በቬጂያ የሚገኘው ትራጂክ ጀኒየስ: ኩራትን ፣ ኃይልን እና ሥቃይን በድራጎን ኳስ ላይ በቀዳማዊ ጦረኛ

በቬጂታ አእምሮ ውስጥ የተደረገው ውጊያ ምናልባት ከማንኛውም ውጫዊ ተቃዋሚ ይበልጥ አደገኛ ይሆናል። ክብደት ንጹሐንን ነፍስ ማጥፋት፣ ሌላው ቀርቶ በፍሪዛ ትእዛዝ ሥር ሆኖ ከግማሽ ሰው ጋር እንኳ ሳይቀር ይፋታል። ይህ ረብሻ በቀድሞ ሕይወቱ እና አሁን ባለው ጠባዩ መካከል በንዴት የሚቀናጀው ራስ ምታት ይቀሰቅሳል። ኩራትው ከጌጣን ጋር ሲታገል ዝም ብሎ ይርሳል፤ ነገር ግን አንድ ጊዜ ከማንኛውም ሰው የተሻለ መሆን አለበት። ይህ የሞራል ውዝግብ አንድ ሰው ራሱን በራሱና ራሱን በማጥፋቱ መካከል እንዲያስቀር ያደርገዋል። ጉልበቱ አንድ ጊዜ ከጨካኝ ሰው ጋር ሲታገል ጥል ብሎ ይዋጋል፤ በጅነታዊው ሰው ላይ ግን እምብዛም አይጠይቀዋል። በጅነታዊው ውስጥ ያሉ ገጸ ባሕርያትን አይገኝም፡፡

የሥልጣን ጥም: - ማሠልጠን ፣ ንዴትና የጥፋተኝነት ስሜት

ኩራት የቬጂታ ሞተር ከሆነ ኃይሉ ነው። ነገር ግን በቬጂታ ሕይወት ውስጥ ያለው ኃይል ፈጽሞ ንጹሕ አይደለም። ይህ ትርዒት ትንፋሹን የሚጠይቀውና ነፍሱንና ፊቱን የሚጠይቀው ነገር ነው፡፡ ምኞቱ ካካሮትን በጣም የሚያዋጣው ነገር ነው፤ በትልቅነቱ በትልቅነቱ የሚደበቅ ነው። ቬጂታ በዝቅተኛ ጦረኛው የተመኘችው ነገር ነው መላው ንጉሣዊ ቅርሱ የሚናጋበት የጭካኔ ድርጊት ነው። ይህም በአካል ሳይሆን በመንፈሳዊ የተዛባ ነው ችሎት፣ በራስና በደም የሚለቃቅም ስርጭን ነው። አእምሮው ብዙውን ጊዜ በንዴት የተሸፈነ ነው በቁጣ የተሸፈነ ነው በትስቲካል የማተሚያ ችሎታው የሚዋጋው ተቋማት ቴክኒክ ነው፤ ይህም ከማንኛውም ጦረኛ ጋር ለመላመድ የሚያስችል ችሎት ነው፡፡

የተትረፈረፈ ሥልጠና ማግኘት

የቬጂታ አቀራረብ በጣም አሰልቺ ነው. እርሱ ጥሩ ስሜት እንዲሰማው አይለማመድም፤ እርሱ ለጉዳት፤ እርሱ ለመጉዳት ፣ የራሱን ገደሎች ለመስበር በአካባቢ ውስጥ አነስተኛ ሰዎችን ለመግደል ነው. የክብደት ክፍሉ ጣዕም የሚመዝነው በቀዳሚ ህመም ነው እርሱ ውዳቂው ዓለም ውስጥ አንድ ጊዜ ወደ ላይ ለመጎተት ነው. በተቃራኒ ጎኩ ነው ወደ መሪው የሚፈልገው መንገድ ነው ብሕትናው ነው ትንፋሽ ነው። ይህ ብሮቱ - ኃይል ነው ሥቃዩ በሥቃይ ነው ዊስ ውስጥ ይራቀቃል፤ ልምዱ ከዊስ ጋር ይገናኛሉ "ዩልትራ ኤጎ" - - - - - ነው ነው ም.አም ግን ወደ አንድ ጊዜ ሰልፈናል እንደ ሰልፈኝነቱ ነው. ይህ ዘዴ የፍልስፍናውን ፍጹም ክሬላማነት: አንድ ጉዳት ፣ ሥቃይ ወደ ኃይል ይለውጣል እና ወደ አውዳሚው ምሥጢራዊ ግኝቶች ይቀርባል። የሥነ ልቦና ግንዛቤዎች እንዲህ ያሉትን ምስሎች እና እንደ [ፈቃድ] [ከዚህ ላይ የተገኙ [መሸፈቻ] [መሪድድ] [

