በሰባትቱ የሞቱ ኃጢአተኞች ዘመን የነበረው የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ

“ሰባቱ ቀሳፊ ኃጢአተኞች” በመባል የሚታወቀውና “ናናትሱ ኖ ታይዛይ: የአማልክት ቁጣ” ተብሎም የሚጠራው ሦስተኛው ወቅታዊ ዘመን የውስጥ አጋንንት ብዙውን ጊዜ ከማንኛውም ውጫዊ ጠላት ይበልጥ አደገኛ የሚሆኑበትን አንድ ትልቅ ለውጥ የሚያመለክት ነው፡፡

የሦስቱ ወቅቶች መለዋወጥ

ሦስት ጊዜ “አሥር ትእዛዛት” ሳጋ የሚለውን ቃል በመለወጥ ስመ ጥር የሆኑ ወራሾችን ወደ አንድ ግልጽ ግጭት ውስጥ ያስገባል። እነዚህ ትእዛዛት እንደገና መፈጸማቸው ከ3,000 ዓመት ማኅተም ውስጥ ከሚወጡት የአጋንንት ጓድ ጋር በቀጥታ ይጋጫሉ። ትክክለኛ የሥነ ምግባር አቋም ከመጠበቅ ያለፈ ነገር ማድረግ አለበት፤ እርግማንን ከማነሳሳት ፣ የተበታተኑ ትዝታዎችን ከማስወገድ እና የሲንን ሰላም ከማፍረስ ጋር ይገናኛሉ። ታሪክው ለምጽዎች ውስጣቸው ብርሃን ካለው የጋለ ስሜት ጋር በቀጥታ ይገናኛሉ። እያንዳንዱ ሰው ትክክለኛ የሥነ ምግባር ምርጫው ግልጽ ሆኖ የማያልፍበትን መንገድ መጓዝ አለበት፤ መሥዋዕት ደግሞ የጀግንነት ድርጊት ሳይሆን ከባድ ግድ ነው። ይህ ንቅናቄው ስርጭት በተለይም በጥንታዊው የሜልዮዳና የቀድሞ ጓደኞቹ መካከል ያለውን ግልጽነት በማየት ሥነ ልቦናዊ ዕምቈት ለመመርመር ያስችለዋል።

ሜሊዮዳስ: - የተረገመ ሰውነት መሞት የሚያስከትለው ክብደት

ሜልዮዳስ ፣ የድራማው ቁጣ ኃጢአት ፣ ይህ ጊዜ በጣም ከፍተኛ የሆነ የታሪኩን ጫና ይሸከማል። የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ በኃይለኝነት ባሕርይውና በቁጥጥሩ ሥር ባለው የሌሎች ነገሮች ሁኔታ ውስጥ በኃይለኝነት ባሕርይውና ስሜቱ ቀስ በቀስ እያሽቆለቆለ በመሄዱ ምክንያት ነው፡፡

ኤሊዛቤት ሊናሪስ: - ከንግሥና ወደ አምላክ

ኤልሳቤጥ ባሕርይዋ ከጋለሞታዋ ተውኔት ጋር አይጋጭም፣ በቀድሞው ውጫዊ ገጽታዋ ላይ ይታይ ነበር፡፡ ሦስተኛው ወቅቱ ሜልዮዳስን በመመልከት ረገድ ያላትን ባሕርይ ይገልጣል፤ የጥንቶቹ እንስት አምላክ ደም ውለታዋ በቅዱስ ጦርነት ውስጥ ቁልፍ ተጫዋች እንድትሆን የሚያደርግዋን የደም መስመር ትገልጣለች። ዕድገትዋ የሚለካው በጨዋታ ኃይል ሳይሆን በውሳኔው ሳይሆን በቁራጩ ላይ ባለው የማይናቅ ቆራጥ አቋም ነው። የቡድኑን ውህደት በማስታወስ የፈጀችው የሕይወት ዘመኗ ላይ ሜልዮዳስን በመመልከት – ፍቅርዋ ከጨዋታ ወደ ጨዋነትና ጥበቃ ኃይል ይለውጣል። በፈቃዷ ላይ ነው ተስፋውን ለመግታት የሚወስን ሲሆን ወደፊትም አሳዛኝ ነገር ብቻ ነው።

