ቪዋውያን ከሄሮው ይልቅ ጥሩ ሥነ ምግባር ያላቸውበት ከሁሉ የላቀው አኒሜ

አንድ ሰው በሥርዓት የሚመሩትን ባለሥልጣናት በሥርዓት ለመጠበቅ የሚዋጋው እንዴት እንደሆነ ለማወቅ የሚያስችል ቁልፍ የሆነ የውስጥ ልዩነት አለ ።

የቪልያን ሥነ ምግባር ከሄሮው የበለጠ ሲሆን

እነዚህ ተቃራኒ የሆኑ ሰዎች ከሥነ ምግባር ብልግና ጋር በተያያዘ ከነበራቸው አመለካከት በጣም የላቀ ነው ።

የሞት ማስታወሻ: - ብርሃን ያጋሚ vs.

የድህነት ማስታወሻ , ብርሃን ያጋሚ የሞት ኖት ላይ የተመሠረተውን ልዕለ ባህርያዊ ኃይል ለወንጀለኞች መገደል፣ ፈልገዋል ወንጀለኞችን ለመፍጠር እና አምላኩን ለመግዛት ነው. ዘዴዎቹ በጣም ጥብቅ ናቸው, በጅምላ ግድያ እና በጅምላ ማታለል፣ ቢሆንም የእርሱ መሠረት ሐሳብ - ኅብረተሰብ ተጠቃሚ ነው ዒላማ ነው አዳኞች - ስቴሪክ አንዴን. ትዕይንት ወንጀለኞችን፣ ነፍሰ ገዳዎችን እና የጦር መሪዎችን እና አንድ ክፍል ወንጀለኞችን እና እና ወንጀለኞችን እና ወራዳዎች አምላኩን እና አንድ ክፍልን አስገድዶ የሚወክለው የፍትሕ ሥራ በአንዳንድ መንገዶች ከቤሮቢዎች በቀዳሚዎች ጋር የተጣራ መሆኑን እና ብዙውን ጊዜ ግን መሠረተ ቢራተጂው ዲስኦር ዲሞክራሲያዊ ነውን ቅጣት ተጠቃሚዎች ናቸው።

ሊ ዓላማው ሕግን መደገፍ ነው፣ ነገር ግን የእርሱ ዘዴዎች አጠቃቀምን፣ የግለሰቡን መውረር እና በጭካኔ መፈታት ነው የተጠቃለለውን ሰው መምታት ነው። እርሱ በጨዋነቱ ውስጥ ንጹሐን ሰዎችን በንቀትና በቁማር ለመሠዋት ፈቃደኛ ነው፡፡ የብርሃንን ራእይ ሲመለከት ግን በሞራል ደረጃ፣ ለን እቅድ ከመጥፎው ነገር ጋር በተያያዘ የሚከታተለውን ነገር የመከላከያ ሐሳብ ነው። እርሱ ግን አንድ ሰው በሕይወትና በሞት ኃይል መጠቀም የለበትም የሚለውን መሠረታዊ ሥርዓት ከፍ አድርጎ ይመለከታል፤ ነገር ግን የእርሱ ባሕርይ ለንጹሐን ሰዎች ለጭካኔ ሕግ ሊጋለጥ ወይም ሊጥስ የሚችል መሆኑን ያሳያል። የብርሃን ራእይ ቢደፍርም እንኳ በጭካኔ ከሌሎቹ ጋር ሲወዳደር ከሌዳዳዳው የተለየ ነው። የሌሎችን ስርየት ለመጠበቅና ለመቅጣት ከሚሰጠው የችግሩን ሥርዓት ጋር ይስማማል። የሌዲዲድ ወንጀለኞችን የሥነ ምግባር ግልጽነት መገለጫ ነው፣ የቅንጀት ወንጀለታ ነው ።

የሞት ኖት ተጨማሪ ጥናት ስለ ሥነ ምግባር ቀውስ ይህ ተከታታይ ሁኔታ ሆን ብሎ በፍትሕ እና በሜጋሎማኒያ መካከል ያለውን ልዩነት እንዴት እንደሚያጣብቅ ያሳያል፡፡

