የዱራራራው የሁለቱ ናርቴሽያዊ ውስብስብነት!

ከተማይቱ ሕያውን አፈ ታሪክ አረጋጋጭ በኾነች ፡ ፡

Ikebucuro አንድ ንቅናቄ በ Duraara! የታሪኩ ሞተር ነው. ስርጭቱ በነነዌ ጎዳናዎች ላይ የሚመለከቱን ሰዎች በነነዌ ሊተዳደሩ መንገዶች, doths and concutsings, contractions ሰዎች ንቅናቄን ለመግታት ነው ዘመናዊ controls የራሱ የጥድፊያ ስሜት እንደማንኛውም ጥንታዊ መንደር. ትንታግ ፈረሰኞች የተወለዱት ከጨለማ ጫካ እና ከተራሮች ጋር በተራሮች ላይ ነው, Ikebucuro's photos atwears athousings athousing ውስጥ ቻት chathoros, chathoroses. contracts. contractive contract, that contracts, Otome መንገድ እና tracks anime, ቅድሚያ, hars harvets, harssss, harss, harveols, photots, phols,

ምን ነገር ሁሉንም ነገር እንደሚለይ በጠቢቅነት በተረጎመ ዓለም ውስጥ በተሠራ አንድ ነገር ላይ ነው ስርጭት::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: -::::: -::: -:: -: -:: -: -:: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -

የተፈጠሩት አመለካከቶችና በብልጽግና የተሞተው ተንታኝ ሞት

የዱራራራ! አንድ ማዕዘንተኛ ትንበያ ነው! [1]] አንድ ምሰሶ ትንበያ አይቀበልም ከዚህ ይልቅ ተረት በደርዘን የሚቆጠሩ ዋና ዋና ገጸ ባሕርያትን ያቀራርባል፤ እያንዳንዱ ሰው ስለ ሁኔታው ያለው አመለካከት በጣም አሰልቺ ነው፡፡ ሚካዶ ሪዩጋሚ፣ ማሳኦሚ ኪዳ፣ አኒ ሶኖሃራ፣ ሴልቲ፣ ሺዙኦ ሃይዋሂማ እና ኢዛያ ኦሪሃ አዳዲስ ህክምና ሒሳብ ነው፡፡ አንድ ገጠመኝ በፓርኩ ውስጥ አንድ ረብሻ፣ አንድ ረብሻ፣ በጎዳናዎች ላይ የሚሰነዘር ጥቃት - ከበርካታ ማዕዘኖች የተወሰደ ነው፣ እያንዳንዱ ትርጓሜ አዳዲስ ውስጣዊ ግፊት፣ ድብቅ ስርጭቶች እና የታሰበባቸው አቶቶዎች ይለውጣል። ይህ ዘዴ ወደ ሥራ መፈጸግ ነው በራስ ወዳድነትው ውስጥ ምሥክርን እና እንደ ተመራማሪዎቹ የምሥክርነት ቃልን አንድ አንድ ሐቅ እውነት ለመሰብሰብሰብ ።

አንድ የከተማ ተረት ከግለሰቦች ወደ ሰው ሲተላለፍ የሚናገር ሲሆን እያንዳንዱ ነገር ሥነ ምግባርን፣ ማስጠንቀቂያን ወይም የግል ፍርሃትን የሚደግፍ ነው፡፡

ሴልቲ ስቱርሶን: - የፊዚክስን ዘመን ማስታወስ

Celty ነው ስሜታዊ እና ርዕሰ ጉዳይ መልሕቅ፣ Dullaan ከአየርላንድ አፈ ታሪክ ውስጥ የተወሰደ እና ወደ ቶኪዮ 'Asphalt ሰልፍ. ጥማትዋ ራሷን አጥቶ ሬዞናዎች ጋር ጥንታዊ አፈ ታሪኮችን አመንዝሮች, ነገር ግን ] Duraara! arrouscecive hire areasing unctive, obductive-athouse, PDA. ይህ ዘለግመ ሐሳብ የአርኪቲክ እና የዘውታሪነቱ ነው. Celty entocation ውስጥ አንድ የጃፓን ቃል ነው [[FLT: 2]]] ዓ. dai], ነገር ግን የናተ ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው abouts, ማኅበራዊ ኮድ ነው overgicant. hems, nuchumi, phrincis photoths ነው ነው አዳዲስ አዳዲስ.[F: Fackyky][2].

