Table of Contents

ሰባቱን ሞት የሚያስከትሉ ኃጢአቶችን መረዳት

በ4ኛው መቶ ዘመን በበረሃው መነኩሴ ኢቫግሪየስ ጳንጥዮስከስ የተባለ መነኩሴ ስምንት ክፉ ሐሳቦች አድርጎ በቀረጸ ጊዜ በ6ኛው መቶ ዘመን በጳጳሱ ቀዳማዊ ግሪጎሪ ውስጥ የሰፈረውን ስም ዛሬ ከምናውቀው ከሰባት ጋር በማያያዝ ኩራት ፣ ስግብግብነት ፣ ንዴት ፣ ምቀኝነት ፣ ሆዳምነትና እህት ሆኖ ሊገኝ ችሏል ።

ኩራት ፦ የሁብሪስ ኃጢአት

ኩራተኛነት ከሰባት ቀሳፊ ኃጢአተኞች በጣም አደገኛ ነው - የመጀመሪያው ኃጢአት በራስ የመተማመንን ባሕርይ ወደ ትዕቢተኛ እና ራስን የማመፅ ድርጊት የሚለውጡ ናቸው፡፡ በግሪክኛ አስተሳሰብ ህቡብሪስ ] ሟቾች ገደናቸውን እንዲያስወግዱና የተፈጥሮውን ሥርዓት እንዲቃወሙና እንዲቃወሙ በማድረግ መለኮታዊውን መበቀል እንዲያስፋፉ ያነሳሷቸዋል፡፡

ሎውሬ: - የወደቀው ብርሃን

"የብርሃን አምራች" ሎውሬብ የሚለው ቃል የአርኪቲፓሊሽን ውሸት ከጸጋ ነው በኩራት. አንድ ጊዜ በጣም ውብ መላእክትን ትንቢታዊው አጸፋው ሰውን ለማገልገል ፈቃደኛ ሳይሆን ከአምላክ በላይ ለመነሳት ወደ እርሱ እንዲባረር አድርጓል። ይህ ታሪክ አብርሃምን እንደ መነሻ ሆኖ ወደ ናዚ አምላክ አፈ ታሪክ ውስጥ አራማጆችን እንደ ባቢሎን ርጉኑ ወይም የግሪክ [[FLT: 2]]] ፕሮሜቴውስ] ግን የፕሮሜቲዩስ 'ንጉሠ ነገ ለሰው ልጅ ስጦታ ሆኖ ነበር. የሉፐርስ አፈ ታሪክ ያስጠነቅቃል እንደ ከፍተኛ ውበትና ተሰጥኦው፣ ሲታወጅ ነፍስ ወደ ጥፋት ዕቃ ውስጥ ሊሸፈኑ ይችላሉ።

የአራኪን ዋጋና አምላክን መጋፈጥ የሚያስከትለው ኪሳራ

የአራከን ታሪክ በጣም አስደናቂ ችሎታ ነው ሟች ነው, እንዴት ኩራት ሊታወር ይችላል ተሰጥኦውን እንኳ. ጊዜ አራከን በቀዳሚ ትምክህት ነው የእርሻዋ ሥራ ከአቴና ነው ነው ነው ነው የጥበብ እና የሸራሸን አምላክ, hija ውህደት ነው አንድ አጋጣሚ. ከዚህ ይልቅ wicked typestrime wicking the aldoes' infidelitys. reganged, Athena ስርየት ዋንጫዋን እና ወደ መጀመሪያ ሸረሪት - አንድ ፍጥረት ለዘላለም wearing, ግን consered እና phed. ይህ አፈ ታሪክ, imputtied ውስጥ Ovid’s ] Metamorphoses], ሳትቀር ስለ አራኬን እና ስለ አንድ ናርኔ እና ስለ አንድ ሺምባሬድ በቀዳማዊ ስምዎማ ላይ]

ከግሪክ ባሻገር ፦ በዓለም አፈ ታሪክ ኩራት

በኦሪት ውስጥ በኦሪት ውስጥ እንደ ቀዳማዊ ህግ አምላክ Loki ] ትምክህት እና የማያቋርጥ ማጭበርበር ትንፋሽ ነው ራትግሮክ. በኢሜሶጶጣሚያ ] ውስጥ ጊልጋሚሽ ጊልጋሚው መጀመሪያ ላይ ገደቡን ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆን ወደ ኢመሞት ይገፋፋዋል, ብቻ ይዋረዳል. በሂንዱ ወግ ላይ እንኳ የአጋንንት ንጉሥ ራቫና ] ሃይፐርስ - ሃይፐር ዊልጌንግ ራሱን ለማሸነፍ - በሸንጎው በትዳሩና በራማና በቀዳሚ ባሕሎች ውስጥ. ባሕሎች ውስጥ ጠቅላይ ጠቅላይ ጠቅላይ ትምህርት: በኢንቆት አግኔት አግኔት ላይ አንድ አግኔታ ነው የሚያራግጠውት ነው ።

