የሞገድ ስርጭት በቺሊዎች ከጥንታዊ ትንቢት ፣ ቺፕሲሲሲክ ማስጠንቀቂያ እና ታሪካዊ ክስተቶች የተጻፉበት ነው በታሪካዊ ሐቅና በታሪካዊ ሐቅ መካከል ያለውን ልዩነት የሚያጣምሙ ናቸው። በጋለ ስሜትና በተንኮል የሥዕል ስልቱ ፊት ላይ በዑደኖች፣ በመረገሚያ እና በአንገት ላይ የተመሠረተው ኮዝማሎጂ ነው፡፡

ትንቢት በተፈጥሮ ዓለም ውስጥ የሚጫወተው ሚና

ትንቢት በ] [በአቢስ ውስጥ ሰፍነናል ቀላል ጠንቋይ አይደለም፤ ፕሬዚዳንት የሚመዘገቡት ሥልጣኖችን የሚቀርጽ፥ የባሕላዊ ስሜት የሚያነሳሳ እና የሰው ልጅ ከውል የማይታወቅ ነገር ዋና ጭብጥን የሚደግም ነው። በቤልቼር አምባዮጅን ከዘፈን ወደ ዋይት ዊስትልስ ማንትራስ ፣ ትንቢታዊ የቋንቋ ሥራ እንደ ሕያው መዝገብ ሆኖ የሚያገለግል ነው። የኦርት ከተማን ከአቢስ ጋር የሚያገናኝ ሲሆን የዘር ውርስ የሚመች አንድ አፈ ታሪክ ነው፡፡

እነዚህ ትንቢቶች በተለያዩ መንገዶች ተጠቅመዋል: - በቁፋሮ የተገኙ ሰነዶች ፣ በቃል የሚተላለፉ ወጎች በዴልቨርስ ትውልዶች ላይ ተሻግረው ያልፋሉ፤ የልጆች ንጹሐን የሚመስሉ ዘፈኖችና በስድስተኛው ረድፍ ውስጥ የሚገኙ የኢንተርፌሬሽን አዩኒስቶች በጊዜያዊነት የሚተላለፉት ድረ ገጾች ናቸው።

ትንቢትን የተላለፉ ታሪካዊ ክንውኖች

እያንዳንዱ ክስተት በኦሪት የኅብረት መታሰቢያ ላይ ቀረጥ እንዲደረግና ከዚያም መለኮታዊ ማስጠንቀቂያ ፣ ተስፋ ወይም እንቆቅልሽ ተብሎ እንደገና እንዲተረጎም አድርጓል ።

የመጀመሪያው ዘመነ መንግሥትና የጸሎት ስኮሌተን አፈ ታሪክ

ኦርት የኦሪት ከተማ የአቢስን ዳርቻ ከመክበቧ ከረጅም ጊዜ በፊት ይህ ግዙፍ ቀዳዳ በአካባቢዋ ለሚገኙት ደሴቶች የተከለከለ ምሥጢር ነበር፡፡

የአካባቢው አፈ ታሪክ የአከርካሪውን አፅም “ሾን ” ወደተባለው ምስል ለውጦ የአቢስ ሕዝቦችን እንደሚመርጡ የሚገልጸውን ሐሳብ አጠናከረ ።

የኦሪት መሥራትና የጨለመው ውሻ

ከሳንድሪንግ 1,900 ዓመታት ገደማ በኋላ ከራቅ አህጉራት የመጡ ሰፋሪዎች በድንጋይ ኃይል አንባቢዎችና በኪነ ጥበብ መስህብ ወደ ደሴቲቱ ደረሱ። የኦሪት መሥራች አሁን ዴቨርስ “ዘአሊክ ሩሽ” ብሎ በሚጠራው ነገር ምክንያት ነው፡፡ በዚህ የፈንጂ ዘመን ውስጥ በሰብዓዊው የኃይሉ ልዩነት ቀዳዳዎች - አንድ እና ስፔቲካል ደረጃ - በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ በደርዘን ደረጃው ውስጥ የተለመደ ነበር። ይህ የኦሪት ጎርፍ በጊዜ ሂደት ቲኦክራሲያዊ ሀብትን ወልዷል: አቢስ የጂኦሎጂያዊ መዋቅርቶች ብቻ ሳይሆን መለኮታዊው የይምረታ ነበር ።

