በሽተኞችን የሚጎበኙ ሚታፌክቲካል ሩጫ: የምርመራውን እና የሰውን ተሞክሮ የሚያሳይ ምሳሌያዊ ትዕይንት

የአኒሜ እና ማንጋ ተከታታይ የመሬት ቁልቁል ወደ አንድ ስውር ቻስም ከመተርጎም ያለፈ ነገር ያደርጋል፤ በሰብዓዊ አእምሮ ውስጥ አንድ ምሳሌያዊ መንገድ ይቀርባል። በአኪቶ ጹኩሺ የተፈጠሩት ታሪክ በመሬት ውስጥ ያለውን አንኳር ወደ አንድ ቀዳዳ ወደ አንድ ቀዳዳ ተለውጦ ለንቃት ፣ መከራ እና ትርጉም መፈለግ ነው። እያንዳንዱ ደረጃ ወደ ታች ወደታች የሚለውጠው ውስጣዊ ፍላጎቱን ነው፤ የቅጣት ዒላማ ወደ ወደ አእምሮአችን አይለወጥም እውነተኛ ግኝቶች ከሥጋ እና ከነፍስ የተገኘ ነው። ይህ ጽሑፍ የአቢስን ነገር ወደ ላይ ወደ ላይ የሚለውጠው የግለሰቡን ቅርጽ በመቀየርና ለውጦ በሰብዓዊ ትግል አንድ አንድ ዓይነት ባሕርይ ሲሆን የቀዳሚ ገጽ ላይ ግን የዘር ሐረጉን እንደ አንድ ችሎት አድርጎ ከማየት ጋር ይቃረናል። ከዚህም በተጨማሪ አንድ ታሪክ እናያለን፤ አንድ ትንታ ነገር ከእውቀትና ከማወቅ ጋር የሚጋጭ ነገር እናያለን።

አቢሰስ: - ኤ በርዕዌር ቱ ዘ ላንደርስ

ይሁን እንጂ ይህ ጉድጓድ ከቦታ ቦታ በጣም የላቀ እንደሆነ የሚጠቁሙ ነገሮች አሉ ።

አቢስ ሰዎች ውጥኑን በፕሮግራም ላይ ላይ ውጥኖችን ወደምትደግፈውና ወደ አእምሮአዊም ሆነ ወደ አእምሮአዊ ገደን ለመሳብ ይገፋሉ። ተውኔቱ በውድ ሀብት ወይም ዝና አይደለም፤ የረቀቀ እውነት [:3]] ከታች የተደበቀ ነው። ይህ ነገር እውነተኛ ዓለምን እየሳበ ነው፣ በሄሮፕላኖች እና ሳይንቲስቶች ጥልቅ ጥያቄዎችን ለመመለስ ሲሉ ሁሉን ነገር አደጋ ላይ ይጥላሉ።

አካላዊና ሚቴቲክ ዲስኦርደር

የአቢስ ሕዝቦች እንደ ምልክት የሚወክለው ነገር በአባቶች ውስጥ በአስተሳሰብ ውስጥ የሚፈጠርን ሁኔታ ከሥነ ልቦናዊ ኢንትሮስትርስቲው ጋር. ካውልስ እና ትራያንስ ስለ “ጥልቅ ግርፋት፣ አንድ ሰው ወደ ላይ ለመመለስ ሲሞክር በጣም መደመምና መከፋፈልን ወደማያውቅ መሬት ሊለያይ ይችላል። [በ]]] ላይ [በአቢስ ውስጥ የሚገኙ ሰዎች በዕውቀት እንዲቀበሉት የሚጠይቀው ነገር ቃል በቃል ይለያያል፤ ይህ የተዛባ አመለካከት ፅንስ ቃል በቃል ይገለጣል፤ አንድ ሰው ልቅ የሆነን እውነታ ሲመለከት ህመምን፣ ውህደትን፣ መድመም እና ወደፊትም መለወጥን ይፈጥራል።

ወደ ላይም ወደ ላይም ወደ ላይ በረዶ ወደ አንድ አውሮፕላን በመጓዝ ላይ. descenders, ወይም Cave Raiders, ዓረፍተ ነገሮች ]]] እነዚህም ወደ አንድ ጠቅላይ አቅጣጫ ላይ የሚጓዙ ሰዎች ወደ አንድ አደጋ ደረጃ ላይ ይተጉ. እያንዳንዱ ወደ መሰላል የሚወክል ጂኦግራፊያዊ ለውጥ ብቻ ሳይሆን አንድ ontological ሐቅ ወደ ፈሳሹ፣ ሕልም የሚመስል ሁኔታ ነው.

