በቴታን ላይ የሚሰነዘርው ‘የጦርነት ጥቃት ’ ጥንቆላ: አፈ ታሪክ እና የፓራዲስን ዓለም በማቀናጀት ረገድ የሚጫወተው ሚና

ታትክ በቲታን ላይ በተራቀቀና በተጣመመ ተረት እና በተፈለሰፈው ተረት ላይ እየሰፋ ነው። ይህ ርዕስ የሀጂሜ Ishiama ጽንፈ ዓለም አፈ ታሪክን የሚመረምረውን የሐጂም ኢሲያማን ንድፍ ይመረምራል፤ አውሬዎች - ቲታንስ - ተቃዋሚዎች ብቻ አይደሉም፤ ሕይወታቸው በአፈ ታሪክ ውስጥ እንደ ተረት አርክቲክ ፣ ማኅበራዊ ፍርሃት እና የተዛባ ታሪክ ነው፡፡ ይህ ርዕስ የታይታኖችን አፈ ታሪክ በታሪኩ ውስጥ እንዴት እንደቀረጹት አፈ ታሪክ፣ እንዲሁም የፓራዲስ ደሴት ራሱ በጣም አደገኛ ለሆኑ ሰብዓዊ ዝንባሌዎች መቅድም ሆኗል።

የታሪክ መሥመር ፦ አፈ ታሪክ በቲታን ላይ ጥቃት የሚሰነዝርበት አፈ ታሪክ

ታትክ በቲታን ላይ እንደታየው ግድግዳዎቹ፣ ቲታንስ እና የሰው ልጅ ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታ በጥልቀት የተገነባ አፈ ታሪክ ነው፡፡ የፓራዲስ ነዋሪዎች በድንገተኛ ሁኔታ የተዘረጉትን የታሪክ ትርጓሜዎች ይወርሳሉ፤ ቲታንዎች ወደ መለኮታዊ ቅጣት ወይም ወደ አንድ ሊተረጎም የማይችል መቅሰፍት ይለውጣሉ። ይህ አለማወቅ ታሪካዊ ነው ስንፍና አይደለም። ይህ ታሪክ አንድ ኅብረተሰብ በሕዝቡ ላይ የሚዘወተረው አፈ ታሪክ በቁጥጥር ሥር ለማድረግ እንዴት እንደሆነ ያሳያል፡፡

ሰፋ ባለ መጠን እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ውስጣዊ አፈ ታሪክን በመጠቀም ግራ የሚያጋቡ ጥያቄዎችን እንጠይቃለን: - አንድ ተረት እንደ እውነቱ አድርገን ስንቀበል ምን እናጣለን? አማልክት ሊሠሩ በሚችሉበት ዓለም ውስጥ አምላክ መሆን ማለት ነው? አፈ ታሪክን በወረሱት አፈ ታሪኮች መሠረት ላይ ማገናኘት ማለት ነው? ማንጋ እና ማንጋ እና አኒሚ የተባለው ኃይል ፣ አድማጮች እያንዳንዱን ራእይ ከግለሰቡ ጋር ለመጠየቅ ይሞክራሉ፡፡

ታታኖች ሕያው ምሳሌ ሆነው ያገለግላሉ

እያንዳንዱ ታዋቂ ቲታን ከጦርነቶች ጋር የሚጋጭ ነገር ነው ፤ አብዛኛውን ጊዜ በዓለም ላይ ከሚገኙ ታዋቂ የቅንጦት ፊደላት የሚመነጨው የሰው ፍርሃት ወይም ምኞት የሚቀሰቅስ መርከብ ነው ።

ናሽ ቲታን የተባለው ዌል ቲታን የፈጀው ባሕላዊ ክብደትና የማሰብ ችሎታዋ እና የክብሯ ክምር የሴትን መሠሪነትና የመቋቋም ችሎታ የሚደግፉ ተረቶችን ያስነሳል፡፡

