ከታወቁት በዘመናዊ ትንተናው ውስጥ በጣም ታዋቂዎች, Makoto Shinkai's ናፍቆት ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ በተመሠረተው የፊልም ቅብዓተ ነገር ላይ ሁለት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ሚትሱሃ ሚያሚዙ ከገጠር ሐይቅ ከተማ እና ታኪ ታቺባና የተባሉ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ወደ ቶኪዮ ኃይልን የሚቆጣጠሩ ሲሆን በምሥጢራዊ ሁኔታ ለውጡ ሰውነት ይለዋወጣሉ. ነገር ግን መጀመሪያ ላይ እንደ ኮሚክ፣ ማንነቱ-አምንት ቀዳዳው ቀስ በቀስ ወደ አንድ ቀዳዳ ነው ንቅናቄ ነው ንቅናቄው. ፊልሙ ሁለት በቀዳማዊ ሐይቆች፣ ሚትሱሃ ሚያሚዙዝ ከጠፈር ከተማ እና የታኪ ታቺባና ማዕከል ነው ራሱን: ተራሮች፣ ወንዞች, ገብዘል አበባዎች፣ ጅራቶች እና ሰማዮች እንደ አንድ ቀዳሚ ሁኔታ. ተፈጥሯዊ ባሕርይው አይነት እና ፅንስግራት: [የአጋጋጠማ ናርነት እና የባሕረቃይ ሁኔታ: [ከአጋ ሲቲ] የባሕረጀኔት እና እንደየአጋሚው

የተፈጥሮ ዓለም ሁለተኛ ጠላት ሆኖ

ከቀዳሚ ጥይቶች ስምህ ] ህግ ውስጥ ለስለስ ያሉ ምሥጢራዊ ምስሎችን ወደ ቀዳማዊ ነገር እየቀየሩ ወደ አንድ መንፈሳዊ ነገር እየጎረፉ ነው፡፡

ከጊዜ በኋላ በተገለጠው በኢቶሞሪ እምብርት ውስጥ የሚገኘው ሐይቅ ጅራታም ኮከብ ትርምስን እንደ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል፡፡ በሚያሚዙ ቅዱስ ስፍራ ዙሪያ ያሉት ዛፎችም በሥርዓተ ታሪካቸው ላይ የሚዘልቀውን ነገር የሚደግፉበት ቦታ ናቸው። ጅራታም ኮከቦችን የሚደግፈው የኮከነት ጅራታምታ ሐይቅ እንኳ ሳይቀር ድምፁን ወደማይረሳው መደምደሚያው የሚያደርስ ድምፅ አልባ ድምፁን የሚያሰማው ጅራታምት ነው። ፊልሙ በአካባቢው ላይ እንዲህ ያለ ትኩረት በመስጠት በተፈጥሮው ዓለም ውስጥ ያሉ ድምፁን የሚሰሙ ተመልካቾችን እንዲያነብ ይጋብዛል: ረጋ ያለ ውኃ እርስ በርስ የሚመሳሰል ሲሆን የሚደመደመድመውን ፣ የሚጨርሰውን ፀሐይ የሚሸፍን ምልክት እና የሚነድደውን ብርሃን የሚነካው የጊዜና ማንነቱ የሚነካው ሰማይ ደግሞ በእሳቱ የተሰነጠቀውን ነገር ያመለክታል።

ጅራታም ኮከብ እንደ እረኛ መልእክተኛ

ስምህ [በፈጠራ:1] ላይ ከኮሜራው ጅራታም ኮከቦች የበለጠ ክብደት አለው፤ ሾንኬይ ጠንቋይ በቁመቱ ላይ ውበቱን በጣም ማራኪ በሆነ ውበት እና አፖካሊፕስ ፍርሃት ይተነጫታል። ጅራታም ኮሜቶች በባሕሎች ውስጥ እንደ ጠንቋዮች፣ መለኮታዊ መልእክቶች ወይም ድልድዮችን በቁጥጥር ሥር ማድረግ አለባቸው። ሾንኬይ ይህን ጅራታም ጅራታም ኮከቦችን ይይዝና በፈጠራው ውስጥ ያቀፈው ነው። ጅራታም ኮከቦች አንድ ጅራታም ኮከብ እንዲሰነጣጠቅና እንዲያጠፋ በማድረግ ኢቶሞሪን የሚያወግዘው ውዝግብ ነው፣ ፕሮቴጎንዚተኖቹ ጊዜን ለመከላከል መታገል የሚገባቸው አንድ አሳዛኝ ክስተት ነው።

