነኛ የመምሪያ መስጫ ላይ ይታመን ነበር። እነዚህ ስሌቶች - ብዙውን ጊዜ “ፓትሪያርክስ” ወይም “አለርጂዎች” ተብለው የሚጠሩ - ከዘላለማዊ እና ከሕሙማን ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ማድረግ እንዲሁም ሕልምን መተርጎም እና ስለት ስለቁጥፈታቸው መከራዎች መተንበይ ችሎ ነበር፡፡ ሥልጣናቸው በጨዋነት ነበር:: በተከታታይ በተሰጠው የሰብዓዊነት ኃይል ላይ ያላቸውን እምነት የጠፋውን ጊዜ ደመወዝ ደመቀ። በትንቢት በተነገረው ናምሩድ ላይ ትንበያውን ማድረግ ያልቻለ መሪ ወይም እንደ ክራታሊት ሆኖ የታየው መሪ ሊተው ይችላል።

ውጤታማ መሪዎች በሌሎቹ ዓለም ውስጥ ሃይማኖታዊ እና ትያትር ፕራጋቲዝም ላይ በጥንቃቄ ሚዛናቸውን ጣሉ። እነዚህም ተከታዮቹ መለኮታዊው የጊዜ ሰሌዳ የማይለወጥ መሆኑን እና በጋራ አንድ ጊዜ ምግብ የሚመረምሩ ፣ የጦር መሣሪያ የሚያዘጋጁና ከአካባቢው ባንድ ቡድኖች ጋር የሚደራጁ ቡድኖችን የሚያዋጉ ነበሩ። ይህ ድርብ ሚና ከፍተኛ የሥነ ልቦና ውጥረት ፈጠረ። ለምሳሌ በ1774 በሸንጎ አንድ አስደንጋጭ ነገር ግን ለአጭር ጊዜ የቆየው ዋን በጦር መሣሪያው የተከበረ የረብ መስህብ አስተማሪና ፈዋሽ ሆኖ ጀመረ። እርሱ ባዶ እጅ ያለው የጦርነት ችሎታን እንደ አካላዊ ሥልጠናና መንፈሳዊ ተግሣጽ በማጎልበት በጋራ አንድ ላይ ማዋሃድ ጀመረ። ነገር ግን ጠንካራ የሆነ የሎተሪ ሶቅያዊነት መሠረት አለማድረግ መሀል ፈጣንና አሳዛኝ የሆነ ሽንፈት እንዲሸነፍ አድርጓል።

መንፈሳዊና ስሜታዊ ኃይል ሁለት ዓይነት ናቸው

በጣም የማያቋርጥ የመራቢያ ጥያቄ የንቅናቄውን ሥሮችና አልፎ አልፎ የታጠቁትን ወደ መነኮሳት ዘወር ማለት ነው። ጥንታዊ ነጭ ሎተስ ጽሑፎች ምንም ዓይነት ዓመፅን ፣ ድምቀትን እና የሥነ ምግባር መጣጣምን ጠበቅ አድርገው ገልጸው ነበር፡፡ ነገር ግን መንግሥት የሚወስደውን ጭቆና እያጠናከረ ሲሄድ አንዳንድ ጌቶች ዘለቄታው እና እናቷ አጋንንትን ዓለም ለማንጻት የጽድቅ ጦርነትን እንደሻለ ይከራከራሉ - ባለሥልጣናት እና ወታደሮች አንድ የውጭ ሥርወ መንግሥት ያገለግሉ ነበር። ይህ ሃይማኖታዊ ፒዮት ንጹሕ የማሰላሰል ወግን ለመጠበቅና የዓመፅን ድርጊት የጀመሩትን ሰዎች መካከል መለያየት ፈጽሟል። በእነዚህ ሁለት ራእዮች መካከል የተደረገው ክርክር ፈጽሞ አልፈታም ነበር፥ እንዲሁም በእያንዳንዱ የዋይት ሎቱስ ረብሻ ውስጥ እንደገና ተቋቁሟል።

