‘Chirro' በምስሉ ምሳሌያዊ ምስል የተሳሰረ ፊልም ሲሆን ጠቅላላ ታሪኩ በሳይንሱ በኩል እንደ ሻማኒያዊ መንገድ ይገለጣል። የፕሮታጎን ተወላጅ የሆነው ቺሂሮ በሞራ ገላ መታጠቢያ ቤት ውስጥ አልፏል፤ በውጭው ውስጡ ውስጡ ጠፍጣፋ የሆነ ነገር እያደረገ ነው፡፡ ይህ ርዕስ በሕልም ውስጥ በተተከለው የሃይኦ ሚያዛኪ ድንቅ ነገር ውስጥ እና ከልጅ ምቾት ጀምሮ ወደ አእምሮአችን የፈለሰፈውን የውስጥነት ደረጃ እንዴት ይዘረዝራሉ?

የሕልም እንጀራ ንድፍ

የቺሂሮ ወላጆች ወደ አሳማዎች ይለወጣሉ, የቀኑ ዓለም መፈራረስ እና የሕልም ማሳያ ሕጎች ይቆጣጠራሉ. ሁሉንም ነገር በሌሊት ጊዜ ይሠራል: ጊዜ እንደ ምሽግ፣ ህዋሳት እና የሚታወቁ ነገሮች (መብል፣ ባቡር፣ የባቡር ምልክት) ወደ ኤረጂ ድርጅት ይለወጣሉ። ሚያዛኪ እና የእርሱ ቡድን በስቱዲዮ ጊብሊ ይህን አየር ሆን ብለው ለመሥራት ይጠቀሙታል። ቀዳማዊውን የፊተኛ ክፍል እና የቀዳሚ ክፍሉን ይለውጣል፥ ግማሽ ህብረተሰሶችን የሚወጋው የሕልሞችን ጥራት ይደግማል። በ የይምረቀጡ የምርመራ ቁጥሮች ] ስርየት ስርየት በፈቃድ ውስጥ ሠፋሪው የዕቃድ ማሳያማዎች ስርጭነት ፣ የተመዘገቡትም ቀዳሚያዊነት እንደ አንድ ቀዳዳ ወደ ሌላ ሳይኮንዱ ሊመራ ይችላል።

አንድ ልጅ ሊተዋቸው የሚገቡ ትልልቅ ሰዎች እንደሚተዉት የሚሰማቸውን ፍርሃት የሚመስል ነገር ሲሆን እንዲህ ያለው ሁኔታ ቺሂሮን ውስጣዊ ብጥብጥ ከማሳየት ውጪ የሚፈይደው ነገር የለም ።

የዕቃ ማጠራቀሚያዎችና የሽግግር ዓመታት

በፊልሙ ውስጥ ያሉት በርንችቶች፣ ድልድዮች እና ዋሻዎች በእያንዳንዱ ወሳኝ ደረጃ ላይ ይታያሉ። የሰዓት ቦይ መሐል የመጀመሪያው በር ነው፣ ቺሂሮ''' በቀዳሚ ህዋስ ጨለማው ላይ ይቀንሳል። በኋላ ግን ድልድዩ ወደ መታጠቢያው ቤት እንደ ድፍረት መጠን ትንፋሽ ይፈትናል፤ እሷም ትንፋሽዋን ለመለየት አትርፎአም እነዚህ የቅርጻ ቅርጽ ምሳሌዎች የሚጋፈጡትን ሥነ ልቦናዊ ለውጥሮች እናንጸባርቃለን፤ አንድ ጊዜ ብቻ ነው የሚገናኘው ሚያዛኪን ሥራ በቀዳሚ ትንታኔ ውስጥ፣ ጃፓን ምሁር ሳውሳን ናፒየር እንደነዚህ ያሉት ቦታዎች “የለውጥ ሰዋስውጥ የዓይን አቀራረብ” በፊልሞቹ ውስጥ ነው፣ በኢንተርኔት መከርከክ እድገት ላይ እድገት የሚጀምረው አንድ ቀዳዳውን ከገባ በኋላ ነው ።