ሙሉ በሙሉ የተራቀቀ አልኬሚስትሪ ባለሙያ: - የስካር መስቀል ለፍትሕ ሲባል የተካሄደ

የሙሉአማልአአዊ አልኬሚስትሪ በኢሽቫላን ሕዝቦች የዘር ማጥፋት ዘመቻ ተወግዶ በኢስስተር ወታደራዊ ውትድርና አሟሚዎች ተገድሏል። Scars እንደ አንድ ሰው ሠራዊት ሆኖ ይወጣል፤ እነዚህን አልኬሚስቶች የሚቆጣጠረው አገሩን ለመበቀል ነው። ዓመፁ አስጸያፊ ነው። ብዙውን ጊዜ አስጸያፊ ነው፣ መንግሥት ያስተማረውን የአለኬሚክ ምሥጢራዊነት አገልጋዩ ላይ ነው፣ ነገር ግን ንዴቱ ቀጥተኛ እርምጃ ነው ለመንግሥት ድጋፍ አፍሮአሲዬት ነው። ማስፈራሪያው አንድ ሰው ነው አይቶ አይገድልም፤ በጅምላ ጦስ ውስጥ የሆሎካውስቶስት አርኪኦሎጂያንን እና ወታደሮችን እያዳነ ነው፡፡

ኤድዋርድ ወንድሞች፣ ኤድዋርድ እና አልፎንሴ የዓመፅ ሙከራ ከተፈጸመ በኋላ ሰውነታቸውን ለማደስ ያደረጉት ጥረት በጣም አዘኔታ የተላበሰ ነው። ይሁን እንጂ ኤድዋርድ መጀመሪያ ላይ ወደ ሥነ ምግባር ግጭት የሚወስደው እርምጃ ቢያንስ መጀመሪያ ላይ ወታደራዊ መሣሪያውን የዘር ማጥፋት ዘመቻ ከፈጸመው በጣም የተጣመመ ነው። የግዛት ውትድርና ውትድርና ውጤታዊ የሆነ የአልካሚ ባለሙያ ሆነ። ከዚህ በተቃራኒ ግን የሳርክ ቁጣው በውጭያዊው የሒሳብና የኃላፊነት ጉዳይ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

በቲታን ላይ የሚደርሰው ጥቃት: - የሄሊኮንና የኤረን የሄለናዊ ሥነ ምግባር

ታትክ በቲታን ስለ ጥላቻ ዑደቶች ለረጅም ጊዜ የሚያሰላስል አሰላች ነው፣ እና በመጨረሻ አርክስ ላይ አራቱም የሚወክሉት ሰዎች የሥነ ምግባር አቋማቸውን የሚቃወሙ ሲሆን እነዚህ ሰዎች ግን ተስፋ አስቆራጭ ርኅራኄ አላቸው። ዜኬያገር እንደ ክፉ ነገር ይታይበታል። “ኢዎታንያ”ን ይፈጥራል: "የተቋረጠ የቲታን ዕቅድ:: በኤሊዲያን አሠራሩን ለመጠቀም ፣ ወደፊት የሚመጡ ትውልዶችን እንደ ፈንጠዝ አሽከርካሪዎች አድርጎ ወደሚያያቸው ዓለም ውስጥ እንዳይወለዱ ማድረግ ነው። ይህ ለዘለቄታው ምሕረት የሚሸፈን ነገር ነው። ፅንስ ከማኅፀን ወግና ጭፍጨፋ ነው በሕይወት ያሉትን ከዘላለማዊው ሥቃይ ለመታደግ የሚጠቅም ጅምላ ነው። ከዓለም ብሔራት አመለካከት ዘንድ ኤልድያውያን ዲያቆን እና የዜክ ዲያቆን ዲያስ እና ለእርሱ ይበልጥ ደም መፋሰስን ወደማድረግ የሚወስደውበት መንገድ ነው።

ኤሬን ሃይገር ፣ በመላው ዓለም ያለውን የርኅራኄ መሠረታዊ ሥርዓት የሚቃወሙት የዘር ማጥፋት ዘመቻው የተለየ ቢሆንም በእኩልነት የሚከተለውን መንገድ ይከተላል። ነገር ግን የኅብረት የሥነ ምግባር ድል ድል ሕዝቦቻቸው ከፍርሃት ነፃ ሳይሆን ከፍርሀት ነፃ ሆነው እንዲኖሩት በመተው የዘር ማጥፋት ዓላማውን በተደጋጋሚ ጊዜያት ያስመሠከረውን ዓለም ትቶ ይሄንን ነው። የኦርኔ እና የዜክ ሥነ ምግባር ግን አንድ ሰው የሌሎችን አስተሳሰብ የሚቃወመውና የሌሎችን ችግር የሚቃወመው የዘር ጥላቻ ነው፡፡

