ቲታንስ በጥቃት ላይ ጥቃት የሚሰነዝሩት ሰዎች እንዳይጠፉ የሚፈራበት መንገድ ሊሆኑ ይችላሉ?

በዓለም ላይ ያለው ሁኔታ ታትክ በቲታን (Shingegki no Kyojiin) የአኒም ድንበር አልፏል በባሕላዊ ጠረፍ ውስጥ እንደ አንድ ጠቋሚ የኮሌጅ ፍልስፍና ኮርስ ውስጥ ተከፍሎ በፊልሞች ላይ ተጠቅሶ በእርስ በርስ ስለ ጂኦግራፊያዊ ቀውስ በወጣ ፅንሰ ሐሳብ ላይ ተጠቅሶ። የሃጂም Isayama የጨለማ ቅዠት የሰው ልጅን ከጋለ ጎጆዎች ጋር አይጋጭም፤ አድማጮችን ወደ ጥልቁ ውስጥ እንዲያዩ ያደርጋቸዋል፤ ወንበዴዎች በድንጋይና በፈጣን መካከል ያለው ድንበር ጠፍቷል። ግዙፎች ወንበዴዎች ግድግዳዎችን እያፈረሱና በጋራ ጫፉ ላይ ሕይወትን እየቀጠቀጡ ነው፤ ቱታኖች ራሳቸውን እንደ እግራቸው እንደ አንድ ምሽግ ፣ በረሀብ በተራቀቁት ቃል መጠራት ይችላሉ፤ አብዛኞቹ ሽብር - ሽብር እና የሽብር ፍርሃት? ይህ ርዕስ የሚመረምረው ሰልፍ ክላቶችን በምሳሌ መጠን በቁመኔ ላይ ወደ አንድ ጥንታዊ

የታታኖች ምሳሌያዊ ትርጉም

ቲታንስ በመጀመሪያ ዓይናቸው ላይ በጣም የተለመዱ አውሬዎች ናቸው: በጣም ግዙፍ፣ ግርት የሚነዱና አንድ በጣም የሚያዋጡ ናቸው። ነገር ግን ንድፍያቸውና ባሕርያቸው ከድንጋጤ እጅግ የላቀ ነው። አንድ ጊዜ የሚታወቅና እንግዳ የሆነ ነገር እና ሰውዬው የሚፈጥረው ስጋት ነው ውስጡ የሚወጠር ቢሆንም ከማመዛዘን ወይም ከአሳቢነት ፈጽሞ የተለዩ ናቸው። ኢሺማ ግን አብዛኞቹን በጭምትነትና በሬክተስ ግሪንስ የሚወነጨፉ ሲሆን በችግር የሚወጉት እነዚህ ነገሮች የሰውን መልክ ክብር የሚወጉ ናቸው፤ ይህም በችቦ የሚለጠፈውን የበረሃብ ውዝግብ ብቻ ነው፡፡ ይህ የዓይን ምሥጢራዊ ቋንቋ በጣም የተዛባ ነው ነገር ነው፤ ነገር ግን አንድ ጊዜ ሰው ወይም አንድ ሰው አንድ ጊዜ ከእኛ ጋር አንድ ነገር በራሱ ኃይል እንዲገለባብጥ ያደርጋል። በኅብረተሰብ ውስጥ ያሉት ድብታዎች ሥልጣኔ ውስጥ የሚወክለውለው ድብደባ ነው ቴክኖሎጂዎቻችንን ፣ ቴክኖሎጂዎቻችንን ወይም ሥነ ሕይወትያዊ ባሕርይን የሚያጠቃውለው ነገር ነው፡፡

መልክና ባሕርይ እንደ ተጠቃሚዎች

አብዛኞቹ ቲታንስ የሚኖራቸው አእምሮ አልባና የጭካኔ ድርጊት ፣ ስጋት የሚያስከትሉበትን አንዳንድ ጊዜ የሚያስከትሉትን ስጋት ያጠነክራል ።

አእምሮ የሌላቸው ረሐብና ተኩላ

አንድ ቲታን ሰውን ለመፈለግና ለመብላት የሚገፋፋው ነገር ፣ በምግብነት የሚመገቡትን ነገር ባያገኙም እንኳ ምግብነት የሌለው ኳስ ውስጥ የሚመገቡ አካላትን ባያገኙም እንኳ የማዕድን አጥንት ግን አንድ ነገር በሕይወት እንዲተርፍ አይደረግም፡፡

