የክፋት ባሕርይ ፦ በቶኪዮ የሚገኘው የሥነ ምግባር ፍልስፍና

ቶኪዮ ጎል፣ በቁም ነገር ያሸበረቀው የቅንጦት ማንጋ እና በሱኢ ኢሺዳ የተሰየመ አውሬዎች የሚፈጽሙትን ቀለል ያለ የጭካኔ ድርጊት አቅልሎ ይመለከታል። ይህ ምሁራዊ ድርጊት በሰብዓዊው ኅብረተሰብ መካከል ያለውን ግጭት ለማለፍ የሚገደድ ሲሆን በቁምነቱ ለውጡ አንድ ነገር ይመረምራል፤ በቁም ነገር ላይ የተመሠረተው ጦጣ ነው፡፡

ይህ ርዕስ በቶኪዮ ጉል ውስጥ የተካተቱትን የሥነ ምግባር ፍልስፍናዎች ፣ ከብልግናና ከብልግና ፍልስፍና አንስቶ እስከ ኒትሽሽኛ የግምገማና የቁጥር መዛባት እስከመጠበቅ ድረስ የፈለሱበትን ሁኔታና የምርመራ ችሎታውን የሚመለከቱትን ሐሳብ ይመረምራል ።

የሰው ልጅ ተፈጥሮ ሁለት ዓይነት ነው

ካኔኪ ኬን ቃል በቃል ድርብነትን የሚያካሂደው ከጎበኙት ገድሎ ሬዥ ካሚሺሮ ከተቀበለ በኋላ አንድ ዓይን ያለው ግማሽ ጎል ይሆናል፥ ሙሉ በሙሉ ሰውም ሆነ ሙሉ በሙሉ ሰው አልሆነም፤ በተፈጥሮው አዘኔታ እና በነጣጣቂው አዲስ ረሀብ መካከል ሁልጊዜ ይጣመራል። ይህ ውስጣዊ ግጭት የአንድ ሰው ባሕርይ ምን እንደሆነ አጥጋቢ ጥያቄ ያስነሳል። አንድ ሰው ባዮሎጂያዊ ነው ወይስ አንድ ሰው በመምረጥ? የካናኪ በትኩስ ዎል ላይ የሚጓዘው ፊቱን ወደ ጉል ድርጅት መሪ የሚያደርሰው ጭፍጨፋ ማንነቱ ሊበሰብስና በችግር ሊናጋ ይችላል።

ይህ ተከታታይ ገጽታ በመላው ሰው ውስጥ ለሚፈጸመው ስውር ድርጊት ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል። እያንዳንዱ ጉል የሚለብሰው ጭንብል በዓይን የሚታይ ነው:: የካኔኪ ማንነት ነው:: አንድ ሰው ማጋጌጫ፣ አንድ ጉል ዓይን መሸሸጉ እና አንድ ዓይን መገለጡ ቃል በቃል ክፍተቱን ያመለክታል። ሁለትነት እንደ ሲጂ ኤክስፐርተር ኮዋቱአሞን ያሉ ሰብዓዊ ገጸ ባሕርያትን የሚጨምር ሲሆን እርሱም ጥቁሩ ነጭና ጥቁር ዓለም የሚመለከተውን ነገር በዓይን የሚመለከት ነው፡፡

በውጤቱም ሆነ በሕይወት ለመትረፍ የሚያስችል መጠነኛ ዘዴ

Utiliorianism ግምገማው ከሞራል ትክክለኛ ድርጊት አንድ ነው ጠቅላላ ደስታን የሚያጎላ ወይም መከራን ለከፍተኛ ቁጥር የሚያቀንስ ነው። በቶኪዮ ጎል ይህ የኮንትዮ ፅንሰ ሐሳብ በቀዳሚ ህብረተሰኝነቱ ላይ የተተከለ የግነነ ሕይወት ስልትና የሲሲሲዮሎጂ ሥራ. CCG ለውትድርናው የግነባጦስ ጠቅላላ ቤተሰቦች - ልጆች ጭምር - ስለ አንድ ምክንያት ነው ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸው የሰው ሕይወት ከሥቃይ ጋር ሲወዳደር በጥቂት ሰዎች ላይ ግን ምንም ሰው የሌለው ፍጥረታት. ይህ ምሳሌ በጣም ቀላል የሆነ የጄረሚ ቤንታምን የበጎ ፈቃድ ጠቅላላው የዘር ጦርነት ላይ የተደገፈበት የዘር መሥመር ነው. (]Leark ስለ ማንኛውም ታሪክ ስለ ኡቲalianiumism]]]]

