ቅዱስ የቅድስተ ቅዱሳኑ ጦርነት በ የሌሊት ምሽግ ውስጥ [በአፈ ታሪክ ውስጥ በጣም የተከበሩ ነፍሳት ከጎብኚዎች ዙፋን ተነስተው ወደ ጦርነት የሚዘጉበት ምኞታቸው ነው፡፡ ነገር ግን እነዚህ መናፍስት ብቻ አይደሉም። እያንዳንዱ አገልጋዩ ከሟች መታሰቢያ ውጭ ወደ አንድ የአፈ ታሪክ ዓለም አቀፍ ምሥጢራዊ ውዝግብ የሚቀበሉበት ምሥጢራዊ ውይይታቸው ነው፤ አማልክት፣ ዲሚጎዶች እና የማይሞቱ ሰዎች የዘመናዊውን የፉዩኪ ከተማ ይከተላሉ፥ የቀድሞዎቹ ቅሬታዎችና መለኮታዊ ውርስ ከዕድል ፣ ነፃ ፈቃድና መሥዋዕት ጋር ይጋጫሉ። ከዘንዶና ከፀሐይ ወደ ቋጥኝ ጠንቋይ ወደ ጠንቋይ ንጉሥ የሚለያቸው ነገር ነው። እያንዳንዱ አገልጋዩ ኃይላቸውንና ሐውልታቸውን የሚያወዛውዝ ቅርስ ይዞታል።

የሄሮኮፕላኑ መናፍስት መለኮታዊ አቀናባሪነት

እንዲያውም በአምስተኛው የቅድስተ ቅዱሳኑ ጦርነት ውስጥ በጣም ኃያላን ከሆኑት አገልጋዮች መካከል አብዛኞቹ ዲሚጎድ ፣ ራይደር ፣ ካስተር ፣ አሴሽኒ እና ቤርሰርከር የሚባሉት ሰዎች ናቸው፡፡

የሜዳ ሌሊት / ቺሊ መለኮታዊው የሄሮቲክ መንፈስ ውርስ ሳይታሰብ እንደ ምንም በረከት ሆኖ አይገኝም፡፡

የዶርሞን ንጉሥ: አርቶኢ ፔንድራጎን እና አንድ ጊዜና ወደፊት የሚነሳው ሰይፍ

የሺሮ ኤሚያ አገልጋይ በፈረስ መንገድ ላይ ነው, አርቶኢ ፔንድራጎንን፣ አርተር እንደ አንድ ሕፃን ውለታ ውለታ ውለታ ሆኖ ብሪታንያን ለመግዛት ወንጀለኛዋን እንደደበቀች ሴት ሆኖ ተቆጥሯል። እውነተኛ የአርተር አፈ ታሪክ በሰብዓዊ ኃይል ተንሰራፍቶበታል። ] ኤክስካልበሪ ከሐይቁ እመቤት ተሰጥቷታል፤ አቨሎን ሽማት ንጉሡን ያለመሞት ባሕርይ እና የዘንዶን ደም - ፔንድራጎን መስመር - ምናባዊው ምሥጢራዊ ምሰሶ ገንዘቧን እንደፈጠሯት። [አርቶርቶአክሲን ድራጎን ቃል በቃል ነው፤ አርቶኢ የድራጎን ልብ አለው፤ ፕሮናው ከፍተኛ ኃይል ያለው ሲሆን ይህም ከፍተኛ ኃይልዋን ግን ከሕዝቧ ለመታደግና ከጎኗዋዋዋዋ የተለየ ነው።

የኦርቶሪያ ቅርስ የብርሃን ብልጭታ ሳይሆን የመልካሙ ንጉሥ አዘቅት ነው፡፡ በካምላን ከመሞቷ ጊዜ ጀምሮ የግሬት ምኞቷ የብሪታንያን መንግሥት ሊደግፍላት እንደሚችል በማሰብ መንግሥቷን ለመሰረዝ ነው፡፡

ሜዶሳ: - ሪደር ፣ ጎርጎንና የቆሻሻ ዋጋ

ሪደር፣ በሺንጂ ማቱ ትእዛዝ ሥር ያለ ድምፅ እና ዓይን የተሸፈነ አገልጋይ፣ በግሪካውያን አፈ ታሪክ ውስጥ በጣም አሳዛኝ ከሆኑት ሰዎች አንዱ: Medusa . በቀዳማዊ ሎሬ ውስጥ ሜዱሳ ውብ ቆንጆ ነበረች፤ ምናልባትም የአቴና ካህን ሆና ተለውጣ በድንጋይ ተገድዳለች፤ ዓይኗ በድንጋይ ላይ ተለውጣ ሕያዋን ፍጥረታትን ወደ ድንጋይ ለውጣለች፤ በመጨረሻም ፐርሰውስ አንገቷን በራሷ ራስዋ ወለደች። ከደምዋ ፔጋሰስ እና ክሪሳር ሁለት መለኮታዊ ልጆች ተወለዱ፤ እናቷም እንደ ድንቅ እና ሞት እንኳ እናገኘች።

