የጌቴዎች አመጣጥና ዓላማ 13

ከሺህ ዓመታት በፊት በጄንሪዩሳይ ሺጌኩኒ ያማሞቶ የተቋቋመው ድርጅቱ ወደ መጀመሪያው ጊዜ የሦስት ጦረኞች ኅብረተሰብን የቆዳ ጦረኞች ወግ አጥባቂዎች ቡድን ነበር፡፡

የዚህ ተልዕኮ ክብደት ቀላል ቢሆንም ጥብቅ የሆነ ነገር ላይ የተመሠረተ ነው: - እያንዳንዱ የካፒቴኑ ትእዛዝ አሥራ ሦስት ክፍል ሲሆን እያንዳንዱ ክፍል በካፒቴን ታዟል ፣ በስፔን መቀመጫ ባለ ሥልጣኖችና በበርካታ አባላት የሚደገፍ ነው፡፡ ሁሉም ቡድኖች አንድ ላይ ተሰባስቦ የሚካፈሉ ቢሆንም እያንዳንዱ ክፍል ልዩ ማንነትን ፣ ፍልስፍናንና ስልት ያለው ነገር አዳብሯል።

የሥርዓትና የትእዛዝ መዋቅር

በጌቴ 13 ላይ ያለው ሥልጣን በአብዛኛው በደረጃ የተገለጠ ነው፣ ነገር ግን በግል ተጽእኖና በሌሎች ስም ላይም ይዋጋል፡፡

ወደ ካፒቴን ወደ ካፒቴን ለመምሰል የሚደረጉ ሦስት የተለመዱ መንገዶች አሉ፤ ይህም የፓፒረስ የክህነት ፈተና መምሪያ ሆኖ ማሳለፍ ነው፤ ይህም ቢያንስ ሁለት መቶ የቡድን አባላት በታዩት የጋዜጦች መገለጫ እና ከአብዛኞቹ አለቆች ድጋፍ ማግኘትን ይጠይቃል፤ ቢያንስ ስድስት አለቆችን በግል ምክር ጠይቅና ቢያንስ ሦስት ሌሎች ላይ ተቀባይነትን ማግኘት፤ ወይም ቢያንስ ሁለት መቶ አባላት በታዩት የጦር ሜዳ ላይ የተደቀነ አንድ የጭካኔ ፈተናን መዋጋት ነው፡፡

የኮፒተር ኮመንደር: የጌትአይ ልብ እና የብረት ፈቃድ

በኦፔክስ ውስጥ የኮፒቴ ኮምማንደር መቀመጫ ሲሆን በጋራ የመጀመሪያውን ክፍል እየመራ መላውን የጌቴ 13. ለሺህ ዓመት ይህን ሚና የተጫወተው የጄንሪሳይ ሺገኩኒ ያማሞቶ ሲሆን የዛንካ ኖታቺን የነፍስ ማኅበር ወደ አመድ ሊያቀንስ ይችላል፡፡ የያማሞቶ የአመራር ስልት የተገነባው ፍጹም በሆነ ሥርዓት፣ መሥዋዕት እና የማይለወጥ ቁርጥ ውሳኔ ላይ ነው፡፡

የኪራኩ አመራር ከቀድሞው የችግሩ ቀውስ ይልቅ ፍጹም የሆነ ነው፣ ዲፕሎማሲያዊና በራስ ላይ የተመሠረተ ነው።

ስለ ሦስት ዋና ዋና ክፍሎች ዝርዝር መግለጫ

ክፍል 1 – የራሷ መከፋፈል

በካፒቴኑ ኮምማንደር ውስጥ ያለው መከፋፈል በ1ኛው ክፍል ላይ ለመላው ድርጅት ስትራቴጂያዊ እና ባህላዊ ቅጥያ ነው፡፡ አባላቱ በጦር ሜዳ ላይ ከፍተኛ የክብር ደረጃ ላይ እንዲደርሱ ይጠበቅባቸዋል። ይህ ክፍል ራሱን በንቃት አይከታተልም፤ ከዚህ ይልቅ በእርስ በርስ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎችን በማቀናጀት ለካፒቴን ኮመንደር መመሪያውን ይደግፋል። በያማሞቶ ዘመን የጃንደረባው ጃንደረባ ቼጂር ሳሳኪቤ ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ በታማኝነት አገልግሏል፤ ይህም ለጸጥታው አምልኮ የቆመበት ሁኔታ ውለታ ሆኖ አገልግሏል።