መንፈሳዊው ዓለም ፣ ጠባብ አእምሮ ነው

ክፍሉ ውስጥ እንደ አንድ ነገር ሳይሆን በደመ ነፍስ የሚከናወን የቺሂሮ ውስጣዊ ሕይወት የሚመስል ዝርዝር ካርታ ነው፡፡ እያንዳንዱ ክፍል፣ ባሕርይ እና ሃይማኖታዊ ክፍል ምንም የማያውቅ ሰው ከሚሰጠው ሥራ ጋር ተመጣጣኝ ነው፡፡

በይባባ ውስጥ ስርጭት ያለው ኅብረተሰብ ሲሆን በማዕከላዊ፣ በዋናው ውስጥ የሚሠሩ ሰዎች፣ ግዙፉ ሕፃን ቦህ በውጤቱም ያልተማሩትን ሥልጣን አፕክስ ላይ ነው። ይህ የክብር ህፃንነት ሥልጣኔን ሊረዳ የሚሞክረውን የአንድ ልጅ የአእምሮ መዋቅር ነው. ዩባባባ፣ ውጥኖችንና ስሞችን የሚቆጣጠር፣ የሾመ ድምፅን የሚያዋህድ፣ ሲሆን ገንዳው የሚጋብዝ ነው - ፎልቲይ ወንዝ መንፈስ፣ ስግብግብግብ ሕፃን - መነኩሴዎች - መነሻ ሊታወቅና ሊጸዳ የሚገባውን ነገር ተንጸባርቆታል። የጃፓን ጽንሰ ሐሳብ ] ኪጋረ (impuriity) በዚህ ምሳሌ ውስጥ ተቀርጾ ይታያል፥ አካላዊ ቆሻሻን ከመንፈሳዊ አለመዛባት ጋር የሚያገናኝ ሥራ አይደለም፤ የቺሂሮ ሥራ ሥራ ነው በሕልምናው ላይ የተጋነጣጠፈውን ነገር ነው፣ ከሰብዓዊው ዓለም የወረሰችው ብክለት ጋር የተያያዘ ነው ።

ከውስጥ አኃዞች ጋር መነጋገር

  • የሽኮኮት መንፈስ / ወንዞች መንፈስ: እንደ በዛ ዳመና ሆኖ የመጣ ሲሆን መጀመሪያ ላይ በጣም አስጸያፊ ነገር ነው፡፡
  • No-Face: ትራንስሉዌርሽናል ድምፁን የሚያጣው ነገር፣ ኖ - ፋሽ የፊልሙ ዋነኛ የጨዋነትና ያልተጣራ ፍላጎት ነው፡፡ እርሱ በአቅራቢያው ያለውን የማንኛውም ሰው ስሜት ፣ ስግብግብነትንና ብቸኝነትን ያንጸባርቃል። ናታሊው ገንቢው ገንቢ የሆነ ወርቅ እና ገንቢው ገንቢው ምን ያህል አውዳማ ሊሆን እንደሚችል ያሳያል። ቺርሮ የሸፈነው ነገር በጣም ቀልድ ነው - እና የቻይሮ ምኞቱ ከባዶ ቤት ውስጥ እየወሰደው ያለው እርምጃ ነው - ራስ ወዳጁ ጥላው ያለ ምንም ችግር ሊገዛው እንደሚችል ያሳያል። ማንኛውም ፋይዳው በባቡር ላይ ያለው ምንም ድምፅ የሌለው ኅብረት ምንም ነገር ሳይነካው በባቡር ጉዞው ላይ እንኳ ሊቀላቀል እንደሚችል ያሳያል፡፡

የቺሂሮ መለዋወጥና ለውድቀት የተደረገው ውጊያ

የቺሂሮ የአርክቲክ አርክቲክ በራስ የመተማመን ባሕርይ ሳይሆን ማንነቱን በራስ የመደምሰስ ችሎታ ላይ ብቻ በመመለስ ነው፡፡ ዩባባ ስምዋን ይዞ “ሴን” ሲል ስምዋን ሲለውጣት በጣም ታዋቂ የሆነ መንፈሳዊ የማጨስ ተግባር እያከናወነች ነው፡፡ ብዙ ባህሎች አንድ ሰው ስሙን ማወቅ በስሙ ላይ ሥልጣን እንደሚሰጠው ያምናሉ፤ ሚያዛኪ በዚህ ላይ ጠቅሶ የሚጽፈው ደግሞ ማንነቱ በቀላሉ ሊጻፍ እንደሚችል ያሳያል። ቺሂሮ በቀዳሚው ላይ ሊረሳው ተቃርቦ ነው፤ እና ሃኩ ወደ ቤቷ ፈጽሞ ሊመለስ እንደማይችል ያስጠነቅቋታል፡፡

