ሥነ ምግባራዊ መዘዝ: - ውሳኔ በጠባያቸውና በዓለማቸው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

በአኒሜ ውስጥ የሚገኘው የሥነ ምግባር መዘዝ አፈጻጸም

በጄኔሬስ እና በጂንግራፊዎች ላይ በጃፓን ትንተና ላይ በየጊዜው በፊልም ላይ የሚቀመጡት ሰዎች ናቸው፤ ውሳኔያቸው የማይቀየር ወጪን የሚሸፈኑበት፣ ጠንቋይውም ሆነ አድማጮቹ ከውድቀት ጋር እንዲቀመጡ የሚያስገድዱበት ሁኔታ ነው። የሥነ ምግባርን ውዝግብ ግልጽ ድሎችን ወይም ለውትድርና ስምምነት የሚፈታ ብዙ ምዕራባውያን ተረቶች ሲለያዩ ብዙውን ጊዜ ሥነ ምግባራዊ ቁስሎችን ይከፍላሉ፤ አኒማ ደግሞ ይህ ውጤት የፍጥረት መሣሪያ ሳይሆን የባሕልና የዓለምን መገንባት የሚያስከትል ነው፡፡ ይህ ርዕስ አኒሜ የሥነ ምግባር መዘዝን በመጠቀም አፈ ታሪኮችን ለማሳመር ፣ ቅርጻቸውን ለማሳመር እና እውነተኛ ዓለምን የሥነ ምግባር ግጭቶችን ለማንጸባረቅ እንዴት እንደሚጠቀም ያብራራል፡፡

ሥነ ምግባራዊ ታሪክን በተመለከተ አኒሜ የተስፋፋው ለምንድን ነው?

የአኒሜ መዋቅር በተለይ ደግሞ የተለያዩ ወቅቶችን ለመራዘም ፈቃደኛ መሆኑና በጥልቀት ላይ የተመሠረተ ሁለተኛ ደረጃ ያላቸው ገጸ ባሕርያትን መመርመሩ በደርዘን የሚቆጠሩ ሁኔታዎችን የሚያወዛግብ እንዲሆን ያደርጋል። በሦስቱም ሁኔታዎች ላይ የተደረገው ምርጫ እስከ ሠላሳ ጊዜ ድረስ የሚጠይቀውን ወጪ ሙሉ በሙሉ ሊገልጽ አይችልም፤ ይህም አድማጮች ከጠማማው ጊዜ ጋር እንዲቀመጡ ያስችላቸዋል። ይህ የረጅም ጊዜ አቀራረብ የሥነ ምግባር መዘዝ እንዴት እንደተከሰተ ያሳያል፤ ቀስ በቀስ ፣ ፈጽሞ የማይገመት ነገር ነው ፤ ብዙውን ጊዜ ደግሞ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይሆን ይችላል ።

አኒሜምም ከባሕላዊው የጋራ ኃላፊነትና ማኅበራዊ ስምምነት ላይ እንዲያተኩሩ ከሚያደርግባቸው ነገሮች ተጠቃሚዎች ናቸው። የሺንቶ እና የቡድሂስት ሐሳቦች ስለ ኅብረተሰብ ግንኙነት፣ ከኮንፊሽያን የኃላፊነት እና የግዴለሽነት እሴቶች ጋር፣ ፋይዳ ያለው ምኞቶች፣ ቀዳማዊ ምሥጢራዊ ተውላጠ ስምዎቿን በምዕራቡ ዓለም ከግለሰቡ ሥነ ምግባር የተለየ የሥነ ምግባር ምሑር ምሑር. ይህም የግል ፍላጎት በጋራ ግዴታዎች ላይ የሚጋጩባቸው ታሪኮችን ለመፍጠርና ትክክለኛ ምርጫው ሁልጊዜ ግለሰቡን የሚጠቅም አይደለም። ለበለጠ ሁኔታ በባሕላዊ ሁኔታ እንዴት እንደፈለሰፉ ስለ ሥነ ምግባር አፈ ታሪክ እንደሚናገሩ በጥልቀት ለመመርመር ይሄ [] የጃፓን ፍልስፍና [Fosophy]]]]] ስለ እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች ሰፋ ያለ ውይይት ያቀርባል።

ሥነ ምግባራዊ ውሳኔዎች ለመልካም ጠባይ የሚዳርጉት እንዴት ነው?