ስግብግብነት: - ተጨማሪ ነገር ለማግኘት የሚቸገር ጥማት

ስግብግብነት ወይም ስግብግብነት አንድ ሰው ከሚያስፈልገው በላይ ሀብት ፣ ሥልጣን ወይም ንብረት የማከማቸት ምኞት ነው ።

ንጉሥ ሚዳና ወርቃማው ዳንስ

ምናልባትም በጣም ዝነኛ ስግብግብነት አፈ ታሪክ፣ የፍርግያ ንጉሥ ሚዳሳ ታሪክ፣ አሳዛኝ የሆነ የቁጣ ምኞትን ተይዞታል። ምኞቱ ከዲኦኒሰስ አምላክ ነው ሚዳስ ነው ማንኛውም ነገር ወደ ወርቅ ተለውጦ። ምሥጢሩ ወደ ስርቆት ገብቶ በሸፈነው ጊዜ ምግብ፣ ውኃ እና ውዷ ልጁ እንኳ ሕይወት አልባ ማዕድን ሆኖታል። የንጉሡ የልጁ ሞግዚት ምሥጢራዊ የሆነ እውነት ይገልጣል: የሰው ልጅ ሀብታሙ ነው እርግማን ነው።

ፕሉቶስ: - የሀብታም ዓይነ ስውር አምላክ

ይህ መግለጫ እንደ ተራ ነገር የሚታይ አልነበረም ፤ ከዚህ ይልቅ ጥሩ ሥነ ምግባር ያላቸውም ሆኑ የሚገባቸውን ሰዎች የሚደግፍ ሀብት በጭፍን እንደሚከፈል ያመለክታል ።

ድራጎንና ጮርደር

ስግብግብ የሆነ አንድ ፍጡር ሀብት መጠበቅ የሚጀምረው በመላው ዓለም ነው ነው. ዘንዶው Fafnir ከኖሬ ] Völsunga Saga ] በአንድ ወቅት አባትን የገደለ አንድ የተረገመ ቀለበትና ወርቅ ነበር፡፡ ምኞቱ ወደ ሰረዝ ዘንዶ ለወጠው፤ ለዘላለም በሸንጎው ውስጥ ገብተውታል። በተመሳሳይ በቻይናውያን ጊንጥ ውስጥ ስግብግብ አውሬው Pixiu ሀብቱን ይውጣል ነገር ግን ሊወገደው አይችልም፤ ይህም አባት ምንም መፈታቱን የሚገልጥ ስፍር ቁጥር የሌለው ክምችት ነው፡፡

ቁጣ: - ያልተገራ የቁጣ እሳት

ቁጣ እንዲሁ ከቁጣ ያለፈ አይደለም ፤ የበቀልና የሁከት ስሜትን የሚቀሰቅስ ሲሆን ብዙውን ጊዜ በማመዛዘንና በፍትሕ ላይ የተመሠረተ ነው ።

አራስ ፦ ጦርነት ያስከተለው አስከፊ ውጤት

የግሪክ አምላክ Ares ማንነቱ የዓመፅ እና ያልተነካ የጦርነት ዘርፍ. ከእህቱ አቴና ጋር ይመሳሰላል ስትራቴጂያዊ ጦርነት እና የተግሣጽ ድፍረት, Ares በደም መፋሰስ፣ በችግር እና በግድ. የግሪክ ቀዳዳ ቅድሚያ አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን uncast. ቅድሚያ. ቅድሚያ. thats ነው ነው ምንም እምነት የሌለው, ፍትሐዊነቱ ነው. እርሱ የደመ ደመናው ፍርድ እና ግጭትን ወደ ቀዳዳ. []] ስለ አርስ በቀዳሚ.Econctionalbict]]