ይህ አሳዛኝ ሁኔታ የፊልምን ሁኔታ እንደ ነፍስ መልሕቅ አድርጎ ይገልጸዋል: ሃይኩ ራሱ ማንነቱን ማጣቱ - የኮሃኩ ወንዝ ወደ ዩባባባ ወንዝ እንዲገባና ዓላማው ባዶ እንዲሆን አድርጎታል። ይህ ሁኔታ አዋቂዎች የልጅነት ሕይወታቸውን በጣም ያስደንቁት መሆኑን ይመለከታል። ቺሂሮ በድንገት ስሙን ማስታወሱ በቁመናችን ሕፃን ሆኖ ወደ ወንዙ ውስጥ እንደወደቀ ከሚያስታውሰው ማስታወስ የጋራ መፈለጊያ ነው፡፡

ስም የተጠራባቸው ሁለት ጎኖች

  • Chihiro:] የመጀመሪያውን እና ያልታጠቁትን ልጅዋን እና ወላጆቿን የምታማርር እና የምትጣበቅ ልጅን ያመለክታል፡፡ ይህ ራሱ የተጣለው ነገር ሳይሆን ጥበቃ ነው፡፡ በፊልሙ ውስጥ በሙሉ የቺሂሮን ድፍረት ማግኘት አለባት፡፡
  • Sen: በመንፈሳዊው ዓለም ውሎች በተሞላበት ውል የተደበቀና የተንኮል ማንነት ነው። ይህም ሰውን የሚወክለው ጠላትን ለመታደግ ሲል ነው፡፡

የውኃ ተምሳሌት: - ንጹሕ መሆንና የማስታወስ ችሎታ

በሺንቶ ወግ መሠረት ውኃ በዋነኝነት የሚጠራቀው በአካላዊም ሆነ በመንፈሳዊ በረከቱ ውስጥ ያለውን ነገር በማጠብ ነው ።

ቺሂሮ በባሕሩ ውስጥ ያለውን ገንዳ ለመውሰድ ወደ ቋጥኝ ውኃ ውስጥ ትገባለች፤ ይህም ቆየት ብሎ በባሕር ባቡር ለመጓዝ ያላትን ፍላጎት የሚጠቁመውን የሶማቲክ ድፍረት የሚያሳይ ነው፡፡ ይህ የባቡር ጉዞ እንደ መስተዋት ያለ ሞገድ ያለ ውቅያኖስ ላይ እየገፋን ስለ አቀባበልና ስለ ጊዜ አሻራ ታሰላስላለች።

ባሕሩና ወንዙም አጥቢ ነበርን ?

ቺሂሮ ጉዳትና ደም ሲደርስበት የፈወሰውን ውኃ አስከሬን አስከሬኑ ውስጥ አስገብቶ ይተፋዋል፤ ይህም የተሰረቀ የወርቅ ማኅተም እና የዩባባባን መጥፎ ቁጥጥር ጥቁሮችን የሚተካ ጥቁር ሲምቦል ነው። የዓመፅ ድርጊት የሚቀሰቅስ ውኃ ሲሆን ከዚያ በኋላ ወዲያውኑ ሃኩ ወደ ድራጎን ቅርጽ ይለውጣል፤ ወደ መንፈሳዊው ዓለም ወንዝ ውስጥ ይውላል። ይህ ውኃ የእውነት ክፍል ነው፥ የሐሰት ውህደቶችን አጥቦ ከቀድሞው ቤቱ ጋር ያለውን ግንኙነት ያስወግዳል። የቺርዮ ወንዙን ያስታውሳል። የኮሃኩን ወንዝ ያስታውሳል ፤ ይህም የሕይወት ጊዜ በሌለበት ውኃ ውስጥ ሁሉ የሚያገናኝበትና የጊዜን ውቅያኖት የሚለያይበት ነው።