በባሕላዊው አስደንጋጭ ነገር ለነበረ አንድ ፍጡር ውስጣዊ ምኞቱን ፣ ጭንቀቱንና ፍቅርን በመስጠት እነዚህ ተከታታይ ፍጥረታት “ሌላ ሰው ” እና ሰውዬው የተፈጠረውን ድንበር ያፈርሳሉ። ሴልቲ ራስዋን መፈለግ የዘመናዊውን ሕይወት መቃወሟን የሚያሳይ ምሳሌ ይሆናል፤ ሰዎች እንደ ተሰበሩ ሆኖ ይሰማቸዋል፤ በራስ ላይ አንድ ነገር ለመሳል ጓጉተውታል። ከተለያዩ ሰዎች ይልቅ በሰብዓዊ አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተው ነገር የለም፡፡

በጊዜያችን የሚካሄድ የእሳት አደጋ

ከ] Duraara! በጣም ምሑራን የቆዳ ቻት ሩም ምሳሌው በአለር - ሳንቲዩር ቻት ሩም ነው። ይህ የሕዋ ገጽ የሚሠራው በሥርዓተ ዘበኞች ላይ ነው "የግሪክ ዘፈን፣ ውዝግብን የሚቀሰቅስ ውዝግብ፣ ውዝግብ እና ሳያውቅ አራቴዎች"ን የሚደግፉበት የይኬቡኩሩ ታሪክ ነው። እንደ ካናራ (ኢዛያ) እና ሴተን (ቼልቲ) ያሉ ገጸ ባሕርያት በሰብዓዊው ዓለም ላይ ምንም ዓይነት ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ሰዎች ፣ የቡድን ግጭቶች የሚቀሰቅሱበትና ውዝግብ የሚያሰራጩ ወሬዎች ናቸው። ቻት ሩም የጋራ ትምህርት ቤት ተማሪ ነው ብሎ የሚያወራው ነገር አይደለም፤ አንድ የጋዜጣ ተውኔታዎች የጋዜጣን ጫናዎች ሊፈጥሩ ይችላሉ።

ይህ ምስል በቀዳማዊ ዓለም ውስጥ የሚፈጠሩትን ናሙናዎች፣ የሽብርተኞች ማን ሚቶዎች እና ሌሎች የኢንተርኔት ተውላጠ ስምዎዶችን ይጠብቃል። [ የኢንተርኔት ተጠቃሚዎች ለዘመናዊ አፈ ታሪኮች ዋነኛ የመራቢያ ቦታ ሆነው ነበር:፣ [ስለት እና ስለሌለ በዲጂታል ማሳያዎች ውስጥ በተጨመረባቸው ክፍሎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይካሄዳል። [[[FLT: 2]] ድዋርራ! እነዚህ የቫይረስ ታሪኮች ከከተሞች እውነታው አይለዩም ነገር ግን አዲስ የኮንተር ወርድ ክምችት - አዳዲስ የሳይቶኢዝም አነስተኛ ስርጭት፣ ውዝግብ የሚፈጠርበት አፈ ታሪክ ከስፌት ነፃ እስኪወጣ ድረስ. ቻት ሩም 'Trenchatchrouthings ወደ መንገድ ሲፈጩ በቪዲዮ ስርጭት መካከል በሽር ስርጭት ፣ [በሽፋንታ እና ስርጭነት በቋሚታዊው ንቅ ንቅ ማኅሊ

በሞዴል የተሠራ ሕንፃ

የሚካዶ እና እንደ ዓይን አፋር የሚመስሉት የተዛውረው ተማሪ በምስጢር ዓላማና ግንኙነት የሚሹት ዶላሮችን እና “ቀለም የሌላቸው” ልጆችን ያዛል፡፡

