ምሽቱ ላይ የቅንጦት ውዝግብ ነው ምሥጢራዊው ዓለም ምሥጢራዊ ጀግኖችን የሚሰበሰቡት ቅዱስ ሣይል ተብሎ በሚጠራው መሣሪያ ላይ ነው፡፡ ይህ ግጭት በተለምዶ ቅዱስ ጦርነቱ ተብሎ የተሰየመው ይህ ነው ጠቅላላው የዓይን ነጸብራቅ ምሰሶ፣ የአኒሜ ስሪና የብርሃን ልብ ወለድ ዓለም ። ይህ ጽንፈ ዓለም የሚለያይ ነገር ነው እውነተኛ የዓለም ታሪክ፣ አፈ ታሪክ እና ምሁራዊ አኃዝ እና የኦስቶሪክ ናፍጣን አንድ ጊዜ ውስጥ ነው፡፡

ቅዱስ የዘር ጦርነት አመጣጥ

ቅዱስ ዘር አፈ ታሪክ

በምዕራብ እንደ ቅዱስ ግር ሣር ማለት በጣም ዝነኛ ነው ከመጨረሻው እራት በኋላ ጥቅም ላይ ይደረግ ነበር የክርስቶስን ደም ለመሰብሰብ, ዘላለማዊ ወጣትን ወይም መለኮታዊ ሞገስን. የራዲዮን ዑደት, በተለይ የፈረንሳይ ቩልጌት ፈልክት እና ዎልፍራም ፎር ኤሽከንባች ፓርዚቬል:3] ለውጦት ወደ አንድ መንፈሳዊ ግኝት ምልክት ለውጦታል። የታይድ-ሞን' ናሱዌስት ሪኢንተርፕራይትስ ፋይበርት ሬግል እንደ ክርስቲያን ሬሊክ ሳይሆን እንደ አስማታዊ የማና ገንዳ፣ ምሥጢራዊውን ስር ፣ የሁሉም ሕልውና ምንጭ. ይህ ትርጓሜው ተረት ከሃይማኖታዊ ትርጓሜ እና ናርኮማን ግላኮማ ጋር እንደ አንድ የአርክቴንስ መሣሪያ ነው ገድሎታል.

የኢንዝቤርን ውበትና የሰማይ ስሜት

የፉዩኪ ግራይል ጦርነት አመጣጥ በፊዩኪ የሚገኘው የኦስትሪያ ቤተ መቅደስ ሲሆን የአልኬሚስቶች የዘር ሐረጉን የሦስተኛውን የስምንተኝነት ስሜት ወይም ነፍስን በራስ የመግዛት ችሎታቸውን ያጡ ሰዎች ናቸው፡፡

አምስቱ ቅዱስ ጦርነቶች: - ስለ ግጭት የሚዘግቡ የታሪክ ዘገባዎች

የመጀመሪያው ቅዱስ የፋብሪካ ጦርነት (በመጀመሪያዎቹ 1800ዎቹ)

የመጀመሪያው ጦርነት የተካሄደው በ1810ዎቹ ወይም በ1820ዎቹ ዓመታት ውስጥ ሲሆን ሦስት የተቋቋሙ ቤተሰቦች ብቻ ተካፋዮች ናቸው። አገልጋዮችን ይጠሩ ነበር ነገር ግን ስለ ሕጉ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ አልነበራቸውም። የባሪያው የውትድርና ሥርዓት ገና አልኖረም ።

ሕጉን ያወጣው ሁለተኛው ቅዱስ ጦርነት

ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ ሁለተኛው ጦርነት በቁጥጥር ሥር ያደረገውን የኮምፒዩተር ስፌል ሥርዓት አቋቋመ ፤ ይህ ድርጅት ማስተርስ ሦስት ጊዜ በአገልጋዮቻቸው ላይ እንዲመዘግብ ያደረገው ሲሆን ይህም አገልጋዮች የሚቀመጡባቸውን የክፍል ዕቃዎች በወግ ላይ እንዲዋዋል አድርጓል ።

