ህላወና ማንነት: - በስቱዲዮ ጊብሊ ሥራዎች ውስጥ የፍልስፍና ጭብጦች

የማስታወስ ችሎታና የታሪክ አስደንጋጭነት

የጂፕሊ ፊልሞች በጦርነት፣ በጊዜ ወይም በግል አሳዛኝ ሁኔታ ምክንያት የሚደርሰውን ጉዳት ያጋጠሙ ሲሆን አንድ ሰው ራሱን የቻለ ዓለም ሲጠፋ ምን ሊከሰት እንደሚችል ይጠይቃሉ። የማስታወስ ችሎታው ያለፈውን ታሪክ ብቻ ሳይሆን የምንቀርበትን ኃይል ነው፡፡

የእሳት ነበልባል መቃብር: - ራስን ቀስ በቀስ ማባከን

የፌርፌሊክስ ፎርፌር ግር ቀዳዳው በሽቦው የተለቀቀ ነው፡፡ ቲናንግ ሴይታ እና ታናሽ እህቱ ሴቱ በሸማቹ ላይ እሳቱ ሟች ናቸው። ከቁጣው ቤት ወደ መጠለያ ሲባዝኑ አካላዊ እና ስሜታዊው መበላሸት ማንነቱ ይሸረሽራል። ሴይታ እንደ ኩራተኛና ኃላፊነት የሚሰማው ታላቅ ወንድሙ አድርጎ ይይዛታል፤ ነገር ግን የረሃብ ግምገማው ባዶ ነው። እርሱ ግን ራሱን ለማልኮዝ ሊሰጠው አይችልም። ማንነቱ የተመካው ማኅበራዊ ሚና ላይ ነው እንዲህ ብሎ ማጋለጥ አይቻልም፤ እንዲህ ብሎ ማጋነንን እንደ ጠበቃ ነው ነው ናዳው ግን ሁለቱንም ልጆች መፈታተን ቀላል ነው፡፡

የሲታ እና የሲሱኮ ሕይወት ጨለማን የሚያሳይ አንድ ነገር አለ: - በጦርነት በተዋጠ ኅብረተሰብ ዘንድ የማይታዩ ፣ ማንነታቸው የሚናቅባቸው ሰዎች ስለሌላቸው ነው፡፡

ማርኒ በመጣች ጊዜ: - የጠለቀ ሰውነት ያለው መንፈስ

Marnie በዚያ ነበር ] የማስታወስ ችሎታው የተሰበረውን ሰው ሊፈውስ የሚችል ፋይድ ነው፡፡ አና ወደ ገጠራማው ገጠራማ አካባቢ የላከችው የአስም ምሥጢራዊ ልጅ በጣም እንደጠፋች ይሰማታል፤ ስሜትን እና ሌሎችም ተወግዶአል። ምሥጢራዊው ማርኒ በጠፋበት ቤት ውስጥ የሚገኝ ወዳጃችን በጣም ጥልቅ እንደሆነ ሆኖ ይሰማዋል። ይህ ግኝት ማርኒ ነው የአና አያት መንፈስ ነው ብሎ ይለውጠዋል። በፊልም ላይ የሚታየው የቤተሰብ ስሜት ራሱንና ሌሎች ነገሮችን የሚያወድስበት መንገድ ነው፤ አና የተቀበለውን ቦታ እና የአያቷን አሳዛኝ ታሪክ አጥንቶላት ይሆናል።

አና የባዶነት ስሜት የነበራት ከራስዋ የዘር ሐረግ ነው ፤ እሷ ራሷን አላወቀችም፡፡

የሕልም እንጀራ ፣ ሞትና የፈጠራ ፈቃድ

የሥነ ጥበብ ባለሙያዎች ፣ ግንበኞችና ሕልም አሻሚዎች ለሕይወት ያላቸውን ቦታ በመቀየር ከቁጥር የማይገባ የሕይወት ስርጭት ውስጥ ለመግባት ይሞክራሉ። አውሮፕላን ለመሥራት ፣ ቀለም ለመሳል ወይም ዝምድና ለመመሥረት የሚደረግ ጥረት ምንም ነገርን ለመቃወም የሚጠቅም ሐሳብ ሆኖ ያገለግላል።

ነፋሱ ፈነዳ ፦ በጣም አስፈሪ ውበትና የጂንየስ እርግማን

ሄይኦ ሚያዛኪስ የነፋስ መፈንቅለ መንግሥት የአውሮፕላን መሐንዲስን ተከትሎ Jiro Hurikohi እና ሟች ዜሮ ተዋጊዎች የሚሆኑ በጣም የሚያማምሩ የበረራ ማሽንዎች መፍጠርን ይማር ።