2 – የሰረቀው ኃይል

በቅርብ ከኦንሚትሱኪድ ጋር, ሰልፉ 2 በምስጢር ሥራ፣ በብልሃት ስብሰባ እና በከፍተኛ ፍጥነት ግድያ. የፌደራል ካፒቴን 2 ደግሞ በልማዱ ውስጥ ለኦንሚትሱኪድ አስከባሪ ሚሊቲያ አዟል፣ ለክፍሉ በቅጣት፣ በዞንጂንና በእስር ላይ ያተኮረ ሁለተኛ የትእዛዝ መዋቅር. በካፒቴን ሱዌ -Fjንግ፣ የቡድኑ አባላት በተሳካ ሁኔታ ሾንፖ እና የቅርብ ጠቅላይ ሚኒስትር ቴክኒካል. እንደ ማሪቼዮ ምላሻን ያቀርባሉ ነገር ግን በቅድሚያ ችሎታው ላይ ነው. ከጠላት አምባሳደሮች ወደ አስቸኳይ መፈናፈኛነት፣ ሌሎች ክብረ ክፍፍል ውስጥ እንዲሠራ በብርሃን ውስጥ እንዲሠራ በቀዳሚ ሁኔታ.

3 – የሒሳብ ስሌት

3 የውስጥ መረበሽ ከአብዛኞቹ ጋር ተፋጥጦታል፤ በተለያየ ጊዜ የሾሙ ሻለቆች የደረሱበት የጂን ኢቺማሩ እና Szsuque Aizen. በኋላ በሬዥር “ሩዝ” ቶሪባሺ ተቆጣጣሪው በቀዳሚ ትእዛዝ፣ በፌዴራል ሰልፈኞችና በቴክሲካዊ ገደቦች መካከል ያለውን ልዩነት አሻሽሎታል። 3 አባላት እንደየአማካኝ የመወዳጀት ችሎታቸው የታወቀ ነው። ሥልጠናያቸው ሕፃንን ለመመዘን እና ለመሣሪያ መሣሪያ የተጠቀምበት ነው፡፡

ክፍል 4 – የሕክምናና የእርዳታ ክፍል

ከዚህም በተጨማሪ በዋናው ካፒቴን ሬትሱ ኡኖሃና እና በቀድሞው ሎሌዋ አይሳን ኮቴሱ የተከፋፈለ ነው፣ ይህ ክፍል ለግምገማ፣ ለቀዶ ሕክምና እና ለመንፈሳዊ ፈውስ በጦር ሜዳ ላይ ኃላፊነት አለበት፡፡ አባሎቻቸው በኬይድ እና በፈቃደኛነት ይበልጣሉ። እንዲሁም በዕቃ ማቅረቢያው ውስጥ ለዕቃ ማቅረቢያነት፣ ለሬሳ ማነቆና ለተጎዱት ሰዎች ፈውስ ያቀርባሉ። 4 መኮንኖች ምንም እንኳ ምንም ዓይነት ሰልፈኞች ባይሆኑም በማዕዘን ላይ ሆነው ሊደፈሩ ይችላሉ፤ ካፒቴን ኦንኦሃና ራሷም በውጭ አገር ውስጥ በሥርዓት ባልሆኑት አውራጃዎች የመጀመሪያዋ የኬንፓቺ ቀሳፊ ነበረች።