ሦስተኛው ቅዱስ የዘር ጦርነት ማለትም ሙስናና ተፋላሚ

ሦስተኛው ጦርነት ወደ [በአይ.አ.አ.አ.] ወደ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወደ [በአ.አ.አ.] ወደ ፉልክሩም ነው ጠቅላላው የፍራንካውያን ውትድርና ሰልፈኞች. ለመጀመሪያ ጊዜ ጦርነቱ በሙሉው የሰባት አገልጋዮች ቡድን ውስጥ እና ወደ አይንዝበርን ለመሸፈን ከፍተኛው ድል፣ ሞቅ ያለ ሽንፈት እና የዓመፅ ውለታ ሞቅ ያለ ነው ውለታ ነበር:: ወደ ወደ አንድ ወደ አዲስ ዓለም ምንም አይምረጡም አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን ነው ነው ነው ነው ነው አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን.አ.አ.አ.አ.አ. ወደ ጠቅላይ ፎር ማውንቱ ነው. ግን ዞሮአስትሪያን ውትድርና ተቃዋሚው ውይይቱ ነው ጠቅላላው ንቅናቄ ነው. ከዚህ ይልቅ እነርሱ ጠቅላይ ሚኒስት ሰልፈናል ቀዳሚዎች እንደ ቀዳሚ ነው ነው ነው ነው ቀዳሚ. እርሱ ችሎአቶ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ. ወደ ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ. አሁን ቅድሚያ ቅድሚያ. ወደ ቀዳሚው ቀዳሚ ነው ቅድሚያ

የጥንቱ የማቱ ፓትርያርክ ዞውከን ማቱ ይህን ሙስና በዓይኑ ተመልክቶ ነበር፤ የጀርመን ወታደሮች የጌይን ሣር ለመስረቅ ያደረጉት ሙከራ የኦሪትን ሃይማኖታዊ ሥርዓት ለዘለቄታው እንደበከለ ተገነዘበ። ስለ አለመሞት ያለው አመለካከት ወደፊት ከሞተው የልጅ አያቱ ጋር እንደገና ለሚደረገው ሙከራ ገፋ እንዲነሳ አደረገው። ሦስተኛው ጦርነት በድንገት ያበቃው የጀርመን ጦር ሰልፈኛ ቀዳዳው ቀዳዳው ሆኖ ከራቀ በኋላ ሆኖ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት ተጠብቆ ነበር። ቀጣዩ ጦርነት ፈርቶ እስኪከፍት ድረስ ይህ አሳዛኝ ውጤት አስከትሎታል። እሳቱ ፣ ተስፋው ተሟጋች የሆነው ተስፋው ሐሰት ተስፋው ።

አራተኛው ቅዱስ ጦርነት —⁠ የሳምንቱ ፍሬ

በጄን ዩሮቡቺ በቀዳማዊ የቅዳሴ ጦርነት ውስጥ በ1990ዎቹ ዓመታት ውስጥ በጣም ዓመፅ እና ስድብን የሚቀሰቅስ ጦርነት ነው፡፡ ሰባት ጌቶች እያንዳንዳቸውም የራሳቸው መጥፎ ዝንባሌዎች ስላላቸው አሸባሪዎች፣ ከሃዲዎችና የጅምላ ድብደባዎች የሚቀሰቅ ግጭትን መዋጋት ተሟጥጦበታል። ኪሪቱግ ኤሚያ በጭካኔ የኦፊሸር ኮድ፣ ዘመናዊ የጦር መሣሪያዎችን እና በብልሃት የተጠቀሙ ሌሎች ማስተርትን ለማጥፋት፤ አምነው ግን በቀዳሚነት የግፋውን ጥቅም በመጠቀም ዓለምን ሰላም ሊያመጣ ይችላል። ድርጊቶቹ - ጦርነት ኪሪንት የተባለውን የኪሪ አባት ለመርሳት እና ኪሪን ማስገደል (ከጊዜ በኋላ በግራይል ሊገኝ ችሏል) - ጦርነቱ ሥነ ምግባርን ለማበላሸት ነው ።