ፍርሃቶችንና ስጋትን መቋቋም

በቢላር ክፍሉ ውስጥ የሚገኘው ክፍል ፣ ምንም ጥቅም የሌለውን ሰው እንድትጋፈጥና ሥራ እንድትለምን ያስገድዳት ነበር ።

የዩባባባ ግዙፍ ልጅ ቦህ ባሕርይም ቢሆን በፍርሃት የተዋጠ ነው፡፡ ቦህ በጣም የጸነሰ ነው፥ ነገር ግን አምባንን የሚጠላው ፍጡር ነው፡፡

በቤቴል ውስጥ ያሉት በታይፎርም የሚታዩ እንቅፋቶች

  • የሸካራ ደንበኞች ትንፋሽ:] መነፈፍቱ የውበት እና የአመስጋኝነት ምንጭን የሚያጋልጥ ነው፡፡
  • No-Face's rough: አንድ ትምህርት በቁጥጥር ሥር ስለማዋል እና ቁሳዊ ነገሮች ስለማሰባሰብ ጉዳት ነው። ቺሂሮ ወርቅን አጥብቆ ከመቀበል ይልቅ መራጭ ነው፡፡
  • የዛኒባ ረግረጋማ ጎጆ: ያስፈራው መንትያ ዩባባ እንደ ቀላል የጥበቃ ስሌት ሆኖ ተገኝቷል፡፡

የባቡር ጉዞ: - ወደ አዋቂነት ማለፍ

የሚያዛኪ በሚደረገው ቃለ ምልልስ “ሕይወታችሁን በማለፍ ” የሚለውን ስሜት በተመለከተ ሞዴል የሠራው ባቡሩ በረዶ ወደ ምሽግ የሚሄድበት መንገድ “የራሳችሁን ሕይወት እያየህ ነው ”፡፡ ወደ ስዋምፕ ቦውንት የሚደረገው ጉዞ የሚከናወነው ማለቂያ የሌለው ውኃ ውስጥ ነው፡፡

ለበርካታ ተመልካቾች ይህ ስሌት የፊልሙን የሕልም አፈጣጠር ስሜታዊ እምብርት ነው። ይህ ሐሳብ limbo ] በጥልቀት የሥነ ልቦና እይታ ውስጥ ፣ አሮጌው ሰውነት ሲሞት አዲሱ ሰውነት ገና ያልተወለደ ነው። Chhiro's to novel ob at novel for to that that though to that that that that that that that at hu. አሁን ፍቅር እና ታማኝነት ሙሉ በሙሉ በእርስዋ ውስጥ እንደገባ እና በፍርሃት እንዳልተሸበረቀ ያሳያል። በዞኒባ ጎጆዋ ላይ በገባችበት ጊዜ ሙሉ በሙሉ ስለራሷ ልባም ሆነ፤ ይህ ዓይነቱን መልሶ የመመለስ ድርጊት ለሰረቀው ሐኩ ይቅርታ ለመጠየቅና ይቅርታ ለመጠየቅ ይጠቅማል። ይህ የ መልሶነት እርምጃ ሚዛናዊነትንና የመጨረሻውን ካሪሚካቲክ ሬስ እንዲከፍል ይቀርባል።

የምግብና የመጠጥ ትርጉም

በሕልም ዓለም ውስጥ የሚገኘው ምግብ በሆዳምነት ወደ አሳማዎች መለወጡ የፊልሙ የማስጠንቀቂያ ምልክት ነው፤ ይሁን እንጂ ከዚያ በኋላ የሚከናወነው እያንዳንዱ ነገር ምሳሌያዊ ክብደት አለው፡፡

እነዚህም ሞራ ተውሳኮች ጤናማ የመውጣት ልማድ አላቸው፤ ሰልችቶ መበከል ግን ወደ አስደንጋጭ ለውጥ ይመራል። ብዙውን ጊዜ ሕልም ምልክት የዝንብ ሙስናን እንደ አንድ ነገር አድርጎ ይገልጸዋል፤ ሚያዛኪ ደግሞ ቺሂሮ ምን ነገርና ምን ነገር ከሕይወቷ እንደሚባረር እንዲያስታውቅ ለማድረግ ይጠቀሙበታል።

እውነተኛ የሆነውን ነፍስ መልሶ ማግኘት

የቺሂሮ የመጨረሻ ፈተና ወላጆቿን በዓይኗ ሳይሆን በልቧ በማየት ከወላጆቿ መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ውለው እንዲቀበሉባት አዟል ።