5 – ኢንተለ እና የሐሳብ ልውውጥ

እንደ ጦረኞች ውጫዊው ፈጣን ሳይሆን 5 ብልጭታዎች የጌትኢ የመረጃ ኔትዎርክ መነሻዎች ናቸው። ካፒቴን ሽንጂ ሂራኮ በባለ ሥልጣን ሥር በጸዳው ውስጥ፣ ክፍሉ ለረጅም ጊዜ በሸመገሉ ላይ ወደነበረው ቀዳዳ፣ መልእክት ወደ መልእክት መላክ እና አስደንጋጭ ምርመራ ተመልሷል። እንደ ሞሞ ሂናሞሪ ያሉ ጃንደረቦች በኪድ ውስጥ በጣም ጥሩ ችሎታ አላቸው፤ ለሜዳ ድጋፍ እና ለረጅም ጊዜ ለረጅም የመገናኛ ዘዴ አኃዝ ይስማማሉ። 5 አባላት ብዙውን ጊዜ በኪል ኮርበር ዙሪያ ያሉ እንቅፋቶችንና የቁሳቁሶችን ስርጭቶች ይደግፋሉ። አዲስ ጠላት ሲገለጥ ብዙውን ጊዜ 5ኛው ክፍል የኮንትሬይስ የኮንትቦት አጠቃቀም አንድ ላይ አንድ ላይ የሚመዘግቡት የየሚ መረጃ መረጃ ሪፖርት ነው፡፡

6 — ክላውስ ኮስቶዲያውያን

በባሕሉ ውስጥ የኩቺኪ ጎሳ አባላት የሚመሩት ይህ ክፍል ለራስነት ኅብረት ክብር፣ ፕሮግራም እና በጥንቃቄ የመጋቢት ሥራ ነው፡፡ ካፒቴን ባይኩያ ኩቺኪ ስርየት እና ከፍተኛ የውጊያ ውትድርና ውትድርና ክፍፍል በብልሃት የተፈጠረውን የዘር ማጥፋት ባሕርይ የሚያንጸባርቅ ነው። የቀድሞዋ የሩኮንጋይ ጎዳና ልጅ ረንጂ አባራይ የተባለ ጃንደረባ በሥርዓት የተጣራውን የዝግመተ ለውጥ ተሰጥኦ ይተካል። 6ኛው ክፍል ብዙውን ጊዜ የውስጥ ሕግ አስከባሪውን ሕግ እና ከፍተኛ ዋጋ ያላቸውን ዓላማዎች የሚጠብቅ ነው፡፡

7ኛው ክፍል — መንፈሳዊ ጥበብ ጠባቂዎች

የ7ኛው ክፍል ማንነት በኬድ ህገማ፣ በቋፍ እና በምሽግ ውስጥ በጣም የተዋቀረ ነው። ካፒቴን ጢትሱዛሞን ኢባ በካፒቴን ሳጂን ኮማሙራ ቁጥጥር ሥር ሆኖ የተቋቋመው ካውንቲ የክፍሉ ክፍል ለመንፈሳዊ ግፊትና የማይበገር መከላከያ ምሥጋና ነው፡፡

ክፍል 8 — እንደየአካሉ መሆን

በካፒቴን ሹንሱ ኪራኩ እና ጃንት ናናኦ አይሴ የ8 ክፍል የፈቃደኝነት እና ለሞት የሚዳርግ የግለት መከፋፈል ሆነ። አባላቱ በጋራ በተራቀቀ ፍልሚያ ላይ በተሠሩ በርካታ ረድፍ፣ ከዘንጁቱቱቱ እስከ ጥገናውተብርቦቻቸው ድረስ ኬድ ናናኦ 8 የዕቃ ኃይልን የሚደግፍ ነው።

9 – ሃሎው ሃፒንት

ይህ ክፍል በሰብአዊው ዓለም ውስጥ የዞን ሽርሽር ይከታተላል፥ የሶል ሪፓብሊዎች የሚጓዙበትን የሴንካይሞን በር ይቆጣጠራል፡፡ ካፒቴንስ ኬንሳይ ሙጉሩማ እና ኮናሚስቱ ሹሂ ሂሳጊ እና ማሺሮ ኩና የቡድን ሥራን ፣ ፈጣን አቀባበል እና የማያቋርጥ ሩጫን የሚቆጣጠረውን የሴሪዬት የስብከቱን መጽሔት ያዘጋጃል፤ ይህም 9ኛው ክፍል በሞራል እና ውስጣዊ ሚዲያ ሁለተኛ ሚናውን ያሳያል። በውጊያው ላይ የካኩዳ እና በነፋስ የተተከለ ዛንፓኮት ቴክኒካዊ ጥምረት ነው፤ ጦረኞችን ለመቆጣጠርና መራቀቁን ለመግታት የታቀደው የኬንፓኮት ቴክኒክ ነው።