ደረጃዎቹን በማቃለል: - የሲሲኮው ተክል ምሳሌያዊ ገጽታ

የአቢስ - እኩዮች ጥልቀቶች የተለያዩ ሥነ ምሕዳሮች፣ አደጋዎች እና እቃዎች ያሉት ሥርዓተ ጥልቀት - በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ከሚገኙ መንፈሳዊ ወይም ሥነ ልቦናዊ ጉዞዎች ጋር የሚመሳሰል ፈተና ነው፡፡ እያንዳንዱ የፍየል ክፍል ራሱን ከጥቃት የሚከላከልበትን የፍየል ደረጃ በመውሰድ አሳሽ ወደ ጥቅጥቅ ያሉ ነገሮችን እንዲያጋልጥ ያደርጋል። ተከታታይዎቹ ደግሞ በዝርዝር በፖም - ሳይንቲፊክ ሎር (በእንደ ] [በአቢስ ዋኪ ] ውስጥ የሚገኝ የዓመፅ ክሊል እና የፈለሰፈው ሰው ወደ ቀድሞ ሁኔታው የሚለወጥበት ጊዜ ነው፡፡

የመጀመሪያው ደረጃ: - የቆዳ ክፍተት

“የአቢስ ልጅ ልጅ” በመባል የሚታወቀው የመጀመሪያው የፍየል ሽፋን በተፈጥሮ ብርሃን፣ በአንጻራዊ ሁኔታ በራስነት ጥበቃ እና በቅሪተ አካል ውስጥ ይገኛል። እዚህ የደመቀ ስሜት ይገዛል። ለሪኮ እና ለሬጅ ይህ የሕፃንነት ሽፋን የማወቅ ጉጉት [በአምናዳ በውድ ዋጋው ምንም ነገር ያልታደገ ነው። ይህ ጣዕም መጀመሪያ ላይ በትልቁ ማራቶን በመጀመር ላይ ያለው ደስታ ወደ አንድ ነገር ከመድረሱ በፊት ነው፡፡ በተዘዋዋሪ ሁኔታ ውፍረት ከመድረሱ በፊት ያለው ደስታው ቀስ በቀስ ይገናኛል። በምልክት መልክ የመጀመሪያው ደረጃ:: ለሪኮ እና ለሬጅ የታወቀው ነገር: እናንተን ለምታገኙት ዓለም ዋስትና ለመስጠት ፈቃደኛ ናችሁ? መልሱ ለፕሮጋኒስትን የሚያጠቃልል ነው የሚል ነው፡፡

ሁለተኛው ደረጃ: - የፈተና ጫካ – ፏፏቴ

ወደ “የፈተናው መግቢያ” አሳሾች ወደ ውስጣቸው የተገለበጡ ዛፎች እና አዳኞች ያጋጥሟቸዋል። ይህ የፍላቪክ ክፍል የጉዞው ሁኔታ ምሥጢራዊ አደጋን ] ይገልጣል። ደኑ በተፈጥሮው እንደ ወንጀለኛ አይደለም፤ የችግሩን ገጽ የሚጋፋ አይደለም፤ የግለሰቡን ውበታ የሚነካው ነገር ነው፡፡

ሦስተኛው ደረጃ: - ታላቁ ጥፋት — ውስጣዊ መዛባት

ታላቁ ፋው የሚወክለው ጠፈር ጫፉ ላይ ሲሆን አንድ ሰው በኃይለኛ ፍጥረታትና በአስደናቂ አየር ሞገድ የተሸፈነ ነው። አካላዊ ጽናትንና አቅጣጫን የሚመረምር ሲሆን ግን ጥልቀቱ የጥርጣሬ ጊዜን ይወክላል . አንድ ሰው ወደታች የሚወርደውን ሽብር ያናድዳል፤ አንድ ሰው መገኘቱን ሲጋፈጥ የሚወጋው የፍርሃት ስሜት ነው። የሬጅ የሜክኒካዊ ክንድ እና የሪኮ ብልሃት ብቸኛ አጋሮቻቸው ናቸው፤ ነገር ግን የሰብአዊው ድርጅት በጣም የተጋነነነ ባሕርይ ነው፡፡ በመንፈሳዊ ሁኔታ ውስጥ ይህ “የነፍስ ጨለማ ሌሊት” ሲሆን የአእምሮው ውጥረት ከዚህ ጥልቀት ጋር ይጋጫል ወይም ማፈግፈግ ወይም ማፈግፈግ ነው፡፡

