በጃፓን ውስጥ በቀዳሚ በቀዳሚ ላይ Your ስም (Kime no Na wa) ), ተጻፈና በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, ማኮቶ Shinkai, አዲስ ትንተና በቀዳሚ ውስጥ አንድ ሩማክተር ሩም ከግምታዊ ስለጀመሩ. ነገር ግን በቀዳሚ ላይ በጣም ጸጥታ እና ይበልጥ ሰፊ ነው: በቀዳሚ. አንድ ላይ በቀዳሚ. ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ. አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያ. አሁን ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ. አሁን አሁን አዲስ ቅድሚያ. ቅድሚያ. አሁን አሁን አዲስ. አሁን አሁን ወጣት ነው converting እና ጥልቅ-ሲጋራዊ ምሥሎች በጃፓን. እና ታኪ Tachibana, በቀዳሚ ትምህርት ቤት ውስጥ ትንተናዎ, ፊልሙ ስለ honeth, thood, thathoughs እና ስለ host:[FLT:] ቅድሚያ ቅድሚያ. እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች በቀዳሚ ቅድሚያ ላይ ነው ቅድሚያ.

በራስህ ብቻ ምቾት መጠቀም

ብዙውን ጊዜ ራሱን የምርምር ሂደት ስለ አንድ ሰው ባሕርይ፣ እሴቶች እና ፍላጎቶች ማስተዋል ተብሎ ተገልጿል። እንደ ኤሪክ ኤሪክሰን የጉርምስና ዕድሜን አዘጋጆች እንደ ወሳኝ ጊዜ ለግጥሙ አካል ውህደት፣ ግለሰቦች "እኔ ማን ነኝ?" ብለው የሚጠይቁበት ጊዜ ነው። ካርል ሮጀርስ በኋላ ላይ ስለ አንድ ነገር እና ስለሌለው ስለሌለው ስለራሷ ባሕርይ እና ስለሌለው ስለራሷ ስለማንነት ነው::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ሰውን ሁሉ ለባለቤቱ ምሳሌ ይኾን ዘንድ አስታወቀ ፡ ፡

የፊልሙ አካል ስፌት የተባለው መሣሪያ ቀላል አይደለም፤ እንደ ጥልቅ የሥነ ልቦና መስተዋት ሆኖ ያገለግላል። እያንዳንዱ ፕሮታጎንተኛ አዲስ ማኅበራዊ ሁኔታ፣ የቤተሰብ ናፍቆት እና ፆታ ትምክሕት በግድ ራሳቸውን ከውጪ እንዲያዩ ማድረግን ነው። ሚትሱሃ፣ በጥቃቅን ከተማዋ እና በተስፋው እንደ ቅዱስ ነጠላነት ይጠብቃታል፤ በድንገት ወደ ቶኪዮ ሆቴሉ ዓለም መግባትን፣ የግማሽ ሰዓት ሥራ እና የከተማ ሥነ ፈለክ ሊቅን መምታት አለበት። ታኪ፥ በሥራው የተጠመደበት ነገር ሳይደሰት የከተማውን ሥራ፣ የጥድፊያ ልማዱን፣ የጣፈጡ የኪንት ማኅበረሰብን፣ ጥንታዊ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶችን እና ተፈጥሯዊ ውበትን አይቶ። በመምራት እርስ በርስ ዘመን ውስጥ አንዳቸው ለሌላው ውለው ወደ ራሳቸው አካል ሲመለሱ እነዚህም አዳዲስ አዳዲስ ምሥጋናውን ይለውጣሉ፤ እነዚህም አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ነገሮች ወደ ራሳቸው አካል ይለውጣሉ።