ውስጣዊ ግጭትና ግጭቶች

በሄናን ያሉት የኅብረተሰብ ቡድኖች ብዙውን ጊዜ የአመጋገብ ሕጎችን እና የዓመፅን ሥርዓት ያበረታቱ ነበር፡፡

የሥልጣን ትግሎች በሸንጎ ደቀ መዛሙርት ዘንድ የተለመደ. አንድ አረጋዊ ፓትርያርክ ሳይሠራ ሲሞት ብዙ ተጫዋቾች ለመራቢያው መጐናጸፊያ፣ እያንዳንዱ ወንጀለኞችን በኢሁፓሲዝም ወይም በግድ ጥቅማቸው ላይ ጌጣጌጥን በመሸጥ ነው. እንዲህ ያሉት ግጭቶች ንቅናቄው በትልቁ እርምጃ የማቀናበር ችሎታው. የታሪክ ምሁር በርንት ታር ሃዋር አስተያየቱን እንደ አንድ ወግና ወግ ውዝግብ ብዙውን ጊዜ በነጭ ሉተስ ኔትዎርክ ላይ ጉዳት የሚያስከትል ነገር ከኪንግ ወታደራዊ ምታት ጋር ይገናኛሉ, እነርሱ ምሥጢራዊው የህዋስ ሴሎች አንድ ላይ እንዲመዘገቡ ስለጀመሩ ነው. [] መነሻ ስለ ነጭ Lotus ትምህርት]] አንድ ነገር ለመተላለፍ እንደፈጀው ወግና ወግ የሆኑ ሰዎች አንድ ላይ በፈቃድ በፈቃድ በፈቃድ ክፍሎች ላይ በተቋሚነት አንድ ላይ እንዲፈቱ አንድ ቋሚነት አንድ ላይ አንድ ውት ነው።

የሥነ ልቦና መከፋፈልና የዓመፅ መስፋፋት

እንደ ስምንቱ ትሪግራም ሃይማኖታዊ ቡድን ያሉ አንዳንድ ውዝግብዎች እንደ ወታደራዊ ባለ ሥልጣንና የሰለጠኑ ደቀ መዛሙርትን እጅ ለእጅ ተሰልፈዋል፡፡ ሌሎች፣ በተለይም የጸጥታ ቅርንጫፎች ደም መፋሰስን እንደ ካርሚክ ብክለት አድርጎ አውግዟቸዋል። በ1796 እንደ ፈነዳው ነጭ ሎተስ ሬቤሌሽን የሸፈነው እነዚህ የጸጥታ ቡድኖች በጥቅሉ ከጎን በኩል ቆመዋል ወይም ከመንግሥት ሠራዊት ጋር ሆነው ዓማጺያን ክፍሎችን ለማደን ተባብረዋል። በዚህም ምክንያት የቀድሞዎቹ ሃይማኖታዊ ምሑራን የእርስ በርስ ጦርነት በእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነትን አካሄዱ ።

ነጭ ሎተስ ዓመጸኛ (1796-1804) እንደ ጉልበተኛ

ነጩ ሎተስ ዓመፀኛ የፖለቲካው መግለጫ አፕክስ እና ናዲር ሆኖ ያገለግላል። በምግብ እጥረት፣ በጭካኔና በጭካኔ በተሞላው የአገር ውፍረት በድንበር ኮረብቶች ላይ በጭካኔ የሞከረው ዓመፅ ወደ አሥር ዓመት የሸፈነው የቡድን ጦርነት በፍጥነት ተዛመተ። ዓመፁ በመቶ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎችን ያቀፈ ሲሆን የኪንግ ግምገማው ከ200 ሚሊዮን በላይ ቲል ብር ሲሆን ይህም ሥርወ መንግሥቱን ለዘለቄታው ያዳከመ የኢኮኖሚ ድቀት ነው፡፡

እንደ ኪ ዋንጌሺ እና ያኦ ጺፉ ያሉት መሪዎች እንደ አካባቢው የጦር መሪዎች ሆነው ያገለግላሉ፤ ብዙውን ጊዜ የሚሰነዝሩትን ጥቃት አራማጅነት አይቀበሉም ወይም ዕቃ ለማካፈል አይፈልጉም፡፡