አራተኛው ደረጃ: - የጀንዳ ጉብታዎች — የህላወ ክብደት

ጉብሌቶች የጀንዱ ግዙፍ የሣር ዝርያዎችና የጠፉ ሥልጣኔዎች ቅርስ ፈጥረው ጥልቅ ለውጥ ያስጀመረዋል። ይህ የፍየል ክፍል ራሱን ለችግር የሚዳርግ ነው ፡፡

አምስተኛው ደረጃ: - የሬሳ ባሕር — ሞት ከፊት ለፊት

“የበሬዎች” የሞተው በበረዶ የተሸፈነ ሜዳ ነው፣ ነገር ግን በማዕከላዊው አይዶፋውን፣ ለነጭ ዊስላ በንድሩድ እምብርት ነው። ይህ የሸፈኑ ክፍል የግብረገብ ውድቀት ቋጥኝ ነው . እዚህ ላይ የአባይስ እርግማን የሰውን ልጅ የሚገልጥ ሕያው አካል ነው፣ ከውጪ አውሬ ወደ ሰብዓዊ ምኞታቸው ፍንዳታ ይለወጣል። በበረዶ የተሸፈኑ አስከሬኖች ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸው አሳሾችን እንደ መገለጫ ሆነው ያገለግላሉ፤ ይህም የመጨረሻ እውቀትን መከታተል ብዙውን ጊዜ በዝምታ የሚያበቃ መሆኑን ያሳያል። ምሳሌያዊው አምስተኛው ክፍል ደግሞ ማንኛውም ነገር ከጠፋበት ነገር ጋር ይመሳሰላል።

ስድስተኛው ደረጃና ከዚያ በኋላ ያለው ደረጃ: - አቢሰስ ወደኋላ

ስድስተኛው ክፍል, "የአድማጮች ምሰሶ", የዓመፅ ነገር: እርግማንን ለመውጣት ከዚህ ነው ጥፋቱ የሰውን ወይም ሞት ነው። ይህ የሸፈኑ የዓመፅ ድርጊት እና ሥቃይ [በፈጠራ ወደ ፊዚክስ ምሰሶው ህግ ውስጥ ይተያያያል. መንደር ውስጥ በቀዳሚ ነፍስና በቀዳሚ ቀዳዳዎች ላይ የተገነባ ነው: ውሸት እና መከራ የተገነባው አካል ነው ምኞቱና መከራው ወደ ቀዳሚ. ይህ ደረጃ ምሥጢራዊው ምኞቱን ወደ ፊሊፒካል ወደ በሬቲንተር፣ [FLT: FT: Feth]] ምኞቱ ወደ ቀዳሚው ወደ ቀዳሚው ኒቲቸche ነው ዝነዛው ቀዳሚ ቅድሚያ. [[[FLT: 2]]] እርሱ ከፐርሶነል ጋር ሊወጋው የሚገባው እርሱ ራሱ ፐርፐር አይሆንም ። እና ወደ ወደ ጥልቁ ምጣጦስ ውስጥም ወደ እናንተምና ወደም ወደ ም:[FT

  • የመጀመሪያው ደረጃ – Innocence: የአዲስ ግምገማ ብርሃን፣ የማያውቀውን ማሳሳች ያለዘወትሩ ውጤት
  • ሁለተኛ ደረጃ - ኒኮቲን : ፈተናው የሚፈታተን አደጋ ይፈታና ስውር ፍርሃቶችን ብርሃን ያበራል።
  • ሦስተኛው ደረጃ - ጥርጣሬ: ጥልቁን መደነቁን ፣ ነፍስ የምትጠይቀውን ነገር ለማወቅ በሚሞክርበት ጊዜ
  • አራት ደረጃ - ሞሬታልity: ሥቃዩና ሰውነት ለአእምሮ በቀላሉ ሊገኝ የሚችል ዕቃ መሆኑን መገንዘብ
  • Fiftth ደረጃ – መስዋዕት:]: የሥነ ምግባር እና አካላዊ ውድቀት የሰው ልጅን እና እድገትን የሚወስነው ምርጫ ነው፡፡
  • Shth ደረጃዎች – Integration:]: የማይለወጥ ራሱንና አቢስን ማቀላጠፍ ሲሆን አሳሽ የምልክትነቱ ክፍል ይሆናል።