የዱራራራ! [[በአራት] [ፈሊጥ:1]]] አንድ ሰው በነጣቂው ከተማ ውስጥ ማንነቱ በተፈጥሮው የተተከለ ነው - በታሪኩ ላይ ከተናገርናቸው ተረቶች ፣ ተጠቃሚዎቹ ስም እና ሌሎችም ውሸቶች በእኛ ላይ የሚካሄዱትን የውሸት ሥራ የሚመለከት ነው፡፡ [በአእምሯችን ውስጥ አንድ ሰው ሊነቃ የሚችልበትን ቦታ የሚይዝና የሚመችበት በጣም የሚደነግጥ ነጻነትና የብቸኝነት ስሜት ነው! [በአእምሯችን ላይ አዲስ ተይዞ አዲስ አፈ ታሪክ ይሆናል። ይህ ሁኔታ በዛሬው ጊዜ በማኅበራዊ ሚዲያ ውይይይታዊ መልክ ውስጥ ከፍ ያለ ነው፤ በሕዝባዊው ሰው እና ግል ግለሰቡ ብዙ ጊዜ የማይመሳሰልበት ነው፡፡

ማኅበራዊ ኃይል ሆኖ የሚወተውተው ወለላ

ኢዛያ ኦሪሃራ የክፋት አፈ ታሪክ አፈ ታሪክ ነው፣ ዘር ይተላለፋል እና ትርዒት የሚያስከትልውን ዕድገት ይከታተላል፡፡ አንድ ታሪክ ከተፈታ በኋላ በጋራ ኅብረተሰቦችን የሚተካ ሲሆን ግማሽ ጊዜ ደግሞ በውጊያዎች ላይ የሚቀሰቅስ ኃይል ይሆናል። አፈ ታሪክ የጥቁር ሪደር ፣ የሺዙኦ ሃይዋጂማ ኃይል እና የሳካ ኃይላት አፈ ታሪክ እንደ አንድ ህግ አይታይም፤ በባሕላዊ ትርጉም ውስጥ እንደ ማዕረግ ባሕላዊ ትርጉም እስኪቀላቅሉ ድረስ የዝግመተ ለውጥ አኃዛዊ ሐቅ አይደለም። በካፌይን ውስጥ የሚካሄድ ውይይት፣ በሸንጎ ውስጥ በሸንጎ ውስጥ የሚካሄድ የሽቅታ አስጠንቅቋል።

ይህ ሂደት የአንትሮፖሎጂያዊ ተግባር ነው, ደጋግሞ የሚደግፈው ተረት የቡድን ወግ እና ማስጠንቀቂያን ከዓመፅ . serje ይከራከራሉ አንድ የከተማ ' እውነተኛ arkitettura ሳይሆን በውስጡ የሚወክሉት ታሪኮች፣ ማንን እንደሚፈራ እና ምን ሚስጥር በማዕዘኑ ውስጥ እንደሚገኝ ነው። ብጫ ባንዳ የቡድን ምሥጢራዊ ኅብረት ምልክት ነው፥ አንድ የማዋቀር ማሽን በአየር ውስጥ እንደ ምልክት ሆኖ ወደ ከሰው በላይ የሆነ ግልፍተኝነት እና የተጣለው ሕንፃ የፋንቶም ሠራዊት ዋና መሥሪያ ቤት ይሆናል። እነዚህ ክርክሬሽንስቶች ማን እንደሆነ ማንን ወደ አፈ ታሪክ ይለውጣሉ, እና [በእምበአምበኛ: 2] ድዋር! አንድ ሰው ተረት በቂ ሆኖ ከሆነ ሊነገር ይችላል!