ወደ ኋላ መለስ ብላ የምትመለከተው እንደ ልማዶቿ ሁሉ አሁን ድረስ በውስጣዊው ውስጥ እንዲኖር በማድረግ ሳይሆን በማስታወስዋ ውስጥ ያለውን ምሳሌያዊ ጉዞ በሙሉ ታስታውሳለች። ይህ ራሱን ለመመርመር የምትጠቀምበት ነገር ነው እንጂ ከዓለም ለመሸሽ ሳይሆን ወደ እሱ ለመመለስ ነው፡፡

ሕልሙ የሚወክለው ነገር የማይታየው ለምንድን ነው?

የሚያዛኪ ፊልም በሕልም አማካኝነት የሚካሄድ በመሆኑ የሕልም ማሳያው አእምሮውን የሚያራዝም እና በቀጥታ ራሱን ወደማያውቀው ሰው ይናገር፡፡ እያንዳንዱ ተመልካቹ የተለየ መለያዎችን ሊያገኝ ይችላል፤ ነገር ግን የዓመፅ ፣ የፈተና፣ የተቀላቀለበት ደረጃ - በመላው ዓለም ውስጥ ይገኝበታል። በ2002 ከ] Hayao Myazaki ዳይሬክተር እንደገለጸው በገና የፈለሰፈው ነገር በእንቅልፍ እና በታሪኩ ውስጥ ሳይሆን በደርሶ መልስ ነው ‘ፈቃድ በፈቃድ ነው' ለዐሥር ዓመት ልጃገረዶች እና በዚያ ዘመን “በሕልም እና በእውነታው መካከል ያለው ድንበር አሁንም እየቀነሰ ነው፡፡

በፊልሙ ውስጥ ያለውን ሕልም ምሳሌያዊነት መረዳት የፊልሙን ትርጉም ይበልጥ ለማሻሻልና የራሳችንን ሐሳብ ለመጋፈጥ ሞዴል ይሆንልናል። የመንፈሳዊው ዓለም ምሥጢራዊነት - ውኃ ወደ አእምሮው መልሶ የሚመለስበት ፣ ስሙን የሚጠብቅበትና በርኅራኄ የሚለያይ ነገር ሲደረግ የሚፈራበት - የሥነ አእምሮ ችሎታን መቋቋም የሚቻልበትን መንገድ ምሳሌ ይከፍታል። የቺሂሮ ጉዞ የውስጥ እድገት የተሟላ ካርታ ሆኖ ያገለግላል፤ ይህም በጣም እንግዳ በሆኑ ሕልሞች ውስጥ እንኳ ወደ ቤት የሚመለስበትን መንገድ እንደሚያውቅ ያሳያል፡፡

መደምደሚያው ፦ ሕልምን ማስታወስ

የቺሂሮ ታሪክ ውስጣዊ ምርምር ያለውን የለውጥ ኃይል የሚያሳይ ነው፣ ነገር ግን ዕድገት ፍርሃትን እንደሚሻክር የሚናገረውን ውሸት በጥንቃቄ ያስወግዳል። ከዚህ ይልቅ በችግር ፣ በርኅራኄና በረጋ አቋምዋ ቀስ በቀስ እየታየች ትሄዳለች፡፡

ለተጨማሪ ጥናት ሚያዛኪ የሺንቶ ሞቲፍ እና የሕልም ምልክት ተጠቃሚዎች, እንደ ኒፖን.com የባሕል ጥናት ስለ መናፍስታዊ ራቅ ] እና ምሑራን የኦፕራቲዎች ስለ አኒማ እና ጃፓናውያን ናሙናዎች ጥልቅ ስስዎችን ያቀርባሉ። በተጨማሪም [[FLT: 2]] የኦፊደዮ ጊብሊ ድረ ገጽ ] የሕልም ሐውልት እንዴት እንደፈለሰፈ እንዴት አድርጎ እንደፈለሰፈ የሚገልጥ የዕውቀት ብርሃን ይሰጣል። እነዚህም ምንጭዎች ለፊልም ያላቸውን አድናቆት ከፍ ከፍ ማድረግ ይችላሉ፤ እንደየመልካም ሕልም ሁሉ ፣ ፈጽሞ አይረሳም ትርጓሜውን ያጠቃልላል፡፡