እገዳ: - የስግብግብነት ኃጢአትና የትንሣኤ ዋጋ

በሦስተኛው ዘመን የባን ጉዞው በጣም አስፈሪ የሆነ ወደ ታች ዓለም ውስጥ ቃል በቃልም ሆነ በምሳሌያዊ ሁኔታ ይቀርባል። አንድ ጊዜ በራስ ወዳድነት ተገፋፍቶ ኢሌንን ወደ ሕይወት ለመመለስ በፈቃደኝነት ተገፋፍቶ አንድ ደቂቃ የሚመችና የሚደበድብ እንስሳ ወደሌለበት አንድ ዓመት ይመስለዋል። አካላዊ አለመሞት ከሁሉም ሥቃይው ይሆናል። ይህ የወቅቱ ትንፋሽ ከቀጭነቱና ከሥነ ልቦናው መሠቃየት እንዲተርፍ አስችሎታል። ይህ ጊዜ በቁም ነገር ላይ በተመሠረተው የጭካኔው መገለጫ ላይ የተጣለውን ሰው ይገልጣል። በትዕቢቱና በምኞቱ ላይ የተገነባውን ሰው ለመዋጋት የሚጠቀምበት ጊዜ በጣም አነስተኛ ነው። በትግሉ ውስጥ የሚወጋው ጊዜ ለሕይወቱ ሲል አንድ ቀን አስፈሪ የሆነ ነገር ለመግጠም የሚጠቀምበትን ችሎታው ያጠነክራል፤ ከሁሉም በላይ ግን ስለ መስጠት ያለውን ትክክለኛ ትርጉም ያለው እውቀት ያጎለብታል። የዝግመተ ለውጥ የዝግመተ ለውጥ የራስ ወዳድነት ፍቅር እንዴት እንደረጀለዶ ነው። በመከራ በተገኘበት ጊዜ የተጋለሸገገገገገገገገገገገገገ

ዳያን: - እባቡን በቅናት የሠራው ኃጢአት እንዲታቀፍ ማድረግ

ዳያን በጭፈራዋ ወቅት የድሩል ጭፈራ በነበረችበት ጊዜ የድሩል ጭፈራ ያስከተለውን አሳዛኝ ሁኔታና የጥፋተኝነት ስሜት እንደገና ታስተዋውቃለች። ይህ ወቅት ልቧን ከመሬት ላይ የሚቀሰቅሰውን ከፍተኛ ኃይልና በጣም ከፍተኛ የሆነ ኃይል እንድታስቀምጠው ይገፋፋታል። የድሮል ሥልጠናዋ በድሮል ፣ የመጀመሪያውን የጀግንነት ንጉሥና አሥርቱ ትእዛዛት አባል ሆኖ መምራቷ ኃጢአቷን ለማስተካከል እንድትችል ያስገድዳታል። ዳያን የምትማረው ነገር እውነተኛ ቁጥጥር የሚገኘው ከተፈጥሮዋ ከምድር ጋር ያላትን ግንኙነት በመቀበልና በመጨቆን ነው። የክህደትዋ የራውን የመቀበል ችሎታና የራስን አቋሟን በማረጋጋት ነው፡፡

ጊደር: - ፍየል የፈሳሹ ኃጢአትና የልብ ሕልም

ሦስተኛው ወቅት ፣ ጎተር በኃያላን ጠንቋይ የተፈጠሩትን አሻንጉሊቶች ሳይሆን አንድ አሻንጉሊት የፈጠረውን ኃጢአት የሚመለከት ሲሆን ይህም በኃያላን ጠንቋይ አማካኝነት የተሠራው ኃጢአት ነው ።