ለማይታወቅና ለማይታወቅ ፍርሃት

አብዛኛውን ታሪክ፣ የቲታን አመጣጥ በታሪክ የተደበቁ፣ ከመንግሥት ፕሮፓጋንዳ በታች የታተሙ እና የተቀበሩ ናቸው። ይህ ሆን ብሎ እውቀትን አለማክበር የዓመፅ መንፈስ ይፈጥራል። ሰውነት ከኮንትሮባንድ እንቅፋቶች በስተጀርባ ያለው ነገር ነው፣ ነገር ግን ራሱን ከእውነት ለመጠበቅ ነው። ተከታታይዎቹ ይከራከራሉ አለማወቅ ራሱን ከችሎታ መጠበቅ ነው ስርጭት ነው። እስከተገኘበት ጊዜ ድረስ ቸነፈር ነው ኃላፊነት ነው።

ስለ አመጣጡ ምሥጢርና ስለ መታሰቢያው መታሰቢያ መታሰቢያ

ሁሉም ቲታንዎች በአንድ ወቅት ከሰው ጋር ሲነጻጸሩ በኢሚር - ትራንስፎርም የሚታወቁት ስደተኞች ዘር ናቸው የሚለው መግለጫ ነው፡፡ አሁን ይህ ሁኔታ የራሳችንን ሕይወት የሚሻር ነገር ሳይሆን በተራ ሰዎች ውስጥ የሚከሰተውን መጥፎ ነገር ነው፡፡ ይህ ነገር በዘር ላይ የሚፈጸመውን የጂን ምህንድስና ፍርሃት ወይም በኅብረተሰብ ውስጥ የሚከሰቱትን ቀውስ የሚያወዛውዙ የዜና ማኅበረሰባዊ ችግሮች የሚቀሰቅሱበት ጊዜ ነው፡፡

ፓራኖያ እና ስፒፔጎ የተባለው የችግሩ ዓይነት

ቲታንስ የማይረዱት ጠላት ስለሆኑ ሰብዓዊ ገጸ ባሕርያት ብዙውን ጊዜ እርስ በርሳቸው በመተሳሰብ ከራሳቸው ወገን ጥፋተኞችን ይፈልጋሉ። ይህ የፌዴሽን መሣሪያ ለኢግዚቢሽን ፍርሃት በጣም ጥሩ ምላሽ ነው፡፡ አንድ ስጋት ሊጋጠም የማይችል ነገር - እንደ ለዋወጠው የአየር ሁኔታ ወይም በዓይን የማይታይ ፋታጂን - አእምሮው አንድ ሰው የሚወቀስበት ነገር ነው: ታትታን በኢሊዲያን ስደት ምክንያት ይህን ድራማ ያቀርባል፤ በችግሩ ውስጥ ያለው ውስጣዊ ኃይል መጨናነቅ እና በመጨረሻም “እውነተኛ” ጠላት ቲታን ሳይሆን የሰው ጥላቻ ራሱ መሆኑን መገንዘብ ነው፡፡

በሕይወት የሚተርፉትና የሚታገሉት አእምሮአቸው

ሰውየው ለቲታን ስጋት የሚሰጠው ምላሽ ሁልጊዜ ወደ በረጅሙ ግድግዳዎች ዘወር ማለት ነው፤ ይህ ስልት እንደ ክሪኦሎጂስቶች ያሉ የሥነ ልቦና ጠበብቶችን ለማጋለጥ የሚጠቀምበትን ዘዴ የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

ቅጥሩ የሥነ ልቦና መሰናክል ሆኖበታል

በውስጠኛው ቅጥር ውስጥ ሕይወት በጣም የተረጋጋ ነው ነገር ግን በንቃት የሚዘልቀው ነገር ነው፡፡ ዜጎች በየጊዜው የሚያከናውኑት ሥራ በጣም ውስን የሆነው ቅጥር ሊፈርስ እንደሚችል እና ግን ይህን ሽብር ለመግታት ይጨፈጭፋሉ። ይህ አእምሮአዊ ሽብር ሰዎች እንደ ኑክሌር ጦርነት ባሉ ስጋት ላይ የሚፈጥሩትን ጥቃት እንዴት እንደሚይዙ የሚያሳይ ግሩም ምሳሌ ነው፡፡ እኛ ግን ሚሳይሎቹ አሁንም ንቁዎች ናቸው፤ እኛ ግን ቡና ሠርተን ልጆቻችንን ወደ ትምህርት ቤት እንልካለን። ግድግዳዎቹ እንደ ክህደት ይገለጣሉ፥ በተደጋጋሚ ጊዜ ደግሞ ይገለበጡታል፤ እኛን ከእውነታው ለመጠበቅ አለመቻልን የሚያሳይ ነው፡፡

