የቅዱስ አውሬ አፈ ታሪክ: - የታሪክ አገባቡ ‘በኮከብ ከዋክብት ’

በዘር፣ በካቴሳ፣ በሃይማኖት ወይም በዘር ላይ የተመሠረተ የዘር መድልዎ - በተፈጥሮ አለአግባብ መከፋፈል ምክንያት የሚፈጸምን ውለታ አስገድዶ አይቀበልም፡፡

በፊልም መልክ የተጻፉት ሰዎች ብዙውን ጊዜ ሰውነታቸውን የሚጠሉ ሲሆን የዕፅዋት ዝርያዎች ግን ድክመትን እንደ ማኅበራዊ ስልት አድርገው ይማራሉ። ቅዱስ አውሬ ግን በሌሎች ሰዎች ተስፋዎች አይገለጽም፡፡

ማንነቱና ራሱን መሸሸጊያ አድርጎ መቁጠር: - የቅዱሱን የአውሬ መንገድ መከተል

ቅዱስ የእንስሳ አፈ ታሪክ ዋና ትምህርት ከሆነ እውነተኛ ማንነት ሊወረስ አይችልም - ይህ ነገር እርስ በርሱ ከሚጋጩት በደመ ነፍስ ፣ በኅብረተሰብ ግፊትና በግል ታሪክ ውስጥ ካለው ግራ መጋባት ጋር መታገል አለበት፡፡

ሉዊ በኦርቶዶክስ የኦርቶዶክስ ኅብረተሰብ የሸፈነው የቢኦስቶር የማዕረግ ስም መጀመሪያ ላይ የቤስታርን የማዕረግ ስም እንደ አንድ ሰው አድርጎ ይከተላል። ከካርኒቮር ጥቁር ገበያ እና ከአንበሳ ጉልበተኛው ሺሺጉሚ ጋር ያለው ግንኙነት ከራስ ጋር የሚጋጭ ሲሆን ሾሺጉሚ ደግሞ አንድ ላይ ሆኖ የሚወዳደረውን ነገር እንዲያጋጠም ያስገድደዋል: - የሥልጣን ጥማት ፣ በፍርሃት ምክንያት የመምራት ችሎታ እና እውነተኛ ግንኙነት ለማግኘት ያለው ፍላጎት ነው። የቅዱሱ አውሬ ምኞቱ ምንም የማይጨበጥና የሚያዝን ነው፤ ይህም አንድ ቅዱስ አውሬ የፈቃደኛ መደምደሚያ ላይ እንዲደርስ ዋስትና የሚሰጥ አይደለም፤ እውነት ብቻ ነው ።

በሃሩ ማንነት ላይ ያላትን ፍላጎት በጣም ውስን አድርጎ ይመለከታል፡፡ ስለዘርዋ እንደ አንድ ነገር ተቆጥባ ከሌጎሺ ጋር አንድ ዓይነት ግንኙነት ለመፍጠር ትጥራለች፤ ነገር ግን ይህ ነገር በሌሎች አስተሳሰብ ላይ ተጨማሪ ተጽዕኖ ያሳድራል፡፡ ቀስ በቀስ ስለምታስብበት በጣም የተጋነነችና በጣም ግዙፍ እንደሆነች ስለምትገነዘብ ከቅዱሳኑ አውሬ ባሕርይ ጋር ትስማማለች። በመጨረሻም ከሌጎሺ ጋር ለወደፊቱ ጊዜ የሚወስዳቸውን የኅብረተሰብ ህብረተሰባዊ ጥቃት አራማጅ ትቃወማለች፤ ይህ አፈ ታሪክ የራሱን ሕይወት የሚወስነውን ተስፋ ይገልጸዋል፡፡

የድራማ ክበብና አፈ ታሪክ

የቼርሪተን ድራማ ክለብ ቅዱስ አውሬን የሚወክል ጨዋታ ብቻ አይደለም፤ በሥርዓተ ጠባዩ ውስጥ የሚደረጉትን ጥልቅ ግጭቶች የሚመለከት ነው፡፡ በሰልጥኖና በተሰማሩ ጊዜ ተጫዋቾቹ ማኅበራዊው ኑሮው የሚረብሰውን ውጥረት ለመቀበር ይገደዳሉ። ካርኒቮር እና ሌጎሺ እንደ ገራም አረቦች ፣ እርባና እና ጥንዚዛዎች እንደ ዱላ አዝማሚያ የሚመስሉ ሲሆን በእነዚህም ጊዜያዊ ለውጦች ላይ የድንበሩ መስመሮች መሽከርከር ይጀምራሉ።

