Table of Contents

የሳቶሺ ኮን የመጨረሻ የተጠናቀቀው ገጽታ ፓፕሬካ (2006) እንደ ናሙና ታሪክ ሳይሆን እንደ ምሥጢራዊ ካርታ እና ይበልጥ እንደ ውህደት ፍንዳታ የሆነ የዓላማውን ሁኔታ ይለውጣል። ፊልሙ ሕይወትን እና እንቅልፍን የሚያንሳፍስ ሲሆን ምሥጢራዊውን ንድፍ የሚያንጸባርቅ ምስል እና ምልክት ይቀሰቅሳል። ምሥጢራዊው ምሥጢራዊ ሥነ ምሕይታዊ ንድፍን ከማስተማር ይልቅ ሕልሙን እንደ አንድ ነገር ብቻ አድርጎ ከመያዝ ይልቅ እንደ አንድ ነገር ቀዳማዊ የራስን መገልበጥ፣ አንድ ነገርን የሚቆጣጠረው ዓለም ሲሆን አንድ ላይ የተጨፈጨፉ ምኞቶች፣ የጋራ ሽብር እና ስድብ የተሰባበሩ ስውር ስውር ስውር ሰልፎች ናቸው። ይህ ጥናት ፊልሙ ወደ ፊልሙ የሚቀርበው ነገር ሳይሆን አንድ ነገር ሊፈታ የሚችል ነው ህይወታዊ መግለጫ ነው የታሰበው ሰው እንዴት ነው - ከቀለም ፣ እንቅስቃሴ እና የማይለወጥ የምሳሌው የምሳሌያዊው ማስረጃነት ነው፡፡

በፓፕሪኮ የሚገኘው ሕልም: - ከግምታዊ ሐሳብ በላይ

የኮን ራእይ ሕልምን የሚለዋወጡበት የሆሊዉድ ባሕላዊ የኦሪት ህብረተሰቦችን ናቅ፤ በፊልሙ ውስጥ ምሽግ አለርጎሪዎች ወይም ውህደት የሚፈጥሩ መሣሪያዎች አሉ። ፓፕሬካ ሕል የትምባሆ መልክ ያለው አካባቢ፣ የራሳቸው ፊዚክስ፣ ፖለቲካ እና አዳኝ አዳኝ. ፊልሙ ግን ውለታ አጥባቂው የቆዳ ማማ ሳይሆን የሚራመድና የሚራመድ ኔትዎርክ ነው፡፡

ዲሲ ዲሲ የሚባሉት ትናንሽ ነገሮችና አንድ ሰው በጋራ የሚያየው ነገር

የዲ ዲ ሚኒ ፈለሰፈው ፣ ሳይኮቴራፒስቶች ወደ ታካሚዎቹ ሕልም መግባትና መመዝገብ እንዲችሉ የሚረዳቸው መሣሪያ ፣ በታሪኩ ውስጥ ያለው የሐሳብ ቀውስ እንዲፈጠር ያደርጋል። ይህ መሣሪያ ሕፃናትን የሚመስል ቱኪታ የተባለ ሰው የፈጠረው ሲሆን የውስጣዊው አእምሮአችን መሠረታዊ እንቅፋትን ይጋርድበታል። ሕልሙን ቃል በቃል ይገልጣል፤ ሕልሙን ማየት የሚችልና ሊናፍቅ የሚችል ቦታ ያደርገዋል። ነገር ግን ዲ ዲ ዲ ሚኒ ሲሰረቅ የቴክኖሎጂው የቁጥር መሣሪያ ለክህደት መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል። ፊልሙ ይህን ቴክኖሎጂ በመጠቀም አንድ አስደንጋጭ ጥያቄ ያነሳል: - የውስጣዊው ዓለም የችግሩ ክፍል በኃይል ሲፈርስ ምን ይሆናል? የሕልሙ ፍንዳታዎች ወደ ጠላትነት እንዲቀየር ያደርጋል፤ ይህም አንድ ሰው ራሱን ብቻ ሳይሆን አደገኛ የሆነ የቴክኖሎጂ ግምገማ ነው፡፡