ስለ ዓመፁ ስፋት ግልጽ ማብራሪያ ለማግኘት Encyclopedia's በነጭ ሎቱስ ሪቤሊዮን] ላይ ያለው ኢንሳይክሎፔዲያ በቀዳሚ ሁኔታዎቹ እና በኪንግ መንግሥት ላይ የሚያሳድረውን ተጽእኖ የሚዘረዝረውን ሐሳብ ተመልከት፡፡

አመራር አለመስጠትና አጋጣሚው ያጣ

ዓመፀኛው እንዴት የጥንቆላ አመራር እንደ ትልቅ ድክመት ሊታይ እንደሚችል አጋልጧል። ብዙ ዓማጺ አለቆች በጭካኔ አታልለው ስለመታመን አጭበርባሪዎች አሻራቸውን በማጣራት ስለ ኪንግ ወታደሮች እንቅስቃሴ የሚዘግቡ ሪፖርቶችን ችላ ብለዋል። ውሳኔው ብዙውን ጊዜ በጥንቆላ ላይ የተመሠረተ ነበር እንጂ ስትራቴጂያዊ ምርመራው አይደለም። አንድ አለቃ በጦርነት ውስጥ ሲወድቅ ተከታዮቹ ብዙውን ጊዜ ይበተኑ ነበር ሥልጣናቸውን የሚያዛውሩት የሚስተካከሉበት አንድ ተቋም የላቸውም። ይህ ሁኔታ በጣም ቀላል ከመሆኑ የተነሳ ኪንግ ወታደራዊ ጥረቱን በማጥፋት ላይ ማተኮርና የሥልጣን ክፍፍልን በማጥፋት ላይ ማተኮር ተምረዋል።

በጣም አሳዛኝ የሆነው ነገር የሸረሸረው የሉተስ አገዛዝ ዘላቂ የሆነ የጋራ ጥምረት መፍጠር አለመቻሉ ነው፡፡

በመሠረተ ትምህርትና በዕለታዊ ኑሮ ረገድ ሚዛናዊ ለመሆን የሚደረግ ጥረት

የዋይት ሎተስ ንቅናቄ ዘላቂ ጭብጥ በሰማይና በምድር መካከል ፣ በውስጠኛው የበጎነትና በውጭው የፍትሕ ፍላጎት መካከል እንዲሁም በውጭው ዓለምና በመለኮታዊው የሐርነት ዓለም መካከል ያለው ልዩነት በየቀኑ በሚደረገው ነገር ላይ የተመሠረተ ነበር ።

በመሆኑም ዓመፅ በሰው ዘርና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ተገቢ ዝምድና ያቋረጡ ገዥዎች በፈጸሙት ስግብግብነት ምክንያት የደረሰው ግጭት በነጭ ሎተስ ቲኦሎጂያዊ ትምህርት ውስጥ የሚካሄድ ግጭት እንደሆነ ተደርጎ ይታመን ነበር ።

የብሔራዊ ቡድኖችን ሚዛናዊነትና ሥነ ምግባር

ተራው ተከታዮች በሥርዓት የሚሄዱትን ሰዎች ሚዛናዊ በሆነ መንገድ ይከተሏቸዋል። ከመገደል ፣ ከመዋሸት ፣ ከስርቆት ፣ ከጾታ ብልግናና የረከሱ ነገሮች ከመብላት መቆጠብ የፓን ቡድሂስትን መመሪያ የሚያንጸባርቅ ቢሆንም በጥቅሉ ሲታይ በሌለባው የአፖካሊፕሲን ውህደት ውስጥ እንደገና ይተረጉሙ ነበር። አሸባሪዎች ንጽሕናቸውን የሚጠብቁ ሰዎች ወደ “ድራጎን ፍላወር ማህበራቸው ” ማለትም ዘላለማዊዋ እናት ልጆቿን በግለሰብ ደረጃ ወደምትቀበልበት ገነት ውስጥ ይሰበሰቡ ነበር። ይህ የግል ተግሣጽ በተገቢነት ሲሠራበት ማኅበራዊ ጥምረትን ያፈሳል፤ ማኅበራዊ ማኅበራዊ ውህደት ለመፍጠር የሚዋዋል ፣ መበደርን ለመፍጠር ዋስትና ይደረግ ነበር፥ መበለቶችና ወላጆች የሌላቸው ልጆች መውለድን መጠበቅ ነበረባቸው ፤ ይህም ኢምፔሪያል ፕሬሲላሪዩሪዩሪዩሪዩ ሊገጥመው ወደማይችል አነስተኛ የደኅንነት ሁኔታ እንዲፈጠር ነው።

