ሰባቱ ሞት የሚያስከትሉ ኃጢአቶች የሚፈጸሙበትን ጊዜ በዝርዝር መመልከት ፦ ከባድ የአውሮፕላንና የፈጸሙት ተጽዕኖ

ምንም እንኳ ከፍተኛ ኃይል ቢኖራቸውም መንግሥቱ የተንኮል ስርየት የታላቁ ቅዱስ ምሽግ በዛራራስ ኃጢአትን አስመስሎ ነበር። ቡድኑ ተበተነ፥ እያንዳንዱ አባል በሐሰት ክሶች ክብደት ተሸክሞ ተሸሸገ። ይህ የመሠረታዊ ድርጊት የክህደትን ታሪክ በሙሉ ያስቀምጣል እና የክብሩን ዋና ጭብጥ ይገልጣል። የጀርመኑም ጠቅላላ ጭብጥ የሜልዮዳስን ባሕርይ እና ከጊዜ በኋላ ግልጽ ይሆን ዘንድ የሚቻል የደብር ክላን - ዝርዝርን ንክኪ ያመለክታል።

2 የተበከለ ኃጢአትና የመንግሥቱ ሰላጤ (ኤፒሶዲ 1 - 12)

ከዓመታት በኋላ ፣ ቅዱስ ኪንቶች በቁጥጥር ሥር ካደረጉ በኋላ ንግሥቲቱ ኤልሳቤጥ በጭካኔ ወደ አንድ መንገድ ወደ ሰባቱ ቀሳፊ ኃጢአተኞችን ለማግኘት ትሮጣለች። የቦዋር ሃት ታር ቱቨርን እየሮጠ ነው እና አስረዳችው። አንድ ላይ ሆነው ወደ ዋና ከተማዋ ሰርገው ንጉሡ ወደ ጠፋው ወደ እስር ቤት ገብተው ወደ እስር ቤት ገብተው። ይህ ከርሰ ምድር ውስጥ እንደ ጊልተንደር ፣ ሄንድሪክስን እና ድሪፎስ ያሉ ወራሾችን የሚቆጣጠሩ ሲሆን አንድ ላይ ሆነው በዋናው ውስጥ አዲስ የሟቾች ትውልድ በአጋንንት ደም ሥልጣን እንደያዘ ይገልጣሉ። በእርስ በርስ ኅብረት ውስጥ በሜልዮዳስና ኤልሳቤጥና በኤልሳቤጥ መካከል ያለው የቅርብ ዝምድናና ከመንግሥቱ ውድቀት በስተጀርባ ያለው ትልቅ ውዝግብ መሠረት ይደግማል። ይህ ምሥጢራዊው የውስጥ ውስልነት ውስልነት ነው: Hውክ ፣ ማውራትን በማንሳት ፣ በሲኒዝዌልሳዊነት ላይ የተመሠረተ እምነት እና በመለኮታዊውለሳሳሳሳት ላይ የተመሠረተውን ውስ ።

3 የቫዚል ጦርነት በዓል አርክ (ኤፒሶዴስ 13-24)

ወደ ኪሳራ መንግሥት መግባትና ቅዳሴውን በቀጥታ ይቃወማሉ የቡድኑ ቡድን በዓመታዊው የፍቺ በዓል ላይ ይካፈላል፡፡ እዚህ ላይ የፊንላንድን የቀድሞ ተዋጊዎች በንግድ ውድድር ውስጥ ያጋጠሟቸውን ብዙዎቹን ተቃዋሚዎች ፊት ለፊት ያገናኛቸዋል። ዳያን ከዋጊው ጦረኛ ማትሮና ጋር ተያይዞ ለበርካታ መቶ ዘመናት የቀረባት አሳዛኝ ክድነት - የጋኔን ዘርዋን ትቶ ያለፈውን አሳዛኝ ክድላዋ ነው። በባን ላይ የሚወጋው የጭካኔ ኤግዚቢሽን ነው የእርስ በርስ አክብሮትና አስደናቂ የሆነ የኃይለኝነት ባሕርይ ነው። በበዓሉ ክርስንዶስ እና የቅድስቲቱን መቃብር በንቃት እየተጠቀሙበት ነው፡፡

4 የሙታን ዋና ከተማና ቅዱስ ሀብት

ጥፋተኞቹ መጀመሪያ የነበራቸውን ጥንካሬ ሙሉ በሙሉ ለማደስ ሲሉ ግዙፍ የእጅ ባለሙያ የሆነው ዱብ ያፈራቸውን ውድ ሀብቶች እንደገና ማግኘት አለባቸው ።