የማስታወስ ችሎታና ራስን የመግዛት ችሎታ

በፊልሙ ውስጥ ያለው ቁልፍ ውጥረት የሚፈጠረው ሰውነታችን --swaps በችኮላ ሲቆም እና የታኪ 'semchs ስለሚትሱሃ እና ኢቶሪ ትዝታዎች መቋጫያቸውን ይጀምራሉ. ይህ አምነስያ እንደ አንድ ጥሬ ነገር ሳይሆን እንደ መተንፈስ ነው ትንፋሽ ነው ትንፋሽ ነው አቶሎጂካል መታሰቢያው ነገር. የራሳችን ማንነት በጣም ከማስታወስ ጋር በጣም የተሳሰረ ነው እና የማስታወስ ችሎታው ሲሸረሸር ደግሞ የራሳችንን ሁኔታ ይለውጣል። ስምህ እና ፌዝዩክ እንደመቀየር ይገለጣል፤ ይህም አንድ ነገር እንደ መነሳት ሆኖ በሕልም ውስጥ እንደመሆን ነው አንድ ነገር እና አንድ ጠንካራ ስሜት የሚተካው ናፍቆት. ታኪ' የታካሚው ሞግዚት ሙከራ ወደ ሚትሱሃ ስም ላይ ይዞት ይቀርባል፤ ይህም የነርቭ ምሥጢራዊ አመለካከትን ከስህተ ስርቆት ጋር ማስማማት ነው እንደ ወትሮቻችንን ከግነት ጋር ሲነጻጸሱ ረዥም ጊዜ እናቅንሶታል፤ በ

ጠንቋዩ የካታዋዶኪ ሰዓት - የማስታወስና የመገኘት ችሎታው የሚዘልቅበት ቦታ ይሆናል፡፡ ታኪ እና ሚትሱሃ በመጨረሻ ከሥጋው ውጭ ፊት ለፊት የሚገናኙ ሲሆን ስምህን ለመርሳት በእጃቸው ላይ ለመጻፍ ይሳላሉ፡፡ ይሁን እንጂ ድርጊቱ የሚታኪ ከመጻፉ በፊት የሚታኪ በብርቱ የወደቀበት ቦታ ነው፡፡

እውነታውን በማየት ረገድ ከአንጀት የመነጨና ስሜትን የሚያንጸባርቅ ግንኙነት

የሚትሱሃ ሰውነት የታኪ ሲሆን የራሷን ባሕርይ ይገልጣል፤ የፊልሙ ሁኔታ የአድማጮችን ስሜት የሚያሳይ ነው ወደ ቀላል ርኅራኄ ብቻ ሳይሆን ወደ ሌላ ሕይወት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ውኃ ውስጥ ውስጥ ይገባል። ሚትሱሃ ሲገባ የክፍል ጓደኞቿን የሚቆጣጠረው ነገር ነው. እነዚህ ድርጊቶች ራስ ወዳድ አይደሉም፤ ሁለቱንም ይለውጣሉ። በእያንዳንዱ የዕለት ፍርሃቱን፣ ደስታዎቹን እና ማኅበራዊ ጫናዎችን በመረዳት እርስ በርስ ይለዋወጣሉ፤ እነዚህም የፍቅር ፍቅርን ብቻ የሚያልፍ ጥልቅ ጥምረት ይፈጥራሉ። ይህ የእርስ በርስ ጥምረት ]] የጋራ የምሥክርነት ትስስር ነው :[FLT]]]:

የሥነ አእምሮ ተመራማሪው ዴቪድ ፕሪማክ “የአእምሮ ትምህርት” - የአእምሮ ባለትዳርነት በሌሎች ዘንድ ሊታወቅ የሚችልበት ችሎታ ነው፡፡ ነገር ግን ስምህ ሌላ እርምጃ ይወስዳል: ፕራቶዲየሞች የሌሎችን ስሜት እንዲሁ አይገመቱም ፤ ቃል በቃል ይመለከታሉ። ፊልሙ እውነተኛ የሌሎችን ስሜት መረዳት ከራስ ወዳድነት ውጭ መሸሽን ይጠይቃል፤ ይህ ትምህርት በዲጂታል መምጣክ ውስጥ በገባበት ዘመን ውስጥ በጣም የሚወጠር እና ማኅበራዊ ክፍፍል የሚትሱአንና የታኪ ኃይሎች የራሳቸውን የአቅም ገደብ ለመጋፈጥ እንዲነሳሱና ከሌሎች ጋር በጥልቀት በመገናኘት ረገድ ሊፈጠር የሚችለውን የራሳችንን እውቀት እንዲያሳድጉ ያደርጋቸዋል፡፡