አንድ ቲታን አንድን ባሕርይ ሲውጥ የሞት ድርጊት ብቻ ሳይሆን ትልቅ ወደሆነ ነገር ማለትም ስለ ዘንዶዎች ፣ ሌቪታታንና ከሥርዓተ ዓለም ጠባቂዎች ከሚነገሩ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ጋር የሚጋጭ ፍርሃት የሚቀሰቅስ ነው ።

ቲታንስን የቀረጹ እውነተኛ ዓለማዊ አፈ ታሪኮች

ሃጂሜ ኢሲያማ በጀርመን ፣ በኖርስ ፣ በጃፓንና በግሪክ ውስጥ ያሉት ንጥረ ነገሮች አንድ ላይ በመቀላቀል በአንድ ጊዜ እንደ ባዕድና እንደ ማንኛውም ሰው ሊታወቅ የማይችል ዓለም መፈጠሩን በመገንዘብ እነዚህን ተጽዕኖዎች በሥርዓተ ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ ጥልቅ የሆነ ትርጉም ያለው ነገር እንዲፈጠር አድርጓል ።

የኖሬ እና የጀርመን ሠዓሊዎች ጥላ

በጣም ፈጣን ሐሜት ኖርስ አፈ ታሪክ ነው በተለይ በዕድል እና ዳግም መወለድ ላይ የተገነባ ዓለም. Ymir, ህብረተሰባዊ ህብረተሰባዊ ህብረተሰባዊ፣ ህብረተሰባዊ ነው ፕሪሞርዲየስ ውስጥ Norse አፈ ታሪክ - ermagerodic አካል ውስጥ. Attack ላይ ቲታን ፎር [FLT]] ፎርቺክ ላይ ፎርቺክ ኤድ ምሥረተ ኢሚር እንደ ታይታ አካል ነው መሠረቱም በተመሳሳይ ነው፤ ሥጋዋ እንደ ቆዳ ነው ናጭን ወደ ቲታንስ እና አከርካሪዋ የኃይል ገንዳ ነው። ይህ የYmir ምናባዊ ህብረተሰቦችን የሚያራግፈው ምሥጢራዊ አካል ነው:[FLT: 2]]

እነዚህ ዋሻዎች ራሳቸው ማሪያ ፣ ሮዝና ሲና ተብለው የሚጠሩት ሦስት የኖርስ ሴት አምላክ ሴቶች ልጆች (ወይም በአንዳንድ ትርጓሜዎች ሦስት የዕድል እህቶች) ናቸው። እነዚህም እንደ ግድግዳዎች የሰውን ዘር ይጠብቃሉ። ነገር ግን የኖርስ አፈ ታሪክ ብዙውን ጊዜ የሥነ ፈለክ ሥርዓትን በሚያቀርብበት ቦታ ላይ ኢሺያማ ይህን ጽንሰ ሐሳብ ወደ እስር ቤት ያጣምማል። ግድግዳዎቹ ከለላ የሚሆኑ አማልክት አይደሉም፤ በቁጥጥር ሥር ሆነው በተመሠረተው ቲታን እጅ በቆረጠ ቦታ ላይ የተቀመጡ የኮለስታል አምላክ ግን የሠሯቸው ግንቦች ናቸው።

በማዕከላዊ አውሮፓ በበርካታ ተረቶች ውስጥ በገጠር ውስጥ የሚንከራተቱ ግዙፍ ሰብዓዊ ፍጥረታት ለንጹሕ ቲታን የሚባሉትን ሰዎች ቀልድ ያስቀምጣሉ።

