የማይቀር ግጭት

ከውጪ እንደ አውሬው አውሬ የሸፈኛው ህዋስ መነሳት እንደ ሌላ ኢስካይ ማምለጥ ራሱን እንደ ሌላ ማሳያ ነው - አንድ ጀግና አውሬዎችን ለመዋጋት ወደ ጨዋታ ዓለም ይሸጋገራል። ነገር ግን ከጫፍ ውስጥ ዒላማዎቹና የዞን ሰንሰለቶች በታች ረዥም ጊዜ የሚዘልቅ ጥናት ስለ ረዥም ጦርነት እና በሰው መንፈስ ላይ የሚያሳድረው ቀውስ ነው። ይህ ተከታታይ ጦርነት በቋሚነት አይደመደም፤ ጦርነትን የሚቀሰቅሰውን ኢኮኖሚያዊ፣ ስሜታዊ እና ማኅበራዊ ማኅበረሰባዊ ማሽን ይለያያል፤ ብዙውን ጊዜ ማንም ሰው ሳይነካው አይቀርም. ናኦፉሚ ኢዋታኒስ ጉዞው የኃይል ቅዠት እና ይበልጥ የዓመፅ ግምታዊ ግምታዊ ሐሳብ ነው፣ ግጭቱ የብዙዎችን ሕይወት በጀመረበት ዓለም ውስጥ ጦርነት ሳይሆን በሌላኛው ውዝገባ ክፍል ውስጥ ነው፡፡

ም. የካታስትሮፍ [በአይ ፎል:0]] ኡደት ላይ ያለውን የጥቃት ዒላማ በመሆን፣ አስቀድሞ ሊደረስበት የሚችል ነገር ግን የማይረግፍ ወራሪ ወረራዎች - ይህ ታሪክ ወዲያውኑ አንድ ጠላት ሊሸነፍ የሚችል አንድ ጊዜ ቀውስ ያቆማል። አንድ ጠላት ንጉሥ ሊሸነፍ አይችልም፥ ንጹሕ የሆነ እምብርት ሊደረግለት አይችልም። ከዚህ ይልቅ የሜለሮማርክ መንግሥት እና ጎረቤቶቻቸው አገሮች በቋሚነት በቋሚነት ይቋቋማሉ፥ ለቀጣዩ ጥቃት ለዘላለም ይራመዳሉ። ይህ ተቋሙ የምርመራ ምርጫ ተረቱ ከቀናት ጎረቤት ጋር ተሻሽሎ ወደ ሌላ እንዲሄድ ያስችለዋል።

ናኦፉሚ ኢዋታኒ: - የጥንቆላ ምሰሶ

ናኦፉሚ የሚጀምረው በጣም ቆጣቢ የሆነ የኮሌጅ ተማሪ ሲሆን የታጠቀው የችግሩን ስርጭና የኃላፊነት ስሜት ብቻ ነው፡፡

መጀመሪያ ላይ መተው፣ አለመቀበል እና በቀዝቃዛ ስሌት ላይ መታመን እንደ ጀብዱዊነት አይገለጽም. እነዚህም የዝግመተ ለውጥ ሚኒስቴር ናቸው. እነዚህም በውስጠኛው በዋነኛው ቋጥኝ እና በቁጥጥር ሥር የማዋል ህዋስ ተጠቃሚውን በቁጥጥር ሥር ማድረግ፤ አንድ የተረገመ የጦር መሣሪያ በጨካኝ ስሜቶቹ ላይ ይመገባል። [[ፈLT:0]]] ስርጭቱ ስርጭቱ [ፈቃድ] እንደ ስጦታ አይደለም፤ ጠባዩ ጠባሳ ነው፥ በሽቦው ሊፈወስ የማይችል ሥነ ልቦናዊ ጉዳት ቀለል ባለ መድኃኒት ነው።

ከዚህም በላይ ናኦፉሚ ቀስ በቀስ ወደ ርኅራኄ ዘወር ብሎ መመለሱ ምንም አይረሳም፡፡ ወጪው ፈጽሞ አይመለስም፡፡

የጦርነት ምልክት የሆኑት ጓደኞች

ደጋፊዎቹ ንብረትን መዋጋት ብቻ ሳይሆን ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ በማኅበራዊ ሥልጣን ውስጥ የሚኖራቸውን ቦታ ግምት ላይ በማስቀመጥና ግጭት እንዴት ያለ ሕይወት እንደሚኖረው በእያንዳንዱ የአደጋ ጊዜ ጥናት እያደረጉ ነው ።