ጦረኛው የጉል ድርጅቱ ኦጊሪ ዛፍ በጦርነት የሚደበድበው ችቦ በችግር ውስጥ እንዲኖር ለማድረግ ሲሆን በውጊያው ላይ ውጥረቱን የሚከፍለው ችቦ በችግር ላይ የሚዘፈቅበት ዓለም ለመፍጠር ነው፡፡

የሲሲሊ ሥነ ምግባርና የሲሲፒ መፈራረስ

በተቃዋሚ ኡቲማኒዝም, deontologicing ውስጥ አንዳንድ ድርጊቶች በቀዳማዊ ትክክል ወይም ስህተት, ምንም ዓይነት መዘዝ. CCG የሥነ ምግባር ኮድ በዲኦንቲክ መሠረት: ghoels huma ኔታሊዝም አዳኞችን መግደል ነው, በመሆኑም አሁን አሁን አሁን እንደ ግዴታ. ተመራማሪ አሪማ Kishou, serje' የቅርብ-mithic infurzer, approwisted ይህ አቋም. እርሱ ጥብቅ የውስጥ ሕግ ነው ምንም ነገር አይፈቅድም, gihouts atweighting ጋር ይገናኛሉ በቀዶ ሕክምናው ህግ. absolutism absolutism ግልጽ ነገር ነው ነገር ግን አንድ አንድ ግለሰብ ነው ghouls li jistgħu ሳልፖs. ( Eplorerorenological mentingy)

አሞጽ ጉውል ካኔኪ የተባለውን የዓመፅ ድርጊት ሲመለከት ቆየት ብሎ ለስላሳና ለስላሳ የሆነው ግሎ ሂናሚ ፉጉቺ የተባለ ዓለምን የሚመለከት ምራቅ ሲገጥመው “ሁሉን እልባት ” የሚለውን ሕግ ከአንዲት ወጣት እውነታ ጋር ሊያስተያይ አይችልም፡፡ ተከታታይዎቹም የሥነ ምግባር አቋምን የሚደግፍ ሲሆን ሥነ ምግባራዊ ንጽሕናን መጠበቅ ግን ለሕይወት ከሚሰጠው ውስብስብ ተሞክሮ ጋር የማያጋጭ ጋሻ መሆኑን ያሳያሉ።

የኒትሽ ማስተር - ሳልቬስ ሞራል እና የጉል ማኅበር

የቶኪዮ ጎል የሥነ ምግባር ገጽታ በፍሬድሪክስ ኒትች ዘንድ ስለ ማስተር-ባርነት የሥነ ምግባር ጽንሰ ሐሳብ ሊነበብ ይችላል። በሰብአዊ ሥርዓት ውስጥ ግሎብስ የተባሉት ነገር ስርየት ያላቸው፣ ህብረተሰባዊ ዕድገት ነው ስለጀመሩት የሥነ ምግባር ሥርዓት ነው ገንዘቦች። የኮምፒዩተር ፕሮፓጋንዳ ኔዛሊዝ ግሎዝ እንደ ኃጢአተኛ ነገር ሲቆጠር ሰብዓዊው ኅብረተሰብ ግን ስለ ጒኦል መከራ ባለማወቅ ነው፡፡ ይህ የባሪያ ሥነ ምግባር እንደ ኒትች ገልጸዋል, ከኃይለኛነት የተወለዱ የሥነ ምግባር እሴቶች - ግሎቶች ውስጥ ነው "ሞንስተር"ን እንደምታግዘው ይጠቀሙታል። ( ስለ ኒቲች ሽያጭ ስለ አንድ የሥነ ምግባር ፍልስፍና )