ጅራታም ኮከቦች የሚተያዩ መንታ ጅራታቸውና ጅራታቸው የሚተፋው የጅራታም ኮከቦች መድረኩ እርስ በርሳቸው የሚተያዩበትን የዕድል ጅራታምነት ጅራታምነት ያወዛውዛሉ ።

ተራሮች ፣ ርቀትና ረጅም ዕድሜን የሚያድነው ንድፍ አውጪ

ስምህ ከጂኦግራፊያዊ ምልክት በጣም የላቀ ነው፤ የሚትሱሃ እና ታኪ የሚለዩትን ስሜታዊ እና ጊዜያዊ ርቀት በዓይናቸው አይተዋል። ኢቶሞሪ ራሱ በሸለቆው ውስጥ የተንጠለጠለ ሲሆን ከተማዋን ከሌሎቹ የዓለም ክፍሎች የሚያቆራርጥ ይመስላል፤ የሚትሱአን ብስጭት እና በቀጣዩ ሕይወቷ እንደ አንድ የሚያምር ቶኪዮ ልጅ እንደገና የመወለድ ፍላጎትዋ ነው።

ወደ ሂዳ ክልል ሲጓዝ ወደ ቋጥኝ መንገዶች እና ወደ ቋጥኝ የሚሸጋገሩት መንገድ ሲጓዝ ወደ አንድ ቦታ ይገናኛሉ፤ እርሱ ግን ስም ሊሰጠው በማይችል ቦታ ላይ ፊቱን ይረሳዋል። በዋናው ቦታ ላይ የታኪ የሚጠይቀው ነገር ኩቺካሚዛኬ (ቅዱስ ሥጦታው ከሚትሱሃ '' ሩዝ) ወደ አንድ ሩዝ ውስጥ ነው፡፡

ወንዞች ፣ ጊዜና የኩቺካሚዛክ ፈሳሾች

በሁሉም ዓይነት ውኃ --ጅረቶች፣ ዝናብ፣ ሐይቅ እና እንባ --permeats ስምህ ] እና እንደ አንድ በጣም ብዙ ውዝግብ የሚያመለክት ነገር ነው::: በተለይ ወንዞች በተለይ የጊዜ ርዝመትና የሕይወትን ቀጣይነት የሚወክሉ ናቸው። የሂዳ ክልል በወንዞች ውስጥ ተቆራርጦ ይታያል፤ በአካባቢው ያሉት የሺንቶ ቤተሰብ ወንዙን ለማከበር ሲባል የሚትሱአ ቤተሰብን ይመራሉ። ሚትሱሃ እና ታናሽ እህቷ ዮትሱሃ ቅዱስ ዳንሶችን ሲሠሩና ካውቺካሚዛኬን ሲያቀርቡ ከሰብአዊ ጥረት፣ የተፈጥሮ ነገሮች እና መለኮታዊው የጊዜ መውረድ ጋር አንድ ላይ በማገናኘት ላይ ናቸው። ጣዕሙን በማጉረስና በምራቅ ሩዝ አማካኝነት የሚተጋው ሩዝ ለተራው አምላክ እንደሆነ ይቀርባል፤ ነገር ግን ከጊዜ በኋላ በታኪ አማካኝነት የሚትሱሃን ሞገድ ሞክረዋል ።

ይህ ሁኔታ ደግሞ የሚትሱሃ አያት የጊዜ ርዝመትን የሚወክለው ሲሆን የዚያን ጊዜ ጅረት የሚተካው ደግሞ የጣክዬው ትዝታ የእሱ እንደሆነ አድርጎ ያቀርባል: ወንዙን በጊዜ ሂደትና በዓመታት ውስጥ ወደ ላይ በማንሳትና በማንሳት ላይ ነው ።