ይህ ቃል ከፖል ቫሌሪ የተወሰደ ሲሆን ውሳኔው ምንም የማያቋርጥ ነው: ጊዜ እና አሳዛኝ ሁኔታ ነው እንጂ ትክክለኛ መልስ የሚሰጠው ምንም ሳይነካ በብርቱ መፈጠር እና ያለመረጋጋት ስሜት ነው፡፡ የጃሮ አውሮፕላኖችና ለናኦኮ ያለው ፍቅር ቋጥኝ የሆኑ ክስተቶች - ምሥጢራዊና ለጥፋት የተዳረጉ ናቸው። ፊልሙ ሕይወትን የሚያረጋግጥ ፣ ቁመቶቹንና የማይቀርውን ውዝግብ የሚደግፍ ነው፡፡ ይህ ሁኔታ ቀላል የሆነ የሥነ ምግባር አቋምን የሚቃረን እና ስለሞት ሙሉ በሙሉ የማሰብ ችሎታ ያለው መሆኑን ያመለክታል። እንዲሁም የፊልሙ ከፍጥረት ግርዶሽ ጋር ይቃወማል: - የጁሮ የሥነ ጥበብ ምሥጢራዊ ድርጊት ነው ከንድፈ ሐሳብ ጋር የሚጋጭ ነው። ይህ ፈጣሪ ማንነቱ ምንም ዓይነት ነው ምንም ዓይነት ነው፤ ይህ ውስብስብነት ከጦርነት መሸሽ ጋር ተቃውሟል። ይህ ውስብስብነት ቀላል የሆነ የሥነ ምግባር ፍርድን እንድንቃወስና ለራሳችን ወደ ዓለም የምናመጣውን ጥሩና ለበሽነተኝነት እንዴት ራሳችንን እንድናስብ ያስችላል፡፡

ፖርኮ ሮሶ: - የሥነ ጥበብ ባለሙያው በግዞት ነበር

Porco Roso, ቀድሞው የዓለም ጦርነት እንደ አንድ አሻንጉሊት እንደ እርግማን ሆኖ ሕይወቱን ያተረፈው እርግማን ነው ፐርኮ - አንድ አሳሽ ቀዳሚ ነው ሺምች ነው። ፖርኮ - ሰውዬው ማርኮ ፓጎት ወደ ጥንት ስደተኞች - ማረጥ ብሎ ከሰው ልጅ ጋር ተማርኮ ምናልባትም ጥፋተኛ ወይም ጥፋተኛ መሆን ነው። እርሱ እንደ አሳማ ነው እርግማን እና ጋሻ ነው፤ ራሱን በራሱ እርግማን እና ጋሻ አድርጎ ይገልጣል፤ ነገር ግን ፊልሙ ራሱን ከፈቃድ ጋር እንዲቀላቀልና ከማንኛውም የአስተዳደግ ችሎታው ጋር እንዲጋጭ ያደርጋል። የባሕር ላይ ላይ ያለው የበረራው ፎርፌር ውስጥ ያለው ፎርፌ ውስጥ ያለው ምሥጋጅና ነፃነት ነው። ፖርኮ's's handbook ውስጥ እንደ አንድ የሸንጎው ችሎታው ተቋዳሽና ሚካኒካል ነው፤ እርሱ ራሱን በራሱና በክብር ኮድ ነው ይገናኛል፡፡ ፊልሙ ከመላው የሰው ልጅ ጋር ያለው ግንኙነት ሲመለስና በቀዳሚውነቱ ከፊው ጋር በቀዳ

ሥነ ምህዳር ፦ በሕይወት ድረ ገጽ ውስጥ ያለው የበለጸገ ባሕርይ

የሂፕሊ ዓለም ማዕዘን ማዕዘን ፣ የሰው ማንነት ከተፈጥሮ ዓለም ሊጠፋ እንደማይችል መግለጹ ነው፡፡

የነፋስ ሸለቆ ባልደረባ የሆነው ናኡሲካ: - የሌላውን ችግር እንደማትቀበልና ወደ እውነተኛ ሰውነት እንደምትመራ መንገድ

ከኦሙ ጋር በተመሠረተው ውዝግብ ሳይሆን በራስዋ ላይ ነው፡፡

ይህ ራእይ ከዲፕ ኢኮሎጂ ንቅናቄ እና ብዙውን ጊዜ ‘ኤኮሎጂካል ራሳቸው ’ () ተብሎ የሚጠራው የቡድሂስት ጽንሰ ሐሳብ ከጎን ገዳይነት ጋር ይስማማል፤ ጊቢሊ በዚህ ዘመን ያለው ማንነት መገለል በተፈጠረው ምቅይጥ ምክንያት ነው፡፡