ራፋሊያ: - የልጁ ወታደር ተቆጣጠረ

የመጀመሪያው ሞገድ መንደሯን አጥፍቶ ወላጆቿን ገድሏል። ሁለተኛው አሳዛኝ ሁኔታ የመጣው ከአውሬዎች ሳይሆን ከሰዎች ነው: እሷና በሕይወት ያሉት ልጆች በባርነት ተገዝተው ነበር፥ ከዚያም ሰዎችን ለስርየት ይሸጡ ነበር። ናኦፉሚ በምትገዛበት ጊዜ በአካል ሕፃን ሆናለች ነገር ግን በሽብርና ሽብር ቋንቋ አቀባይ ሆና ነበር፡፡

በካናፉሚ ጎን ለመዋጋት ስትወስን በተፈጥሮዋ ዓመፀኛ ወይም ክብር ለማግኘት የምትጓጓ መሆኗ አይደለም ።

ፍርሃትና የሰላም መፈራረስ

በመጀመሪያ ውይይቱ ላይ ፊሎ እንደ ፍልስጥኤማዊ፣ ለጉልበት እንደ መራባት እና ለሸክላ እንደፈጠነች ፍጥረት፣ ከናፎሚ ጋር ያላት ትስስር አንድ ላይ ሆኖ በጦርነት በተደመሰሰች ምድር ውስጥ እውነተኛ ግንኙነት እንደሌለ ያጎላል፡፡ ፊሎ በሽተኛ መሆኑ በዙሪያዋ ላለው አለመረጋጋት ቀጥተኛ ምላሽ ነው፡፡

በጦርነት ጊዜ “ሄሮ”ን ማበላሸት

ሌሎቹ ሦስት ካርዲናል ጀግኖች ማለትም ሞቶያሱ፣ ሬንና ኢስቶኪን አገልገሎት በብልሃት የተዛባና በቁጥጥር ሥር የሚያውል የብልግና ዘፈን ሆነው ያገለግላሉ። እነዚህም በቁጥጥር ሥር የሚውሉት ዓለምን እንደ ጨዋታ አድርገው ነው፡፡ ሞቶያሱ በጅምላ ተውኔቱ ያምናሉ። ሞቶያሱ በቺቫቶሪክ ቅዠት፣ ሬን በብቸኝነት ረጋ ያለ ነው፣ ኢትዩኪ በፍትሕ መጓደል ነው። በዙሪያቸው ያሉትን ሰዎች ምንም ነገር እንደማይፈጽማቸው አድርገው አይመለከቱም በኤን ፒ ኤስ ኤስፒስዎች ላይ የሚፈጽሙት ጭፍጨፋ እና ወታደራዊ ረብሻዎችን ጨምሮ በአካባቢ ውስጥ ያለውን ረሀብ እና የሐሰት ሃይማኖት መስፋፋት ላይ ያደርሳሉ።

በችሎታቸው የሀገሩ መፈራረስ ህሊናው መፈራረስ ይከራከራል:: በረዥም ጊዜ ውስጥ በጦርነት ውስጥ በጣም ምሥጢራዊ የሆነ አእምሮን የሚያመጣው ነገር ጦርነትን ለመለየት አለመቻል ነው። መሪዎች በጭካኔና በተራቀቀ ሌንስ አማካኝነት ችግር ሲመለከቱ የአካባቢውን እውቀት ዝቅ አድርገው ይመለከቱታል፥ የሲቪል ጉዳትን ችላ ይላሉ እና ምሥጢራዊ ህብረተሰቦችን ያፈርሳሉ። የጀብደኞቹ አእምሮ መፈራረስ፣ በጅምላ ምሁራኑ ዓለም ውስጥ ከእውነተኛ አስከሬኖችና ከእውነተኛው መዘዝ ጋር ሲጋጭ መገኘቱ በጣም አሳሳቢ ከሆኑት ተከታታይ ዘፈኖች መካከል ነው፡፡

ይህ ምሥጢራዊ ንቅናቄ ብዙውን ጊዜ ጦርነት የሚቀሰቅሱት አራማጆች ቡድኖችን በሥልጣን ላይ ለማጠናከር፣ የፌደሮችን አናሳ ቡድኖች ለማራመድ እና ዓመፅን ለማሳመን የሚጠይቀውን ነገር ይሸፍናል፡፡

መሥዋዕትና የማይታየው አመራር ሰጪ አካል

በካናዳ በፕሬዚዳንት ላይ በተደረገው ጥናት በ15ኛው መቶ ዘመን በተደረገው የውሳኔው ውዝግብ ላይ አንድ ምሥጢራዊ ውዝግብ ከተደረገ በኋላ በሽብርና በጭፈራ ላይ የተደገፈ ሲሆን በሽያጭ መልክ የሚለቃቅሙ ሰዎች ቁጥር ከ20 በመቶ በላይ ይሆናል ።