የሽሪ ብሮስቶምና ደስታን የሚያናጋ

በጃፓን ምሥጢራዊ መልክ ውስጥ አንድም የቆዳ ቀለም ያለው የትራንስኒክስ ውበት እንደ ክላሲየስ አበባ ነው እና ስምህ ይህ ሞቲፍ በቶኪዮ ማለፍ እና በመጨረሻ ላይ በትልቅ ምሰሶ ላይ ውለው ። በፊልሙ ላይ የፖሊሶችን ስም የሚለዋወጡ ሁለት ወጣቶች እርስ በርስ ሲረሱ በእርስ የሚገናኙበት ጊዜ:: የላይኛውን የውስጥ ስሜት መነሳት - በሸፈኑ ቀዳዳዎች ላይ የሚተዳደሩ የላይኛውን የኦርቶዶክስ አበባ ሐይቅ ሾልከው እንደ ታኪ እና ሚትሱሃ በነፋስ እንደ ተያዙት እንደ ቶኪዮ ጭር ውስጥ የሚገናኙ ሲሆን በመጨረሻም ማዕዘንና የጨመረው ሁለት ወጣቶችን እና አንዱ ከሌላው ተቃራኒ ባቡሮች ላይ የሚያልፉ ሲሆን [በላይኛ አበባ ወቅት] ሳህኑ ሳህሊት አጫጭር እና በፈገጣ ሩድ ውስጥ የሚበቅር አበባዎች በጭር ።

ለሚትሱሃ እና ታኪ የቅንጦት አበቦች የጋራ ጊዜያቸውን የሚያራግቡ ናቸው። የሰውነታቸው ምሥጢራዊነት ቀን በጣም የሚያስደንቅ ነው። ውስጣቸውን የሚደግፉበት ነገር ነው። ለስላሳው ቋጥኝ ነው ውስጡ እርስ በርሱ የሚጋጭ ሲሆን ይበልጥ ጥልቀት ያለው እርስ በርስ በተሳሰሩ መጠን ይህ አስማት ሊቆይ የማይችል ነገር ነው፡፡

ሰማይ ፣ አውሎ ነፋስና የስሜት መቃወስ

የሺንካይ ሕይወት ለሰማይ ያለው አድናቆት በተራው ስምህ ላይ ሙሉ በሙሉ ይታያል፤ የደመና ብርሃን፣ ፀሐይዋ ስትጠልቅ እና ድንገት ሞገድ በውጭያዊ ስሜት ላይ የሚተክል ለፊልም ማሳያ ነው፡፡

በማዕበል ላይ በደረሰው የዓውሎ ነፋስ መውደቅ ላይ እንደ “የሚታክ ሰዓት” () ካታዋር - ዶኪ ) በሕያዋን እና ሙታን መካከል ያለው ድንበር ፣ ያለፈውና አሁን ያለው ሁኔታ በጣም እየቀነሰ ሄዶ ለታኪ እና ለሚትሱሃ ለመመልከትና ለመነጋገር የሚበቃው ጊዜ ነው፡፡ በዚያ ድቅድቅ ያለ ብርሃን ሰማዩ ራሱ እንደ አንድ ምሽግ ቋጥኝ ሆኖ ወደ ላይ ይገለጣል፤ በራስ ላይ እንደ ነፍስ ትስስር ሆኖ ይቀርባል፥ Shinkai ሕይወትን የሚገልጠውን የከባቢ አየር ድራማ እንዴት ያህል ሥርጭት እንደሆነ ያሳያል።