ካኔኪ በኦንኤድ ኪንግ ላይ የደረሰው ዝግመተ ለውጥ የሥነ ምግባር እሴቶችን እንደ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል፡፡ በቀዳሚዎቹ ተከታታይ ርዕሶች መጨረሻ ላይ በሰብአዊም ሆነ በግሪክ ተውኔት ላይ የሚሰነዝረውን ነገር አይቀበልም፣ ግሎስ አዲስ መንገድ ይከተላል፤ በስፖርት ላይ ሰዎች የሚታደኑበት የስፖርት ቦታ ነው፡፡ ይህ ማኅበራዊ እሴቶች በኔትሽሽኛ የራሳቸውን ክብር የመቀበል ተግባር ነው። ሁሉም የጉል ሥነ ምግባር እኩል እንዳልሆነ የሚያሳይ ነው፡፡ ቶኪዮ ጉል ምንም ዓይነት የፆታ ስሜት አይቀሰቅስምም፤ በሞራል ሥነ ምግባር ምክንያት አዲስ ልደትን የሚያድነው የጋዝ ቤት ነው፡፡

አካባቢው አቋማቸውን ያጠፉና ክፋትን የሚያፋጥኑ ሰዎች

ቶኪዮ ጉል ፣ ሰዎች መጥፎ ነገር እንደሚወለዱ በተደጋጋሚ ይቃወማል ። ከዚህ ይልቅ አሰቃቂ ድርጊትን እንደ አካባቢ ፍጥረት አድርጎ ይገልጸዋል ።

በሕፃናት ላይ ለሚሰነዘርው የጉልበት ጥቃት ወይም ለሲሲ ዲሲቲኒዝም የጽሑፍ ሥራ ግርዶሽን ከጅግንነት ጋር የሚያመሳስለው የሥነ ምግባር መሥፈርት ነው ።

የአንጀት ስሜትን እንደ ድልድይ አድርጎ መመልከት

በቶኪዮ ጎውል ውስጥ ካሉት በጣም ሥር ነቀል የሥነ ምግባር ውይይቶች አንዱ: አዘኔታ በሰውና በጎል መካከል ያለውን የሥነ ምግባር መለዋወጥ ሊያሸንፍ ይችላል። የካኔኪ ባሕርይ መጀመሪያ ላይ ደካማ ይመስላል በሌለበት ነገር፣ ነገር ግን ተረቂው ርኅራኄውን እንደ ትልቅ ጥንካሬ ይለውጠዋል። ችሎታው የሌሎችን ሥቃይ ለማየት - በሶቪየት ህዋስ ውስጥ - ወይም በጦክ ኪሪሺማ ወይም በእርስ በርስ በሚጋጩት የአሞን ቁጣ - ምሥጋና መሠረት ሆኖ ይታያል::::: የካኔኪ ስሜት አንድ ነገር አይደለም::: ነገር ግን ይህ ታሪክ የሌሎችን ስሜት እንደ ትልቅ ጥንካሬው ይለውጣል። ችሎታው የሌሎችን ሥቃይ ለማየት ነው - በራስነት - - በቀዳማዊው የፎቶዶማ ]]] አዘኔታናግርን በፍልስፍና [በፈገግታ ላይ [ፈ:1]

በካናዳ ውስጥ በኦርኪያና በኦርኪድ ውለታ ላይ የሚደረጉት ኢሰብዓዊ ሙከራዎች፣ ግማሽ ጉል ኳንስ የተባለውን የኮንትሮባንድ ግማሽ የኩዊንክስ ክፍል መፍጠርን ጨምሮ በሰብዓዊው የችግሩ ክፍል ላይ የሚደረጉት የሰብዓዊ ሕይወትን የሚደግፉና የሚያከብሩ ሰዎች በኅብረተሰባዊ ሁኔታ ውስጥ የሚገኙ ናቸው፡፡