የናፉሚን ጉዞ የሚደግፉ ነጋዴዎች ከቅንጦት አናት ላይ የሚከፍሉትን ወራዳ ጀግና የሚከተሉ ወታደሮች ስማቸውንና ጡጦያቸውን መሥዋዕት አድርገዋል፡፡

በጥቂት ዓመታት ውስጥ ሬፍታልያ በባርነት መፈራረስን እንደ ዋስትና አድርጎ በመጠቀም ከባርነት ጋር ተያይዘው የሚመጡትን ነገሮች ይገዛል፡፡ ይህ ተከታታይ ሐሳብ ይህን ጉዳይ አያቀርብም፤ ከዚህ ይልቅ አድማጮቹን የሚጠብቅና የሚቆጣጠረውን ሰው በግድ ከመደገፍ ይልቅ በእርስ በርስ የሚተማመኑበት ምልክት ይሆናል፤ ነገር ግን በሥርዓት በተገለበጠ ሥርዓት ውስጥ እንኳ ጥሩ ዓላማ ሊበከል እንደሚችል ያስታውሳል። ይህ የሥነ ምግባር አቋም ለጦርነት ወጪው ወሳኝ የሆነ ነገር ነው:: ንጹሕ እጅና ኃይል ያላቸውን ሰዎች ቀልድ በመተው አንዳንድ ጊዜ በሕይወት መትረፍ ማለት ከውስጥ ውስጥ ያለውን ምግባረ ብልሹ ሁኔታ ማስቀረት ማለት ነው፡፡

የማኅበራዊ ኑሮ መስፋፋት: - ጭፍን ጥላቻ ፣ ድህነትና ረጅም ጊዜ የፈጀ የመንቀል ጭፍጨፋ

ሞገዱ እንዲሁ የሚገድለው ነገር አይደለም፤ መሠረተ ትምህርትን ያፈርሳሉ፣ ንግድን ያናውጣሉ እና የኅብረተሰቡን ጥላቻ ያፋጥሳሉ።

የውጥረት ኢኮኖሚ

በሞገድ ላይ በሚመታት ጊዜ ግን አንድ ሰው በቁጥጥር ሥር የሚያደርገው ነገር ብቻ አይደለም። በገበሬው ውስጥ በጨካኝ ደም ይሞታል፥ የንግድ መንገዶችን አይበጅም እና ወደፊት ጥቃት እንዳይደርስበት ፍርሃት ገንዘባቸውን ያቃልላል። ናፉሚ የኢኮኖሚውን መሠረት ለመገንባት የተገደደው ናፉሚ ሳያውቅ አንድ ሰው የመልሶ ግንባታ ሥልጣን ሆኖአል። አንድ ሰው ወራዳ አካባቢን መልሶ መልሶ ለመገንባት ያስችለዋል፤ መንደርን ከአውሬዎች ውስጥ ገንዘብ ማሰባሰብ ያስተምራል፥ እንዲሁም በብልሹ ናምሩማንን የሚሽከረከሩ የንግድ ድረ ገጾችን ያቋቁማል። እነዚህ ድርጊቶች ሥልጣን እያገኙ በመንግሥት ወግ ነክ ዜናዎች መካከል ያለውን የጀብዱና የጅራታምነት ሥራ በማጋለጥና ሰዎችን በሕይወት እንዲቀጥሉ ለማድረግ የሚከናወነውን ዕድገት የሚያጋልጠውን በጣም ሰፊ የሆነ የፉክት ነገር ያጋልጣል።

በምግብ ፣ በመድኃኒትና በመጓጓዣው ላይ የሚሰጠው ትኩረት ሆን ተብሎ የተደረገ ምርጫ ነው። ብዙውን ጊዜ በቁጥጥር ሥር ያሉ ጦርነቶች ድል መቀዳጀታቸውንና በምግብ ሰንሰለት ውስጥ እንደጠፉ የሚጠቁሙ ሐቅን ያንጸባርቃል፤ እንዲሁም ጦርነት ከጦርነት በኋላ በራብና በበሽታ ምክንያት ብዙ ሰዎችን ሊገድል ይችላል፤ ከጦርነት ይልቅ ለውጊያው ጋር በተያያዘ የሚደረጉት ነገሮች በጣም ጠቃሚ የሆነ የውጭ ምንጭ ለንባብ ፍላጎት ያለው ነገር በቀይ መስቀል ላይ ያለው ዓለም አቀፍ ኮሚቴ ] [ጦርነት በሲቪሎች ላይ ምን ተጽዕኖ ሊያሳድር እንደሚችል ] እና ይህ ደግሞ በአኒሜ ውስጥ የሚታዩትን በርካታ የፍተሻነኝነትና የኢኮኖሚ ውድመት አኃዝ የሚያጎላ ነው።