ሟቾች: - መለኮታዊ ውለታ

ኢሪኒዬስ ወይም ፉሪዬስ የበቀል አማልክት ናቸው, የተወለደው ከዩራኑስ ደም ነው. በእባቡ ፀጉርና ያለምንም ምሥጢራዊ ሩጫ በሽብር ወንጀለኞችን በተለይ በቤተሰብ ላይ. እነርሱ የፍትሕ ወኪሎች ነበሩ። ዘዴዎቻቸው - ጥፋተኞችን ወደ እብደት እና መጨረሻ የሌለው መከራ - ቊጣውን የጨለመውን ወገን ይገልጣሉ። ፎሪስ ያስታውሰናል፤ ፍትሐዊ ቁጣው በምሕረት ሲገለገል እንደ አረመመመ ነው። ምኞታቸው በኤስኬለስ ] ኦሬስቲያ ] ከደም መበቀል ወደ ሕዝባዊ ሕግ የዝግመተ ለውጥን ደረጃ ወደ ሕዝባዊ ሕግ የሚያመለክቱ ናቸው።

ባሕልን አዘል ማድረግ

በግብጻውያን አፈ ታሪክ ውስጥ እንደ አንድ አንበሳ ራስዋ Sekhmet የፀሐይን ጥፋት ኃይል ተንጸባርቋል። ራ ለሰው ዘር ለመቅጣት በፈቃዷ በጣም ከመታወቋ የተነሳ አማልክት በቁጥጥር ሥር እንዲውሉና የሰውን ልጅ ለማዳን ቀይ ቢራ ማታለል ነበረባቸው። በሂንዱ ኮሰም ውስጥ ካሊ የክላ ጭፈራ ፣ በመጨረሻም ሳልቪስ፣ ክፉ ኃይሎችን የሚወክል አስፈሪ ቁጣን ያመለክታል። እነዚህ ስሚዎች ይህን ቁጣን የሚገልጡት በቁጥጥር ሥር ካደረጉና ውስን ከሆነ ነው የጥበብን ሚና ሊሠሩ የሚችሉት ግን በጥበብ ነው።

ቅናት: - ግርግር አስደንጋጭ ነው

ምቀኝነት በሌሎች ዘንድ ተቀባይነት ያላቸው ነገሮች ፣ ንብረት ወይም ስኬት ለማግኘት ከሚጥር ስግብግብነት በተቃራኒ ሌሎች ያላቸውን ነገር ለማጥፋት ይፈልጋል ።

የቴሞኖን ዓመጸኛነት

የኦሎምፒክ ነዋሪዎች ቲታንን ከወረሩ በኋላ ጌያ በአዲሱ አማልክት አገዛዝ ላይ መነጫነጭና ዲያፎንን መቃወም ጀመረ ።

የጁኖ ቅናት

የሁቱ ባለቤቷ የማያቋርጥ እምነት የለሽነት ወዳጆቹንና ልጆቻቸው የሆኑትን በጣም ታዋቂ የሆኑት ሄርኩላውያንን እንድታሳድድ አነሳሳት ።

በሌሎች ወግ ላይ ለለገሰው ግሪካዊው ሰው ዓቀበቱ

በንሬስ አፈ ታሪክ ውስጥ ምሑር Loki ] የተባለው አምላክ ብዙውን ጊዜ ለባልድር ውበትና ተወዳጅነት በመቅናት ሞቶት በፕሊትዮ ዶር አማካኝነት ይመራዋል። የግሪካውያን አፈ ታሪክ] የቅንጦት ማሳያ እናቱ ወንድሞቿን ሲገድል ትመለከታለች፤ በክብርው ቅናት ተገፋፍታ። ቅናት በመላው ዓለም ላይ ጥፋት ነው፣ እነዚህ ታሪኮችም ይረጋገጣሉ።

ምሬት: - ያለ ምንም እርባና የሌለው ምኞት እሳት

ልቅ የሆነው ፍትወት ሌሎችን የሚቃወምና ምክንያታዊ ያልሆነ ነገርን የሚሸረሽር የጾታ ስሜትን ያመለክታል ።

አፍሮዲት: - ውበትና ምቾት

አፍሮዲት፣ የግሪክ የፍቅር እና የውበት አምላክ፣ የፈጠራ ችሎታ እና የተዛባ መገኘቱ ነው። ኃይሏ በሟቾች እና በአማልክት ላይ ነው የታሮያን ጦርነት፣ በኦሊምፐስ ላይ የተቀሰቀሰው ስውር ስውር ነገር እና የተቀጡትን ሰዎች ቀጣቸው።