የሰው ልጅ ተሞክሮ ጥላ የሆኑ ነገሮች

የአቢስ ንድፈ ሐሳብ የሚንሳፈፉት ግለሰቦች ባይኖሩ ኖሮ። [በአቢስ ውስጥ እያንዳንዱ ሰው ሰው በችግሩ ውስጥ ያለው ባሕርይ አንድ ገጽታ ያለው ሲሆን ብዙውን ጊዜ እንደየሰው ወደ ጥሩ ወይም መጥፎ ነገር ሊቀየር የሚችል ነገር ነው፡፡

ሪኮ — ዘላለማዊው ተጓዳኝ

ሪኮ የሚገፋፋው ነገር ወደ አቢስ ግርጌ ላይ ነው ምኞቱ ነው:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ሬጅ - አምነሲያጎር

ሬጅ የሚጀምረው በቀዳማዊ ሕፃን: ጠንካራ ክንድ ያለው የሮቦት እጅ እና ስለ አመጣጡ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ የማስታወስ ችሎታው ነው. የእርሱም ሚና የሞግዚትና ራሱን የሚፈልግ . ሬጅ 'ሚክኒካል አካል ከሸፈናቸው በአንዳንድ ደረጃዎች ጥበቃ ይሰጠዋል፤ ነገር ግን ስሜቱ በጣም ሰው ነው። እርሱ ከጥፋተኝነት ስሜት ጋር ተሟጥጦ አውዳሚውን ሲጋራን መጠቀምን ስለመፍራት ሪኮን መተው እና ከሌሎቹ ነገሮች ጋር ስለማንም የመረዳት ከፍተኛ ፍላጎት ነው። አርክሱ የሚወክለውን ነው ከራሳቸው የግል ግለሰቦች ጋር ምንም ትርጉም የሌላቸው ታሪክ መገንባት አለባቸው. በረት አማካኝነት ፣ በሥርዓተ አኃዝ ላይ ጥናትው [[FLT: 2]] እና ይህ ነው እንደ አንድ ሂደት [FLT: 3] ሳይሆን እንደ አንድ ነው የእርሱ ጠባዩ ለሪኮ ህላቂነት አይደለም፤ እነዚህም የእርሱን ጥቅም ለማግኘት የራሳቸውን ራሱን ከራስ ወደ ማገናኛነት ለመገንባት ነው ።

ናቺ —⁠ በሕይወት የተረፈውና ፈዋሹ

ናናቺ እንደ “Hollow” ሰው ተለውጦ በአቢስ' እርግማን፣ ሙሉ በሙሉ ሰው ሆኖ ሲኖር አጥቶ ነበር እና ፅንሰ ሐሳብን እንደ ናናቺ ሆኖ ወደ ፎርም መልክ. ናናቺ እንደ ናናናቺ ነው ናናማውም በሕይወት መትረፍ ]] ኀዘን የሚቀበል ሰው ነው የጓደኛቸውን ሚቲ ሞት በቦንድ እጅ በመመልከቱ ውስጥ. ናንቺ's ሙያዊ ችሎታው በሕክምና እና በደረቀ ምሥጢራዊ አገባባቸው ጥልቅ ስሜት ይሸፈናል። እነዚህም የቡድኑ መልሕቅ ይሆናሉ፥ ናናቺን ሊገልጡለት ይችላሉ ምንም ነገር ሳያጠፉት. ናናናቺ አሚኑም የፈቃዳቸውን ነገር ይጋራልታል: [FLT: 2]] ወንጀለኛው ከፈወስንነቱ ወደ ጉዳቶች ይሸኛሉ።

