ከሕይወት በኋላ የሚፈጸመው የቤብሪክራሲ ሥርዓት በኮኖሱባ ውስጥ የሚገኘውን ኮሜዲን ትርጉም የገለጸው እንዴት ነው?

የኮኖሱባ ዓለም: አምላክ በዚህ አስደናቂ ዓለም ላይ ያስገኘው በረከት! አንድ ምሥጢራዊ ጥያቄ ላይ የተመሠረተ ነው:: መለኮታዊው ሥርዓት ስህተት ፣ ቀላልና ክብራማ ያልሆነ አማልክት በሚቆጣጠሩበት ጊዜ ምን ይሆናል? ካስሞማ ሳቱ ከሞቱበት ጊዜ ጀምሮ በድንገተኛ ሁኔታ ይሞታል - ወደ ሰማይ የሚሄዱት ባለ ሥልጣን ናቸው፤ እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች የአይሲኬይን ኃይል ቅዠት ያፈርሳሉ።

በኮኖሱባ የሚገኘው አምላክ ሥርዓት በጣም ሩቅና ሊደረስበት የሚችል ኃይል አይደለም፤ በወረቀት፣ እርስ በርስ በመፎካከር እና በመሸናበት መካከል ያለውን የፉክክር ሥራ በማካሄድና በማዕከሉ ላይ አንድ ላይ ለመገንባት የሚያስችል የሞኝነት ኃይል ነው። ይህ ርዕስ የመለኮታዊ በረከት መካኒኮችን፣ ኑፋቄዎችንና አብያተ ክርስቲያናትን እና በድንጋይና በአማልክት መካከል ያለው ግንኙነት ትረካውን እንዴት እንደሚቀርጽ እና ከብርሃን ታሪካቸው ፣ ከአኒሜ እና ሰፋ ባለ ኢስካይ መልክዓ ምድር ላይ በተሠሩ ምሳሌዎች ላይ በመመርመሪያነት የኮኖሱባ መለኮታዊ ኮሜዲ ይህን ያህል ጠንካራ የሆነበትን ምክንያት ያብራራል።

መለኮታዊው ምርጫ: - በቢሮክራሲያዊ የናፍጣ ዝግጅት

ካምቦማ ሲሞት ምሑር ወይም ንጉሥ ሳይሆን በአለርጂያዊ ሥልጣን ውስጥ የምትገኝ ሰነፍ ሴት አምላክ ናት። “መለኮታዊው ምርጫ ሂደት ” በኢሳካይ ተረቶች ውስጥ የሚነገር ዝነኛ ትሮፔ ነው፤ ነገር ግን እዚህ ላይ ወደ ትርጉም የለሽነት ተለውጧል። አኳ ወደ ሰማይ መሄድ ይችላል - ይህ ቦታ አካላዊ ደስታ የሌለው አሰልቺ እንደሆነች ትገልጸዋለች - ወይም የአጋንንትን ንጉሥ ድል ለማድረግ ወደ ቅዠት ዓለም ተለውጦ ይለወጣል።

ካምቦማ አንድ ስመ ጥር የጦር መሣሪያ ወይም አንድ ነገር የሚደግፍ ችሎታ ከመምረጡ ይልቅ አኳ ራሷን የምትመርጠው ሳታሰልስ ካፌዙበት በኋላ ነው። ይህ የችኮላ ውሳኔ በስትራቴክስ ጀነቲካዊ ችሎታ አይደለም፤ ይህ ቀላል የበቀል እርምጃ አይደለም። መለኮታዊው ውጥኗ ወዲያውኑ ከእርሱ ጋር ያገናኛታል፤ ሰማያዊ ደረጃዋን ይወስደዋል እና ከሰልፉ ጋር እንድትቀላቀል ያስገድዳታል። ይህ የመሠረታዊ ጊዜ የአምላኩን መሠረታዊ ግምታዊ ሐሳብ ያሳያል: ሟቾች የሚመርጡበት ነገር ነው ነገር ግን አማልክት ራሳቸው ሊበዘብዙ ወይም ሊሰበሩ የሚችሉ ሕጎችን ያስተላልፋሉ። ከዚያ በኋላ ግን አኳ ከፍተኛ ሥልጣን ያላት ነገር ቢሆንም በችግር ውስጥ ስርጭት ውስጥ እንድትገባ ይጨመርባታል። ይህ የሥርዓተ ሥልጣኔዋ ከባሕላዊው ጋር አይጋጭም ነው። የውዳሴው የውዳሴው መገለጫ ነው አይደለም፤ ነገር ግን ከሥልጣኔዋ ሊላቀቅ አይችልም፤ ነገር ግን ከጥቅሙ ጋር የተጋነኝነት ግጭነት ያለው ነው።