በዚህ ዘመን የተነገሩት ትንቢቶች ወደ መጀመሪያው የጊይልድ አዳራሽ ግድግዳ ውስጥ የተጣመሩ ናቸው፡፡

የ2000 ዓመት ዑደትና የልደት በዓል ሞት

ምናልባት በኦርት መዝገብ ውስጥ በጣም አስፈሪ የሆነ ታሪካዊ ክስተት [በአይሁድ ችሎት] የልደት / የሞት በሽታ ወደ 2,000 ዓመታት ገደማ ከታላቁ የመሬት መንቀጥቀጥ በኋላ ነው። ያልታወጁ ዘገባዎች በዚህ ጊዜ በደሴቲቱ ውስጥ በውል ዘመናቸው በምሥጢር እንደሞቱ ይነገርላቸዋል፤ ሰውነታቸው በጸሎት ስክሌተን መጎናጸፊያ ላይ በተመለከተው ተመሳሳይ ጂኦሜትሪያዊ ሁኔታ ይታይ ነበር፡፡ ይህ ክስተት አቢስ በ2,000 ዓመታት ዑደት ውስጥ እንደሚሠራ ተንብዮአል፤ “ፈጽሞ ያልደረሰ” የሚለውን ቃል የሚያውጅ አንድ ጊዜ የኔተር ዓለም እና የላይኛው ክፍል ትንበያ ነው፡፡

የዑደት ንድፈ ሐሳብ በቀዳሚ ነገር ላይ የተመካ ነው። የፒቮቶታል ሪንግ ፣ በአምስተኛው ክፍል ውስጥ ያለው ትልቅ ሬሊክ ስርጭት ማለት ነው በየሁለት ሚሊየንየንየሙ እንደገና መገንባትን የሚያሳይ ነው። እንደ ኡዜን ያሉ ገጸ ባሕርያት “2000 ዓመት ምልክት” እና በቦንድሬቭድ ላይ የሚደረጉት ተስፋ አስቆራጭ ሙከራዎች በቀዳሚነት ሊቃወሟቸው ወይም ሊበዘብዙት የሚሞክሩት ሙከራዎች ነው። ትንቢቱ ይህን የሚያሳይ ግልጽ አይደለም: አቢስ መሠረታዊ የሆነ ማረሚያ ያቀርባሉ፤ እንዲሁም ሞዴልን የሚገነዘቡ ሰዎች ሊሸሹ ፣ ሊለምዱ ወይም ሊሠሩ ይችላሉ።

ታላቁ ውጨኛና የፋቱንቶም ደረጃ

በዴልቨር ኅብረተሰብ ውስጥ በጣም ጥናት የተደረገበት ታሪካዊ ክስተት Great Expector ነው፣ በዋነኛው ታሪክ ውስጥ ወደ 50 ዓመታት ገደማ በፊት በብዙ ነጭ ዋይት ዊስልስ የሚመራ አንድ የጋራ ቀዶ ሕክምና ነው። ዓላማቸው ሰባተኛውን ደረጃ መቁረጥ እና የአቢስ ወደ ታች መድረስ ነበር፡፡

እነዚህ ጽሑፎች ሰባተኛው ክፍል “የሟቹ ነፍሰ ገዳይ ” እና“ የነፍሰ ገዳይ ” እንደሆነ የሚናገሩትን ትንቢታዊ ቃላት ይዘዋል፤ ሰባተኛው ክፍል እውነትን የሚመለከትበት ቦታ ነው፤ ይህ እርግማን ሰውነቱን የሚጎዳበትና አካላዊ ቅርጽ ያለው ሳይሆን የግል ሕይወትን ለመሻር የሚሞክርበት ቦታ ነው፡፡

በዋና ዋናዎቹ ገጽታዎች አማካኝነት ትንቢት መተርጎም

ታሪክ ብቻውን ስለ ትንቢቶች ምን ክብደት አይሰጥም ፤ በሕይወቱ ውስጥ ያነጹትን ሰዎች በተግባርና መሥዋዕት በማቅረብ እንደገና የሚተረጉሙት ሰዎች ናቸው ።