ንጉሥ ፦ ጊዚሊ የስሎዝ ኃጢአትና የአንድ ንጉሥ መወለድ

የንጉሥ እድገት ከጌጣጌጥ ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው የፌይሪ ንጉሥ የዱርነት መሪ ነው. ስሎዝን የሚወክል ኃጢአት ግን ዋናው ስሕተቱ ነው ሳይሆን የፈቃደኝነት ድክመቱን ለመጋፈጥና መሪውን ከባድ ልብስ ለመልበስ ፈቃደኛ አለመሆን ነው። ሦስት ጊዜ ፊቱን የሚከፍተው ከጀርባው የሚከፍተው ኃይሎቹን በሙሉ ነው እንጂ መንፈሳዊ ዝግመተ ለውጥን ሳይሆን ከኃላፊነት የጸዳውን ልጅ ነው፡፡ ንጉሥ ከግላክሲኒያና ከቀድሞ ስሕተቱ ጋር ተፋጥጦት ነበር። የዲን ጥበቃው የሕዝቡን ሕይወት ክብደት ለመሸከምና "የሚጠይቀውን" ወደ ርኅራኄ ስሜት ለመለወጥ ነው። ከጀርባው የሚመዘገቡ ክንፍ። ከጀርባው የሚወክሉትን አካላዊ ዝግመተ ለውጥ ሳይሆን መንፈሳዊውን: ከኃላፊነት የጸደቀ ልጅ አይደለም። ንጉሥ ንጉሥ ነው የሕዝቡን ሕይወት ለመሸከምና "የሚሻለውጠውን" ወደ "ትዕግሥት" ለመለወጥ ነው። በትክክለኛነት ጊዜው ጊዜ ችሎት ።

መርሊን: - የጉብዝና ኃጢአትና የፋይዳ መፈለጊያ ምሥጢር

የሜርሊን ምሥጢራዊ መገኘት በዚህ ወቅት ላይ ይበልጥ አደገኛና ሥነ ምግባራዊ አዘኔታ የጎደለው ነገር እንዲፈጠር ያደርጋል ። ሆዳምነቷ ለምግብ ወይም ለሀብት ሳይሆን ለእውቀትና ለአስማታዊ እውነት ከፍተኛ ጥማት እንዳለው ተገንዝቧል ።

ኤስካናር: - የአንበሳ ኩራት በከፍተኛ ኖህ ላይ የፈጸመው ኃጢአት

በሦስቱም ጊዜያት ስለ ዝግመተ ለውጥ ምንም ማብራሪያ አይጨምረኝም፤ በኩራትና በግርማው መካከል በጣም የተዋረደ ነው፡፡ ኃይሉ ከፀሐይ ጋር የተሳሰረ ነው እኩለ ቀን ላይ የሚወዳደረው ኃይሉ በጣም የተናቀ ነው። ይህን ድርብ ባሕርይ ከመመርመር ይልቅ ጊዜው የሚመዝነው ሥነ ልቦናዊ ብቸኝነት ነው፡፡

ከሌሎች ጋር ያላቸው ግንኙነትና ስሜት ቀስ በቀስ ሊለያይ ይችላል

በሜልዮዳስ እና በኤልሳቤጥ ላይ የሚደርሰው የጥንቶቹ አሳዛኝ አሳዛኝ ሁኔታ ተራ የፍቅር ስሜት አይደለም፤ እያንዳንዱ ትንሣኤ ጠባሳ ነው ነፍስን የሚያጠቃት የመከራ ወቅት ነው። የፍቅር ታሪክ እነዚህ ሰዎች ፍቅርን ወደ እርግማን ስለለወጡት የማይሞቱ ሰዎች ጭካኔ የሚናገር አፈ ታሪክ ሆኖአል። እስከዚያው ድረስ ግን ባን እና ኢሌን በፕራግዎሪቶች ውስጥ እንደገና መገናኘታቸው ራስ ወዳድ በሆነ መንገድ ለመተንፈስ ያደረገው ቁርጥ ውሳኔ ራስ ወዳድ የሆነ የታሪኩን ጠባሳዎች ቅዱስ አድርጎ ይከተላል።

ንጉሥ ስሎዝ እና ዳያን የቅንዓት ምቀኝነትዋን መቀበሉ ለመጀመሪያ ጊዜ እርስ በርሳቸው በግልጽ እንዲተዋወቁ ያደርጋቸዋል። ፍቅራቸው በተራው ጠባሳነት ላይ ሳይሆን በጭንቅላታቸው ላይ የተመሠረተ ሲሆን ሸክማቸውን ብቻ መሸከም እንደማያስፈልጋቸው በረጋ መንፈስ ላይ የተመሠረተ ቃል ኪዳን ነው፡፡