10 — አውሎ ነፋስ ያስከተለው ውጤት

ሃይሞኒካ በረዶ የሚፈነዳው የሂትሱጋይ ፎርም 10 የጋዜጣ ክፍል የጀልባው አቀንቃኝ ተውኔት ነው፡፡ የሂትሱጋያ በረዶ አዘል ባንካሪው ፍልስፍና: የካፒቴኑን ፍልስፍና:: ከመናፈሳቸው በፊት በቀዶ ሕክምናው ትክክለኛነት ግጭቶችን ለማስቆም ነው። ጃንደረባው ራንግኩ ማትሱሞቶ ይህን የሚያሟጥጠው በሄይኔኮ መሠረት ሺካይ ሲሆን በሰፊው አካባቢዎች አጋንንንቱን ሊፈትንና ጠላቶችን ይችላል። 10ኛው ክፍል ደግሞ ሰፋ ያለ ግርደቶች በተደረጉበት ጊዜ በተደጋጋሚ ወደ ግንባር ላይ ይተከለላል፤ የታናሹ ካፒቴኑ ደግሞ የጦረኛውን የጦጣ አቀንቃኝ አቀራረብ በአንድ ጊዜ ውስጥ ሊፈታ ይችላል።

ክፍል 11 – የዛራኪ ክፍል

በውጭ አገር ያለው የካፒቴኑ የጦር መሣሪያ “ኬንፓቺ” የሚል ርዕስ ያለው ሲሆን የካፒቴን ካፒቴን ኬንፓቺ ዛራኪ የፊተኛው ክፍል ግን ለኬድ ምንም አያስብም። አካላዊ ጥንካሬ፣ ጽናት እና በደመ ነፍስ የሚገዛው በጣም ከፍተኛ ነው። የካፒቴኑ ክፍል በቡድኑ ፊት ሟች በሆነው ውጊያ ድል ይደረጋል፤ “ኬንፓቺ” የሚለው የማዕረግ ስም የትውልድን ገድሎ በጣም ጠንካራ ነው። ጃቺሩ ኩሳጂሺ የተባለው ጃንፓኩት፣ በዛፓት ሳንፖ ኬንጃቡ እና ከጊዜ በኋላ ኢካኩ ማድራማ እና ዩሚቺካ አይአሳጋዋ የቡድን ባሕል በማያውቶዶክስ ቴክኒኮች ያበለጽግታል። የጦርነት ምሥጋናውን የሚያወድስ ሞራል ነው፡፡

የሜክሲኮው ፕሬዚዳንት የሆኑት ብሪታንያ

በካፒቴን ማዩሪ ኮርትዲሲዎች በሚባለው የውትድርና ውድድር ውስጥ የሺኒጋሚ ምርምር እና እድገት ተቋምን በቁጥጥሩ ሥር በማድረግ የሳይንሳዊ እድገት፣ የባዮሎጂ ሙከራ እና የቴክኖሎጂ አገዛዞች እምቅ ሆነ። ጃንደረባው ኔሙ ኮርትዞጊ የሜዩሪን ምሽግና ሕያው ማስረጃ ሆኖ ያገለግላል፡፡

13 — ጥበቃው ጋሻ

የቡድኑ አባላት ብዙውን ጊዜ ራቅ ብለው በሚገኙ አውራጃዎች ውስጥ በዞንግ መጓዝና ሩኮንጋይን የመከላከል ኃላፊነት ስለነበራቸው የኡኪታክ የመጨረሻ መሥዋዕት ከቀረበ በኋላ የሩካያ ኩቺኪን አቋማቸውን ለመከላከል ለማይችሉ ሰዎች እንደ ጋሻ አድርገው ይጠቀሙበታል፡፡

በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ የሚገኙ ባለ ሥልጣናትና የእያንዳንዱ ክፍል ጀርባ አጥንት

በቀዳሚ ፕሬዚዳንትና ቆነጃጅት በጣም ትኩረታቸውን የሚስቡ ሲሆን የተቀመጡ መኮንኖች የጌቴ 13 እውነተኛ ሞተር ናቸው፡፡ የሠፈራቸው መቀመጫዎች ከሦስተኛ እስከ ሀያ የጦር ሜዳው ውስጥ የተወሰነ ኃላፊነት ተሸክመዋል፤ ለምሳሌ በሽርሽር ላይ በሚዘዋወሩበት ጊዜ ግንባር ቀደም የሆኑትና ልዩ የኬድ ውትወቶች የሚመሩት እነዚህ ሹማምንት ሺኬይን አግኝተዋል፤ ብዙውን ጊዜ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት በገንዘብ ለመካፈል ብሎ ይሠለጥናሉ። የግምታቸው ጥልቀት በፍቺው ውስጥ በጭነት ሠራተኞቹና በከፍተኛ ሥልጣኑ መካከል ትልቅ ሥልጣን ያለው ሲሆን ይህ ደግሞ ጉቴዎች ያለ ጦርነት የሚኖራቸውን ኃላፊነት ሳያቋርጡ እንዲቀበሉ ያስችላቸዋል። ለምሳሌ በአራተኛው ክፍል ሠፈሯዊው መቀመጫ አናታር ያማዳ በበርካታ ጦር ሥልጣኑ ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል።

ውስጣዊ ውጥረትና የኃይል ትግል

በሶል ማኅበሩ ውስጥ በእርስ በእርስ የሚከሰተው የኦርቶዶክስ 13 ድርጊት ከሳተላይት ኤስሶክ ኡራራ ውስጥ ካፒቴን ኤስ ኤስቱክ አዬዘንን፣ ጂን ኢቺማሩ እና ካናሚት ቲይሰን በራስ ማኅበሩ ውስጥ በራስ ምታት ጊዜ የድርጅቱን አመኔታ አጥፍቷል። አንድ መቶ ዓመት ገደማ በቪሶሬድ የተከሰተው ሁኔታ የኮፒተር ኪሱኬ ኡራራራ ካሰረ በኋላ በግዞት እንዲመለስ ካደረጉት ሙከራ በኋላ የግለሰቡ ምኞት የግለሰቡን ድክመት በማጋለጥ የጌትኢን ንብረት ሊጠቅም እንደሚችል አሳይተዋል። የአይዘንን ሽንፈት ጨምሮ ጠንከር ያለ የሾመ መኮንኖችን ምርመራና በ12 ጥናታዊ ውህደት ላይ ጥናት በማካሄድ ላይ የተደረገው ጥናት ወደ ግዞት እንዲመለስ አስችሎታል። እነዚህ ችግሮች በካፒኑ ምክር ቁጥጥር ላይ ድክመቶችን አጋልጠዋል፤ እነዚህ ችግሮች የግለፅ ጣልቃ ጣልቃ ገብነት እንዴት ሊሻር እንደሚችል አሳይተዋል።

በቢአኩያ ኩቺኪ እና በኬንፓቺ ዛራኪ መካከል ያለው ፉክክር በውጪ አገር ወግ ላይ የተመሠረተ ሲሆን ሌላው ደግሞ የውጭ አገር አውራጃዎች ረብሻ የሚፈጥር ነው ።

ከውጪያዊ አደጋዎችና ታሪካዊ ጦርነቶች

የሁኢኮ ሙኒዶን ወረራ እና የሐሰት ካራኩራ ከተማን በጥልቀት መከላከል በሁሉም ቡድኖች መካከል ማለት ይቻላል አንድ ዓይነት ጥምረት ያስፈልጋል፡፡

እያንዳንዱ ጦርነት በኪውኒሲ ወረራ ምክንያት የኮምፓንትድ አርኬት አኃዝ ስልት መጠቀም - በኬድ ማሽኖች የተዛመቱትን የዛንፓኩትን ጥቃት መጠቀም - የሄደ መሠረተ ትምህርት ከነበረ በኋላ ነው።