ሕልምና መሠረተ ቢስ መዋቅር

ፓፕሬካ ሕልምን ብቻ ሳይሆን በሥርዓት የሚወክለውን ነገር ነው፡፡ ፊልሙ በሰፊው የሚታወቅ የዘወትር ማቀናጃ ነው፣ በቁጥጥር ሥር የሚውል የግጥም ቁራጭ ነው የማይቻል ቦታዎች: የዶክተር የቢሮ ኮሪደር ሆቴል ይሆናል፥ የጫካ መንገድ ወደ ፊልም ኮሪደር ይቀልጣል። ይህ ምርጫ በሕልም የሚከናወን ነገር አይደለም። የሕልሙን አጫጭር ባሕርይ የሚያንጸባርቅ ሲሆን ትርጉው በሕልም እና በሽርሽራሹ ይጓዛል። አንድ ሰው በተገኘበት ፊልም ላይ ያለው የጥፋተኝነት ስሜት ቃል በቃል አንድ በር ወይም አንድ የጥቃት አንገት መለዋወጥ የሚችል አይደለም። ይህን የተሰባበረ ሲንታክስን ለመንገድ በመገደድ ነው እና በሕልም ትርጓሜው ላይ አንድ ነገር ሲተረጎም እናስተርጓሚው ላይ በቀጥታ እናስተናድዳለን።

ምሳሌያዊ መርከቦች: - ፓፕሪካ ይህን ሰው እንዴት በሥርዓት ትገልጸዋለች?

እነዚህ ምልክቶች እንደ አንድ አንድ ሲፈር የሚሠሩ ሳይሆኑ ስሜትን የሚነካና የሚለዋውጥ ቅብጸት ናቸው። እነዚህም አእምሮን የሚያነጋግሩ ቃላት ናቸው፤ አንድ ላይ እንዲቀላቀሉ ይፈልጋሉ።

የፍሬዲዮዲያን ዛጎልና የጋራ ጭንቀት አወዛጋቢነት

ይህ ፊልም በጣም የማይለወጠው የቅንጦት ነገር ምስል: ማቀዝቀዣዎች፣ ጭፈራዎች፣ የሺንቶ በሮች እና የሽቦ መጫወቻ የሸቀጦችን መጫወቻዎች ነው፡፡ ይህ ሰልፌተኛ የፊልም ተዋናይ በፈቃድ ላይ በፈጠራም ውዝግብ ላይ የተመሠረተ ነው ውለታ ያለው - መጻተኛ እና ስጋት ነው። ይህ ሰልፌ የማኅበራዊ neries የሚቀነስ የዕድገት ምሥጢራዊ ምሥጢሮች ፣ የሽያጭ ውፍረት (የተበረከቱ ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች) ሃይማኖታዊ ወጎች እና የሸንጎ ጾታዎች. እያንዳንዱ ተሳታፊ የተከፋፈለ ምኞቱን ወይም ስጋቱን ያመለክታል። አሻንጉሊቶች እና ማኔኪ ኔኮ ካት፣ አብዛኛውን ጊዜ የዕድል ምልክት ነው፣ ቀዳሚው የውድቀት ማስታወቂያዎች እና ቀዳዳዎች ሥነ ልቦናው ቀዳዳዎች በቁጥጥምሩ ላይ የሚጠቁሙበት ሰልች። ሰልስሶዎች በቀዳሚነት እና ሩ በጭት

ሚራር ፣ ማስክ እና ድርብ: - የጆንጂያን አርኪኦሎጂስቶች በንድፍ ላይ

የፊልሙ ምሑር ሐሳብ በሕልም - ፓፕሪካ እና በራስ ምታት መካከል ያለውን ልዩነት በማያሻማ ሁኔታ ያገናኘዋል:::::::::