ስለ ፍልሚያዎች የሚነገሩ ሐሳቦች: - ቤዛ ፣ ማንነትና ለመጋደል ያለው ፍላጎት

ሦስተኛው ወቅቱ ፣ አንድ ሰው ከኃጢአት በኋላ ምን ዓይነት እርምጃ እንደሚወስድ የሚያሳይ የተለያየ መልስ ያለው ጥቅጥቅ ያለ የቴሌቪዥን ክታብ ይፈነጫል፡፡

ይህ ነገር አንድ ሰው በተፈጥሯችን ነፍስ ሊኖረን ይችላልን? ይህ ጊዜ: አሁን ራሷን ሜልዮዶስን እስከ 107 የሕይወት ዘመኗ ድረስ ከምትወዳት አምላክ ጋር ማስማማት አለበት። ሜልዮዳስ በአጋንንት አለቃና በካፒቴን መካከል ነው ውለታ ቢደረግ። አንድ ፍጡር ነፍስ ሊኖረው ይችላልን?። ይህ ጊዜ ግን አንድ ነገር እንደ ውድመት ሳይሆን በተለይ በውሳኔዎች በተለይም በጫንቃ ውስጥ በሚደረጉት ላይ የተዛመተው ነገር ነው። የውጊያው የመጨረሻ ጭብጥ ሞገድ ነው። በኢስካንኦር በየቀኑ ከሚወጣው ድክመት አንስቶ እስከ መላው ጊዜ ድረስ በሚደረገው የውሳኔው ውስጥ የሚካሄድ ነገር ነው፡፡

ሁለት ዓይነት ሰይፍ

ም. ወደ ስቱዲዮ ዴን ሲለወጥ የቆዳ ስሌት ችሎት ላይ አንድ ቀዳሚ አሁን አሁን ቀዳሚ አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን A.1 Pictures ወደ ስቱዲዮ, ትንተናው በጣም ትችት ነው ነው ስር ስርጭት, Clanky CGI, እና በአስተያየታዊ ትንታኔ በትዕግሥቱ ላይ አንድ ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. በብዙ አራማጆች, ይህ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ነገር ግን, ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.1 ከማርያምና ቅድሚያ:[FLT2]] underchiors' heading ውስጥ ቅድሚያ heading ውስጥ thatchors ወደ አንድ ትንተና እና undering. contestors. አሁን አሁን አሁን አሁን controlering ነው አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ

መደምደሚያ: - ራስን የመግዛት ባሕርይ

ሦስተኛው ወቅት "ሰባቱ ቀሳፊ ኃጢአቶች" ሥራ እንደ ሥነ አእምሮ ውስጥ ሊደረስባቸው ይችላሉ, የዝግመተ ለውጥ ሂደቱን የጫማውን ውህደት ለመግለጥ ነው ነው ነው ውህደት ያላቸውን ግለሰቦች ከሌሎቹ ጋር ይገናኛሉ። ሜልዮዳስ፣ ኤልሳቤጥ፣ ባን፣ ዳያን ፣ ጎውተር ፣ ንጉሥ ፣ መርሊን እና ኤስካኖር የሚያከናውኑት ነገር ነው አይሁን፤ በሽተኞችን እና መርሊንን አይደለም፤ የተሰበሩና የተፈጠሩት ዝግመተ ለውጥ ነው ነው ፋይድ፣ ከሌኒስ እና ብዙውን ጊዜ በጣም የሚያሠቃይ፣ ቀላል ካታርሲስን ለሆነ እውነት ይቃወማል፤ ዕድገት እንደወትሮው የችሎት ነው፡፡ በወር ወቅት በቁጥጥር ሥር የሚውል ክሬድ በሲን ላይ የሚቀነጠፍ ሲሆን እያንዳንዱ ሲን እንደ አዲስ የተነገረ አይደለም አይደለም በማዕረግ ስም ሳይሆን በፈለጉት ነገር ላይ ነው። ነገር ግን በፈቃዳቸው ብቻ ሳይሆን በፈቃዳቸው ነው፤ ይህ የሽብር ምሥጢርነት ስርየትና መገለጫን የሚደግፈው ሲሆን ይህ የሽርነት ቃል ቃል ቃል ነው።