ሪኮ እና የዕድል ኮምፒዩተር

በኤቢስ መዝሙሮችና ታሪኮች ላይ የተመሠረተው ሪኮ ትንቢትን እንደ አንድ አዲስ ነገር ሳይሆን እንደ አንድ ጽሑፍ አድርጎ ይመለከተዋል። ስታር ኮምፓስ የምትይዘው በእናቷ የተቆጠረው የጸሎት ስክሌተን መሣሪያ ነው። ሪኮ “ትረዷን ወደ ታች እንደሳበች ” ያላት እምነት የመጀመሪያውን የዘር ትንቢት በትክክል ይደግማል፤ ሆኖም ይህን ግንኙነት አሌ አይለውም ፤ በሕይወት ትኖራለች። የሄደችውም። የዝግመተ ለውጥን ዑደት በማስታወስ ነው። በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ትንቢት ወደፊት ስለሚፈጸም ነገርና ስርጭቱ እስኪጠናቀቅ ድረስ ስለመደጋገም የሚናገር ትንቢት ነው የሚል ሐሳብ ያቀርባል።

ሬጅ እና የጋራ አንድነት ትንቢት

ሬጅ ኤምነስያክ ሮቦት ራሱ ትንቢት የሚናገርበት ቦታ ነው፡፡ ኢንተርፌሬሽን አዩኒስ - ኅብረተሰቦች አንድ የማይታወቅ ሥልጣኔ ትተውት የሄዱት ኅብረተሰባዊ ኅብረተሰባዊ ኅብረተሰባዊ ህብረተሰባዊ ህብረተሰባዊ ውሳኔዎች “የኮከብ በረራ መስፍን ” እንደሆኑ አድርገው ይጠቅሳሉ፤ እንዲሁም የአቢስን ውዝግብ ስለሚያፈርስ“ ትንቢት የሚናገር ” ሰው። ይህ ቃል የኦሪት አፈጻጸም ሳይሆን አንድ ሰው አንድ የተወሰነ አካል ለመነሳት እየጠበቀ እንደሆነ ከሚታሰቡት ጥልቅ ማሽኖች የመጣ ነው፡፡

ናቺ እና ወራዳ የሆነው መሥዋዕት የማቅረብ ኢኮኖሚ

ናናቺ ወደ ናራጣነት መለወጡ “አቢስ በጣም የምትወዷቸውን ነገሮች ” በማለት ለተነገረው እርግማን እና ረገማኑ ሕያው ማስረጃ ነው፡፡

ምሥጢራዊና የአስከሬን መናፍቅ

እርግማን የሰው ልጆች ብቻ እንዲቀሩ እንደሚጋብዛቸው አድርጎ ይመለከታል ። ዕውቅ የሆነ የቅንጦት ልጃገረዶች - ልጆቹ ከስድስት ረድፍ መውጣትን እንደ እርማት አድርገው ይወስዱታል - “የባሕር ትንቢት ” ብሎ ማመን በቀጥታ የሚያስከትል ነው ።

ዘመኑና የዘመናት አራማጅ

ዋይት ዊስትል የተባለውን ውይይቱን አግቶ አንዴ በኤቢስ ውስጥ ከአብዛኞቹ በጣም ረጅም ጊዜ በሕይወት አልፏል። የእርስዋ ዝምድና ከትንቢት ጋር ያለው ግንኙነት በጣም የደከመ ነው። ስለ 2,000 ዓመት ዑደት፣ ስለ ጸሎት ስክሌተን እና ስለተለያዩ አደጋዎች በጊልድ ጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ ተንብዮአል፤ ነገር ግን ለሥራ ምክንያት ከመሆን ይልቅ እንደ ተጨባጭ ማስረጃ አድርጋ ትቆጥራቸዋለች። የዓመፅ እና የማስታወቂያው ሚና ነው፡፡

ትንቢታዊ አካል የሆነው አባባው ራሱን ሕያው አድርጎ ይገልጣል

አቢሰስ ራሱ ከሰው ልጆችና ከጓዳዎች በተጨማሪ በሰብዓዊ መዋቅርነቱ ፣ በቁፋሮዎቹና በተራቀቀ እርግማኑን አማካኝነት ትንቢት የሚናገሩ ይመስላል ።