መለኮታዊ በረከት በሕግ ሊሠራ የሚችልበት መንገድ

በኮኖሱባ ውስጥ በውሳኔው ውስጥ የሚከናወኑ ነገሮች እንደ ምሥጢራዊ ውሎች ናቸው። “ኬንት ” ካዙማ የሚቀበለው አኩዋ ነው ቴክኖሎጂ ነው፣ የሪኢንካርኔሽን አቋሙም አይጣጣምም። ይህ ሕጋዊ መዋቅር በጅምላ ይደግማል። ወንጀለኞች ሲሞቱ ግን እንደ አኳ ያሉ ቀሳውስት ከሞቱ ሊነሡ ይችላሉ፤ ነገር ግን ይህ ሂደት ነፍስ ፈቃደኛ እንድትሆን እና ሰውነትዋ የተሟላ እንዲሆን ይጠይቃል። የአማልክት ሥልጣን በእነዚህ ሕጎች ተገዶአል፥ ይህም በአለርዓዊነት እርምጃ እንዳይወስዱ ይከለክላል። ይህም የአኳ አምላክ ነው ብሎ የሚታሰበው አምላክ ነው እጆቿን ለመፍታት ብቻ ሳይሆን ብዙውን ጊዜ ሥራን ለማለፍ መተው ግድ ሆኖባቸዋል።

ይህ ሥርዓት ከሌሎቹ ሰማያዊ ጨዋታዎች ጋር ይስማማል. የመጨረሻው የተዋጣላቸው የተሳሳቱ ነገሮች ለቀድሞዎቹ ዳግም ዳግም ዳግም የተዋጣላቸው ግለሰቦች የተፈጠሩት ሚዛናቸውን ሳትስቱ የሚለዩ ተዋጊዎች ነበሩ እነዚህም ከጊዜ በኋላ ወደ አጋንንቱ ንጉሥ ደረሱ። አማልክት, ውይይታቸውን ፈቅዶ ከዚህ ነገር ላይ አኩዋ አማራጭ እንዲሰጥ ፈቅዶ ነበር ምሥጢሩ ግን ቢሮው በአብዛኛው ለውጤቱ ግድየለሽ ነው ስርጭቱ እስከተከታተለ ድረስ. ለጥልቀት ይመረምራሉ። አኒሜ እነዚህን የብርሃን ቀልዶች እንዴት እንደለመድበህላቸው እና እና እናንሳለን:]] ክሩንቺሮል' የጠባይ ትንታኔው ].

አኳ: - በረከትው የኮስሚክ ጦቅማ ነው

አኳ አምላክ እና የቀድሞዎቹ የሪኢንካርኔሽን ክፍሎች አምላኮች የኮኖሱባ መለኮታዊ ሥርዓት እንዴት መላውንነት መልሶ እንደሚለውጥ በግልጽ የሚያሳይ ምሳሌ ነው። በእርግጥም አምላክ ነው የመንጻት ችሎታዋ:: ማንኛውም ፈሳሽ ማንጻት፥ ሙታንን ያለምንም ዋጋ ማስነሳት እና ሌላ ቄስ ለሞት የሚዳርግ ቁስል መፈወስ ይችላል። በፈቃደኛነት እና በትልቁ የአካላዊ ሕመሞች መዛባት ይዳረሳል። በሌላም ትረካ እንደሌላዋ ትረዳለች። ነገር ግን ናርሲሲዝም፣ የማሰብ ችሎታዋ እና ስሜታዊ ውስንነትዋ ሊለቀቅ የሚችል ንቅሳት ነው ኃላፊነትዋን ይሸፍናል።