ዘረኝነት የኃያላኑ የጦር መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል

በሜለሮማርክ ውስጥ ዴሚ - ሰውን መያዝ አቋሙን የሚፈታ አይደለም፤ መንግሥት የሚመች የውስጥ ጠላትን መፍጠርን በንቃት ይደግፋል። በችግር ጊዜ ይህ ረብሻ እየተባባሰ ይሄዳል። ተከታታይዎቹም፣ ጦርነት ኃያላኑ ዒላማቸውን ለማጠንከር የሚሸፍኑትን ነገር፣ የሕዝብ ቁጣን ከውድቀትና ለአደጋ የተጋለጡ ሕዝቦችን ለማራቀም ነው፡፡

እንደ ሳዲና እና በዲሚ - ሰው መንደር ነዋሪዎች ላይ የሚፈጸመውን ነገር በራስነት ይመልከቱታል። እነዚህ ሰዎች ለጥቃት የተዳረጉ አይደሉም፤ ሁልጊዜ ስጋት ውስጥ መቆየትን የተማሩ ተመሳሳይ ባሕል ናቸው። ነገር ግን የጭቆናው ሁኔታ በጠባያቸው፣ የታጠቁ ልጆቻቸው እና አንድ ድል ሊሻራቸው በማይችል የትውልድ ሁኔታ ላይ የሚታይ ነው፡፡

ሊሸነፍ የማይችል ጦርነት የሥነ ልቦና መቃወስ

ምናልባትም በጣም ትክክለኛ እና ሥቃይ የሆነ የ የሸረሪት ማዕዘን መሬቱ ወደ መጨረሻ ቃል ለመግባት አለመቻል ነው። እያንዳንዱ ሞገድ ለቀጣዩ ጊዜ ብቻ ነው፣ ሌላው ቀርቶ አውሬው ሲገታ ጀብዱ ሌላ ይሆናል። ይህ መነሳት አንድ ዓይነት የሥነ ልቦና ችቦ ይፈጥራል፤ ተስፋ የሚቀንስበትና ጠንከር ያለ ኃይል ያስፈልጋል

ተከታታይዎቹ ይህን በሌሎቹ ጀግኖች ተስፋ መቁረጥ እና ናፎሚ ስሜትን እንደጀርባ የሚቆጥብ ነገር አይደለም። አንዳንድ ጊዜ በፍርስራሽ ውስጥ ይቀመጣሉ፥ በትግሉ ላይ ጥያቄ ያነሳሉ። “የሕፃን ድካም” ወይም የውጥረት ስሜት በሕገ ወጥው ውስጥ [ፈጠራ: 1] እንደ አንድ ነገር ሳይሆን በሕይወት የኖረ እውነታ ነው። ናፎሚ ለምግብነት ሲቀምስ ወይም ሬን ከተፈጠረው ውድቀት በኋላ ራሱን ሲገልል ተረቂው ታሪክ አንድ ነገር ላይ እንደየሰጣው ውትድርናው ውትድርናው ውስጥ እንዲገባ ያደርጋል።

የፊሎ ዘርዎችና የመንደሩ በዓላት አእምሮን የሚረብሹ አይደሉም ።

ጋሻው ለዘመናዊዎቹ ደስታ ምን ዓይነት አመለካከት አለው?

Fantasy ሁልጊዜም ምንም ጉዳት የሌለው እውነት ለመመርመር የሚያስችል አስተማማኝ ርቀት ነው. የሄሮ ህዋስ መሬቱ በመላው ዓለም ውስጥ ያለውን ሁኔታ በመጠቀም በጊዜያችን ያሉትን ግጭቶች አሻግሮ ማየት ቢችልም እንኳ በጣም አደገኛ ነው፡፡

ይህ ተከታታይ ጉዳይ ጥሩ የፖለቲከኛ መፍትሔ አያቀርብም። ዋጋው ግን በውሳኔው ላይ የሚጠይቀው ጦርነት ወደ አንድ ሰው ቁጥር ወይም ወደ ድል ማስታወቂያ አይቀነስም። የሚለካው በራስ ምሥጢራዊነት ነው ፈጽሞ የማይቀበሉት፣ ከሳቅ ዓመታት የሚፈጅ፣ ልጆች ከመግባቸው በፊት ማደግ አለባቸው እና መሪዎች “ቅንነት” ሙሉ በሙሉ ማለት እንዳልሆነ የሚማሩ ናቸው። ለጽኑ ስርየት በራስ ወደ ስርጭትና እውነተኛ ዓለም ላይ በሚደረግ አንድ ትንታኔ እና ስለትዕግሥት ሥነ ልቦናዊ ጥናት ላይ አንባቢያን ይህን ጥናት ከ]] Psikoloġija ዛሬ]]]...

ኃይሉ የሚከመረው በጠበኝነት ሳይሆን በመከላከል ነው ።