ቅዱስ ቦታዎች ፣ ዛፎችና የመንፈስ ጂኦግራፊ

ተፈጥሮ ስምህ ] የስሜቱ መስተዋት ብቻ ሳይሆን የቅድስናው ማከማቻ ነው፡፡ የሚያሚዙ ቅዱስ ስፍራ በጣም ጥልቅ ነው በሸፈነው የጥንታዊ ቋጥኝ ጥላ ውስጥ ነው በቀዳሚ ጥቅጥቅ ያለ አንድ ትልቅ ዛፍ ተከብቧል። ይህ ቦታ “የአምላኩ አካል” ተብሎ የሚትሳህ ነው እኅቶች የሚወስዱት ውለታ ነው ኩቺካሚዛኬ ነው ኋለኛውም ውስጥ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ መንፈሳዊ ጉብኝት ነው. ዛፍ ራሱ ነው ሥሮችና espansivi ጥቅጥቅሎች, ስርንጫ ክፍልን እና መታሰቢያውን እና በፊዚክስው ላይ ያለውን ግንኙነት እና [በኢየሱስ:FLT:2] እኅቶች [ፈቃድ] ካምሚ[FLT] እና ተፈጥሯዊ ነገሮችና ቦታዎችን የሚቀመጡበትን ቦታ ይቀርባል። በሸንቶ እምነት ፣ አንዳንድ ዛፎች ፣ ዓለትና ተራራዎች ላይ ይደረግለታል:[FLT4]_አይሮ[FLT]_vesestors... ሥጦት ወደ እነዚህ ሲፕ እንደዚድ እንደ

የመንፈስ ሐይቅ በአሁኑ ጊዜ በጅራታም ኮከቦች ላይ የደረሰውን ጠባሳ የሚሞላውን ሐይቅ ይዳስሳል ። ይህ ሐይቅ ፣ በውቅያኖሱ ላይ የሚዘልቀውን የዓመፅ ታሪክ ያስታውሳል ።

የዕድል መጎናጸፊያና የተፈጥሮ መፍለቂያ

በፊልሙ ውስጥ የሚገኘው የክሪምሶን ገመድ ሚትሱሃ ዋነኛ ክፍል ሲሆን ከጊዜ በኋላ ደግሞ ለታኪ - ምሰሶው የሚሰጠው ነገር ፀጉርን ፣ ባሕላዊነትንና በምሥራቅ እስያ በቀይ የዕድል እምነት ውስጥ አንድ ላይ እንዲቀላቀል የሚያደርግ ነው ።

ታኪ ሰውነቱ ከቆረጠ በኋላ ለዓመታት በቁራጩ ላይ ገመዱ ሲለጠፍ የሚቀርበት ጊዜ በጣም ይቀርባል፤ ነገር ግን አይረሳውም፡፡ ይህ የማያቋርጥና ምንም ሳይናገር የሚጎትተው ነገር ፍቅርን ብቻ ሳይሆን ሥነ ምህዳርን የሚመለከት ነገር ነው፡፡ ይህም እንደ ተፈጥሮ ተፈጥሮ በጥቅምት ላይ የተመሠረተው ፍቅርና በሥርዓት የሚካሄድ መሆኑና ሙሉ በሙሉ መቋጫ የሌለው መሆኑ ነው፡፡

ጅራታም ኮከቦች የሚያስከትሉት አደጋ እውነተኛ የሆነውን ዓለም አሳዛኝና ኃይለ ቃል የሚያስተላልፍ ነው

በቁራጭ የጅራታም ኮከቦች ቁራጭ ላይ ያለው ኢቶሞሪ በ2011 T.hoku የመሬት መናወጥ እና ሱናሚ ላይ ጠንካራ መገለጫ አለው፤ (ለአስተማማኝ ሁኔታ በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ ላይ የቀዳሚ ሁኔታ፣ በቀዳሚ ላይ በቀዳሚ ቅድሚያ ላይ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው 3.11 አውዳሚ ነው ነው, ላይም ይህ የአዲስ ዜና ኔትዎርክ ቃለ ምልልስ ውስጥ በፊልም ውስጥ ጅማት ውስጥ, ጅማት' መገምገማ ነው የተፈጥሮ አደጋ ነው እንደ ጭካኔው ነው ኀይለኛ ነገር ግን ይህም በቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳዳው ውስጥ እንደ ሺንካይ ሐይቅ ይገናኛሉ, ይህ ነው ማኅበረሰቦች በቀዳሚው ውስጥ በቀዳሚው ውስጥ ነው. በፊልም ላይ ይህን የክለሳሽኑ የፍርስራሽ ስርየት እና ወግና ወደ አኃይዛዥነት ይቀርባል፡፡