በውጥረት ምክንያት የሚፈጠረው የጭካኔ ድርጊት ሙሉ በሙሉ መፍትሔ ሳያገኝ ቀርቷል ፤ ከዚህ ይልቅ በሺው ዓመት የሚካሄዱ እንቅስቃሴዎች በመላው ዘመን በመላው ዓለም ከሚካሄዱት የአውሮፓ የሥልጣን ጥምና የሰማያዊ መንግሥት ምሽግ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ አገባቦችን አመልክተዋል ።

ውርስ ፣ ተጽዕኖና ዘመናዊ ክብር

የቡክሌቶቹ አርማዎች ፣ ድርጅታዊ ዘዴዎች እና አፖካሊፕስ ታሪክ አዘጋጆች ወደ ምሥጢር ማኅበረሰቦች በተለይም ወደ ትሪዳድ ፣ ከዚያም ወደ ቦክስረሮች በ1900 ቦክስፐር ላይ በተነሳው ውዝግብ ላይ የደረሱት የውጭ አገር ግዛትን የሚቃወም ጻድቅ ሚሊሽያ ሊቋቋም የሚችል ሐሳብ “ኪንግን መደገፍ ፣ የውጭ አገር ሰዎችን ማጥፋት ” በሚለው የቦክስ መፈክር ውስጥ በግልጽ ተቀርጾበታል ።

ነጭ ሎተስ ከጊዜ በኋላ ምን ዓይነት ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎችን እንደቀረጸ ለመመርመር ዳቪድ ሂውስቢ በቻይና ምሥጢር ማኅበረሰቦች ላይ ያደረገው ምርምር የኮምፒዩተር ኔትዎርክን በዲናሲክስ ማሻሻያዎች ላይ ስለመቀጠል ዝርዝር ትንታኔ ይሰጣል፡፡

የዋይት ሎተስ አመራር እና ግጭት በጊዜያችን የሚከናወኑ ተመሳሳይ ነገሮችም ናቸው። ያለ ግልጽ በትከሻ ላይ በተሠራ ሥልጣን ላይ የሚመካ ማንኛውም ድርጅት የሥልጣን ጥምን እና የውስጥ መፈክሮችን ሊገድል ይችላል። መሠረተ ትምህርት ንጽሕና ወደ ሽኩቻዎች የሚዘዋወርበት መንገድ ዛሬ ለማኅበራዊ እንቅስቃሴዎች ትምህርት ነው: ጠንካራ የሆነ የአስተሳሰብ መፍትሄ የሌለው ኃይል በውጭያዊ ውጊያዎች ሳይሆን በውጭ በተካሄዱ ግጭቶች ላይ የሚውል ነው፡፡

ይሁን እንጂ ንቅናቄው መሠረታዊ ሥርዓቶችን ሳይክዱ ይህን ፈሳሹን አምነው የተቀበሉ መሪዎች ፣ መሠረታዊ የሆኑ መመሪያዎችን ሳያስተጓጉሉ ተግባራዊ ማድረግን የጀመሩት ሰዎች ለበርካታ አሥርተ ዓመታት ለጭቆና ዓመታት ማኅበረሰቡን ደግፈው እንዲቆዩ አስችሏቸዋል ።

መደምደሚያ: - ለጊዜያችን የሚጠቅም ምልክት

የነጭ ሎተስ እንቅስቃሴ በጣም የሚደነቅ ፣ እርስ በርሱ የሚጋጭና የሰው ልጅ ሁኔታ ነው ። ድንቅ የሆነ ድፍረትና የጭካኔ ድርጊት ፈጥሮ ነበር ።