በጣም አስገድዶ በተቀናጅነት አንድ ሰው የሥነ ምግባር መንገድ ከዋህነት ወደ ጥበብ ቀጥተኛ መስመር አይደለም። ይህ መንገድ በሽርሽር፣ በናታሚስ እና በአደገኛ ሁኔታ ግልጽነት ተለይቶ የሚታይ ነው፡፡ የቀድሞ ምርጫዎች ያስከተሉት ውጤት የሚተዳደረው የግለሰቡን ማንነት በማስተካከል እና ወደፊት አማራጮችን በመወሰን ነው፡፡ ይህም የለውጥ እርምጃውን የሚወስነው በምሕረቱ ነው፡፡

በቀድሞ ዘመን የነበሩ ሰዎች ወዳጆቻቸውን የማሳደግ ሸክም

እንዲህ ዓይነቱ ሞኝነት ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ይቀጣቸዋል። እንዲህ ያለው ሞኝነት ሁልጊዜ ይቀጣል። ይህን የሚደግፈው በጠባዩ መጀመሪያ ላይ የሚሰነዝሩትን እምነት አይሳለቁም ፤ ከዚህ ይልቅ እነዚህ እምነቶች ወደማወቅና ወደማሳዘን እንዴት እንደሚመሩ ያሳያሉ፤ ይህ ትምህርት ትክክል አይደለም እንጂ ምንም ስህተት አይደለም።

የተጋነኑ ምርጫዎች ምን ያህል ክብደት አላቸው?

አንድ ሰው አንድ ግብ ላይ ለመድረስ ዓመፅን የተጠቀመው ሰው ፣ እንዴት እንደሚጠቀሙበት የሚያውቀው ብቸኛ መሣሪያ ዓመጽ እንደሆነ ሊገነዘብ ይችላል ።

የመቤዠት ተስፋ

አንዳንድ ተከታታይ መንገዶች ለመሰረቅ የሚቀርቡ ሲሆን እነዚህ መንገዶች ግን ቀላል አይደሉም፤ ብዙውን ጊዜ ከመጀመሪያ ኃጢአት የሚበልጥ መሥዋዕት ይጠይቃል። ሌሎች ደግሞ አንዳንድ ድርጊቶች ይቅርታ የማይደረግላቸው ናቸው፣ እንዲሁም ሥነ ምግባራዊ ሥራው ያለፈውን ነገር ማጥፋት ሳይሆን ጉዳትን በማያስከትል መንገድ ከሥነ ምግባር ጋር መኖር ነው ይላሉ፡፡

በዲፕዝድ የተካሄደ የፍርድ ጥናት: ውሳኔው ሲመለስ የዓለምን ዓለማት ይለውጣል

የሥነ ምግባር መዘዝ በአኒሜ ምን ያህል እንደሚሠራ ለመረዳት የሥነ ምግባር ውሳኔን እንደ ዋና ዋና ታሪክ ሞተር አድርጎ የሚመለከተውን ተከታታይ ርዕሰ ጉዳዮች መመርመሩን ይጠቅማል፡፡ የሚከተሉት ምሳሌዎች እያንዳንዱ የምርጫ ዘርፍ በውጫዊው ሁኔታ ላይ የሚንጸባረቀውን ነገር የሚነካው ውሳኔ አድራጊው ብቻ ሳይሆን መላው ማኅበረሰብና ሥርዓት ነው፡፡

የሞት ማስታወሻ: - የኮንሰከንትያሊስት ሐውልት የሞራኒክ ምሥጢራዊነት

ብርሃን ያጋሚ የሞት ኖት አጠቃቀሙ በዘመናዊ ታሪክ ውስጥ ከሚደረጉት በጣም ዝነኛ ሙከራዎች አንዱን ያቀርባል። ምክንያታዊነቱ ቀጥ ብሎ: - ወንጀለኞችን በመግደል ወንጀለኞችን መፍጠር ይችላል፤ ይህ ተከታታይ ሐቅ ማንን ሞት እንደሚገባው በማብራራት ብርሃን ብቻ ሳይሆን እርሱን ማምለክ የሚጀምረውን ኅብረተሰብ ጭምር ያስወግዳል። ደጋፊዎቹ ግን አምባገነናዊ አጫጭር አይደሉም፤ የኪራ ፍርድ ሥርዓት ላይ ያላቸው ተባባሪነት አንድ ላይ ሆኖ የሥነ ምግባር ፍርድ እንዴት ሊገኝ እንደሚችል ይገልጣል።