ሃንት ኤክስ ሃንተር: - ሜሩም በዘር የወረሰው ሰውነት

ሜንሜረ የንት ንጉሥ ህንተር X ሃንተር ህዩኑኑን እንደ የመጨረሻው አዳኝ አድርጎ ጀምሯል-ባዮሎጂካዊው ፕሮግራም ለመግዛትና ለመብላት ነው። በአርክ ውስጥ መጀመሪያው ጊዜ በጦር ውስጥ አንድ ሰው በድንቅ ይገድላል። ነገር ግን ከጉንጊ ተጫዋች ኮሙጊ ካታሊዜ ጋር ያለው ግንኙነት ጥልቅ ለውጥ ነው። ሜሩም አዘኔታ ፣ ለግለሰቡ ሕይወት ያለው አክብሮት እና የግነት ዓላማ እና የሕይወት ትርጉም ጥያቄ ላይ የተመሠረተው ፍልስፍናዊ የማወቅ ጉጉት ነው። መጨረሻ ላይ ግን ሰላም ወዳለበትና የመረዳት ችሎታው ወደ አንድ ፍጥረት ተለውጧል። የሥነ ምግባር አርክሱ ወደ አንድ እውነተኛ ሰብዓዊ ሰው ደረጃ ከፍ ከፍ ይላል።

ጎን ፍሪክስ ፣ በቀዳሚ 'source, አሁን consumed that over overview ነው አንድ contest. consumed ነው that and regulation ስለ እርሱ ሞት አሠማሪው ኪትን, Gon ቅድሚያ, ቃል በቃል ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው እና በጭካኔ ነው በቀል ላይ ኔፈርፒቶ. በዚያ ጊዜ, Gon ወደ አንድ ነገር ነው በቀል, ነው ሁሉንም ነገር - ጨምሮ ጓደኞቹ -- ለሥቃዩ የሚያረካ ነው. የእርሱ ሥራዎች ራስ ወዳድ, አውዳሚ እና ፈጽሞ ፈጽሞ የሚቃረኑ ነው ለረጅም ጊዜ. Meruem, ወራዳው ወንጀለኛ, አዳዲስ ቅድሚያ, አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ እና የግል ግንኙነት; ጎን, ጌጣማው, ወደ ንቅናቄ. ይህ converging ነው undering ነው undering, inti ቅድሚያ ቅድሚያ ነው የሥነ ምግባር ዋጋ ግን በምርጫዎች ነው ነው.1 ከማርያምምና በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ats.

ሥነ ምግባርን የሚፈታተን ሌላ ሰረዝ

በበርካታ ወዳጆቹ ላይ እንደተገለጸው ጠንቋይው የሥነ ምግባር አቋም ወይም የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ከጌራዊው አመለካከት ይበልጥ የሚያስደንቅ ፣ ይበልጥ የተዛባ ወይም በመሠረተ ትምህርት የሚታመን መሆኑ በጎ ጎን ላይ መቆም ምን ማለት እንደሆነ እንደገና እንዲገመግም ያደርገዋል ።

ናሩቶ: - ሕመምና ናጋቶ የሰላም ራእይ

ናሩቶ [በአራትያ ናጋቶ [ፈጥጥ:0] ላይ የአካትሱኪ መሪ፣ ናሩቶ [በአይሁዶች] ላይ በኒንጃ አገሮች ላይ በተደርሰው የመጨረሻ ህሰት የተዛባው የናጋቶ የድመት ልጅ ቀጭን ቀጭን ነው። ፍልስፍናው የተወለደው ከሥቃይ ነው: ብሔራት የሚወጉት ዋጋውን በሚገባ ከተረዱ በኋላ ነው፡፡ ይህን ትምህርት ለማስተማር አንድ ጅራታም እንስሳ መሣሪያ ለመፍጠር ሲል አንድ ነገርን ለመጠቀም ስለፈለገ የሰው ልጅ ጅራታም ጉዳት ደርሶበት እንደገና ሊወጋው የሚችል ነገር ሆኖ ይቀራል። ሥቃዩ የሚመነጨው በስግብግብግብነት ወይም በራስ ጥላቻ አይደለም፤ መከራን በመተው ብቻ ነው መቃወስን የሚቃወም መሠረተቢስነት ነው። አንድ መከራና መከራ አንድ ነገር ብቻ አንድ ነገር መፍጠር ይችላል።