ጅብና የቆሻሻ ደዌ

የፍየል እግሮችና የዱር ቦታዎች አምላክ የሆነው ፓን ፣ በተፈጥሮ ላይ የተንቆጠቆጡና ያልተጣበቁትን የፆታ ጎን የሚወክለው ነው፡፡

ከግሪክ ዓለም ባሻገር

በሜሶጶጣሚያ አፈ ታሪክ ውስጥ ኢሽታር እስታር (ኢና) ፍቅርን ፣ መዋለድና ጦርነትን አንድ ላይ አቀላጥፎ። የውርስ ምንጭዋ ወደ ሥርዋ ዓለም እና ከዚያ በኋላ ትንሣኤዋ ወደ ፅንስ ምኞታቸው ወደ ከዋክብት ዑደት ተቋቁሞአል፤ ነገር ግን ብዙ ወዳጆቿ ብዙውን ጊዜ በጣም አሰቃቂ ዕጣዎች ተቋቁመዋል፤ ማስጠንቀቂያው ፍትሐዊነት ሕይወትን የሚያመጣ እና የሚያንጽ ሊሆን ይችላል። የዕብራይስ ወግ የሱኩቡስ አምሳያ [[FLT: 2]]] ሊሊት]]] ምኞቱን የሚያካሂደው ፍትህረኝነት ሰዎችን ወደ ስህተት ይመራል። በባሕሎች ላይ፣ ምኞት እንደ ሁለት እድሜ ያለው ሰይፍ ይገለጣል፤ ሕይወትን ለመፍጠር የሚችል ነገር ነው ነገር ግን ደግሞ በቁጣን የሚያመራው ነገር ነው፡፡

ምኞታችን ፦ መንፈስ ቅዱስን የሚያደፈርስ ከመጠን ያለፈ ነገር

በብልግናና በብልት መብዛት ምክንያት ከመንፈሳዊ ወይም ከአእምሮ ደህንነት ይልቅ አካላዊ ደስታን ከፍ አድርጎ የሚመለከት ነገር ነው ።

ዲዮናስዮስ: - የኤክስታሲ አምላክ

ዲዮናስዮስ በመጀመሪያ ያከብራቸው የነበሩት በዓላት ፣ ባካናሊያዎች መጀመሪያ ላይ ስካርንና ልቅነትን የሚቀሰቅሱ ስዕሎችን ወደመሆን የተለወጠ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ነበሩ ።

የማያቋርጥ መጠቀሚያም

እንደ [ሲሌኑስ , አረጋውያን ሳቲር ብዙውን ጊዜ ሰውን ፣ ግማሽ አውሬን የሚሸከሙት ሰዎች በሌሎቹ ላይ የሚሸከሙትን ነገር ሁሉ የሚሸከሙበት የግማሽ ሰው፣ ግማሽ አውሬዎች ናቸው። በዘለቄታው የሚቀበሉት ነገር ነው ቸነፈር እና ኮሚዲክ ነው ህይወታቸው በቋሚነት ነው ዓላማው በሌለው ጣዕም የጠፋበትን ሕይወት ያሳያል፡፡

የታንታለስ ሞት አስፈሪ ሁኔታ

Tantalus ንቅናቄ ስለ ሆዳምነት ልዩ የሆነ ነገር ነው. ታንታልስ ወደ አማልክት ለመብላት ተጋብዞ የራሱን ልጅ እንደ ምግብ ሆኖ በዩኒቨርሳል ምኞታቸው ለመፈተን - በትዕቢትና በጭካኔው ላይ የፈየደው ነገር. የእርሱ ቅጣት በታታርተስ ዘላለማዊ ረሀብና ጥማት ነበር፤ ፍራና ውኃ ሊደረስበት አልቻለም። ቃል "ታታልት" የሚለው ቃል እዚህ ላይ ሲሆን የጠፋበትን ምኞቱን መሠቃየት ይማርካል፡፡ ይህ አፈ ታሪክ ይፋ ሆኖ የሚያገኘው ይህ ሆርሞኒ ነው በጣም ውስን ነው፣ ሰውን አቋሙና ወደ ፍጻሜው አይለወጥም፡፡