ኪሪ ኮቶሚኔ ወደ አንድ ሰው የገባው ራሱን ለመውቀስ ብሎ ነው የሌሎች ሥቃይ ደስታን እንዳመጣለት ለመገንዘብ ነው ። ትዕቢተኛው የሂሮቢዝም ንጉሥ ከሆነው ከጊልጋሜሽ ጋር የነበረው ጥምረት ይህን ጨለማ እንዲቀበሉ አስገድዶታል ።

አምስተኛው ቅዱስ ጦርነት —⁠ የመጨረሻው ጦርነት

አምስተኛው የቅድስተ ቅዱሳኑ ጦርነት በቀዳማዊ የሌሊት / የሌሊት ሌሊት ] መነሻ ሆኖ የሚታየው በአራተኛው የ60 ዓመት ዑደት ከጀመረ ከአሥር ዓመት በኋላ ነው። ይህ የጊዜያዊነት እንቅስቃሴ በአራተኛው ጦርነት ምክንያት በተፈጸመው የተሟላው ውዝግብ ምክንያት በእርስ በርስ እምብርትና በተቀያየሩ ርዕሰ ጉዳዮች ለተቀሰቀሰ ግጭት መንገድ ይፈጥራል። አሁን የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ እና የጋለሞኛ ክፍል ተማሪ የሆነው ሺሩ ኤሚያ ሳያውቅ ወደ ጦርነት ውስጥ ተስቦ ወደ ሰልፍ ይወድዳል፤ ታዋቂው ንጉሥ አርተር ፔንድራጎን ሆኖ አራተኛውን ጦርነት ከሸፈ በኋላ ኪሪቲስኩቱስ ችሎት ከፈጸማቸው በኋላ የቀረውን ግራት ለመልቀቅ ይሻል፡፡

ጦርነቱ በሦስት ዋና ዋና የጊዜ ደረጃዎች ውስጥ ይከተታል፤ እያንዳንዱ ሰው የግለሰቡን የተለያዩ ገጽታዎች እና የግራይልን ባሕርይ ይመረምራል። በዕድል መንገድ ላይ ሺሩው የፍትሕ ጀግና ለመሆን ያለውን ምኞት በጥብቅ ይይዛል፤ እሱና ሳቤር የዳበረውን የውጭውን መለዋወጥ አቅልለው ይደግፋሉ፤ በሳኩራ ማቱ ላይ ያለው የረጅም ጊዜ ሥቃይና የቅንጦት ሥራ ነው፡፡

ጦርነቱ ቁልፍ ባሕርያትን የለወጠው እንዴት ነው?

ቅዱስ የሣር ጦርነቶች የአስማትና የብረት ውጊያዎች ብቻ ሳይሆኑ ማንነታቸውን የሚለዩ ነገሮች ናቸው ።

Shirou Emya አምስተኛው ጦርነት ውስጥ እንደ አንድ ፈርቶ የጠፋ ሰው በኪሪትስጉ በተበደረው የኪርጊቱ ሁኔታ ላይ የተመካ ነው። በተሞክሮው የሰውን ድክመት የሚገነዘብና የሰውን ድክመት የሚመለከት መንገድ ነው። ዕድገትው ከራስ ሰማዕት አንስቶ አንድ ሰው በሌሎቹ ላይ ለመታደግ ከፍተኛ ዋጋ ያለው ሰው ነው፡፡

Kiritsugu Emya የቀድሞው ጦርነት ጠንቃቃ ሆኖ የሚያገለግለው ይህ ነው ምሥጢራዊ የእርስ በርስ ሥነ ምግባርን የሚያመለክት ነው። እርሱ ጥቂት ሰዎችን ለመግደል ፈቃደኛ መሆኑ ብዙ ሰዎችን ያድናቸዋል እና የሰውን ልጅ ያጠፋል፤ ነገር ግን በመጨረሻ ጊዜው ላይ ሽሩ እና አዲስ ሕልምን ያቀባል። አሳዛኝነቱ ከሌሎቹ ጋር ተፋታተው ስለነበሩት አመለካከታቸው እንደ ማስጠንቀቂያ ተረት ሆኖ ያገለግላል።