የናሩቶ ተስፋ ምኞት ቢሆንም ብዙውን ጊዜ ለስሜታዊነትና ለጭካኔነት የሚዳርግ አንድ ዓይነት አመለካከት ያለው ሰውን ለመለወጥ ነው፡፡ የጆይን የጭካኔና የጭካኔ ድርጊት ሥርዓተ ግፊቶች የተፈጠሩበት የመከራ ማሻሻያ ነው፡፡ የጆይን ዘዴ ግን የናሩቶ የቅንጦት አስተሳሰብ ሊለወጥ እንደማይችል አድርጎ ይገልጻል። በእውነተኛው ዓለም ውስጥ ሰላም የሚገኘው ግን ገደብ የሌለው ብሩህ አመለካከት ብቻ ነው ፤ ብዙውን ጊዜ የጭካኔና የጭካኔ ትምህርት ተቋማትን በመለወጥ ነው፡፡ የመከራው መሠረተ ትምህርት በሕይወቱ ውስጥ በተመሠረተው የሐዘን ስሜትና የጨካኝ ውዝግብ ውስጥ የተንጸባረቀበት የመከራ ስሜት ነው፤ የናሩቶ ናሩቱ መሠረተ ትምህርት ሙሉ በሙሉ ሊወገድ እንደማይችል ይመሰክራል። የክፋት መፍትሔው በጣም አስደንጋጭ ነው ። ነገር ግን የዓመፅ ሥነ ምሕዳርን በጭካኔው ላይ ከፍተኛ ለውጥ በማምጣትና የዓመፅ ድርጊትን ውጤት አስፍሯል ። የጀጋኑ መልስ በንጽጽነት የሚጋፋ ነው ።

ሳይኮቴ ፓስ: የሾጎ ማኪሺማ ዓመጸኛነት

ሲቢል ሲስተም ውስጥ Psycho-Pass] ኅብረተሰቡን የሚቆጣጠረው የዜጎችን አእምሮ በቁጥር በመስጠቱ ምክንያት አደገኛ ደረጃ ላይ እንዲደርሱ አስቀድሞ የተወሰነው የሥራ ጎዳና እና አጠቃላይ የሕይወት ውጤት ነው። ይህ ሥርዓት በሥልጣን ላይ ያለው ነው ነው ህግ ከፍ አድርጎ የሚመለከት ነው ነው ሰዎች አንድ ወንጀል ከመፈጸማቸው በፊት ሐሳባቸውን ይቀጡ፡፡

አኬን ቱሳኒሞሪ፣ protagonist, የሚጀምረው እንደ ዱቲቪው አስተያየት ነው የሲቢል ፍርድዎች. ሥነ ምግባርዋ መጀመሪያ ላይ ነው ፍትሐዊ ነው ፍትሐዊ ነው ነው ቴክኖሎጂ: እሷ በቴክኖሎጂ እና የሚያምን ነው ነው ነው በተፈጥሮው ጥሩ ነው። የማኪሺማ' 'የተገዳደረው ግድድር ነው. እርሱ እሷን የሚቆጣጠረው ሥርዓት የተመሠረተው በጭካኔው ነው ነው ማንነትን የሚያመለክቱ ባሕርያት ናቸው. እና የጭካኔነቱ ማሳበቢያ ነው ቀዳሚ ነው ቀዳሚ. Ethical Critiquesings የሲቢል ድርጅት ሲስተም