የልብ መዝገበ ቃላት ፦ ከቃላት በላይ የሆነ የሐሳብ ልውውጥ

እነዚህ ሁለት የጽሑፍ ቅሪቶች እርስ በርስ ያላቸው ግንኙነት በጣም እንግዳ ሆኖ ሳለ በጽሑፍ የሠፈረ ግንድና የማስታወስ ማስታወሻዎች በመግባት ላይ ናቸው። እነዚህ ማስታወሻዎች የሚጀምሩት ተግባራዊ መመሪያዎች ሆነው ነው ነገር ግን ወደ ውስጣዊ ዓለማቸው ውስጥ መስኮቶች ሆነው ወዲያው ይተያያሉ። እነዚህ የጽሑፍ ቀሪዎች ከኢቶሞሪ ዕጣ ጋር ከተያያዙት በኋላ የሚጠፉበት ጊዜ በጣም ከፍተኛ የሆነ ሥነ ልቦናዊ መከፋፈልን ያመለክታል። የጽሑፍ ቋንቋ አለማድረጉ የግለሰቡን ግንኙነት ለማጠናከር የሚያስችለውን ግልጽ የሆነ የሐሳብ ግንኙነት ነው፡፡

በውዴታና ነፃ ምርጫ መካከል ያለውን ግጭት መንዳት

ስምህ] አንድ የተወሳሰበ ታሪክ ስለ ጊዜ፣ ስለ ዕድል እና ስለ ሰብዓዊ ወኪል. የጅምላ ቁራጭ ጅራታምስ ጅራታምስ አጥንት ነው። በፊልም ውስጥ አጥንት የሚቀሰቅሰው ቁራጭ አጥጋቢ ጥያቄዎች: እነርሱና ሚትሱሃ የተገናኙት መጀመሪያ እንደ አንድ አሳዛኝ ነገር ነው። ነገር ሲገለጥ ግን አድማጮች የግዜማው ጊዜው እንደየተወሰነ ነው? በሺንቶ ኮስሞሎጂ፣ ብዙውን ጊዜ እንደ ፈሳሹ፣ በይነሐስ ስርጭነት ሳይሆን ቀጥ ያለ መስመር ይታይበታል። የፊልም ሐሳብ: [በበአመቺ እና በሚትሱአውራቶይ ፊት እንደ አንድ ነገር ነው ስርጭት፣ ወይም ደግሞ ወደ አንድ ላይ እየጎተተተ ነው ስለራሳቸው ዕድል በቀዳሚ ምርጫ? በሺንቶ ኮስኦሎጂ፣ ባሕላዊ አመለካከት ይታይ ዘንድ እንደ ፈሳሹ፣ አንድ ቀዳሚ ድረ ገጽ ነው በይነ መሥመር ነው ህይወክተር ነው ነገር ግን አንድ ድረ ገጽ ነው አንድ ላይ አንድ ላይ ንቅናቅንጀት ላይ ህት

በራስ ወዳድነትና በመምረጥ መካከል ያለው ውጥረት በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኝን ሰው ራሱን በራሱ ለመግዛት የሚያደርገውን ትግል ያሳያል። ወጣቶች ብዙውን ጊዜ በውጭ በሚጠብቁት ነገር (ቤተሰብ፣ ባሕላዊ፣ ማኅበራዊ ተግባሮች) ይማረካሉ፤ በጋራ የራሳቸውን መንገድ ለመቅረጽ የሚሹት ግን እነርሱ ናቸው። ሚትሱሃ እርምጃ ለመውሰድ ፣ አባትዋን ለማስጠንቀቅና ከተማዋን ለማዳን ያላት ቁርጠኝነት አንድ ነገር ለማድረግ ነው፡፡

ቀይ ቀለበትና ጅራታም ኮከብ ምሳሌያዊ ትርጉም

በምሥራቅ እስያ ካለው አመኔታ በቁጥጥር ሥር የሚውል ቀይ ፈትል በፊልሙ ውስጥ ነው። ሚትሱሃ''' የፀጉር ትርዒት ለታኪ ገና ሳያውቀው የሚሰጣት ሲሆን ጊዜውን እያለፈ የሚሄድና ጥምረት ያለው ሊሳሳን ነው። ጅራታም ኮከቡ ራሱ፣ የተከፋፈለና የተጣመመ ነው፣ በሰብአዊ ጣልቃ ገብነት ላይ የተመካ ነው ወይም የፍጥረት ኃይል ሆኖ ይታያል። በሺንቶ ወግ የተፈጥሮ አደጋዎች ቅጣት ሳይሆን ] ካሚ [መንፈሳ] (መናፍስት) ሰዎች ሊገነዘቡና ሊስማሙ ይገባል። ከኮምፖ Shinkai's ከዚህ በፊት ከፈቃድ ጋር አንድ ንቅናቄ ጋር የሚመሳሰል የፊልም ውሳኔ ነው: ትስስርና አእምሮአዊነት: ትስስርና አእምሮው ሊወገድ ይችላል