በሕልም ማሳያው ውስጥ የሚዘዋወር ሰው

በ] ፓፕሬካ ምሑር ንጥረ ነገር አይደለም፤ በእያንዳንዱ ሰው ዘንድ ያለው የሕልም ምርምር በራስ ምርጫው ላይ አንድ ነገር ይገልጣል፤ በችግሩ ውስጥ ለመጓዝ ያላቸው ችሎታም ከውስጥ ሕመም ጋር ይስማማል፡፡

ዶክተር አትሱኮ ቺባ / ፓፕሪካ: - ዘ ፒፒና እና ጥላ

ዶክተር ቺባ እንደ ሞዴል የዝቅተኛ ሙያ ተመራማሪ፤ የቶኪታን ሌላ ዓለምያዊ የደኅንነት ችሎታ የሚወክልና የራሷን ስሜት የሚጎዳ ነገር ለማመን ፈቃደኛ ያልሆነ ነው። ምኞቷ ፓፕሪካ ተቃራኒ ነው ተቃራኒ-ፊዚክስ፣ ሥነ ምግባርን የሚደግፍ ነገር እና የፆታ አመኔታ ነው። በመካከላቸው ያለው ውጥረት በሕልም የተከፋፈለ ባሕርይ ሳይሆን በሽብር ውስጥ ያለው የሳይኦሎጂያዊ የመከላከያ መሣሪያ ነው። ቺባ ፕሮጀክቱ የፈለጠች ሲሆን ወደ ፓፕሪካ ለመምጣትና ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ችሎታዋ ነው። የዲሲ ሚኒ ኃይል ሌባ ከራስዋ ጋር ተቋራጭነት ነው ስርቆት: ውጥረት በሕልምዎች ውስጥ በጣም ከመካከሉ ይልቅ ቺባ ራስዋን ለመታደግ አይችልም፡፡ የመጨረሻ ምሥጢራዊ ደረጃዋ እንደ ቺባ አካል ሆኖ እንደ ቺባ ተወላጅነት ፣ ከዚያም የጠላትን ጥላዎች እንደ ፅላቂነት ይሸጋች ።

መኰንንት ኮንካዋ: - ሲኒማቲክ ሕልምና የተጋነነ ትራማ

የጥርስ ምሑር ኮናካዋ ሕልም በፊልም ውስጥ በግልጽ የተቀረጸ ነው፡፡ የሰርከስ ትርዒት ትርዒት፣ የሰርከስ እርምጃ ስሌት እና በጣም የተቀጠቀጠ የሰርከስ ድንኳንን ባሕርይ ያካተተ ነው። ይህ የፊልም ማጣፈጫ በፊልም ላይ የሚጀምረው የውስጥ ቀውስ ነው: የጓደኛውን ሞት ማስቀረት አለመቻሉ ነው። የሰርከስ ስርጭት ስርጭት የተዛባ አመለካከት ያለው እና የተጣመመ የሰርከስ ስሌት ነው፣ የተሰባበረ የሰርከስን የሰርከስ ሥርዓት በፊልም አጠቃቀም የሚመስል የሥነ ልቦና ሐሳብ ነው። ፓፕሪካ ይህን የሚያደርገው በሕልሙ ውጭ ሳይሆን በፊልም ውስጥ ወደታዘዘው ፊልም በመተርጎምና በማሰልጠን የገዛው የግል ታሪኩን ለመደምደም የፊልም ውዝግብ ለመደምሰስ ነው፡፡ የኮንት ረቂቅ ትንታኔ የተንጸባረቀበት የሽሙ መነጽር: አንድ ሰው ራሱን የሚመለከትና የዲሬውን የዲሬቲ ተረት ሲደመሰስ ነው ።