የጃፓንኛና የግሪክኛ ክሮች

የፊኛው ምስል አውሮፓ ቢሆንም የኢሲያማ የጃፓን ውርስ የተራቀውን ስሜታዊ ቅርስ ያስረዳል። ዮካይ - ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ጎጂ እና አስደንጋጭ ፍጥረታት በንጹሕ ቲታንስ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ራሳቸው ላይ ያገኙታል። ብዙዎቹ ንጹሕ ቲታንስ በአንድ ወቅት ሰዎች ነበሩ፥ ይህ አሳዛኝ ሁኔታ ከሕልውና ውጭ የሆነ ነገር ነው፡፡

የኤረን ሃይገር ታሪክ ፣ አንድ ንጉሥ በሶፎክለስ ወይም በአይሺለስ በሚጫወት ቤተሰብ ውስጥ የሚዘዋወሩትን መለኮታዊ እርግማን ይደግፋል ።

መሠረታዊ አፈ ታሪክ ፦ ይሚር እና የሕይወት ነገሮች ሁሉ ምንጭ

በታሪኩ ውስጥ እንደተገለጸው አንዲት ወጣት አገልጋይ በአንድ ጥንታዊ ዛፍ ውስጥ ከሚገኝ ምስጢራዊ አካል ጋር ትገናኛለች፤ ይህም ንጉሥዋ ለንጉሠ ነገሥቱ ግንባታ የሚጠቀምበትን ከፍተኛ ኃይል እንድታገኝ ያስችላታል። ከሞታ በኋላ ልጆቿ አስከሬኗን እንዲበሉና ለዘጠኙ ዓመታት ታሪክን እንዲቀርጹ የሚያደርግ የጣዖታዊነት ኃይል እንዲኖራቸው ያደርጋቸዋል። ይህ የፍጥረት ታሪክ ፅንሰ ሐሳብ አይደለም፤ በፍጥረት አፈ ታሪክ ውስጥ የተካተተ አንድ ሰው ለዓለም ሕይወት ለመስጠት የሚጠቀምበትን የፍጥረት አፈ ታሪክ የሚያወሳልፍ ጥቁር መስተዋት ነው፡፡

የኤልድያን ተሃድሶ አራማጆች እንደ አምላክ አድርገው ይመለከቷታል። የማርያምን አፈ ታሪክ በጣም ኃይል ያደረገው ነገር ነው። የኢሚር አፈ ታሪክ እንዴት እንደገና እንዲተረጎም ነው. የኤልዲያን ተሃድሶ አራማጆች ይመለከቷታል እንደ ስጦታ ነው. የማርላይኖችን አስመስሎ እንደ አንድ ዲያብሎስ ነው ወደ ዓለም ጥፋት አምጥቷል። እውነት, በጎዳናዎች ላይ እንደ ጦር ነው: Ymir አንድ ለትዕግሥት የተተወ ልጅ ነው ለትዕግሥት አቋሟት ነው ስለጀመሩት ነው ሁሉንም ዓምዶች የይሚር ዑደኖች ወደ መጨረሻ ዑደ ነው. ታሪክዋ የሚገልጠው እውነተኛ ኅብረተሰቦችን የሚቀድሰው መንገድ ነው ሥቃያቸውን ወደ ምስሎች በመለወጥ ነው ሥቃያቸውን ሳይቀበሉ. ለዚያ ጋር በማነጣጠር ታሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ወርልድ ሂስትሪ 'አስተያዥድ ስለ አፈ ታሪክ ]] የባሕላዊ ተረቶች ብዙውን ጊዜ ጠቅላይ ህብረተ መሠረቱን መሠረት መሠረት በማንጽጽላት ላይ ስርየት ወደ ስር እየ