እነዚህ ተከታታይ ጉዳዮች ስለ ኮንስኩዌቲካልስቶች የሥነ ምግባር እውነተኝነት ሲፋታ ከግብረ ሰዶማውያን ጥበቃ ሲፋታ የብርሃን ዳኞች እርምጃ የሚወስዱት በውጤታቸው ብቻ ነው፣ ነገር ግን እርሱ ግን የእርሱ ዘዴዎች በፍትሕ ላይ ለፍርድ ሂደት እና ለገዛው የሰው ዘር ላይ ለደረሰባቸው ጉዳት መልስ አይሰጥም፡፡ በመጨረሻው ገጠመኝ ቀረጥ የሠራው ዓለም ይበልጥ አስተማማኝ አይደለም - ይህ ትርዒት ነው፣ የተከፋፈለ፣ ይበልጥ የተከፋፈለ እና ይበልጥ ፈቃደኛ የሆነ የሥልጣን ቁጥጥር ነው። The Stromands Encyclopedia of Filosophy' መግቢያ ላይ [[FLT: 2]]] cosekentialism] ይጠቅማል ስለ ፍልስፍናው የፊዚክስ እራትም ሰረዝ ነው ።

በቲታን ላይ የሚደርሰው ጥቃት: - በውጤቱም የሚፈጸመው የዓመፅ ዑደት

ማንኛውም ጠቅላላ ውሳኔ የሚወሰነው መረጃ በተሟላ ሁኔታ ነው፣ ታማኙን ነገር ይከፋፈላል እና እሳቱ በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰዎች ሕይወት ውስጥ ይለካል፡፡

"አታክቱት በቲታን" ይህን ያህል የሥነ ምግባር ፈተና ነው "መድገቱ ሁሉም ወገኖች ሕጋዊ መማታት አላቸው እና ማንኛውም መፍትሔ ማንኛውም ሰው ፍርድን ለማግኘት ሊበቃ አይችልም። ተከታታይ ኃይሎች ለመከራ የሚጋፈጡ ሰዎች ሊጋፈጡ ይችላሉ ስለ አንዳንድ ግጭቶች ምንም መልስ የላቸውም, አንድ አሰልቺ ምርጫዎች. የሥነ ምግባር ውጤት ከዚህ የግል ጥፋተኛ ሳይሆን የጋራ አሳዛኝ አሳዛኝነት: ግኝቱ ነው ግኝቱ: ግኝቱ አንድ ነው አንድ ነው የጭቆና ሥርዓት አንድ ትውልድ በፈቃድ ነው. ጠልቆ ስለጀመሩ ስለጀመሩት የፖለቲካዊ ፈለክ ስርየት እንዴት ነው ከፖለቲካዊ ፍልስፍና ጋር, []]] የፖፑላሪ ባሕል ]] ዦርናል ነው ስለ ታሪካዊ ሥነ ምግባር በዲስቶፒያን ልብሰኝነት ውስጥ ምሑድ አውጥቷል።

ሙሉ በሙሉ የኬሚስትሪ ባለሙያ: - ወንድማማችነት: - ኃጢአት ሊወገድ የማይችልበት መንገድ

የኤሪክ ወንድሞች ለእናታቸው ትንሣኤ የሚደረጉ ሙከራ የአልከሚክስ ሕግን የሚጥስ ሲሆን ተከታታይዎቹም ይህን ሕግ ፈጽሞ አይረሱትም፡፡ በአካላዊ እና በሥነ ልቦናዊ ጠባያቸው ምክንያት አንዳንድ ድንበሮች መኖራቸውን የሚጠቁሙ ዘላቂ ማሳሰቢያዎች ናቸው። የይታይታ መስፈርቱን በጣም ውጤታማ የሚያደርገው ነገር ነው ወንድሞችን መቅጣት ብቻ ሳይሆን ለምን ሕግ መኖሩንና ሁሉም ሰው ይህን ሕግ ለማስቆም ቢሞክር ምን ሊከሰት እንደሚችል እንዲገነዘቡ ያስገድዳቸዋል፡፡