ምሬት: - የሌሎችን ስሜት መረዳትና ችላ ማለት የሚያስከትለው ኃጢአት

] ስሎዝ [በመቶ ሜንዳሲቶች] የተሰየመ ነው ማለት አይደለም፤ ስሎዝ መንፈሳዊ ግድየለሽነት ነው እንጂ መንፈሳዊ ግድየለሽነት ነው - - በሕይወት ሥራዎች፣ በደስታ እና በመለኮታዊው ሥራ ለመካፈል ፈቃደኛ አለመሆን ነው። ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ስሎዝን በእንቅልፍ ፣ በመርሳትና ወደ ጥፋት በሚመራው ሞቅ ያለ እርምጃ መፈወስ ነው፡፡

ሄፕኖስ እና የቅጽል ምንጭ

የእንቅልፍ አምላክ የሆነው የግሪክው ሃይፖኖስ ፣ በጣም የሚወደድ አምላክ ቢሆንም በአለቆችና በሟቾች መውጋት የሚችልና በጣም ገር የሆነ አምላክ ነው ።

ሎተሮች ፦ የመጽናናት ወጥመድ

ሆመርስ ኦዲሲ የሎተስ - ኢተሮች በሕይወት ውስጥ ደስታ በሌለው ሁኔታ ውስጥ ይኖሩ ነበር፤ የሎተስ ተክልን የሚመገቡት የማስታወስና የመመኘት ፍላጎትን የሚሸረሽሩ። ኦዲሲውስ ' የተባሉት መርከበኞች ፍሬውን የቀመሱትን ነገር ሁሉ ወደ ቤት ለመመለስ ፍላጎትን አጡ፥ መርጠው ደጋግመው ይማራሉ። ይህ ሁኔታ የሎውስን ኃጢአት ሙሉ በሙሉ ይነካዋል፤ ይህ ነው የታገለው ነገር: ለመታገል ፣ ለማደግ እና የዕድልን ነገር ለመፈጸም ፈቃደኛ አለመሆን ነው ምክንያቱም ይህ ስሜት በጣም ደስ የሚል ነው። ሎተስ የሚለው ነገር በዘመናችን ያለውን የሕይወትን ፍላጎት የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

ከሜድትራንያን ማዶ

በቡድሂስት አስተሳሰብ አጋንንቱ ማና ምሥጢሮችን እና ስቶርፖርን ጨምሮ ለብርሃን መሰናክል የሆኑ እንቅፋቶችን ያካተተ ነው::: በጃፓን ውስጥ አእምሮን በማየት ሊሸነፍ ይገባል። Ubagabi , መንፈሳዊ የእሳት እስትንፋስ፣ ሳልፍስ ነፍስን የሚያባከን እና ሕይወትን በከንቱ የሚያባከንንን ሰው ያጠቃልላል። ስሎዝ ፣ ባሕላዊ አገሪቱ ምንም ይሁን ምን ሁልጊዜ ራሱን ችላ ብሎ የሚመለከት እና ሰውን የመለወጥ ችሎታውን የሚተው ነው፡፡

የኃጢአት ድርጊት ዘላቂነት ያለው ኃይል

በዘመናዊው የራስን እርዳታና ሕክምና ጽሑፎች ላይ የሚዳስሱትን የውሸት ስሜት ለማሸነፍ በጊዜ የማይሽር እውነት ስለሆኑ በውስጣችን ውስጥ የሚፈጠሩትን ውዝግብዎች ያስወግዳሉ ።

መደምደሚያ

ከኦፔራ ኩራት ወደ ሎተስ - ኢተሮች 'Thootsing Sloth, አፈ ታሪክ ውስጥ ሰባቱ ቀሳፊ ስሕተቶች ውድ የጥበብ መዝገብ ይሰጣሉ. እነዚህ ታሪኮች, በመላው አህጉራት እና በሺህኒያ ላይ የተፈጠሩት እነዚህ ታሪኮች ስለ ሥነ ምግባር ትግልው በዓለም ዙሪያ የሰው ልጅ ተሞክሮ ነው። በመመርመር ስለ አንድ ነገር እንደ አንድ ነገር ፅንሰ ሐሳብ ብቻ ሳይሆን ስለ አንድ ጥንታዊ ዓለም ብቻ ሳይሆን ስለ እኛ ባሕርይ ንድፍ - እና ስለ አንድ ዘለቄታ ተስፋ እና ስለ እኛም እንደ አፈ ታሪክ ጀብዱ አውሬዎች ውይይይታችን ነው. ስለ ጥልቀት እና ስለ ኃጢአት አመጣጥ እና ስለ ዝግመተ ለውጥ ፣ ለጥያቄው Econsoctive's hristed ውስጥ ሰባቱን የሲቢክ ሲንስ ]]].