ታላቁ ቅዱስ ጦርነት: 3,000 ዓመታት የፈጀ ግጭት (ፍላሽባክ አርክ)

በ19ኛው መቶ ዘመን በተደረገው የቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ በኢይዝራኤልና በሶርያው ግዛቶች መካከል በተደረገው ጦርነትና በቁጥጥር ሥር በዋለው የዓመፅ ንጉሥ የሚመራው የታላቁ ቅዱስ ጦርነት በታላቁ አምላክና በአጋንንቱ ንጉሥ በሚመራው በአጋንንቱ ክላን መካከል የተካሄደ ነው ።

በተጨማሪም የጦርነቱ አርክዮተሮች - ሉዶሲየል ፣ ሳርየል ፣ ታርሚኤል እና ማኤል እና ሞንስፔት ፣ ደርዬሪ እና ጋላንት የተባሉትን አሥር የመጀመሪያ ትእዛዛት ጨምሮ አሥሩን ትእዛዛት ያስተምራል። ጦርነቱ የሚያበቃው በአጋንንቱ ክላን ማኅተም ነው፤ ነገር ግን ወጪው የብሪታንያው ክላነ ምድር ሙሉ በሙሉ መጥፋትና የብሪታንያ ዘር መከፋፈል ነው፡፡

6 አሥርቱ ትእዛዛት መነሳት (ኤፒሶድ 37 - 60)

አሥሩ ትእዛዛት ከተሰበሩ በኋላ አሥር አጋንንት የሆኑ አጋንንት በአጋንንት ንጉሥ እጅ ተጭነው በብሪታንያ ላይ ይወረወራሉ። ዜልድሪስ ፣ የሜልዮዳስ ታናሽ ወንድም እና የአጋንንትን ፈቃድ የሚተዳደረው የአጋንንት ንጉሥ ፈቃድ የሚተዳደረው አጋንንት የሥልጣን ጥምን ለማስነሳት የሚያስፈልጋቸውን ነፍሳት ለመሰብሰብ ወዲያውኑ ወሰኑ። ይህ ሐውልት ትእዛዙን የሚያስፈራውን ኃይል ያስቀምጣል፤ እነዚህም ልዩ እርግማን በእነርሱ ዘንድ አንድ ሕግ የሚጥስ ሰውን የሚነካ ነው፡፡

በ19ኛው መቶ ዘመን በብሪታንያ ውስጥ በኢስዮዶር ፣ በብሪታንያና በብሪታንያ በተደረገው የዓመፅ ድርጊት ምክንያት በ15ኛው መቶ ዘመን በተደረገው የዓመፅ ድርጊት ምክንያት በ15ኛው መቶ ዘመን በብሪታንያ በተደረገው የዓመፅ ድርጊት ምክንያት በ15ኛው መቶ ዘመን ዓ. ዓ.

7 - የአንበሶች ነጻነት እና የኮራንት አውዳሚ የአርክ (ኤፒሶድ 61 - 84)

ይህ ቋጥኝ ትኩረቱን ያካተተው መንግሥቱን ለመለቀቅና በጎተር የቀድሞ ታሪክ ውስጥ ለመግባት ባደረገው ጥረት ላይ ነው፡፡

እነዚህ ፍንጮች በብሪታንያ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሐሰትን በመሰረዝ ለመጨረሻው ውዝግብ መንገድ ፈጠሩ። ኢስአኖር ከኢስታሮሳ ጋር ያደረገው ውጊያ ጉልህ ቁም ነገር ነው፤ የአንበሶች ነፃነትም ከዓመፅ ንጉሥ እና ከልዑሉ ፍትሐዊነት ጋር ያላትን ግንኙነት እና የመቶውን መቶ ዘመን አቀራረቧን ሜልዮዴስን ከእርግማኑ ነጻ ለማውጣት የፈየደውን ነገር ይመረምራሉ። የአርክቱ አርክቲክ የሰብዓዊ ስሜትን ስሜት ለመረዳት የሚያደርገውን ትግል ይመረምራል፤ ንጉሥ የፍትሐዊ ንጉሥን ተግባሩ ይቀበልበታል።

8 - አዲሱ ቅዱስ ጦርነት: - የሜልዮዳስ እውነተኛ ተፈጥሮ (ኤፒሶዲስ 85 – 100)