የሌሊት እራት ይህን ድርብ ገጽታ ይደግፋል::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ምላሹ ፦ ሄራክለስ ፣ በርሰርከር እና አሥራ ሁለቱ ሲኦል

ጥቂት ጀብዱ የደም መስቀለኛ እና መከራን እና እንደ ሄራክለስ , እንደ ብሪሰርከር እንደ ምሥጢራዊው በአምስት ቅዱስ ሰልፍ ጦርነት. የዙስ ልጅ እና ሟቹ አልክሜን ሄራክለስ በሰብዓዊ ኃይል የተባረከ ነው በሄራ' ዘላለማዊ ቅንዓት የተረገመ ነው። Hera'' Herrights - ከስራትንግ ወደ ኔሚም አንበሪ ለመውጋት ሴረቡስ - እነዚህ የአፈ ታሪክ ነገሮች ናቸው, እያንዳንዱ የምሥክር ወረቀት ለዲሚጎድ የዓላማ ገደቶች. በናሱዌር ውስጥ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ፎንታዝም, [[FLT: 2]]] አምላክ hand[FLT: 3]: እርግማን የተባረከ ነው 12 ሰዎችን ፣ ለእያንዳንዱ ሥራ አንድ ሰው የአፈጣጠፍ ቃል ነው እና ለእርሱ ለማንኛውም ጥቃት ነፃ ይሆናል ።

የቤርሰርከር አሳዛኝ ግምታዊ ሐሳብ ሊደረስበት የማይችለውን ችግር በማሸነፍ የታወቀው ጀግና ስለቁጣው ውስንነቱን ይሰረቃል፡፡

ጊልጋሜሽ: - የጌቶች ንጉሥና የመለኮታዊው ክብር ግርማ

ምናልባትም በጊልጋሜሽ የኦርሙክ ንጉሥ ሁለት ሦስተኛ አማልክትና አንድ ሦስተኛ ሟቾች በአማልክት ተፈጥረው እንደመግዛት እና እንደመቆጣጠር ይቆጥራሉ። ታሪክው ከመለኮታዊ ጣልቃ ገብነት ጋር: ወዳጁ ኤንኪዱ ፣ የሰማያዊው ምሽግ መገደል፣ ኢሽታርን አለመቀበሉ እና ከኢንኪዱ ሞት በኋላ የማይሞትን መፈለግ ነው። Gilgamess ተማረ የዘላለም ሕይወት እርሱ ራሱ እንደማይናገር ነው ነገር ግን መንፈሱ ግን ትልቅ የኩራት ሐውልት ሆኖ ቀጥሏል።

ይህ ጥንታዊ ንጉሥ የመጨረሻው መሪ ነው ምሽግ ነው:: የፊርማው ጠመንጃ ነው፣ የአርኪተር ክፍል አገልጋይ ነው ምሥጢሩ ፎንታስም ነው የባቢሎናውያን ጎሣዎች [በሥረኛው ] ፣ የሰው ልጅ እስከ ዛሬ ድረስ ሀብቱን በሙሉ ይዞታል - ምክንያቱም እርሱ የመጀመሪያው ጀግና ነው: የዘመናችንን የፊርማው ዘር ነው፡፡

የጉልበት ሥራ ፦ ኩቹላን እና የዕድል ስፕሪር

ላንደር ኦቭ አምስተኛ ጦርነት፣ የዱር ረብ ናች እና ሰማያዊ ትኩረቱ ወዲያውኑ የማይረሳው፣ የአየርላንድ ዲሚጎድ ኮው ቹላንን [በአራት] የዱር ውጊያ ነው ኡልድ ኡስተር. እውነተኛ አባቱ ሉግ የተባለው አምላክ ነው፣ የማንኛውም የእጅ ሙያዎች ባለቤት እና የወረሰው የኮው ቹላይን ውለታ ነው ነው። ጦሩ ጋው ቦግ ነው ሳይሆን የሞት እርግማን ነው: በርድ ላንስ: አንድ ጊዜ ችቦ፣ እውነተኛው አባት ራሱ ሉግ ነው ሉግ ነው ውለታ ነው ውለታ ነው ውለታ ውለታ ውለቱን ይህን ውለታ ነው. ጦርዋዋች ሰልፈኛዋ ነው ሰልፈኛዋ ነው ሰልፈኛ ነው ሰልፈኛ ነው ሰልፈኛ ነው ሰልፉም ሰልፉ ውስጥ አስከሚ ነው ችሎታል።