ዞን ኳስ: - የቬጄታ ጠንካራ የሆነ ክብር

ከጎኮ ሠላሳ ጀንበር ወደ ምድር ተቃዋሚ ነው የአኒሜ ትልቅ የደኅንነት ታሪክ ነው፣ ነገር ግን የሥነ ምግባር ዕድገትው ደግሞ እንዴት ነው ጅግናዎች, ጎኩ ሊወድቁ በግብዝነት. ኧርሊ Vegta hija ወራዳ ነው በኩራትና በግብዝነት ነው. በእርሱ በእርሱ በእርሱ ላይ በሚመራው ሥልጣን እና በፉክክር ከጎኩ ጋር ያለው ፉክክር፣ እርሱ ወደ ተሟጋችነት ይለውጣል ሌሎችን ለመጠበቅ ይዋጋል እንጂ ለማጥፋት አይደለም. በ] ዓምዶች ኳስ ሶቨር], Vegea'''''' የኃላፊነት ስሜት፣ የአባት ፍቅር እና እና እና ‘ፈቃደኝነት መሠረታዊ ሥርዓቶቹን እንኳ ሳይቀር በኃይለኞች ፊት እንደ ዓለት ነው ድልድይ ነው.

ጎኩ በጣም የተመሰገነው ንጹሕ ልቡ ነው ነገር ግን ንጹሕ ልብ ያለው መሆኑ የሥነ ምግባር ምሥጢራዊነት አይደለም። ጎኩ አደገኛ ተቃዋሚዎች ሥልጣን እንዲይዙ የሚፈቅደው ከፍሪዛ ጋር ለስሜክና ከሕዋ ጋር የተሻለ ውጊያ እንዲደረግ ስለሚፈልግ ነው፡፡ በትግሉ ለጦርነት ያለው ፍላጎት ንጹሐንን ሰዎች ለመጠበቅ ካለው ኃላፊነት የበለጠ ነው፡፡ ቬጂታ ፣ በራስ የመተማመንን አስፈላጊነት በመገንዘብ ረገድ የሚጠይቀውን ወጪ በመረዳትና በመጠበቅ ለጽንፈ ዓለም ይበልጥ ጥንቃቄና ጥበቃ በማድረግ ነው፡፡

ቪንላንድ ሳጋ: - የአስኬልዲው መውጊያና ርኅራኄ

አሳከልድ፣ በ የፌደሮች መሪ ነው ቨንላንድ ሳጋ እንደ ጭከና እና ራስ ወዳድ የሸንጎ ውሻ ውሻ መጀመሪያ ላይ እንደሚታየው ነው። እርሱ የቶርፊን አባትን እየገደለ ልጁን ወደ ዓመፅ ሕይወት እየጎተተ ነው። ነገር ግን ሲገለጥ አስኬልድ ጥልቅ የማሰብ ችሎታ ያለውና የተደበቀ ታማኝነት ሰው መሆኑን ትገነዘባለቃላችሁ። እርሱ እንደ ምሥጢር ጠባቂው የዌልስን መሬት በከፍተኛ ባለ ሥልጣን የተጨቆነች፣ የቪኪንግ ፖለቲካን በመቆጣጠር ግጭትን ያስወግዳል እና የእናቱን አገር ይጠብቃል። ውሳኔዎቹ ሁልጊዜም እንደ አንድ ላይ ሆነው የሚገመቱት ሲሆን የጥቂት ሰዎችን ሞት ከብዙ ሰዎች በሕይወት ላይ የሚመዝኑ ናቸው፤ እሱም የሚያስደንቀው ደግነት ነው፤ እሱም በመራጭነቱ እንደታየው የካናቱ መሪ ነው፡፡

ቶርፊን የተባለ አንድ ሰው ጭፍን የበቀል እርምጃ በመውሰድ ብዙ ዓመታት ያሳለፈው ጠባቡ በትንሹ ነው ጠቅላላው ዓላማው የበቀል እርምጃ ነው፡፡ አንድ ሰው አንድ ነገር ብቻ ያለው ጥላቻ የአስኬልዲን መሣሪያ ያደርገዋል፤ የጀግናነቱም ለረጅም ጊዜ በጣም አጥፊ ነው - ይህ ነው ብሎ የሚናቀውን ዓመፅ የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