ኢኑ እና የኤጎ ተራራ ጢረኒ

ፕሬዚዳንቱ ኢኑይ ፣ ፕሬዚዳንት ፕሬዚዳንት ፕሬዚዳንት ፕሬዚዳንት ፕሬዚዳንት ወንበር ላይ ብቻ ተወስኖ የሚቀር ሰው አይደለም። አካሉ እንደ “የጭነት መጎተት ” ያለ ንጹሕና የተነጠፈ አካል ሆኖ አእምሮን እንዲያመልክ አድርጎታል። እንደ ፆታና ሥጋ ፍጹም የሆነ አንድ ነገር ነው፡፡ ሕልሙን በማቀላቀል እንደ አንድ ነገር ሆኖ ወደ አንድ ነገር ይለውጣል፤ እንደ አንድ ነገር ሆኖ ወደ አንድ ነገር መገለጫ የሚለወጥ ሲሆን እንደ አንድ ነገር ሆኖ እንዲያው ያለ አንድ ነገር ነው ። አካላዊ ምኞቱ እንደ አንድ ነገር ሆኖ ሊደረስበት የሚችል ነው የትምንነት ነው ። ሽንፈት ነው የሸነፈው: ሕይወቱ ይናቀዋል፤ ሕልሙም ወደ እርሱ ምንም ትሕትና ስለማያመጣበት ነው ይበላዋል፤ በተፈጥሮው ጭፍጨፋው ላይ ልቅ የሆነና ለዘለቄታው የሚዛመተው ሐውልት ይሆናል።

የማይታወቅ ሙምባኒ: - እውነታውን ወደማያውቁ ሰዎች የሚዳከምበት ቦታ

የፊልሙ ምሽግ በቶኪዮ ጎዳናዎች ላይ የሚዘምተው ሦስተኛው ፊልም የተፈጥሮ ሥርዓት መፈንጠቅ ሳይሆን የፊልሙ መገለጫ ነው ።

ማንነቱና በመስማማት ላይ የተሰነዘረው ጥቃት ሐቁ

የሕልም ማሳያው ወደ ከተማው ሲለወጥ ሰዎች ወደ ውስጣዊ ምልክትቸው ይለወጣሉ። በቀዳሚsmen ውስጥ ሞባይል ስልኮች፥ ሥልጣኔያቸው እና የቴክኖሎጂ አገልግሎት ቴክኖሎጂው ስርየት ቃል በቃል. ልጃገረዶች በትምህርት ቤት የደንብ ልብሳቸው ፎቶግራፍ በካሜራ - hands, ራሶቻቸው በናርሲስቲክስ ትዕይንት መሣሪያ ተተክተዋል። ይህ አፖካሊፕስ በፈጠራ አፖካሊፕስ ነው፤ ይህ ስርጭት የማኅበራዊው ውጥን ስር [ፈቃድ ] በእርስዎ ስርቆት ላይ የተተከለ ነው ቀዳሚው ቀዳሚው ቀዳሚ ጋራው አንድ ላይ ነው ቀዳሚው ጋራው አንድ ነገር ብቻ ነው ናችት "ንቅሳትን ችላ ብሎ." ሕልም ሲፈነዳ ይህ ስምምነት ይሰባበራል። ይህ ውዝግብ የሽብር ስርጭነት ነው ስርጭነት ነው ስርጭት ነው፤ በቀዳሚው ቀን ውስጥ አንድ ነገር ነው ነው እና ነው "የሚውኑምናውኑምንጀታዊ ነው "በ