በችግር ጊዜ የሚከሰት አስደናቂ መዋቅር

የመጀመሪያው ጊዜ ጥናታዊ ቀዳዳ ቀዳዳ ተማሪዎቹ - የጠፋው ተማሪዎች፣ የችግሩ ገጠመኝ - ኋለኛው ገጠመኝ እስኪያከትስና መከራን እስኪለው ድረስ ተለዋውጦ ይገለበጣል። ድምፆች ዝም ተብለዋል፥ በጭቅጭቅ ይቀርባሉ፥ በጭቅጭቅ ይቀርባሉ፥ ትዕይንቶች ያለ ምንም ማስጠንቀቂያ በሥርዓት ይቀርባሉ። ይህ ግርዶሽ የሚገነባው ነገር ሙሉ ትርጉም ያለው ከመሆኑ በፊት ከስድስት አቅጣጫዎች ወደ ቀድሞ ሁኔታው ሊመለስ ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ የመስተዋት አጀንዳ በቆዳ ላይ የሚፈጸሙ አፈ ታሪኮችን ይቀርባል: ከጎረቤት የሚቀርብ እንግዳ ማስጠንቀቂያ፣ የዜና ሪፖርት እና ማኅበራዊ ሚዲያ ስርጭት አንድ ጊዜ ወደ አንድ አስፈሪ ነገር ሊመለስ ይችላል፡፡

ተከታታይ ጠባዩ የሚጠይቀው ቀና ውዝግብ, የሚክስ ተመልካቾችን እና የዳግማዊ ገጽታ ዝርዝር ጉዳዮችን፣ የጊዜ ማሳያዎች እና በቋሚነት የሚገለጥ የግለሰቡን ገጽታ 'Silhoute' ትዕይንት 'ሚሳት ነው "መያዝ' ይገናኛሉ. ይህ ደመወዝ ይለውጣል አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ተሞክሮዎችን ሙሉ በሙሉ ይለውጣል, እንደ እና እና እና አዳዲስ አዳዲስ የአድማጮች አፈ ታሪክ ስለጀመሩ ነው ታሪክ ነው. ይህ ፎርሙስ ራሱ ይዘት: የተሰበረው ታሪክ ይተካል: የተሰበረው ስለጀመሩ የእውነትን ባሕርይ የሚያስተጋባው አንድ ከተማ ውስጥ ሁሉም የተለየ የችግሩ ትርጉም ያለው ሲሆን አንድ ሒሳብ ሙሉ በሙሉ አስተማማኝ ነው. Durarara! ዓ.] ዓ.] ዓ. ዓ.]

በባለቤቱ ላይ ተመልካቹ ይመስላሉ ፡ ፡

ይህ የተመልካቾቹ ውስብስብ ነገር እውነተኝነት ሳይሆን በጋራ አራማጅነት ነው. በቀዳሚ ጹሑፍ በቀዳሚ ampunctions - yellow Bandanas, የተረገመ ሰልፈኛ እና የእያንዳንዱ የከተማ አፈ ታሪክ አገባች እና የእያንዳንዱን የጥላቻ ምረጥ ተረት (]] የዱራራራ ዑደተሩ! ተመልካቾች እንደ አንድ ሰረዝ ሰረዝ ሰረዝ ሰረዝ ቺምፖዚተሮች ] እኩለኞች እኩለኞችን ወደ ቀዳማዊ አፈ ታሪክ ስርየት፣ ውይይይይታቸው ስርጭቱን ወደ ቺትሶሪክ ቼኮሪ (Methouse) ወደ አዲስ ፎረም እና [FLT: 2]]Henry Jenkins ውስጥ [Frights, Teossing conditions] እና conditions እንደጀመሩ እንደ ቀዳ