የባሕል ትርጉምና ዘመናዊው የጃፓን የሥነ ልቦና ምሑር

ስምህ ጃፓን ከ2011 የመሬት መንቀጥቀጥ እና ሱናሚ በኋላ ስትታገል ሳለች ነበር፡፡

በፊልሙ ላይ በጃፓን ውስጥ በከተሞችና በገጠር ውስጥ ያለውን ክፍፍል የሚተካው በጣም አደገኛው የከተማ - ሩዋንዳው ክፍል ነው፡፡

ሺንቶና ሺንቶ በቁጥጥር ሥር ውለዋል

የሚያሚዙ ቤተሰብ ቅዱስ ስፍራ እና ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች በፊልም ላይ ብቻ የተጻፉ አይደሉም፤ በጊዜ ሂደት ከአእምሮ እና ማንነቱ ጋር የሚገናኙት እነዚህ ነገሮች ናቸው። የቡችካሚዛኬ ናፍቆት ሩዝ ላይ የሚጣለው ነገር ነው - ለውጡ ሕፃን - ለወዳጁ አምላክ መባ ነው ሕያዋንን ከመለኮታዊ እና ከቅድመ አያቶች ጋር የሚያያዘው ነገር ነው። በፊልሙ ውስጥ የታኪ የሚትሱአን እና ማንነቱን የሚተካበት መንገድ ነው፡፡

በዓለም ዙሪያ የሚገኙ የሺንቶ ሰዎች የሺንቶ እምብርት እንደሆኑ አድርገው ያነብቡ ይሆናል፤ ነገር ግን ስሜታቸው በመላው ዓለም ውስጥ የሚገኝ ነው፡፡

ዓለም አቀፍ የዓመፅ ድርጊትና ትርጉም ያለው ነገር ለማግኘት የተደረገው ዘመናዊ ፍለጋ

ከጃፓን ባሻገር ስምህ] በፊልም ላይ በተከመረ ዲጂታል ዓለም ውስጥ በወጣቶች ላይ የሚደርሰውን ማንነት የሚለዩ ችግሮች ተቋቁሞ ችሎ ነበር፡፡

በቴሌፎን ዳይሬክተሮች ላይ በጣም የተመካው በቴሌፎን አማካኝነት ነው የቴሌቪዥን ቴክኖሎጂን በራስ የመግለጥ መብት ላይ ነው፡፡

መደምደሚያ

ስምህ ] ከቁም ነገር ይልቅ ውብ የፍቅር ስሜት ነው. ይህ የቅንጦት ምርምር ነው እንዴት የማስታወስ ፣ የአስተሳሰብ እና የመምረጥ ችሎታችንን የሚቀርጽ ነው። በመተሳሳት ሚትሱሃ እና የታኪ's ቺምፕስቲኒስቶች፣ ፊልሙ ማንነት አንድ ነው ነው ነው ነው ነው ነው አይምንም ነገር ግን በሕልም ማሳያዎች እና በአደጋዎች አማካኝነት የሚደግፈውን ነገር ነው። የሥነ ልቦና ቁም ነገሮች በጃፓን ባሕል ውስጥ በጣም የተዋቀሩ ናቸው፤ ግን እነዚህ ነገሮች ስለአጠቃላዩ ሰብዓዊ ተሞክሮዎች: ጣዕም የመርሳት ፣ የመተንፈሻ ኃይል ያለው ፍቅር እና ለውጡም ችሎታው በእርግጥ አንድ ሰው ማየት የሚችል መሆኑን ያሳያል. በሕልምፌ እና በድንቅርስ አደጋዎች አማካኝነት እና በቀዳሚው ነገር ላይ እናገኘዋለን። በራስህ የግል መገልበጥ እና በሌለው ነገር ላይ እንዲያስብ ተጠይቆናል፤ ብዙውን ጊዜ እንደሌሎች ነገር [FLT:] ስምህ [FLT] እና በቀዳሚው ነገር ላይ አንድ ነገር ላይ አንድ ነገር ሲፈጠር አንድ ሰው ከሌላው ነገር ጋር አንድ ላይ መገናት ።