በራስ መተማመን እውቀትን ማበላሸት

ስለ አቢሰስ ሲምሳል ምንም ማብራሪያ አይደረግም በቦንድሬውድ፣ ነጭ ዋይስትል (‘ጌታ የዳህነት') በመባል ይታወቃል። እርሱ መጥፎ ነው በባሕላዊው መንገድ አይደለም፤ እርሱ ህክምና ነው ስለትትት ነው ፈልገው በግብፅ ምንም ሳትወስን ነው። በንዶም ውስጥ ሠዋቶታል። በንዶክስ ውስጥ ያለውን የራሱን አካል፣ ሴት ልጁ ፕሩሽካ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ልጆች ለመረዳት የአቢሰስን ዘዴዎች. እርሱ ምላሹን እና የፈቃድ ምክንያት ] ቀናተኛ የሆኑ ሰዎችን ወደ ፕሮቴክቶች መረጃ ይቀንሳል። በቀዳሚው ፍቅር ለልጆቹ ግን ይህ ነው ስርየት የሚያመጣውን አንድ ቁልፍ ማስጠንቀቂያ: ሩካቤተር እና መጠቀሚያ አድራጊውን የሚጠይቀውን: ብርሃን ለማግኘት መፈለግ አድካሚ ኃይል ሊሆን ይችላል። በቀዳሚው ላይ ያለው ኃይል ነው የዓመፅና የተፈለገውን ነገር እና ፈላጊውን ለመፈለግ ነው።

ፕሩሽካ እና ፋፕቱታ: - ቁጡና ቁጡ

ፕሩሽካ፣ በBondrewd'' adove ልጃገረድ፣ አባቷን ያለምንም ችግርና በመጨረሻ ነጭ ዊስላ ሆኖ ራሷን የምትወድ እና ለራሷ ተጨማሪ የሪኮ ዘርፌሽን መሣሪያ ናት። ንጽሕናዋ እና የመጨረሻ ለውጥዋ ወደ “ሕይወት ምሰሶ” [በአይሁዶች ላይ] ሥቃይ እና ምኞት ይቀሰቅሳል ] ከሕዝባዊ መከራ የተወለደው ሕፃን ነው ፍትሐዊነት የሚወዳደረው ምኞቱን ለማነሳሳት ነው የኃያላንን ምኞቶች. ፈፑታ፥ አምባገነኑ የሆሎውስ ፕሬዚዳንት ነው ምሥጢራዊው ረድ እና በራስ ላይ የሚወክለው ንዴት እና ናፍቆት እና ምኞት ነው። ከኅብረተሰብሰብአዊ ሥቃይ የተወለደው እባቦች ድምፅ ነው፣ ሁለቱም ገጸ ባሕርያት በደመቀት ውስጥ እንደታ በተፈጠሩት ነው እና በግለግለ አካል ላይ አንድ ሰው እጅ ይሸራቀናል፡፡

ስለ ጉዳዩ የሚያወሱ ሐሳቦች: - በዕውቀትና በውስጠኛው ውስጥ ያለው ዋጋ

[FBis] ፈጠራ ክሮችን ወደ ኋለኛው ዘር ዘር ዘርፍ በማቀዝቀዝ ትረካለች፡፡

የመዋጮው መርገም: - መሥዋዕትና ለውጥ

እርግማን በጣም ማራኪ የሆነ ትረካ ነው በተከታታይ ነው ስለ እርሱ አንድ-አንደበቱ አንድ-አንደበቱ የለውጥ ተሞክሮ . በእውነተኛ ሕይወት ውስጥ ጥልቅ የሆነ ጫና ወይም ፍንዳታ ወይም epiphኒየ አንድ ሰው ወደ ቀድሞ ሁኔታው የንጽሕና ሁኔታ መመለስ አይችልም። እላሚ በቀዳሚ አሁን እውነት ነው: ሞቅ ያለ ጥልቀቱ ጉዳት ሊያስከትል የሚችል በሳይኮሎጂያዊ እና ሥነ ልቦናዊ ጉዳት ነው። ሚቲ's grootesque ወደ ዘለቄማዊ ሥጋ ለውጦ ወደ ቀዳማዊ መገኘቱ ነው በጣም ከፍተኛ ምሳሌ - አንድ እራት ወደ ሐሳብ አንድ እውቀት, አንድ ጊዜ ውህደት ነው የታዘዘውን. እርግማን ይህን እውነት በቀዳሚው ውስጥ ይገልጣል። ስለዚህ ክላማን ወደ አንድ ሐረቃማ መንገድ ይገልጣል:[FLT: 2]]scars የማመዛዘን ምሳሌ [[FLT: 2]...FLT:3] ስርጭም ወደ ቀዳሚው ዋጋ ወደ ማኅበራዊ፣ ወይም ከስፌት ቦታ በላይ ማረሱ ነው።