Equivalth ለዋጭ እንደ ግዑዝ ሕግ እና እንደ ሥነ ምግባር መሠረታዊ ሥርዓት ሆኖ ያገለግላል፡፡ አንድ ነገር ለማግኘት አንድ ነገር ማግኘት አለብህ፡፡ ወንድሞች የጠፋውን ነገር ለማደስ የሚሞክሩት በመላው ተኸታታሊው ነገር ነው፤ አንዳንድ ነገሮች -- እምነት፣ ንጽሕና፣ የሚወዱትን ሰው ሕይወት ወደ ሕልውና መመለስ እንደማይችሉ ማወቅ፤ ከዳተኛነታቸው የሚመነጨው ስህተትን በመለወጥ ሳይሆን ስሕተቱን በመቀበልና ኪሳራውን በማክበር ነው ። ይህ የበሰሉ የሥነ ምግባር እይታዎች ናቸው።

ኮድ: - የአብዮት ሥነ ምግባር አኳያ

ለሎውሽ ቪ ብሪታንያ በጭካኔ ሒሳብ ላይ ይሠራል: የመጨረሻው ጊዜ ትክክል ከሆነ ምንም ነገር ትክክል ሊሆን ይችላል። ሙሉ በሙሉ ታዛዥ እንዲሆን የሚያስገድደውን ጅማት ኃይሉን ሁሉንም ሰው ወደ ራስ ወዳድነት ተቃራኒ የሆነ ግንኙነት ይለውጣል። ጓደኞቹን ይቆጣጠራል፥ ወታደሮቹን መሥዋዕት ያደርጋል እና በጅምላ ላይ ጉዳት ያደርሳል ብሎ ያምንበት የነበረውን ዓለም የሚያከናውነው ነገር ሁሉ የተሻለ ይሆናል።

ም. ዞ ሬክዌም የሌሎችን ደብተር ሚዛናዊ ለማድረግ የሚደረጉ ሙከራዎች ናቸው፣ ነገር ግን ይህ ፕሮግራም ንጹሕ ውሳኔ አድርጎ እንዳያቀርብ ጥንቃቄ ነው። ብዙ ሰዎች መንገድ ላይ ተፈርሰዋል፥ እርሱም ትቶት የሚወጣው ሰላም በሞገዱ ነገሮች ላይ የተመሠረተ ነው። "ኮድ ጌክስ" አንድ ጥሩ ግብ የሚከፍለውን ነገር ሊተካ ይችላል? እና ይህም የማያሻማ መልስ ለመስጠት አይፈልግም፡፡ ይህ እሺ ባይነት ራሱ የሥነ ምግባር ውጤት ነው: አድማጮች አንድ መጥፎ ነገር ለሚሠራ ሰው ሥር መስደድና የት ላይ መምረጥ እንዳለበት ራሳቸው መወሰን አለባቸው።

ስታይንስ ፤ ግብ: - ቲሞር ሞራል ኤጀንሲ የሚያወጣው ስሜታዊ ኪሣራ

የጊዜ ጉዞ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ ያለፈውን ጊዜ እንደ አንድ ምንጭ ይቆጥራሉ፤ "ስትይንስ" ግን እያንዳንዱ የጊዜ አቆጣጠር ሥነ ልቦናዊና ሥነ ምግባርን ክብደት እንደሚይዝ ይከራከራል፡፡ ሪንታሮ ኦካቤ ችግሮችን ብቻ አይፈታም፤ የሕይወት ተሞክሮዎችን በጽሑፍ አስፍሯል፣ በንቃት ይቋቋማቸውን እና በማስታወስ ለባለቤቱ ግልጽ ነበሩ፡፡