ትንበያው እንደ መነሻ ሆኖ ያገለገለው ደረጃ

እያንዳንዱ የአቢስ ክፍል በቀዳማዊ ቺቶኒክ ጉዞ ውስጥ አንድ ደረጃ ነው: የፌስቡክ ቀዳማዊ ረድፍ (ቀዳማዊ ረድፍ) ጌጣኑን ይጋብዛል፤ የፍቺ ጫካ (ሁለተኛ ደረጃ) ያስቀምጣል ያስደንቃል ያስደንቃል እና አደጋ፤ ታላቁ ፉክ (ሦስተኛው ክፍል) ወደ ግርፋት ይተካል፤ ጎብሊቶች የጂንትስ (አራተኛው ክፍል) ስፍሃህን በሸረሪትነት፤ የአበሬዎች ባሕር (አምስተኛ ረድፍ) ጀብዱ ለመምከር ወደ ሙታን መካከል እንዲሄድ ያስገድዳል፤ እና የኦሪት ዋና ከተማ (ስድስተኛ ረድፍ) የመመለስ ደረጃ ነው። ይህ መዋቅር ]] በዓለም ዙሪያ ላይ የሚፈጸሙ ታሪኮች [በአፈ ታሪክ]: The Abiss] አንድ ታሪክ ብቻ አይገኝም ፤ ትንበያው በቁጥጥር ሥርዓተ ገጽ ላይ የተቀረጸ ነው፡፡

ትንቢታዊ ሥነ ጥበብ ተብሏል

አርቲፍacts ከአቢስ በተሰጠው መረጃ ላይ ብዙውን ጊዜ አንድ ጊዜ ምልክት ወይም ሥራ ነክ ባሕርይዎች ውጫዊ ክንውኖች. Start Compass] ወደ ሰሜን አይምሰል ወደ አቢስ ትንበያ ግን ወደ አቢስ ጠቅላይ ሚኒስትር. Primal thorn, [[በአምስተኛው ደረጃ, ዞሆሊክ, አንድ መሣሪያ ይከፋፈላል ነገርን የሚያንጸባርቅ ሲሆን ዓላማ ያለው ነገርን ለማታለል ሞት - አንድ ወሰኛ እርምጃ ላይ የተተከለ ትንቢት. [[FBys Retrouting ነፍስን.] [[FLT: 4]]]Primaltor [FLT]], በቀዳሚ ደረጃ ላይ የተገኘ አንድ ሰልፈን እንደ አዲስ ሰልፍ ስርየት, ተገልጧል እንደ አንድ ሰልፍ ሰልፍ እና እንደ አንድ ቀዳሚ ቅድሚያም [FLT]: እና እነዚህ ቅርሶች [የሚሸራገገገገች: [በች]

ትንቢት የሚናገሩ እርግማን

ከስድስትኛው ክፍል ውስጥ መውጣቱ የሰው ልጅ እንዲጠፋ ያደርጋል፥ ከአምስተኛውም እርግማን ወደ ላይ ይወጣል እና እንዲህም ብሎ ይራገማል: - እርግማን ሊገለጥ የሚችለውን ነገር በቅድሚያ በቅድሚያ እና በሥርዓት ይራገማል። ይህ የምረቃ ቅጣት ግልጽ ትምህርት ያስተምራል: በነጻ ትወርዳለህ፥ ነገር ግን ወደ ኋላው መመለስ እስክትችል ድረስ የሚሻለውን ውዳቂነት ያበዛል። እርግማን በባዮሎጂያዊና ሥነ ልቦናዊ ቀውስ ውስጥ የሚነገር ማስጠንቀቂያ ነው: አቢስ ዝም ብሎ እንዳያመልጥ አይፈቅድም ይተነብያል። ይህ ትንቢት የመራው የዓመፅ ትንፋሽ ነው ዋይት ዋይትልስ ትንፋሽ ነው: የኔተርለር ዓለምን ሥርወ መንግሥት የፈለጉት በሞኞችና ነቢያት ነው፤ እርግማንን እንደ ሰነዘሩት ነው፥ ቃልን ሙሉ በሙሉ ቃል በመግባት መልስ ለመስጠት መረጡ።