ተዋግቶ መሸሽና ልብህን ለአምላክ መወሰን

የምርምር ጅምር ጠቅላይ ሚንስትሪሽን የውትድርና አገልግሎትን የሚወክለው “ጦርነት” በጣም ጥሩና በጣም ከፍተኛ የሆነ እርምጃን ያመለክታል። የቅንጦት ትርዒት ማለት ነው የመምረጥ ችሎታቸው ነው፡፡

ማሽኮርመም: - ዓለም አቀፋዊ የቅጥያነት ደረጃ ያለው ታይቶይድ

ይህ ትረካ የሚደመደመው የሮክማንት ነው፣ በችሎቱ ውስጥ የሚገኙ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ግዙፍ ቲታንቶች መላውን ዓለም ለመርገም የሚቀሰቅሱበት ሁኔታ ነው። ይህ አፖካሊፕስ ራእይ ቃል በቃል የሚጠፋበት ቦታ ነው። የክለሳው ምስል ቃል በቃል የሚጠፋበት ነው፡፡

የዘር ማጥፋትና ሌላ ሰው ለመሆን የመፍራት ስሜት

ኤረን ሃይገር የዓመፅ ድርጊት ለመጀመር ያደረጉት ውሳኔ ዓለም ሕዝቡን ለማጥፋት የሚያደርገውን ጥረት ፈጽሞ እንደማያቆም እርግጠኛ በመሆኑ ምክንያት ነው ።

የአየር ንብረትና የኑክሌር መሥመር

ሩማንግ ሩክላይንግ 'ፈጣን፣ ሰልችቶአታል ስተም ነው የአህጉራት ለውጥ መታሰቢያ: አንድ አደጋ በአድማጮች ላይ ይታያል, ብዙዎች ወደ ሳትዘነበሉት ዘገየ ጊዜው ነው እና በግድየለኝነት ቅጣቱን ለንጹሐን ይቀጣቸዋል። በተመሳሳይም፣ የሸፈኑ የፍርስራሽ ክምችት - ግድግዳዎች ወደ ውጭ የሚለኮሱ ሲሆን ወንዙን የደፈጡ ግዙፍ አካላትን በመዝጋት ሙሉውን ሥነ ምሕዳራዊ ክረምት የሚቀሰቅሱ ናቸው። እንደ ማንኛውም ነገር የኑክሌር አርማዎች የተገነቡት ነበር ለጥያቄው መገለጫ ግን ግንነቶች ነበሩ፤ ነገር ግን የየተገነቡት ግን የየአመፀኛ መሣሪያዎችን ብቻ ነው የኑክሌር እልባት አፕላዲስ እና የኑክሌር ምሽግ እና የዓመፅአይነት ምሑር ምሑር እና እና ትንታኖት ስለጀመሩ ነው: [ፈጽሞታል:] ከራስ ወደ ሌላ ጥልቀት እና ወደ ሌላ ጥልቀት እየገቡ ነው።

ሥነ ምግባራዊ በረከቱና ከጥፋቱ ለመትረፍ ያለው ፍላጎት

ከሚነሱት በጣም ኃይለኛ አከራካሪ ሐሳቦች አንዱ: ለመዳን የሚገፋፋው አጫጭር አጠራሮችን በጽኑ ሥነ ምግባር ነው፡፡ ቅርጻ ቅርጾች ግፍን፣ ጓደኞቻቸውን መሥዋዕት በማድረግና የዘር ሐረግን በሌላ ቀን ማሳደግን የሚተዉ ናቸው። ቲታንስዎች አንድ ጊዜ ድል አድርገው ሲነጠቁት “የሚጠይቀውን ነገር ሁሉ ማድረግ” ለሰብዓዊ ወራዳዎች ይለውጣል። ይህ ለውጥ ግን ለውጡ ወደ ውስጥ ይለውጣል፤ አንድ ነገር እንዳይጠፋ መፍራቱ እውነተኛ አውሬው ግን ታይታን ሳይሆን ራሱን ፍርሃት ነው። በዚህ መንገድ ነው በችግሩ ወቅት “የሚጠይቀውን ነገር ሁሉ ማድረግ” የሚለው ቃል የጥንካሬ ወይም ለማንኛውም ሰብዓዊነት ማሳደር ነው ብሎ መጠየቅ ነው፡፡