ለምሳሌ ያህል ፣ የማንጻት ችሎታዋ ስሜቷን የሚጎዳ ከሆነ ሙሉውን የቅዱስ ውኃ ባሕር ውኃ ለመጥፎው በማፍሰስ ሊጠፋ ይችላል ።

የሥርዓተ አምልኮ መሠረተ ቢስነት ፦

በኮኖሱባ ሃይማኖት ውስጥ የአማልክት መደራጀት እና ከኦክስጅን ኩልት፣ የአኳው ለአምላክ ያደሩ ተከታዮች የተሻለውን መለኮታዊውን ባሕርይ የሚያንጸባርቅ ድርጅት የለም፡፡ ይህ ኑፋቄ በፖለቲካ ሕንፃ ውስጥ ከፍተኛ የሥልጣን ክፍል ነው፡፡ እነዚህ ሃይማኖታዊ ቡድንዎች እውነተኛ ፖለቲካዊ ተጽዕኖ ያላቸውና ተአምራትን የመፈጸም ሥልጣን ያላቸው ናቸው፤ ነገር ግን እንደ አእምሮአዊ ምሕጻፍ የፈቃዳቸውን የፒራሚድ ሥርዓት ሆነው ይሠራሉ። ቅዱስ ቅዱሳቸው እርስ በርስ የሚጋጩና በግድ የሚመለመሉ አባላትን የሚደግፉ ሲሆን ዋነኛ ተልእኳቸው ደግሞ የሌሎች እንስት እንስት አማልክትን ተከታዮች በተለይም ኤሪስን የሚያናድዱ ይመስላል።

ኤክስጅን ኩልት እንደ ቀጥተኛ መዘዝ አኩዋ መለኮታዊ መገኘት ነው. የግል ባሕርይዋ - ከንቱ ነው ምኞቷ፣ ዓይኗን ማጋለጧን እና ኃላፊነት መሸከም አለመቻልዋ ነው - ነው በአምልኮቿ ላይ ነው። እነርሱ የሚያምንባቸው ነገር ሁሉ ትክክል ነው ነው ነው አምላካቸው ታላቅ ነው፥ ፍልስፍናው ስለ አንድ አኳ ስለ አንድ ነገር ነው ስለ አንድ አኩዋ ነው ነው. ስለ አንድ ፅንሰ ሐሳብ ነው ነው የመገናኛነት ንቅናቄ ነው ነው፡፡ ስለ አንድ ንቅናቄ ነው ስለ አንድ ነገር እና ስለ አንድ ነገር ነው ስለ አንድ ነገር? ስለ አንድ ንቅናቄ ነው ምሥጢራዊ ነው ነው አንድ ምሥጢራዊ ነው አንድ ማህበረሰብ ነው. ከዚህም በተጨማሪ ፅንሰ ሐሳብን የሚያነሳው ፅንሰ ሐሳብ ነው:: አንድ አምላክ እውነተኛ ነው ፣ የሚታይ እና ዴሞዲክት ዋይቶማሲኩክ ነው ስለ አንድ ስለ አንድ ሃይማኖት እና ስለ አንድ ስለ አንድ ሃይማኖት እና ስለ አንድ ምናባዊ ፅንሰ ሐሳብ እና ብዙውን ጊዜ ስለ አንድ ማኅበራዊ ማህበረሰብ አንድ ማህበረሰብ ነው እና አንድ ፅንሰ ሐሳብ ነው. ከዚህ ጠቅ እናም ከዚህ ፅስታል