Cú Chulain's አፈ ታሪክ የጋሳ ቅዱስ ስእሎች እና እገዳዎች አቀበቱ ከማንኛውም ሰንሰለት ይበልጥ ጥብቅ የሆነ ሕይወትን የታሰረ ነው። Táin Bó Cuailenge ) ሟቹ የሚሞተው ጠላቶቹ አንድ ጊዝ በኋላ ላይ እንዲሰባበር ሲገደዱ፣ ከቆመ ድንጋይ ጋር እንዲታሰር በማድረግ ነው እግሩን ፊት ለፊት እንዲሞት ። [[] የሌሊት / ሲቪል ሌሊት ትንፋሽ ነው ይህ ገዳይነት ውብ ነው። ላንስር የሚለው ቃል አመልካቹ ለመልካም ውጊያ የሚመኘው ሲሆን ውሎ አድሮ ግን ከጌታው ኪሪ ኮቶሚኒ ነው ራሱን ለመምረጥና ለመምረጥ የሚገደድ አንድ ቀዳዳ ነው ቀዳሚ ቅድሚያ.

ሜድኤ: - ጠንቋይ የሆነው ጥልመትና የሄሊዮስ ብርሃን

ካስተር የመጀመሪያው አገልጋይ የቀድሞዋ ጌታዋን፣ ሰረቸሬስ የግሪካውያን አሳዛኝነት ምሳሌ፣ ጠንቋይ የሆነ ሲሆን ጠንቋይ ነው ከአያቷ ፣ ከፀሐይ አምላክ ሄሊዮስ ነው. በታሪኩ ውስጥ ሜድኤ ቤተሰቧን ትክዳለች፥ ወንድሟን ትገድላለች እና ጄሰን ወርቃማውን ፍልሚያ ለማግኘት የፈቃድ ለትዳሩ ይቀርባል። የገዛ ልጆቿን በኢዮናት - የበቀል እርምጃዋ ከጽሑፎች በጣም አስፈሪ የሆኑ ሴቶች፣ ወራዳ እና በመለኮታዊው ነበልባል የተጠላች ሴት እንደሆነች አድርጎ ይገልጻታል።

በናሱዌርት፣ ሜዳዬ' ኖብል ፎንታስም፣ ሩዝ ቢቨር የሥርዓተ ውሎችን በመቁጠር ከአዲሱ ጌታዋ ኩዙኪ ሱይቺሮ ጋር ጸጥታ እንዲኖር ማድረግ ይፈልጋል፤ ወደ መጀመሪያው ግዛቷ የሚመልሰው ነገር - የመለኮታዊው ፀሐይ አቋሟን ፍጹም ውለታ ነው ትስስርን የሚቀሰቅስ ሲሆን በትዳውም ሆነ በተቀደሰው ጦርነት ውስጥ የካስተር ፍላጎት በጣም ሰው ነው፤ ነገር ግን የካስተርን ነፍሷን የሚወጋውን የጭካኔ ድርጊት ሊፈውስ አይቻለውም። የመለኮታዊ ስጦታን ፣ ሰውን ከሐዲድ ጋር በማጣመር ፣ ፍቅርን ወደ ክፉ ኃይል ሊለውጥ ይችላል።

ቀለበት: - በዓለም ክፋት የተበከለ መለኮታዊ መርከብ

ስለ መለኮታዊ ህግዎች ] የፊተኛው / የዕረፍት ሌሊት ምንም ሳይናገር የጦሩን ሁሉ የሚያንቀሳቅሰው ነገር: ቅዱስ ሣር: በክርስቲያናዊ እና አርተርያን አፈ ታሪክ ውስጥ ሣይል ቅዱስ የመፈወስ ጽዋ፣ መለኮታዊ ሞገስ እና ቤዛ ነው። ነገር ግን በኢንዝቤርን ቤተሰብ የተገነባው የፉዩኪ ትልቁ ሣር የተበከለ ነው [[FLT: 2]] አንግራ ማኒዩ ፣ የዞሮአስትሪያን መንፈስ ጥፋት እና የዓለም ክፋት. በቅድሚያ ክስተቶች፣ አገልጋዩ አቨኔገር፣ ስም የሌለው ልጅ ይህን ክፉ ድርጊት ለመግታት ተገዶ ነው ምኞቱን በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.