ድርብ ጠብታ

ጥቂት አኒማ ገጸ ባሕርያት ቁጣን እንደ ካታርቲው ቬጂታ ይከፍታሉ። ንዴቱ በንዴት ሲቀሰቅስ ወደ ጦሩ ሰልፉን የሚቀሰቅስ ምሥጢራዊ ኃይል ይሆናል። ማጂን ቬጂታ ሳጋ የሚለው ቃል የኃይለኛነት ዒላማ ነው። በፈቃደኛነት ለባቢዲ ቁጥጥር መዋሸር ብቻ ሳይሆን “ክፋትን” ለማነጽ በልቡ ውስጥ ይሞክራል። ይህ ድርጊት ከሰብዓዊው ስርየት ጋር ያለውን ግንኙነት ለመቋረጥ ይሞክራል። ይህ ድርጊት በዓለም ቱርናና በጎኩ ላይ በጭካኔያዊው ግፊት ላይ የሚቀሰቅሰው ግድድር ነው ሳይሆን ራሱን በራሱ ለመግዛት የሚደረግ የፈቃደኝነት ድርጊት ነው። በዚያች ጊዜ ቁጣው እንዲያድርበት ብቻ ሳይሆን እንዲያዝን ነበር። ነገር ግን ይህ ረብሻው በኋለኛው የስርየት እርምጃ ላይ በማጂን ቡው ላይ ወደቅው ዘልቆታል። የፍላጎት ማስተጋለጥን ነው ነፍሱን የሚቀሰቅሰው ዒላማ ነፍሱ: ነፍሱን የሚቀሰቅስስስስስሊታዊው ነው:: ዒስሊ

የዘር ማጥፋትና የጥፋተኝነት ድርጊቶች

ቬጂያ በሠፊው ሥልጣኔ ደም ተለውጧል። አንድ የሄሜዛ - ሰልፈኛ ልጅ ወታደር ወደ አንድ የቤተሰብ ሰው መሻገሩን አላወቀም፤ ኮሜዲ በሚባለው ጠባሳ አይደለም። ሞሮ በሮክ ኳስ ኳስ ማንጋ ላይ በሞሮ ውስጥ ቬጂያ ከስሜይያውያን ጋር ተፋጥጦ ነበር ገድሎት ነበር፤ ይህ ሁኔታ ከዓመፅ ይልቅ ከታሪኩ ጋር መታገልን በመዋጋት አይደለም። ይህ የገጠመው ነገር የስሙን ሰዎች ለመጠበቅ ነው እንጂ ለክብር ሳይሆን ለክብራቸውና ለከፍተኛ የሽብር ደረጃ ነው። ቬጂታ የጥፋተኝነት ስሜትን እንደ ሞቃታማ የራስ ጥላቻ ሳይሆን የሕይወትን ደኅንነት የሚደግፍበት ቀለል ያለና ከባድ ምክንያት ነው። ይህ ዝግመተ ለውጥ ኃይሉን ከጭቆና ጋር በማጋጨት ምክንያት ለንጹሐን ሰዎች ጋሻ ለመንጠል እንኳ ሳይቀር ፊቱን አጥልቶ ለማምጣት የወሰደው ።

የሰውን ልጅ መፍጠር: - የፍቅር ጥምረትና የካካሮት ምስል

በውጊያው ወቅት የተፈጠረው ሁኔታ ፣ አንድ ሰው ብቻውን ከጉዳት ለመጠበቅ ሲል የወሰደው እርምጃና አባትየውን የሚጠብቅ መሆኑ በጣም የሚያስገርም ነው ።