እነዚህ ተከታታይ ምሑራን በሳይንሳዊ ፈጠራው ላይ አንድ ጥልቅ ሰብዓዊ እውነት ለመመርመር ይጠቀሙበታል:: የምርጫዎቻችንን ውጤት መቆጣጠር አንችልም, ምንም ያህል ጥሩ ዝንባሌ ይኑረን። የኦካቤ አሳዛኝ ሁኔታ ሞት ብቻ አይደለም ሞት አይመሠክርም፤ ይህ ውጤት እርሱ ሞት ምክንያት መሆኑን አውቆ በሌሎች የጊዜ ሰሌዳ ዘመናት ላይ እንኳ ቀዳሚ. ይህ ማሳያው ነው የሥነ ምግባር ኃላፊነት የሚዘልቅ ሲሆን በችሎታ ላይ ሊገኙ የሚችሉ ዓለማትን እና የፊተኛነት ችሎታው ከኃላፊነት ነፃ አለመሆኑ - ይህ ነው ችሎት - ይህ ነው። ስለ temporaዩ ኮንግ እና ሥነ ምግባርን የሚያካትተው ውሳኔ ] በፈጣኖች ውስጥ በሳይንስ ሊትዌክቲካል ውስጥ ውጤት በመስጠት እንዴት ሊሠራ ይችላል?

የፑላ ሰብሳቢው ማዶካ አስማታዊነት: - የክቡር ዓላማዎች መጠቀሚያነት

የኪዩቢ የውል ሥርዓት በብልሃት የተሞሉ ነገሮችን የሚያንጸባርቅ ድንቅ ንድፍ ነው፡፡

ይህ ሁኔታ አሳዛኝነቱ ይበልጥ እንዲረጋገጥ ያደርጋል: ልጃገረዶች በብልሃት ሳይሆን በሞራል ክለሳ ውስጥ በመግባት ላይ በተገኙት ግምገማዎች ላይ አይደሉም፤ እነዚህ መዘዝዎች መጥፎ ምርጫዎች አይደሉም፤ በባሕላዊው አስተሳሰብ ላይ የሚደርሰውን ነገር -- እርሱ የሰውን ስሜት እንደ ሰው ነገር አድርጎ አይመለከትም፡፡

ስለ ዓለም የሥነ ምግባር መሥፈርቶች ምን ያስተምራል?

በእነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ውስጥ ያሉት የሥነ ምግባር ችግሮች የሚዝናኑ ብቻ አይደሉም- እነዚህም የሥነ ምግባር አመለካከቶች እንደ ቤተ ሙከራ ሆነው የሚያገለግሉ ናቸው።

ፍርድ ቤቱ ካለፈ በኋላ ፍትሕ

እንደ "ሞት ኖት" እና "Psico-Pass" የጦጣ ተመልካቾች ምን ማለት ፍትሕ ነው ሲጓደል ጥያቄ ያቀርባሉ። በሕግ ውስጥ ሕግን በእጅህ መያዝ ተገቢ ነው? በሕግ ሲበከል ወይም ብቁነት ሲጎድለው? እነዚህ ጥያቄዎች ስለ ጥንቃቄ ፍትሕ፣ ስለ ፖሊስ ተሃድሶ እና ስለ መንግሥት ሥልጣን ገደብ ቀጥተኛ የሆነ ክርክር አላቸው። እነዚህን ችሎቶች በዝርዝር በመተርጎም የተጋነኑ አኒም ትርጓሜዎች እና የአይሚ ጊንጢዎች የተረጋጋውን ሁኔታና የቁጥራችንን መዘዝ እንድንጋፋ ያስገድዱናል።

ኃላፊነት የመሸከም ችሎታ መሟጠጥ

ብዙ አኒሜ ሰዎች ትእዛዝ የሚከተሉ ወታደሮች እንዴት እንደ አንድ ነገር ለውሳኔ ይተላለፋሉ። አንድ ወታደር ትእዛዝን የሚከተል፣ የሚመለከት ዜጋ፣ ፍትሕ የጎደለው ሕግ የሚያስከብር የቤራኬት ሰው - እነዚህ አኃዞች እንደ "አታክቲክ ቲታን" እና "ሙሉ አልከላይ አልኬሚስት" ያሉ ተከታታይ ሥነ ምግባርን ያካተተ ነው፡፡ ይህ ታሪክ ቀላል ውግዘት አይደለም፤ ከዚህ ይልቅ ተራ ሰዎች ለድንገተኛ ጉዳት እንዴት አስተዋጽኦ እንዳደረጉ ይመረምራል። ይህ ፕሮግራም አንድ ሰው በችሎታ ላይ እንዴት እንደሚገኝ ይመረምራል። ይህ ነገር እውነተኛ ዓለም ስለ አንድ ሰው ኃላፊነት ፣ ስለ ታሪካዊ ጥፋተኝነትና ክፋትን ስለማያገደው ነገር የሚደረጉ ውይይቶችን ያንጸባርቃል፡፡