ይህ መለኮታዊ ውህደት ከክፋት አምላክ ጋር ተቀላቀለ፤ በሶርያውያን አመለካከት ላይ የመጨረሻው ቃል ነው። ግሬል አሁንም ፍላጎቶቹን ሊሰጥ ይችላል፤ ነገር ግን ይህን የሚያደርገው በሸራው ላይ በማጥፋት - ምክንያቱም አሁን በቀዳሚ ጥፋት ሌንስ ውስጥ ማንኛውንም ፍላጎት ይተረጉማል። መለኮታዊው የመዳን ተስፋ እርግማን ነው፥ የሄሮሎጂስ መንፈስ ሁሉ ተቃራኒ የሆነ ቅርስ መስተዋት ነው። አንግራ ማኒዩ፣ [[ፈLT:0]] የዞሮአስትሪያን ጠላት ፅንሱን በግሪክኛ ቃል ሳይሆን ሁለትኛዊ ክፋትን የሚያመለክት ነው፤ ውስጡ ከግራይል ጋር ሲቀላቀል ግን በጨለማው የሰው ልጅ ውርስ ሊመረመር ይችላል። መለኮታዊው ነገር በተፈጥሮው ሥጋዊ ባሕርይ ላይ አይታወቅም እና ሟች ኃጢአት አይደለም።

እንደ መውረስ ሆኖ የሚያገኘው ውርስ: - ዕድል ፣ ነፃ ምርጫና የሄሮቲክ መንፈስ ምርጫ

መለኮታዊዎቹ ሰዎች እና ዲሚጎዶች የሌሊት / ለሌሊት ] አንድ የጋራ ገጽታ ስለ አንድ አስደናቂ መዋቅር ነው ትንተናው ያቀርባሉ። እያንዳንዱ የሄሮሲካል መንፈስ የሚታዘዘው ለጦርነት ነው ምኞታቸው ነው የሚወጋ ቢሆንም እያንዳንዱ ምኞቱ ወደ ኋላ ተመልሰው እነዚህን አፈ ታሪክ ወደ ኋላው ይለውጣል። አርቶሪያው ለንግሥናዋ ለመደምሰስ ይፈልጋል፤ ሜዶሳ ለሞት የማይዳርግ ታማኝነት ነው፤ ሜዶሳ ሊመረዝ የማይችል ፍቅር፤ ሄራክሶችን እንኳን በዕብደት፣ ጌታውን እንደ መጨረሻ የውለታ እርምጃ አድርጎ ለመጠበቅ ይሞክራሉ፤ ጊልጋሚሽ ምኞቱ ሁሉ ከጌታችን ጋር የሚመሳሰል ዓለምን ለመፍጠር ይፈልጋል፤ እንዲሁም ካቱቹ ቹላይን ያለ ማታለል ጦርነት ለመሸፈን ይፈልጋል። እነዚህ ምኞቶች በመለኮታዊው ማምረር ማምረሪያው ውስጥ የሚባሉት የሰብዓብ አሸዋዎች ናቸው።

ይህ አኃዝ ያልታወቀው የብሌድ ሥራ የውጊያውን ውጤት ለመግታት የሚደረገውን ትግል የሚያሳይ ነው ።

ምን ከፍ ይላል የቅጽል ሌሊት ከቅንጦት ሰልፍ በላይ የሆነ ሩማቶሪ ይህ ነው መለኮታዊ ቅርስ አንድ ጊዜ ብቻ ነው ውለታ ሳይሆን አንድ ወራሾች ወደ ማረሚያው የሚተዳደሩበት የተወ የተወ የተወች ርስት ነው። ሪደር ሊጠብቅ እንጂ አዳኝ ሊሆን ይችላል። ካስተር ቀላል ቤት ሊፈልግ ይችላል። በመጨረሻ ሳቤር መንግሥትዋ ለችግሮችዋ ምንም ስህተት እንዳልነበረች መቀበል ይችላል። እነዚህ ምርጫዎች ግን የመጀመሪያዎቹን አፈ ታሪኮች እንደገና መጻፍ አይችሉም- እነርሱ ግን ሊሠሩ አይችሉም። በዕድል ውስጥ ምንም ነገር አለ ነፃነትን የሚያረጋግጡት ነገር ግን ከአማልክቶች ለተወለዱት እንኳ ሳይቀር ነው፡፡