ሳያካ እና አፈ ታሪክ የተንጸባረቀበት አካል

የጋኔን ሳይካ ሾርባ በከተሞች ውስጥ የሚካተቱ ነገሮችን እንዴት በጥልቀት እንደሚመዘግቡ የሚያሳይ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል። ይህ ነገር በተመሳሳይ የተረገመ ሰይፍ፣ ሕዝባዊ ስሜት እና በሰባሳቢዎቹ ዘንድ የሚፈለግ ነገር ነው። ሳካካ አንድን ሰው ሲወጋው በፈቃዳቸው አንድ ነጠላና በሕልምናው “ፍቅር” ይቀርጸዋል፤ አንድ ዓይነት ምኞት ያላቸውን የቀድሞ ሰው አእምሮ ወደ ቀልብ የሚለውጡ አእምሯቸውን ወደ ጭራሹን ያስቀምጣል። ይህ ንብረት የአስተሳሰብ ፣ የበላይነት እና የቫይረሶች አዝማች በጋራው ውስጥ ሊገጣጠም ይችላል። ይህ ሾፌር በዲጂታል አጠቃቀም አማካኝነት በቀዳሚው የፍቺዎች መነሻነት እንዲቀየር ያደርጋል፤ እያንዳንዱ ቁስለት እንደ አንድ ሰው ቀዳሚ ነገር እንዲያስተላልፍ ያደርጋል።

በተመሳሳይ የሴልቲ ጭንቅላት የጠፋው የማጋፉፊን - ነገር በምሁራኑ አፈ ታሪክ ውስጥ እንደ አንድ የመሬት መነጽር ይገለጣል። ይህ የጥንታዊ አስፈሪ እና ዘመናዊ ሎተሪ መቀላቀል ተረት በጎዳና ላይ ሳይሆን እንደ ጥቅልሎችና የሕክምና ምርምር አድርጎ እንደ ተሠራጨ ነው፡፡

በሄሮኢዝም እና በቪላይኒ

ባሕላዊ አፈ ታሪኮች ግልጽ የሆኑ ክፍሎችን ይሰጣሉ: ጀግናው፣ ተንኮለኛው፣ አውሬው ። የዱራራራው ናዳ! ይህን ነገር ሆን ብሎ እንደ ረብሻ ፣ ነገር ግን ትንኮሳው የተተከለው ስለ ሰው ባሕርይ ነው፡፡

በአኒሜ እና ከዚያ በኋላ ባሉት ጊዜያት የተፈጸሙ አፈ ታሪኮች

ምንም እንኳን በርካታ anime dabble in loot, በቀዳሚ ውስጥ በምሥራቃዊው የሶማዮሎጂ እምብርት ውስጥ. Baccano!, ከመጀመሪያ ፈጣሪው አንድ ቕርፅ ጋራ ገንዳ ነው ሳይሆን ራሱን በታሪካዊ አሜሪካን ሳይሆን በሕያዋን ከተማ ቴክኖሎጂ. [ Bouguipep Pantom] ስለ ከተት እንደ ሥነ ልቦናዊ ፕሮፌሰሽን እና ግን Durarara! ይለያል ራሱን በመያዝ አድካሚ, ዱክተሪ ዲስኦክትሪክ ነው አንድ አንድ የቲኦክዮ ቴክኖሎጂ. የቡሩፒያ ፓትራይተስ ፎኑ [FLT:FLT:FLT:3]]] Grouse Phanns እንደ አዲስ ትንተና [FLT]] ወይም [FLThorders[Fiordermatory] ከቀation

የኢክቡኩሩ አፈ ታሪክ ዘላቂ የሆነ ቅርስ

ከ10 ዓመት በላይ ጊዜው በኋላ የዱራራራ! የታሪካዊውን መልክ እና የባህላዊ አፈ ታሪክ ለመረዳት ወሳኝ ሥራ ነው፡፡ ይህ ሁኔታ ወደፊት በተራቀቀ ምሥጢር እና በሽርክና ላይ የተመሠረተውን የሂንዱ ጥበብና ህብረተሰባዊነት ሥልጣኔ በሥርዓታዊ ግልጽነት ላይ ቅድሚያ የሚሰጥ ነው፡፡ ነገር ግን እውነተኛው አፈ ታሪክ በጊዜያችን ያለው የዓመፅ ድርጊት እንዴት እንደፈለሰፈ ነው - ዘመናዊ፣ ዲጂታል፣ በሽሽጉጥ - ወደ ዓመፅ ወይም ኅብረተሰቡ እንዲዛመት የሚያደርግ ነው፡፡