ዘመናዊው ፕሮሜቲየስ ቴክኖሎጂ የሚጫወተው ሚና

ዲ ዲ ሚኒ የክትትል ጥበቃ እና ማኅበራዊ-መካከለኛው ባሕላዊ ስርጭት መጨረሻ ነው. ኮን በጣም በጣም ቀላል ነው፡፡ የቴክኖሎጂው ሕልም በሽፋን ላይ የማሰራጨት ችሎታ እና እነዚህ ሕልሞች ወደ አእምሮው ውስጥ እንዲገባ በማድረግ የፊልምን ውህደት እና የሽያጭን ትኩረትና ቫይረስ የተዛመተው ስሜታዊ ትንታኔን ወደ አንድ ላይ ይተላልፋል። ፊልሙ ፅንስ የመለወጥ ችሎታው ቴክኖሎጂው መገናኛነት አይረዳም ነገር ግን ሞኒተርነት ነው. ቶኪታ's overdoorming, typeed-toy-covered approuting እና ያልተለመደው ስብዕናው አንድ ነገር ሲነገር ነው:: የሌሎችን የመገናኘት ችሎታ የተወለደው ከዓመፅ ስሜት ጋር ከተያያዙት ጥልቅ ቀዳሚ ኅብረተሰብነት ሳይሆን ከቀላዩ ቴክኖሎጂ ጋር ለመዋደድ ነው ቴክኖሎጂውሎት እና እንደነዚህ ቴክኖሎጂዎች ቴክኖሎጂውጨርነት ቴክኖሎጂውጦት ነው፡፡

የአድሬን ራእይ: - በዓይናችን የምናያቸው ሞተፍቶችና የድምፅ ማጉያዎች እንደ ሕልም ሊታዩ የሚችሉ ናቸው

ኮን “የፊልም መፈራረስ ” -“ ምንም ጉዳት የሌለው ” የፊልም መፈራረስ ፣ የሐሳብ ቅንብርና የፊልም መለዋወጥ ፣ አንድ ሰው በሥርዓት በሚለዋወጥበት ጊዜ የሚመለከተውን ሰው ለመጋፈጥና በደመ ነፍስ ለመሥራት የሚያስችል የፕላሲቲንነት ዘዴ ይጠቀማል ።

በተመሳሳይም የሶሙሙዋ ሂራሳዋ የኤሌክትሮኒክ ውጤት ነው። የሲነል፣ የንቆራጭ ጭብጦች ጭብጥ ለ ፓራዴ እንደ ድምፃቸው ድምፃችን እንደ ጆሮ ማጉያ፣ የተጫዋች ዘፈንዋ ሲደግሙ አንድ ነገር ወደ አንድ ነገር ይተጋታል። ሙዚቃው ከሕልሙ ጋር አይሄድም፤ የሕልሙ የልብ ምት ነው። የድምፁን ድምፅ የሚያሰማው የፓፕሪካ ውይይት በሕልም ማሻሻያዎች ወቅት ላይ ሲሆን የንግግሩን ቃል በጋራ እርስ በርስ እና በደመወዙ ውስጥ እንዲያንጸባርቅ ያደርጋል፤ ይህም የውስጥ መሪው ፍጹም የሆነ የኦርቶዶክስና የሂራሳዋ የድምፅና የምስሉ ክፍል የሆነ አንድ የሳይት ምሥጢራዊ ምሰሶሬት ምሥጢራዊ ምሰሶአዊ ምሰሶአይት ነው፡፡ የፊልም ዓለምን ያህል ኃይለኛና ለመረዳት የሚረሳው ነገር ነው፡፡

መደምደሚያ: - ሕልሙን እንደ ራስህ መመልከት

ፓፕሬካ የሚያጽናና የሕልም ምልክቶችን ምስል ማቅረብን አይፈልግም፡፡ ከዚህ ይልቅ የሕልምን ጥምረት ሂደት በድራማ መልክ ያቀርባል፡፡

ይህ ሁኔታ የሚፈጥረው በሕልም ሳይሆን በሕልም ሳይሆን በንቃት በሚከታተል ታሪካችን ላይ ነው ። ፊልሙ ለሥነ ልቦናዊ ፊልሙ ዘላቂ አስተዋጽኦ የሚያደርገው ነገር ሥርዓታማነት ያለው ነው ።