የመሬት መንኰራኩር

ቡልማ ቤክስ በቬጂያ ሕይወት ውስጥ ምንም ዓይነት ረብሻ አይታይም ፤ ለለውጡ አራማጅ ሆናለች፡፡

ከካካሮት ጋር የተደረገ ዘላለማዊ ፉክክር

በቬጂያ ላይ ውይይት ማድረግ ስለ ጎኩ ነው። ካካሮት በተፈጥሮው ሊደርስ የሚችለውን የሄደ ሰው ነው፡፡

ባለፉት ዓመታት ጥላቻው በጣም ጥልቅ ነው ነው, በቀዳሚ. እነርሱ እርስ በርሳቸው እምነት አላቸው ስለ ጽንፈ ዓለም ዕድል, አንድ ዕድገት ሲሞላው አንድ ክፍተት ይሞላል. ይህ ጥምረት በነበልባል እና በሽንፈት የተሰራው ይህ ጥምረት፣ በጭካኔ የተነደፈው የድራጎን ኳስ እምብርት ነው። ኅብረት አንድ ላይ የተዋቀረ ነው የታዘዘው በትዕይንት ነው እንደ ጀሪን ወይም በትዕይንት ከጋዝ ጋር የሚደረጉት ውጊያዎች ጋር ይመሳሰላሉ፤ ኅብረት አንድ ላይ ሆኖ እንደ መስማማት ሆኖ ሊታይ አይችልም። ይህ ትስስር በጦር ጦረኛዎች ላይ ያለው ትስስር ከማንኛውም ሰው ጋር የሚመሳሰል ሲሆን ሩጫው ራሱ እውነተኛ ሽልማት ሆኖለታል። ለሰፋ ያለ የባሕል ጥናት ይህ ውድድር በዘመናዊ ትሮፔዎች ላይ እንዴት እንደቀረ እንዴት እንደሚወክል እና አንባቢዎች ውይይቶችን [በኢየሱስ:0] የፖፕፕሊካል የመዝናኛ መጫወቻዎች [FLT:F1] ላይ ውይወዳድ ።

የሄሮኢዝም ውርስ: - የቬጂያ ፍልስፍናዊ ተጽዕኖ

የቬጂያ ትርጉም ከኮንትራት ወይም ከኦኒማ ስፌት የሚበልጥ ነው። እርሱ ለጥፋተኛ ጀግና ፣ ለፀረ ሄሮው ሰው ተቀዳሚ ምሳሌ ሆኗል፤ ይህ ባሕላዊ ጅራታም ኮከቦች በእያንዳንዱ ድርጊት ሳይሆን በእያንዳንዱ ቀን ከገዛ ተፈጥሮው ጋር በሚደረግ የፈጠራ ትግል ነው፡፡ ቅርጹ የሌለው የ "ጥሩ" እና "ክፋት" ጦጣ፣ አንድ አውሬ በፈቃደኝነት ኃይልና በማገናኘት ኃይል አማካኝነት አዳኝ ሊሆን የሚችልበት አንድ ነገር ነው፡፡ ይህ የባሕል ጅምር በጣም ከፍተኛ ነው፣ በመላው ዓለም ላይ የሚሰራጩትን ባሕርያትና ተረቶችን የሚነካ ነው።

የግርማና የግርማ ሕግን እንደገና ጻፉ

አንድ ሰው የሳይያን ዓላማውን ለማሳካት ሲል ፕላኔቶችን ማሠልጠን የሚችል ሲሆን በትምህርት ቤቱ ውስጥ የሚፈጸሙትን ነገሮች በማቃለል ላይ ነው ቬጂታ የኮንትራት ኩራትን የሚያዛምድ ነው። ቤተሰብን የሚጎበኝ እንደ ጎራ ሳይሆን እንደ አንድ ነገር ሳይሆን እንደ አንድ ነገር አድርጎ የሚመለከት ዋነኛ ዓላማው ነው፡፡