ኢሺያማ ሄሮኢዝምን ፈታኝ ለማድረግ የተጠቀመበት ዘዴ

ባሕላዊ የጅግንነት ትረካዎች አንድ በጎ ጠባሳ ጠላትን ይደግፋሉ. Attack በቲታን ] ላይ ይህን አፈር የሚሽረው በችግር ላይ እንዳለ በመግለጽ ነው ቲታንዎች ሰለባዎች ናቸው፣ እንዲሁም የጅራታምም የምርምር ቡድን የዘር ማጥፋት መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል። ይህ የግብረገብ ትርዒት የሚመነጨው ሆን ብሎ ነው:: አንባቢዎችና ተመልካቾች አንድ ዓይነት የሥነ አእምሮ ችግር እንዲሰማቸው ይደረጋል፤ በደመ ነፍስ መካከል በሕይወት ለመቆየትና በሕይወት ለመትረፍ ተብሎ የሚደረግ እውቅና ይህ የተወሳሰበ ነገር እንደ የአየር ንብረት ለውጥ ያሉ አስጊ ሁኔታዎችን በመዋጋት ላይ ያለውን እውነተኛ ዓለም ውስጥ ያለውን ውጥረት የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

እውነተኛ ዓለም አስጊ ሁኔታዎችና የፍቺ መፈተኛ ምልክቶች

ታትክ የተባለው ነገር በቲታን እንደ የባሕል እቃ ነው ትስስር በሸፈነው ነገር ምክንያት ከሚገባው በላይ ነው ውዝግብ ጋር ከተቆራኙት ውዝግብ ጋር ነው፡፡ በ2009 ማንጋው ተገድዶ ነበር በ2009 ዓለም ውስጥ በፈቃደኛነት ቸነፈር እና በዓለም አቀፍ ሽብርተኝነት ውስጥ ከተጋጨ በኋላ. እስከ 2023 ድረስ አድማጮች በ2023, በሽብርተኞች በሽብርተኞች ላይ ስር የደረሱት የከባቢ አደጋዎችን አሸንፈው ነበር እና እንደገና በተጋፈጡበት ሁኔታ ላይ የኑክሌር ኃይል ህብረተሰኝነትን ተቋቁሞ ነበር. ታትናይት በፈጠራ ውስጥ በፈጠራው የፈቃደኝነት ደረጃ ከፈጠራው ነገር ጋር ወደ አንድ ችሎት እና ወደ አንድ ችሎት እና ምንም ዓይነት ስጋት ያላቸው ሲሆን በ20ኛው መቶ ዘመንም ሆነ በ20ኛው መቶ ዘመን ላይ ተፈራርጦታል። [በአይኖት: 2]...

በዘመናዊው የሥነ ልቦና ትንበያ ጭንቀትን ማስወገድ

የሥነ ልቦና ተመራማሪዎች “የጭንቀትና የሞት ጭንቀት ” በጅምላ መልክ የሚለኮሰውን የሞት ጭንቀት ከረጅም ጊዜ ጀምሮ አጥንተዋል፡፡

መደምደሚያ: - ከፍርሃት ማምለጥ

ታትክ የተባለው የ ታትክ በራስ ላይ መነሳት ነው ጠባያችንን እንደ ሰልፈኛ ነው ጠባዩ በጣም በጣም ፍንዳታ ነው፤ እነዚህም ለሰብዓዊው ዝምድና ጥምረት ጥምረት አንድ ጥሬ ጥሬነት ናቸው፤ እነርሱ ግን የሚረብሹን ነገር እና የሚፈጥሩትን ዑደቶች እና ምሽግ ለመካድ እና የጽኑ መትረፍ ነውን? የቲታንስ የመጨረሻ ስጋት ለእኛ ላይ ነው። ውህደት ማለት ነው አውሬዎቹን ማጥፋት አይደለም - ምክንያቱም በመሠረቱ ውስጥ አንድ ክፍል ነው እኛ ነው - ነገር ግን የሚፈጠርን ፍርሃት ወይም በረዘሙም ነው እና እናገፈግም ነው. ስለ እኛ ስለምናስብ ስለ እኛ ዘመን ስለ ቸነፈር ፣ ስለምናጋ እና ስለምናስብ ስለ እኛ ስለምናው ዓለም መገለጫ እና ስለ እኛ ስለ እኛ እናወራለን: አንድ አምባሳች እናገኘዋለን ነገር ግን ከሥጋችን ውጭ ሆኖ አይገኝምም: [ከአመጽኤት] ከዓመጽያ በፊት እና ወደ መውት:... ከቁስሶ