በረከት በጠባዩ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

የእያንዳንዱ የዋና የቡድን አባል ችሎታ መለኮታዊው ሥርዓት ከባሕላቸው ጋር ያለውን ግንኙነት ያሳያል።

  • ሜጉሚና የክሪምሰን ዴይነሮች “ቤሪንግ”: የክሪምሰን የአጋንንት ጎሣ በጂን የተለወጡ ሰዎች ናቸው፤ ነገር ግን ባሕላቸው በሙሉ የራሳቸው አምላክ በፈጠረው ነገር ላይ ያተኮረ ነው:: የክሪምሰን የአጋንንት ጎሣዎች አንድ ጊዜ በጂን የተለወጡ ሰዎች ናቸው፤ ነገር ግን ባሕላዊ የማሰብ ችሎታቸውንና አስማታዊውን ነገር እንደ አምላክ አቋማቸው አድርገው ይገልጹታል። ባሕላቸው ግን መላው በዚህ ዓለም ውስጥ ያሉ ሟቾች የራሳቸውን መለኮታዊ እቅዶች ሊፈጥሩ የሚችሉት እንዴት እንደሆነ ያሳያል።
  • ድግስ እና የኢሪስ አምልኮ: ጨለማ፣ ወንበዴዎች፣ አምልኳቸው ኤሪስ፣ የዕድል እና የፍትሕ አምላክ። በወረቀት ላይ ይህ የፖላዲን መልክ ነው፡፡ በሥራዋ ላይ እንደ አንድ የፍትሕ ዓይነት ስርጭት ነው። አካላዊ በረከቶቿ - የማይበገር ጥብቅና እና አስደናቂ ኃይልዋ – ሙሉ በሙሉ በውሳኔዋ ላይ ጠፍተዋል። እውነተኛ “ብፁዕነት” ከኤሪስ ጋር ምንም የማይቀር የፈቃደኝነት ጉድለት ይመስላል። ታሪክው ይህን እንደ ጥውች የፍትሕ ዓይነት ነው:: በሌሎች ላይ በራስህ መውቀስ በጣም ያስደስታታል። እምነቷ እውነተኛ ነው እና ኤሪስ ምንም ዓይነት ድጋፍ አትረፍርፎአዊ ድጋፍ አበርክተዋል (በአብዛኛውም በካሪዞማ) ግን ውጤቱ ፍጹም የሆነ የዘር ሐረሙር ቅርስ ዓይነት ነው፡፡
  • የካዛሙማ የባሕላዊ በረከት ጉድለት:] የካዛምን የችግሮች አምባሳዊ ነው፣ የጅምሩ “ቺት” ምርጫ ደግሞ አኳ ነው፣ ከመለኮታዊው ምንም ሊወሰድ የማይችል ነገር የለውም። ከዚህ ይልቅ ኃይሉን የሚያገኘው ከዕድልው ነው - ይህ ነው በጣም ከፍተኛ ነው ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በጥቂት ወይም በተዛባ ውጤት ላይ የሚባከን ነው - ብልሃቱ ነው። ችሎታውን የሚማረው ከሌሎቹ በመውሰድ ነው አንድ መለኮታዊ ጥበብ ግን ምንም አይመራም። ይህ የግነት ትርዒት ምንም አይጠቅምም የእርሱ ኃይል ነው፤ አንድ አምላክ በሚጠብቅበት ነገር ነው አንድ አምላክ ግን አንድ ብቻ ነው አንድ አንድ ነው የመለኮታዊ ግርዶሽ የመለኮታዊው ጭፍጨፋ አንድ ቡድንን የሚመሳሰል ነገር ነው። ጉዟቸውን የሚያመለክተው ሞራጢ የሆነ ስጦታ ነው አንድ ዓለም ውስጥ አንድ የመለኮታዊ ስጦታዎችን በመምሰል ነው፣ መጨረሻ ላይ ግን ማጭበርታት አንድ ነገር አንድ የጋራ ትርጉም ያለው ነው፡፡

ኤሪስ እና የፎርቱና ቤተ ክርስቲያን: - በመለኮታዊው ሥርዓት የሚሠራ

ኤሪስ በአብዛኞቹ መንግሥታት የሚመለከታት አምላክ ናት ፤ ቤተ ክርስቲያኗ ደግሞ የጸና አቋም ያላትና እውነተኛ ደግነት ያላት ሞዴል ናት ።

በኤክስ ኮልት እና በኤሪስ ኦርደር መካከል ያለው ንጽጽር በጣም ስፌት ካሉ መሣሪያዎች አንዱ ነው። ኤሪስ የሚያመለክተው አምላክ "መሆን አለበት" ነው: ተከታዮቿ በጥቅሉ ህቡዓን ናቸው፣ ምሥጋናዋ ሥራ ነው እና ኃላፊነትዋን በቁም ነገር ትይዛለች። ይሁን እንጂ ይህ ፕሮግራም ፈጽሞ እንደ አሰልቺ ነገር አድርጎ አይገልጸውም፤ ከዚህ ይልቅ በእውነተኛው እና በአኩዋ 'አጭበርባሪዎች መካከል ያለው ውጥረት በመለኮታዊ ፉክክር የሚያንጸባርቅ ነው የዋናው ወገን ' ዳይሞቲኬሽን. ኤሪስ' በጣም ትልቅ ችግር ነው ስለ ሕዝባዊ ግንኙነት የሚፈጠርበት ንቅናቄ ነው ስለሌለው ስለሌለው ነገር ነው ቀዳሚ, Aqua. ይህ ኅብረተሰብ ውስጥ ስለ አንድ ነገር አንድ ነገር ግን አንድ ጥሩ ሠርቶ ማሳያ ነው ነው ነው ነው አንድ ነገር ግን ከዚህ ዓለም ውስጥ ማለት ይቻላል ነው: ምክንያቱም አንድ ነገር ማለት ይቻላል አንድ ንቅናቄ ነው የአኳዎች ድክመቶች ስርየትን በተመለከተ ትንታኔ ላይ እንዴት ችሎ እንደሚወጣ ነው ችሎአዊና እና ጠበኝነት ነው. የሴትምድሎችና ስርየት ላይ ላይ አንድ ነገር ላይ