የነበረው

[በአቢስ ውስጥ የሚገኝ የትንበያ ጭብጦች] በችሎቱ ውስጥ ከግዑዙ ዓለም አፈ ታሪክና ወግ የተገኘ ሲሆን ከስክሪኑ ውጭ ምርምር ማድረግ ለሚፈልጉ ደግሞ ሌላ ጥልቀት ያለው ነገር ይጨምራሉ፡፡

  • ኦርፊክ እና ኤሊዩሲኒያን ምሥጢሮች: የተሰወረ እውቀት ለማግኘት ወደ ምድር መውረድ ፣ ራሳቸውን አደጋ ላይ ጥሎ ራስን ማጣት፣ ጥንታዊ የግሪክ ጅምላ መስቀል ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን የሚያመሳስለው ነው። እርግማን ያለ ለውጥ እንዳይመለስ የሚከለክል ቃል ነው ለኦርፌስ የተሰጠውን ማስጠንቀቂያ ቀጥተኛ አስተያየት ነው።
  • የዳንቲ ኢንፌሬኖ: የአቢስ ቅርጽ ከዴንቴ የሲኦል ምስል ጋር ይመሳሰላል፤ እያንዳንዱ ዙር ከኃጢአት ጋር የሚስማማ ቅጣት ያስከፍላል። በኦርት፣ “ኃጢአት” የሚለው ቃል የማወቅ ጉጉት ወይም ምኞት ነው፥ ቅጣትም እርግማን ነው።
  • የሲቢልስ ክፍፍሎች: በጥንቱ ዘመን ዋሻዎች እንደ እሳተ ገሞራ ጋዞች ትንቢት በሚናገሩባቸው ንቅናቄዎች ዘንድ እንደ ምሰሶ ይታዩ ነበር፡፡

እነዚህ ተመሳሳይ ነገሮች ምሑር ብቻ አይደሉም። በቀዳሚ. ሰረዘር አኪሂቶ ጹኩሺ፣ በፈለጎቹ አፈ ታሪኮች እና የቪዲዮ ጨዋታዎች ውስጥ የተጻፉትን ባሕሎች በተለይም ደግሞ ሙሉ ዓለምን የያዘውን አንድ አንጠልጢ ክፍል ሾርባ ተጠቅሶ አምድ ትንቢቶቹ ውስጥ [በአቢስ ] [አይዲ በ] ላይ የሚንቀሳቀስ አንድ ታሪክ ዲስኦርቶሪ ሞተር እነዚህን ጥንታዊ ታሪኮች ወደ ልዩ ራእይ ይገናኛሉ። ስለ ሰረቁት ሰረች አጠር ያለ አመለካከት ] የክሩንchurl ገጽ ውስጥ ቃለ ምልልስንና በኋላ -th-scenes ዝርዝር ጉዳዮችን ያጠቃልላል።

ትንቢታዊው አጀማመር: - ወደፊት ምን ይጠብቀናል?

ማንጋ እና አኒሜው ወደ ሰባተኛው ክፍል ሥር ሰድዶ ሲገባና ከዚያ በኋላ እየተጓዙ ሲሄዱ የጥንቶቹ ትንቢቶች ይበልጥ ግልጽና ቃል በቃል እየሆኑ መጥተዋል።

ይህ የወደፊት ጊዜ አስቀድሞ የተጻፈ ይሁን አይሁን በሚከተሉት ተከታታይ ርዕሶች ላይ የሚነሱት መሠረታዊ ጥያቄ ነው: ትንቢቶቹ እውነት ናቸው ነገር ግን ትርጓሜዎቹም ናቸው።

እነዚህን ትንቢታዊ ታሪኮች መሠረት የሆነውን ምንጭ ለመመርመር ለሚፈልጉ ሰዎች የወግ አጥንት ጥራዞች ተጨማሪ የኦርዶክስ ምሳሌዎችን እና ደራሲዎች የጽሑፍ ማስታወሻዎችን ይዟል፤ ብዙውን ጊዜ ከአኒማ ጋር ከመስማማት ጋር አይተዋወቁም፡፡