ሥነ ምግባራዊ መረበሽ ያለው ጠቀሜታ

በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ትምህርቶች አንዱ ሥነ ምግባራዊ መረበሽ መፍትሄ ማግኘት ሳይሆን የሰው ልጅ የሚኖርበት መንግሥት መሆኑ ነው ።

በግብዝነት ምክንያት ማኅበራዊ ትስስር በመፍጠር ኅብረተሰባችንን መገንባት

አኒሜ ፋንግዶም በኢንተርኔት ላይ የሚቀርቡ ፎረምዎች፣ ሬዲት ክሮች እና የአውራጃ ስብሰባዎች አንድ ሰው ድርጊቱ ትክክል ነበር ወይስ አይደለም ወይስ አይደለም ወይስ አይደለም የሚል ክርክር በየጊዜው ያቀርባሉ። እነዚህ ጭውውቶች በጣም ቀላል አይደሉም። እነዚህ ውይይቶች በጥቅምት የሚካሄድ ሲሆን ጥቅሶቹ በዝቅተኛ የሆነ የምርመራ ዘርፍ ውስጥ ይካሄዳሉ፡፡

• ምናባዊ አቋማቸውን ግልጽ ማድረግና ለክርክር ምላሽ መስጠትን ይማራሉ ።
• በዓለም ዙሪያ በፈንጠዝያዎች ላይ የሚታየው የተለያየ አመለካከት ተካፋዮች የራሳቸውን የሥነ ምግባር አዝማሚያዎች እንዲያዳብሩ ያደርጋቸዋል ።
• በሥዕል መልክ የሚዘጋጁ የሥነ ምግባር መመሪያዎችን በንቃት መከታተል አስፈላጊ እንደሆነና አጣዳፊ እንደሆኑ እንዲሰማው ያደርጋል ።

አስተማሪዎቹ የአኒሜንን ችሎታ የማስተማሪያ መሣሪያ አድርጎ መቀበል ጀምረዋል። በፍልስፍና፣ በመገናኛ ብዙኃን እና በሕግ ውስጥ እንኳ ሳይቀር የሚቀርቡት ኮርስ እንደ "ሞት ኖት" እና "ስቲይንስ" እና "ጂት" የሞራል ንድፈ ሐሳቦችን በምሳሌ ለማስረዳት እና ውይይትን ለማነሳሳት ይጠቀሙበታል። የሜድየሩ የዓይን ብርሃንና ስሜታዊ ጥልቀት ከባሕላዊ የዓመፅ ጥናት ይልቅ በፈቃድ ጥናት ላይ የተመሠረተ እንዲሆን ያደርጋል፤ ውስብስብነቱ ግን በተደጋጋሚ መመልከቱንና መወያየቱን ይከፍታል።

ሥነ ምግባራዊ ጉዳት የሚያስከትለው ዘላቂ መዘዝ

አኒሜ መዘዙን በቁም ነገር ለመመልከት ያላት ፈቃደኝነት እንደ ተረት አወራጅ መሣሪያ ነው፡፡

ሞሪስቱ እያደጉና እየተከፋፈለ ሲሄድ አዳዲስ የሥነ ምግባር ደንቦች ይፈልሳሉ። ሰው ሠራሽ የማሰብ ችሎታ ፣ የሕዝብ አእምሮን የሚቀርጹ ሰዎች ኃላፊነት፣ የአካባቢ ጣልቃ ገብነት - እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች በጊዜያችን በተከታታይ እየተፈጸሙና ወደፊት ይበልጥ ይበልጥ ማዕከል እየሆኑ ነው፡፡

በራስ ምርጫው እንደ መዝናኛ ሳይሆን የሥነ ምግባር ሕይወትን በቁም ነገር መመርመር ነው ብሎ የሚመለከቱ ሰዎች እንዲህ ዓይነት ድርጊት ለመፈጸም ፈቃደኛ መሆናቸው የሚያስከትልባቸው ጥርጣሬና ኃላፊነት የሚያስከትልባቸው የሰብዓዊነት ተግባሮችን ለማከናወን የሚያስችል አጋጣሚ ማግኘት አይችሉም ።