በረከት: - በመከራ ውስጥ የሚገኝ ቤዛ

በፓራዶክስ ጎረቤትነትም አቢስ “መባረክ” የሚለውንም ቃል ይደግፋሉ - እርግማንን የሚቋቋሙ አንዳንድ ሰዎች አዳዲስና ከፍ ያሉ ፎርም እንዲሠሩ ያላቸው ችሎታ ነው. በንድሪውድ እና ናናቺ ሁለቱም በረከት የሚያገኙት ለሌሎች የተሰጣቸውን እርግማን ከያዙ በኋላ ሲሆን ይህም የክህደት መሥዋዕት ጭብጥን ያጠነክራል። ይህ ጽንሰ ሐሳብ ከራስ ጥቅም ጥቅም ላይ የሚያተኩር ሲሆን [ፈLT:0] እምብርት ብዙውን ጊዜ የሚመነጨው ሥቃይና መከራ ሲሆን [ፈLT:1] ለሌለው [ፈLT:1] ነው፡፡ በረከትው ለግለሰቡ ምኞታቸው ሳይሆን ለግል ፍቅር ምክንያት የሆነ ሽልማቱን ነው፡፡

የፕላቶና የኒትሽ መፈክሮች

የአቢስስ ሰዎች እንደ አንድ የተገለበጠ ፐላቶኒክ ዋሻ . በፕላቶ' alegory, እስረኞቹ ጥላቶቹ ለእውነታው ሳይሆን ይበልጥ ጥልቅ ወደ ጥልቀት የሚመራው ጨለማ ነው ነገር ግን ከጸጥታ ይልቅ ይበልጥ “እውነተኛ” ነው. Cave Raiders እንደ ነጭ ዋይት ዋይት ዊስቶች ሊገልጡ እንደማይችሉት እንደ አንድ እስረኛ ፣ ለዘላለም ተለውጦ ብዙውን ጊዜ ወደ ኅብረተሰብ ውስጥ ሊገባ የማይችል ነው። የኒትስሽሽዋ ማዕዘን ማዕዘን ነው እንደጠቀሰው፣ የፍርስራሹን ወደ ብርሃን ሳይሆን ወደ ጥልቀቱ የሚመራው ጨለማ ነው: ግን ወደ ጥልቀትና ይበልጥ የተወሳሰበ ጨለማ ነው:[በአይሁድ]... ፕሮቲስ ውስጥ አንድ አውሬ እንደገባ ሆኖ ይረዳዋል። ከዚያም በኋላ እንደ ማስጠንቀቂያ እንደ አንድ እስረኛ እንደ እስር ቤት [ከአይሁድ]:[በአይባ /] [በአይሁድ] ከሥረጅ ወደ ምድ[በ] ወደ ጭርሶት] ወደ ወደ ወደ

መደምደሚያ: ጉዞው ራሱን የሚገልጥ ነው

Made ውስጥ Abys] በሥርዓት የተጻፉ ውሳኔዎችን አያቀርብም. ኃይሉ የሚተዳደረው በችግርና በጣም ጥልቅ የሆነ ምርምርን የሚመለከቱት ሰዎች ናቸው: በፈሳሹ ላይ የሚፈቱት ነገር ግን የሪኮ ' ላለማምንም የሪጎ መገለጫ፣ ሪጅ' ወደ አመጣጥ፣ ናናቺ's በሕይወት መቆየት እና ጠረጴዛው አስጨናቂው የይዶከ አንድ እውነት: የጠለቀ የሰው ተሞክሮ የሚለካው በሞተር ሳይሆን ውስጥ ነው ውዝግብ የምርጫ ምርጫዎች ላይ ሊሻር አይችልም። ይህ ስርጭ የሆነ ማታፊክ ካርታ ነው እና እያንዳንዱ ደረጃ አንድ አዲስ የራሳቸው አንድ ገጽ ይገልጣል።

በዚህ ዘር ውስጥ ደግሞ እውነተኛው የጋዝ ትንኝ የውስጥ ክፍተት ሳይሆን የውጪው ብርሃን ከረጅም ጊዜ ጀምሮ በጠፋበት ጊዜም እንኳ ወደ ታች ለመንቀሳቀስ የሚደፍር ልብ መሆኑን እንገነዘባለን ።