ሚትሱሃ የነበራት ተስፋ አስቆራጭ ውድድር ከተማዋን ለማባረር በቆራጥነት በማደግ ላይ ያለው የጣክያ የጊዜ ሰሌዳ ነው ። ይህም ሁለት ወጣቶች የአገሩን የረጋ ማስጠንቀቂያዎች ስለሰሙ ነው፡፡ ይህ ውሳኔ በሥርዓተ ሥርዓትና ትኩረት አማካኝነት ከተፈጥሮ ጋር የተቀራረበ ዝምድና መመሥረትና በአፖካሊፕስ አደጋ ሳይቀር መንገድን መምራትን ያመለክታል፡፡

ተፈጥሮ የማስታወስ ችሎታን የሚቆጣጠረው ሰው ነው

ስምህ ] ፣ የማስታወስ ችሎታው እንደ አንድ በቀላሉ የማይረሳ እና በቀላሉ የማይጠፋ ነገር ተደርጎ ይታያል ስም ነው ሳትሸነፍ ፊቱን እና ዘፋኝን እና ዲያሪስን ወደ አንድ ነገር ይለውጣል - ነገር ግን ቋጥኝ የሆነ የባሕሩ ሐይቅ ገና ገና ጥንት የነበረውን ሁኔታ ያስታውሳል። የዱር አራዊት ሃይማኖታዊ ሥርዓት ያስታውሳሉ። የኦፔራ ዛፎች የጨለመውን እና የሚወድቅበትን ጊዜ ያስታውሳሉ። የሰው ልጅ አእምሮ የጠፋውን ነገር ይጠብቃል፥ ተፈጥሮ የሚመለከቱትን ነገር ይጠብቃል፤ በድምፅ የሚመሠክሩ ሰዎች ይመለከታሉ። ይህ ሐሳብ የታኪ ሲረሳ የሚትሱሃ ስም ግን የሌሎችን ቅርጽ አይረሳም፥ በቁጥጥር ሥር ሊውል የሚችል ነው። መልክዓተ ግጥሚያ ራሱ በመሬት ውስጥ በዝሆን መልክና በራስህ ስርጭነት ውስጥ ያለው ነገር እውነት ሆኖ ይታያል።

የሺንካይን ባሕርይ የኅብረተሰብ እና የግል ማስታወስ ጠባቂ በመሆን ስለ ማንነቱ ጥልቅ የሆነ ሥነ ምህዳር ያጎናጽፋል። የሚያሚዙ ቤተሰብ ወጎች-የመቅረብ ፣ ውዝግብን በመሳቅና በቅዱስ ስፍራው ላይ በመጨፈር ላይ ናቸው- እነዚህ ባሕሎች በሕይወት ያሉትን ከቀድሞ አባቶች እና ከምድር ጋር የሚያያይዙትን ነገር በማስታወስ ነው፡፡

መደምደሚያው ፦ ወደ ምድር ማጋጠሚያው መመለስ

በመጨረሻም ስምህ የሰው ስሜትና የተፈጥሮ ምልክት እንዴት እንደሚሠራ ከሚያሳዩ በጣም ውበታዊ የሲምፖዚየሞች ሐሳብ አንዱ ነው፡፡ እያንዳንዱ የተራራ ጫፍ፣ እያንዳንዱ የሸክላ ብርሃን፣ እያንዳንዱ የከዋክብት ብርሃን ውስጣዊ ማንነቱን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

የሺንካይ ሥራ አካል በየጊዜው ወደ ታሪካዊ ግርዶሽ እንዴት ከፍ አድርጎ ተፈጥሮያዊ ክፍተቶችን ወደ ታሪካችን ሊንችፒንስ ላይ እንደሚደግፍ በጥልቀት ለመመርመር Vulture' ስለ ዓይናችን ታሪክ ]]]]] እና የባሕላዊውን ኩቺካሚዛኬ[ እና የሲንቶሊዝም ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት በፊልም ላይ በተጻፉት ላይ “የአምባጓድ ወይን ጠጁ የኦርኬስትራሎች” ]] አንድ ጠቃሚ ሐሳብ ያቀርባል።