እነዚህ ታሪኮች ስለ ሥነ ምግባርና ስለ የሌላውን ችግር እንደ ራሳችን ስለመቀበል የሚያስተምሩን ነገሮች

እንዲህ ያለው ድርጊት በቀላሉ የሚወገዝ ሰውን የሚፈጥር ሰው በመፍጠር ብዙውን ጊዜ ንጹሕ አማራጮችን ላለማትረፍ ስትል ስለ ፍትሕ ፣ ስለ ቅጣትና ስለ ለውጥ ያለህን አመለካከት እንድትመረምር ይገፋፋሃል ።

የፍትሕና የበቀል ሥነ ምግባር

ብዙዎቹ መጥፎ ድርጊቶች በፍትሕ ላይ የተመሠረተ ነው: እነዚህ ሰዎች የፍትሕ ፍርድ አስፈጻሚዎች ናቸው ወይም ዓመፀኞች ናቸው::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

እንደ ኪራ ዮሺካጅ Jojo's Bizarre Adventure] አንድ ክፉ ሰው ጸጥታ፣ ምቾት የሌለው ሕይወት እና ግድያ ለመታደግ ሲፈልግ ክፋትን ይደግፋል ነገር ግን ለሰላም ያለው ፍላጎት ሊጣጣም ይችላል። እንደ ዮሱክ ሂጋሺካታ ከተማዋን ለመጠበቅ የሚዋጋ ጀብዱ ነው፣ ነገር ግን ሥነ ምግባር ቀላል ነው - ጥሩ እና መጥፎ ነው፣ ከውስጥ ግጭት ጋር. ምናባዊው የተዛባ የዓመፀኝነት ጥያቄ አንዳችንም አለማምረታችን፣ ከትክክለኛው ግፊት ጋር አንድ ላይ ምሥጢራዊ ግምገማችንን አይሠራም የራሳችንን ምክንያት አይሠራም. የሥነ ምግባር አቋም ግን ሰበብ አስገዳጅ አይደለም ነገር ግን ፍትሑን ማሳወቅ ነው ሳያስፈልግ ነው. በቀል ግን ብዙውን ጊዜ እንደ ክፉ ዓላማው ነው ወንጀለኛ ነው፣ ለማንኛውም አማራጭ ፈቃድ የሚጠይቀውን ፈቃድ ነው ።

ለቪልያን ሥር የሰደድነው ለምንድን ነው?

አኒሜ ባሕል አንድ ልዩ ቦታ ገንብቷል ውለታ ነው የተቀበለው ብቻ ሳይሆን ክብረ በዓል ነው. ይህ አይደለም በምስጢር ተመልካቾች በምኞት ክፉ መሆን ስለሚፈልጉ ነው፤ ይህ ነው የተጻፉት ምናምንን የተሸከሙ እውነት በዋህነት ኅብረተሰቦች ውስጥ ይጨፈጨፋሉ። እነዚህም ስለ መሠረተ ትምህርት ግብዝነት፣ ስለ ጀብደሮች ሥር ነቀል ምክንያቶችን መፍትሄ ማግኘት አለማድረግ እና ክፍተት የሥነ ምግባር ምሥጋና ነው plaatitings. ወደ ራስህ ስትመለከት ሲምህ ከሙዛን Kibutsuji's terreaming ስለሞት []] የዲሞን ገርነት ] ወይም ከቀድሞው ተስፋ አስቆራጭነት ጋር ] ከማዳካ ጋር Magca] ውስጥ በፈጣን ገር የሆኑ ሰዎች ብዙ ጊዜ ችላ ማለት ነው ወደተባለ የአዘኔታ ወደማቸዋሪነት ደረጃ ላይ ትዕድ ውስጥ ትገኛለችን?

ይህ አዘኔታ በጣም የተራቀቀ ታሪክ ነው. ይህ ሐሳብ የሚደግፉት ፈጣሪዎች ስለ ዓለም ምንም ዓይነት ክፍተት ሊሰጡህ አይችሉም፡፡ የሸማቹ ኮድ ስህተት ሊሆን ይችላል ነገር ግን የኮድ - አንድ የተጣመረ መሠረታዊ ሥርዓት - በጣም የሚያስደንቃቸው ነው፡፡ በተቃራኒው ጭፍን የሆነ አንድ ጀብዱ በጭፍን እምነት ላይ የሚደናቀፍ ነው ጭፍን እምነት ነው ሳትማርክ የገዛ ራሳችንን ውህደት ለመመርመር ሊዳፈር ይችላል።