ሃይማኖታዊ መዋቅር የሆኑት ቅጥሮች

መንግሥተ መንግሥቱ እና የግንቡን አምልኮ በሃይማኖታዊ መሠረተ ትምህርት ውስጥ ያስተምራል: "ቅጥሩ ቅዱስ ነው፣ ንጉሡ አምላክ ነው፣ የሰው ልጅ ደህንነት የተመካው በጥርጣሬ እምነት ላይ ነው። ሲና፣ ሮዝና ማሪያ ስም የአምልኮ ምስሎች ይሆናሉ፥ ከግንብ ባሻገር የሚፈልገው ነገር መናፍቅ ነው፡፡ ይህ የፋብሪካ ሃይማኖት ሁለት ዓላማ አለው። ይህም ሕዝቡ ስለ ውጭው ዓለም እውነቱን እንዳያገኝና ቴክኖሎጂ እና ምሁራዊ እድገትን እንዳይጋፋ ይከለክላል፡፡

ዓመፁ የሐሰት ንጉሥን ፖለቲካዊ ሥልጣን ከሸፈነ በኋላ የወር ውስጥ ሃይማኖታዊ ምሥጢራዊው ቀውስ አሁንም ቀጥሏል። እንደ ፓስተር ኒክ ያሉ ገጸ ባሕርያት በግድግዳዎቹ ውስጥ ያሉትን የቲታንስ ሚስጥር ለመጠበቅ ሲሉ ራሳቸውን ይሠዋሉ፤ ምክንያቱም ውሸት ከሁከት ይልቅ የሚመርጥ እንደሆነ ያምናሉ። ይህ ኃይል ከመንግሥት ባለሥልጣናት የአቋም ደረጃ ላይ የሚደግፉትን የጸጥታዎች ምሳሌ ይደግፋል። እነዚህ አምባገነን ሥርዓቶች የሚያቀርቡትን ማጽናኛ ፈጽሞ አይተውም፤ ከዚህ ይልቅ ይህ ማጽናኛ ነፃነትን የሚገታው እንዴት እንደሆነ ያሳያል።

አፈ ታሪክ በፓራዲስ ውስጥ ግጭትን የሚያነሳሳው እንዴት ነው?

የስካውት ጨረር፣ ጋሪሶን እና ወታደራዊ ፖሊስ ሁሉም የሚቀረጹት ቲታንስ ከውጪያዊ ውጫዊ ስጋት ናቸው በሚለው አፈ ታሪክ ነው፡፡

ስለ ክፍሉ ውስጥ ያለው እውነት በመጨረሻ ሲገለጥ ምናባዊው ተረት ይሰበር ጀመር ፤ ይሁን እንጂ አንድ አዲስ ትንበያ በፍጥነት ይደመሰስ ጀመር ።

በፈጠራ ንድፈ ሐሳብ አማካኝነት የሚዘጋጁ ቅርሶች

[የአይታክ በቲታን atact atact thtan] በፈጠራ መልክ ውስጥ ብቻ አይገኙም፤ ብዙውን ጊዜ በሥርዓት የሚገለባበጡ ወይም የሚያፈርሱ ሆነው በንቃት ይጫወታሉ። ይህ በጋራ የሚተሳሰሩትን ሰዎች በአንድ ጊዜ አንድ ዓይነት ስሜት እንዲያድርባቸውና እንዲያሠቃዩ ያደርጋቸዋል፡፡

ኤሬን ያገር: - ሞንስተር - ሄሮ

የሄሮድስ ጉዞው በሙሉ የተቋረጠ ነው የጌጣኑ መንገድ ነው, በሰፊው የሚታወቀው የጅምላ ምሳሌ ነው ጆሴፍ ካምፕ. ጥሪው ለድንጋይ ወደ ግርፋት ሲፈጠር ነው ነው በሰብዓዊ ኃይል እርዳታው በውጭ ጥቃቱ ተይታን (አመቺ) ነው፡፡ የፈተና መንገድ ነው ወታደራዊ ሥልጠና እና ፍልሚያዎች. ነገር ግን በፈቃድ ሳይሆን በቡን፣ Eren ወደ ውስጥ ሰልፈኞችን አይረጂም. የእርሱ ለውጥ ወደ ተሟጋቱ የቲታን የመጨረሻ ፎር --አ ግሎቴስ ኮሎሰስ - ነው ቃል ህግ ነው ስሕተቶች. እርሱ አውሬው ራሱ አውሬ ነው መገኘቱ እንደ መጨረሻ ክፉ ነገር ነው. ነገር ግን ወደ ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ወደ ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. MasterClas ' ወደ ተሟጋቾች ፎርም ፎር ፎር - ፎር - ፎር - ፎር - ፎር - ፎር ዎት[[FLT1]] የኮላስትስትረስት መሠረት ነው መሠረቱንን እና