ከሥነ ጥበብ በስተጀርባ ያለው መንፈሳዊ ፍልስፍና

እያንዳንዱ የጉቲ 13 እርምጃ የሚወስደው ቃል በቃል ነው: የነፍስ ሚዛን ነው፡፡ በአንድ ዓለም ውስጥ ብዙ ነፍሳት አለመረጋጋት ይፈጥራሉ፤ ነፍሳቸው የሚበሉ ነፍሳትን ይበላሉ የሪኢንካርኔሽን ዑደትን ያናውጣሉ። ነፍስ አራጣዎች ግን በዛንፓኩት ኃጢአታቸው ሲደመሰስ የጸዳውን መንፈስ ወደ ነፍስ ማኅበሩ በመላክ ነው። ይህ የንቀት ሥርዓት ከቀላል ዓመፅ ወደ ቅዱስ ግዴታ ይደግፋል። እንደ አራተኛው ፣ አምስተኛውና ሦስተኛው የሰብዓዊው የሰብዓዊው ዘርፍ የንጽዳት አመለካከት ብዙውን ጊዜ ይህን ፍልስፍና ሲያጎላ፥ በአሥራ አንዱ አራማጆች አመለካከት ግን ከፀሐይ ፍጽምና ጋር ብቻ ነው ። ሁለቱም አመለካከትዎች ከጽንፈ ዓለም ጋር በተያያዙት የመካናው ሚካኞች ምንም ዓይነትነት የሌላቸው ጉዳዮች ናቸው።

ይህ የፍልስፍና ውጥረት አንዳንድ ጊዜ ጎቴዎች እንደ ኢቺጎ ክሩሳኪ ከራስ ሳብ ተቀይረዋል፡፡ እያንዳንዱን ሰው ከሚገባው በላይ በሞገዱ ውስጥ የሚገዛው የኢቺጎ ክሩሳኪ የግለሰቡ ኮድ የግለሰቡን ሕይወት የሚነካው ኢቺጎ - ባይያኩያ፣ ኬንፓቺ እና ቲሺር - የነፍስን ሚዛናዊነት የሚጠብቁትን ነፍሳት ሳይታዘቡ መጠበቅ እንደማይቻል የሚያውቁት ነው።

ዘመናዊ ተሃድሶዎችና አዲሱ ጎቴ 13

የሺህ ዓመት የደም ጦርነት ካበቃ በኋላ በነበሩት ዓመታት ውስጥ ጉቲ 13ው በጣም ከፍተኛ የሆነ ተሃድሶውን አካሄዱን ለውጧል። የሾንሱ ኪራኩ ወደ ካፒቴን ኮመንደር መጨመር ይበልጥ ልከኛና ሰብዓዊ የትእዛዝ ፍልስፍናን ያመለክታል። የመንፈሳዊ ኃይልን ወደ ሰው ማዛወር የሚከለክለው ጥንታዊ ሕግ ዘና ያለ፣ ኢቺጎ ያለውን ሚናና ከቪሶሬድ እና ከኪንቺ በሕይወት ከተረፉት ጋር የቅርብ ትብብር እንዲኖር አስችሏል። የ12ው ጥናት ከውስጥ አስደንጋጭ ሆኖ ነበር የተቋቋመው አዲስ የውሳኔው ዓላማ ወደ ዳግመ ግንባታ እና የሕክምና ቴክኖሎጂ ነው፡፡

ዘመናዊው ጎቴ 13 መቆጣጠሩን ፣ ማጽዳቱንና ጥበቃ ማድረጉን የሚቀጥለው በኃላፊነትና በሥነ ምግባር መካከል ያለውን ግራጫነት ሙሉ በሙሉ በመገንዘብ ነው ።

ተጨማሪ ንባብና ማብራሪያ

በወግ ላይ የተጻፉ የጠባይ መግለጫዎችን ፣ የጊዜ ሰሌዳዎችንና መንፈሳዊ መካኒክዎችን ለማግኘት የሚከተለው መረጃ አስተማማኝ መረጃ ይሰጣል: -