የሐሳብ አዘቅት: - ነፃ ምርጫ ፣ ዕድልና ዋጋ ቢስነት

ኮሜዲው ከኦኔጣው በታች ኮንሶባ በአምላኩ ሥርዓት ስለ ዕድል ዕድልና ስለራስ ዕድል መፈለግ የሚነሱ ጥያቄዎችን ይመረምራል። አንድ ኢስኬማይ ፕሮቴክቱኒስት አንድ ታላቅ ትንቢት ለመፈጸም በመንግሥት ወይም በአንድ አምላክ ይጠራል። የካምቦሳ ታሪክ ይህን በግልጽ ይቃወማል። እርሱ የተመረጠ ጀግና አይደለም፤ ሟች የሆነ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ አንድ ወጣት ነው የጨካኝ ምርጫውን ይመረጣል። አንድ ትንቢት የሚያጋጥመው - አጋንንቱ ንጉሥ የሽንፈት ሽንፈት - አብዛኛውን ጊዜ የፓርቲው በድንገተኛ ዕዳ ውስጥ ለመሸፈን ወይም ከበዳሪዎቹ ለማምለጥ እየሞከረ ነው፡፡

ይህ ክፍሉ ዕድሉ ቅዱስ ሳይሆን አንድ ቀጣይ የሆነ ውሳኔ ነው. አማልክት ደረጃውን ሊወስኑ ይችላሉ ነገር ግን በጣም የሚያሳፍር ነገር ነው. አኳ ካምቦዳ ቅዱስ ተዋጊ ነው፤ እሷ ግን የኪራይ እድል ፈንታውን እንዲከፍል ማድረግ አትችሉም። ገጸ ባሕርያት ሁልጊዜ በመለኮታዊ ጓደኞቻቸው ላይ የሚሰጣቸውን ተስፋ ይቃወማሉ። ሜጉሚን ምንም ዓይነት የፈቃድ እርምጃ ሊማሩ ይችላሉ፤ ነገር ግን ፍንዳታዎችን ብቻ ትመርጣለች፤ የፍርስራሽ ኃይልን ይቃወማለች፤ የቅንጦስ አምላክ ለኢሪስ በቀል ሊገዛ ይችላል፤ ነገር ግን በባሕላዊ ሁኔታዋ ላይ የሚወስዱትን ምርጫዎች ግን እነዚህ ባለማወቅ ስለ እነዚህ ገጸ ባሕርያት “ብሬታዎች” ሙሉ በሙሉ አውቀው የፈቃዳቸውን ነገር ያሳያሉ። እነዚህም መለኮታዊ ስጦታዎች ለግለሰቦቻቸው እንደ ማስታወቂያዎች ሳይሆን ለግለሰቦች ያላቸውን ዓላማዎች እንደ ውክልና ለመለወጥ መጠቀም ይችላሉ።

ከንቱነት ስውር በረከት

በዜናው ውስጥ ካሉት በጣም ጥልቅ የሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ ምንም የማይጠቅም የሚመስል በረከት ሊሆን ይችላል። አኳ በጣም ውድ የሆነች ሴት አምላክ ናት፤ ነገር ግን ያለ እሷ ፓርቲዋ በቋሚነት ከመጀመሪያ ትልቅ ፈልቶ ይፈታ ነበር። መጨረሻ የሌለው ማና እና ትንሣኤ አስማት ሁለቱም አባላት እንዲሠሩ የሚፈቅድላቸው የደኅንነት መረብ ነው። ካዙማ ግልጽ የሆነ የውጊያ ሚና - “የማይረባ” ቦታው - ስትራቴጂስትራጂና ማኅበራዊ ሁኔታዎችን ማለፍ የሚችል ብቸኛው አካል ነው፡፡

የአጋንንት ንጉሥ ጄኔራሎች ፣ ቀደም ሲል በቁጥጥር ሥር የዋሉና የተንኮል ዕቃዎችን አጭበርብረዋል፣ በብርቱ በረከት ሳይሆን በቁጣው የተሞሉ የፍርስራሽ ክህደቱ ቡድን ተሸንፈው ይወድቃሉ። የመንጻት ስልት በጨቋኝ ጎጆ ውስጥ ያለውን ሕንፃ በሙሉ ያወድማል፤ ነገር ግን ሟቹን ያልሞቱትን ሆርዴ ያወድማል።