ሚካሳ አከርማን: - አፈ ታሪክን የሚቃወም ተዋጊ

ሚካሳ እንደ ስጦታ እና እንደ ጎጆ ነው ። ሚካሳ ለኤረን ያላት ታማኝነት በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ የተነሳ መጀመሪያ ላይ በግሪካውያን ድራማ ውስጥ ወደ ሞት የሚያደርሰው አሳዛኝ ችግር ይመስላል፡፡ ይሁን እንጂ የሚካአ አርትሩ የሚቋጨው በዋናው ድርሰት ነው: - ኤረንን በፍቅር ተገፋፍታ ከመናቅ ይልቅ እንዲህ በማድረግ ከሥነ ምግባር ጋር ተያይዘው የሚወጡበትን መንገድ ይገልጸዋል። ይህ ድርጊት ጦረኛዋ ነጠላ የሆነችውን ሴት ከባሕርዋ ጋር ሳይሆን ከሞቱ በኋላ የሚተጋው ሰው መሆኑን ይለውጣል።

ሬንጀር ብራውን: - የጦርነት ግጭት

የማርላይን ፕሮፓጋንዳ ኤልዲያውያን አጋንንት ናቸው፤ ፓራዲስ ሕይወት ተራ ሰዎች መሆናቸውን ያሳያል። እነዚህን ታሪኮች ማጣመም አልቻለም፤ ቃል በቃል አእምሮው ይከፋፈላል፤ “አዋላጅ” እና“ዋጣው” ሰው ይፈጥራል። የሪነር መከራ የሚደርሰው አጋንንትን ለመሸከም ተገዶ ነበር። በራስ ጭፍጨፋው ተስፋው እና በውጊያው ላይ ያደረገው ውሳኔ ከአርሞሬድ ቲታን ዛጎን ቅርፊት በስተጀርባ ያለውን ሰው ያመለክታል፤ ከሐሰት ምቾት ይልቅ እውነትን ለመቀበልና ለማምን ምክንያት ሆኖአል።

ታሪክ ፦ አምባገነን የሆነው አምላክ

ሂስቶሪያ በራስና በራስ የመመራት ችሎታ ላይ የተመሠረተውን መለኮታዊ መብት የሚወርሰው ሕያው አምላክ ነው፡፡

አፈ ታሪክ የተዛባበት መንገድ

Attack በቲታን ላይ ያለው አውሬዎች ወይም ድርጊቱ ሳይሆን አውሬዎችው የሚሰነዝሩት እርምጃ ነው፣ ነገር ግን ስለፈለሱትን አፈ ታሪክ ለመመርመር ፈቃደኛ መሆኑ ነው፡፡ ታሪክው ፣ በተደጋጋሚ ጊዜ ይገልጸዋል አፈ ታሪክ እውነት ሳይሆን መሣሪያዎች ናቸው። የማርላይአን ግዛት የሄሎስን አፈ ታሪክ ይጠቀምበታል፤ የኤልድያንን ምሽግ ይደግፋል ይባል ነበር የይሚር ዜጋዎች የሚጭኑበትን ምክንያት ለማስረዳት ነው።

“የተጨናነቁ አራዊት” ከተፈጥሮ ውጭ ያሉት አጋንንት ሳይሆኑ በሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳብና በፖለቲካዊ ጭቆና ምክንያት የሚፈጸሙ አጋንንት ናቸው፡፡ ይህ ሁኔታ ፣ ከቅጥሩ ውጭ ያለው የሲኦል ክስተት ፈጽሞ የማይሆንበት ሁኔታ ነው፡፡

አፈ ታሪክ ያላቸው መዓዛዎች ይህ ተከታታይ ርዕስ ሕያው እንዲሆን ያደረጉት ለምንድን ነው?