የሥነ ምግባር ርክሰት

ሰዎችና ጉልዎች በሕይወት ለመትረፍ በሚጠቀሙበት ልዩ የሥነ ምግባር ሕግ ሥር ከፈረሙ ጥያቄ ይነሳል:: በቶኪዮ ጎል ውስጥ አንድ ክፉ ነገር አለ? እነዚህ ተከታታይ ጉዳዮች በሙያው ተለዋዋጭነት ይሽቀዳደሙ። አንድ ሰው ቤተሰባቸውን ለመጠበቅ ሲል ጉልበተኛ ተብሎ ይጠራል፤ ቶኪዮ ጎውል አንድ ሰው ለጥቃት የሚጋለጥ ሰውን እንደ ጭካኔ ይጠራዋል፡፡

ከዚህ ይልቅ ክፋት አብዛኛውን ጊዜ የሚኖረው አንድ የጋራ የሥነ ምግባር ቋንቋ ሊጠፋበት በሚችል በረቀቀ መንገድ ነው፡፡

የመለየት ችሎታና ፍጹም ነፃነት

ከተለመደ የሥነ ምግባር እሴቶች በተጨማሪ ቶኪዮ ጎል ስለ ራስ መፈጠር የሚናገር አንድ ድራማ ነው፡፡ ካኔኪ “የአንድ ሰው ትርዒት" ሳይሆን አንድ ሰው ስለ ሐቀኝነት እና ስለ መጥፎ እምነት ያለውን አመለካከት እንዲያንጸባርቅ የሚገደድ ሰው ነው የሚለው የማያቋርጥ የቅንጦት ድራማ ነው፡፡

እንደ ኒሺኪ ኒሺዮ ያሉት ገጸ ባሕርያት ራስ ወዳድ አዳኝ ከመሆን ወደ ተቃራኒ ፆታ የሚለወጡት ሆን ብለው ውሳኔ በማድረግ ነው ።

የዓመፅና የፍትሕ መፈክር ዝማሬ

ቶኪዮ ጎል ከጦርነት ንድፈ ሐሳብ ጥያቄ የሚቀሰቅስ የማያቋርጥ የዓመፅ ድርጊት ነው:: ዓመፅ የሚፈቅደው መቼ ነው? ሥነ ምግባርን በተመለከተም ይህ ድርጊት ተገቢ ነው? የሲሲሲ ኮምፓስ መሠረተ ትምህርት ለሰብዓዊው ዘር የሚፈጸም ጥቃትና የጅምላ መጨቆን ነው፡፡ ኦጊሪ ዛፍ የሚሰነዝረው ጥቃት በጭቆናው ሥርዓት ላይ ጻድቅ የሆነ ናምን ነው፡፡ ሁለቱም ወገኖች የጭካኔ ድርጊት የሚፈጸሙትን የጭካኔ ድርጊት የሚጠቁሙ ናቸው፡፡

የካኔኪ አኃዝ “አንድ ዓይን ያለው ንጉሥ” ያለው ራእይ የሰው ልጅ-የአቅጣጫ ጦርነትን ለማሸነፍ የሚደረግ ሙከራ ነው፡፡

መደምደሚያ: - ሥነ ምግባራዊ ሕዋስነትን በቸልታ መመልከት

ቶኪዮ ጉል አድማጮቹን ከጎን የቆሙ ክፉ ሰዎች የሚሰጣቸውን ማጽናኛ አይክድም፡፡ ከዚህ ይልቅ እያንዳንዱ ሰው ከሥነ ምግባር ውጪ የሆነ አቋም እንዲይዝ በሚጠይቅበት ዓለም የተሰበሩ ነፍሳትን የሚያሳይ ስዕል ነው፡፡

ቶኪዮ ጎል ዓለምን በንጹሕና ሊጠፋ የማይችል ክፋት ከሚከፈል አስተሳሰብ እንድንርቅ ያስጠነቅቃል፡፡ ይህ ጥያቄ “ክፋት ምንድን ነው? ” የሚለው ጥያቄ“ እኛ እነማን ነን? ” የሚለው ጥያቄ የማይነጣጠሉ መሆኑን ያሳያል፡፡