ከዚህ ጋር የሚመሳሰል አስተያየት: - በኢስካይ ውስጥ በቤሮዳይሲቲ ቋንቋ የሚካሄድ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ

በሪሶሶባ ውስጥ በመለኮታዊው የመመለስ በረከት በድንጋይና በምሥጢራዊ ጠንቋይ አማካኝነት ከፍተኛና በደመ ነፍስ የሚፈጸሙ ግትር ክንውኖች ናቸው። በሄሮ ህዋሳቱ ውስጥ ጀብዱ በፖለቲካው ቁጥጥር ላይ እምነት ለመሣር የሚጠራ ሲሆን የመለኮታዊ ፈቃድ ጥምረት ነው፡፡

ይህ ዲሚትሪኬሽን በጃፓን ብርሃን ውዝግብ እንዴት እንደ ናፍቆት ይገልጣል. የድሮ ታሪኮች እንደ Oh My Goddes! መለኮታዊ ህብረተሰቦችን እንደ መነሳት ግለጹ፤ ኮንሶቡባ እንደ ሥራ ባልደረቦች ውለታሞችን ወደ ጋራ ድብልቅነት ትወክላለህ። የሰማያዊው ዓለም ክፍል ነው በትላልቅ ተቋማት፣ በትላልቅ ተፎካካሪዎች እና ተቀጣሪዎች ናቸው። አኳይ ማለት እንደ አናምና እና ዲሞግሎሽን ወደ ሰው ደረጃ የሚቀየር እንደሆነ ነው. በመሠረታዊነት መለኮታዊውን በሥራ ቦታ ማህበሮች፣ ሰረዝ ላይ በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ሰፋ ያለ ቦታ ላይ ነው: ሌላው ቀርቶ ቅዱስ ነው በትዕቢተኝነት ውስጥ. ከኮንሶቡ ጋር እንዴት እንደሚቀራመዱት በትምህርቱ ውስጥ ትልቅ ታሪክ ውስጥ Comemic ትንታኔ ነው, ] ዋኪፔዲያ አንቀጽ[FLT1]] ስለ ኅብረተ መንግሥቱና በጽሑፍና በራስህ ላይ ያለው ሐሳብ ላይ ያለውን ሐሳብ ነው.

አምላክ የሚነዳው እንዴት ነው?

የአኳ መለኮታዊ ቅርሶችን የፈጠረው ይህ ምሽግ የተሠራው በመለኮታዊ ጣልቃ ገብነት ወይም በውጤቱ ላይ ነው ።

ይህ ጅምር ሞገድ በጣም አስደናቂ ነው፡፡ አድማጮች የአኳንስት ኃይል እውንና በጣም የሚያስገርም ነው፤ ገጸ ጠባዮቹም ጭምር በአእምሮአቸው ውስጥ ያውቃሉ፤ ነገር ግን በትክክለኛው መንገድ መጠቀም አይችሉም። በፅንሰ ሐሳብዋ እና በግብራዊ ችሎታዋ መካከል ያለው ውጥረት ለዘለቄታውና ለግላዊነትዋ ውዝግብ እንዲፈጠር ያደርጋል። ስርጭቱ በመላው ጽንፈ ዓለም ላይ የሚጋለጥ አስደንጋጭ ነገር ሲፈጠር ግን የኮንሶባን ታሪክ ለመቆጣጠር የሚመች አንድ ሰው ብቻ ነው፡፡

አስደናቂ የሆኑትን የመለኮታዊ በረከት ምኞቶች መቀበል

ኮኖሱባ: - አምላክ በዚህ አስደናቂ ዓለም ላይ ያስገኘው በረከት! በመጨረሻ ላይ መለኮታዊውን ክብር ሊሰጠው የማይገባ ነገር ሳይሆን በሽሙጥ ሊድን የሚገባው ነገር ነው፡፡

በኢሪስ ንጽሕና እና ናርኪሲዝም ፣ በኤሪስ የርኅራኄ እና የሞራል ቅንብር እና በኦርቤልዩ ውስጥ እምነት ለማሳመን የሚጥሩ በርካታ ኑፋቄዎች ፣ የአኒሚኢኢን ተንታኞች ሃይማኖታዊ ትምህርትን የሚደግፉ ሲሆን እነዚህም ምሥጢሮች የሚመሩት በችኮላ እና ለሰው ፍላጎቶቻቸው በጥልቀት በመመርመር ነው፡፡