ታትክ የሚለው ቃል በቲታን ላይ የተመሠረተው አፈ ታሪክ በሥርዓት ሊገለበጥ እንደማይፈልግ ነው፡፡ እያንዳንዱ አፈ ታሪክ ፣ እውነትም ሆነ የፈጠራው ነገር እንደ አንድ ባሕርይ ሞፈኛ እና የዋናው ሞተር ሁለት ጊዜ ይጎበኛል። የዎልስ ስም፣ የጎዳናው መዋቅር፣ የተከፋፈሉት የቲታን ለዋጮች ትዝታዎች - እነዚህ ሁሉ ነገሮች ስለሆኑ ብቻ አንድ ላይ ማንበብና መከታተልን ይክዳሉ።

ከዚህም በላይ በተከታታይ የሚነገረው አፈ ታሪክ በጃፓን ውስጥ ያለውን የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ያንጸባርቃል፡፡

ለጥንታዊ ታሪክ ንድፈ ሐሳብ በዘመናዊ ታሪክ ላይ ያለውን ሰፊ ተጽዕኖ ለመመርመር የሚፈልጉ ሰዎች Britannica ስለ ታሪክ አፈ ታሪክ ] አንድ ጥንታዊ ታሪክ ንድፈ ሐሳብ በጊዜያችን ውስጥ እንዴት እንደተለወጠ ለማወቅ ያስችላሉ። በተመሳሳይም የኦክስፎርድ አመለካከት በጄፈርት ዊዝቤል ላይ በጄኔቲክ ቀዳዳ ላይ ይገኝበታል፤ ይህ የጌራዊውን ጉዞ በቁጥጥር ሥር በማዋል ረገድ ኤረንን እንዲህ ያለ ዓመፅ የቆዳ መገለጫዎችን ያካትታል።

ከመጨረሻው ምዕራፍ ባሻገር የሚገኘው የዝግመተ ለውጥ ውርስ

ከጦርነቱ በኋላ እንኳ ይህ ታሪክ ንጹሕ ህግ አይሰጥም:: ኤረን የተቀበረበት ዛፍ ወደ አንድ የሕይወት ምንጭ ይደግማል፤ ይህም ማለት ጠቅላላው አፈ ታሪክ ሊደግም ይችላል። ይህ ክፍት የሆነ ትርዒት ኒሂሊስቲክ አይደለም፤ ሐቅ ነው: አፈ ታሪክ ከሥልጣኔው አኳያዎች አያልፍም:: [በአይሁዶች ላይ [ፈLT:0]] አውሬዎች በታታን ላይ ይራመዳሉ: - ቲታንስ ራሳቸው ሊሄዱ ይችላሉ፤ ነገር ግን አንድ ሰው ለፈቃድ ፣ ለመቆጣትና ለመበከል የሚገፋፋው ነገር ነው። ፓራዲስ እና ሌላው ዓለም አሁን ተልእኳችን በራስነት ማስታወስ ተልእኳቸውን ነው: አንድ ሰው ወደ አመቺ የጦር መሣሪያው ውስጥ እንዲያጣጥም አውቀውት ራሳቸው አንድ ትውልድ አንድ ነገር ላይ ክፍሉን እንደከፈልን እና ሌላ ትውልድን የሚከፍለውን ደም ውስጥ ሊከፍል ይችላል።

እነዚህ ታሪኮች በሐሰት ላይ በተመሠረቱ ጊዜ የሚጠብቁን ግድግዳዎች ከቁጥጥር ውጭ ይሆናሉ ።