ኪሬ ኮቶሚኒ በሥቃይ ብቻ ሊደሰት የሚችል ሰው ነው፡፡ አራተኛው ጦርነት ተፈጥሮን ለራሱ ይገልጣል፤ አምስተኛው ጦርነት ይወስደዋል እንደ ተቀበለው እና በመጨረሻ ከኪሪትስጉ እጅ ወደ ፋንቶም፣ ሺሩ ወይም እንደ መሣሪያ ነው። እርሱ የሚወክልው የሺሩ መስተዋት ምስል ነው፤ አንድ ሰው ክፉ ነገር ለማግኘት ፍለጋው ወደ መቀበል የሚመራው ነው ስለፈጀው ነው።

አርቶሪያ ፔንድራጎን የወደቀው መንግሥት ሸክም የተሸከመባት በራስዋ ፍጽምና ነው. አምስተኛው ጦርነት ከቀድሞዋ ጋር እንዲስማማ ይፈቅድላታል። በዕድል መንገድ ላይ ሕይወቷን ተቀብላ ወደ አቫሎን ትሄዳለች፤ በሌሎች መንገዶች ላይ ግን ጽኑ ጥምረት ነው፡፡

ከቁም ነገር የሚቆረቁሩት ሪን ቶሳካ እና ርኅራኄ በተሞላበት ሰው መካከል ያለው እድገት የሺሩን አስተሳሰብ በመቀበል ተለይቶ የሚታይ ሲሆን የአኗኗር ዘይቤዎች ተጠቃሚዎች የሆኑትና ለረጅም ጊዜ የዘለቀ ግፍን የሚወጉና ለግማሽ ቀን የተረገሙ መርከቦችን የሚወጉት ሪን ቶሳካካ የተባሉ ሰዎች ፣ በጣም የተሰበረ ሰው እንኳ ሊድን እንደሚችል የሚያሳዩት ጊልጋሚሽ እና በጦርነቶቹ ላይ የሚፈጸመውን ነገር የዘመናዊውን የሰው ልጅ ዋጋ የሚመዘን ቲያትር እንደሆነ አድርጎ የሚቆጥረው ጊልጋሜሽ ናቸው፡፡

ሃይማኖታዊና ፍልስፍናዊ አዝማሚያ

በኦርቶዶክስ ውስጥ የሚገኘው የሂፒይተር ፕሬዚዳንት በኦርቶዶክስ ፣ በሂሣብ ፣ በሂሣብ ፣ በኦርቶዶክስና በኦርቶዶክስ ጦርነቱ ላይ የተፈጸሙትን ነገሮች የሚደግፍ ሐሳብ በፊታቸው ሲሰነዝሩ የፍላጎት ፣ መሥዋዕትንና የመዳንን ባሕርይ በተመለከተ ጥልቅ ጥያቄዎች ያስነሳል ።

ለምሳሌ ያህል ፣ አርቶሪያ በሕይወቷና በታሪካቸው ላይ በተፈጸሙት ነገሮች ላይ የተመሠረተው መሠረተ ትምህርት በሰብዓዊ እምነትና በታሪካዊ ታሪኮች ላይ ሳይሆን በሰዎች ላይ የተመሠረተ አንድ ነገር ነው ።

የፉዩኪ እንጨትና የዱር እንስሳ ፍንዳታ

የኦሪት ውሸት በሌለበት የሜቶሪ ውፍረት እና በሌሎቹ የጊዜ ሰሌዳዎች ላይ በጌ ኤል ሚሎዬ የሚፈጸመው ስሌት የቅዱሱ ጦርነት ትርዒት መጨረሻ ነው፡፡

የቅዱሱ የእርስ በርስ ጦርነት ጽንሰ ሐሳብ በሰፊው ናሶሬት ውስጥ ይካሄዳል፡፡ ቻልዲያ በፊቴ / ግራንድ ኦርደር ያደገው የግብረ ሰዶም ሥርዓት ቀጥተኛ ዘር ነው፣ በምኞት ሳይሆን በምኞት ተገፋፍቶ ለመላው የሰው ዘር ጥበቃ ለማድረግ ሲባል ነው፡፡

በሥርዓት የተቀናጀ ታሪክ የሚነገርበት የቅድስት ጦርነት ነው፡፡