ይህ ሁኔታ በውጊያው ላይ ለውጥ ያመጣል፤ አሁን ኃጢአተኞች ከመሞቱ በፊት አዛውንታቸውን ማስቆም አለባቸው። የአርኪኦሎጂስቶች ወደ መንፈሳዊ ዕቃዎቻቸው ተመልሰው የሰው ልጆች ፣ ግዙፍ ፣ የጌጠኞች ፣ የጌጠኞች ፣ የአጋንንት አማልክትና አጋንንቶች ኅብረት ሆነው ወደ ውቅያኖስ እንዲመለሱ ያደርጋል፡፡

አዲስ ቅድስት ጦርነት አንዳንድ ጊዜ በጣም ስሜታዊ ነው: - ኢስካናር ወደ “አንድ” ዘለቄታ ውዝግብ ውስጥ ይገባል እና የአጋንንትን ሠራዊት ይከፋፈላል፤ ንጉሥ ክንፎቹን ሙሉ በሙሉ በማዋሃድ የቻስቲፎልን እውነተኛ መልክ ይከፍታል፤ የመርሊን የመጨረሻ ስሌት፣ ኢንፊንቲ እና ጠቅላላውን ጦርነት በበረዶ ውስጥ ያስቀምጣል።

9 - የመጨረሻው ጦርነት: ከአርክ ንጉሥ ጋር ተፋታኝ (300–346 ምዕራፎች)

የመጨረሻው ሐውልት የዜልድሪስ ንጉሥን ሙሉ በሙሉ ወደ ላይ ያቀርበዋል። አሁን የዜልድሪስን አካል በመያዝ ላይ የሚገኘው አጋንንታዊ ንጉሥ እና ከጊዜ በኋላ ደግሞ ሜልዮዳስ ራሱን ወደ ብሪታንያንና ፕራንግቶሪ ግዛትን በመቀላቀል ዘላለማዊና ሕይወት የሌለው መንግሥት ለመፍጠር ነው፡፡

ሜለዲስ በኃጢአቱና በዝልድሪስ ፈቃድ አማካኝነት የአጋንንትን ንጉሥ አካላዊ መልክ ለዘላለም ያጠፋል፡፡ ግዛቱ ተፈርሶበታል እርግማኖቹም ተቆርጠዋል፤ ከተረፉትም መካከል አርተር ፔንድራጎን የካኦስ ንጉሥ ሆኖ በተሳካ ሁኔታ አንቀሳቅሳለች። የመድኃኒት ቀኖናው ኃጢያት በዜልድሪስ እርዳታና በፈቃድ ፈቃድ የአጋንንትን ንጉሥ አካል ለዘላለም ያወድማል።

የረቀቀ ተጽዕኖና ባሕርይ

ሰባቱ ቀሳፊ ስሕተቶች [በአይኖ1] የውጊያው የሽፋን ጭብጥ ብቻ ሳይሆን የቤዛ ሽፋንን ከመግዛት ጋር የተያያዘ ነው፣ የይቅር ባይነትና የፈጸማቸውን የረጅም ጊዜ መዘዝ የሚያስከትል ነገር ነው። እያንዳንዱ ኃጢአት ከተወሰነ ጊዜ አንስቶ የሚፈጸመውን የጥፋተኝነት ድርጊት የሚያስከትል ሲሆን እያንዳንዱ የአርክቲክ ድርጊት ደግሞ ይህን ሁኔታ እንዲቋቋሙት ያስገድዳቸዋል። የሜልዮዳስ የዓመፅ ዘመን የሚወገደው እውነተኛ ጥንካሬ የሚለካው ውለታ ነው እንጂ ሌሎችን በመሸከም ብቻ አይደለም። ዳያን ራሷን ይቅር ማለት የተማረችው ወዳጆቿን በመርሳት ነው፥ ንጉሥም ልቡን በፈቃደኛነት ከኃጢአት ጋር በማገናኘት ላይ እምነት መጣልን ይማራል። ሌላው ቀርቶ የሥነ ምግባር ውስብስብ የሆኑ ነገሮች ተሰጥኦታል፤ የአጋንንቱ ንጉሥ ግርዶሽ የፈቃደኝነት ውለታ ነው ብሎ የሚቀበለው ነገር ነው፤ የአርኪዱ “ፍትሕነት ” እንደ ጉድለት ነው ።