በታሪካዊ ሁኔታ ሲታይ ፣ በሲቪል ውስጥ የሚታየው ቲያትር ቤት አብዛኛውን ጊዜ ይህን ሥራ ያከናወነው በማኅበረሰቦች ዘንድ የሚፈጸመውን የረከሰ አስተሳሰብና ማኅበራዊ ለውጥ በፈጠራ መልክ ለመለማመድ አስችሎታል ።

በሰብዓዊ አገዛዝና በቢኮከብ ሥርዓት ውስጥ ያሉት ታሪካዊ አመለካከቶች

‘ቢኦስታር ’ የሚለው ቃል “በአውሬዎች ” እና“ በከዋክብት ” ላይ በግልጽ የሚታይ ሲሆን እንደ ቅዱስ አውሬው የዘር መከፋፈልን የሚደግፍ አንድ ጨረር ያመለክታል፡፡

ቅዱስ የእንስሳት አፈ ታሪክ ፣ በፖለቲካ ሥልጣን ሊገኝ የማይችልን የቢስታውን ተቋም በራስ ላይ ጉዳት እያደረሰ ነው ።

ከዚህ ይልቅ የአፈ ታሪክ ውሸቱ ወደፊት የሚወስደው መንገድ በነጠላ መሲሕ ሳይሆን በቁጥር ጥቂት በሆኑ የማስተዋል ድርጊቶች ላይ እንደሆነ ይጠቁማል ።

አፈ ታሪክ በሥነ ምግባርና በግብዝነት ላይ ዘላቂ ተጽዕኖ ማሳደሩ

በፊልም በተከታታይ በተዘጋጁት ገጸ ባሕርያት ላይ ቅዱስ አውሬን እንደ አንድ የሥነ ምግባር ኮምፓስ አድርገው ይጠቅሳሉ። ሌጎሺ በደመ ነፍስ በደመ ነፍስ ሃሩንን ለመዋጥ ሲያስብ የአፈ ታሪክ መታሰቢያው - ተም መጫወትን ፣ ሞትን ፣ ጥበቃ ሊደረግለት የሚገባውን ንጹሕ ፍጡር አስገድዶታል። ነፍሰ ገዳይው ሪዝ በተፈጥሮ ሕግነቱ ምክንያት ለውድቁ ምክንያት ለማቅረብ ሲሞክር የአፈ ታሪክ አቋሙንና እርስ በርስ መከባበር የሚደግፍበት አማራጭ ታሪክ ይቃወማል። ቅዱስ የሆነው አውሬው ደግሞ ትክክልና ስህተት የሆነውን ነገር የሚያወዛግብ ጭውውውቱን እንዲቀጥል የሚያስችለውን የሥነ ምግባር የጋራ ቋንቋ ያቀርባል።

የሺሂጉሚ የአንበሳ አለቃ መጀመሪያ ላይ ቅዱስ አውሬውን በራስነት ለመግዛት ሕጋዊ ፈቃድ ለማግኘት ሲል ውሸቱን ያጣምመው ነበር ።

ይሁን እንጂ አፈ ታሪክው በሕይወት ውስጥ በሕይወት ውስጥ የሚኖረንን ሕይወት የሚመግብበት መንገድና በጥፋተኝነት ወይም በቁጣ አለመገንፈል የሚቻልበት ብቸኛው መንገድ በግዳጁ ውስጥ ያለውን ሰውም ሆነ አዳኝ የሚክለውን ሰው ሚዛናዊ በሆነ መንገድ መያዙ ነው ።

ባሕላዊ የማስታወስ ችሎታና የዝግመተ ለውጥ መስፋፋት

በኦርቶዶክስ ኅብረተሰባዊ ሥርዓት ውስጥ ባሕል የሚጫወተው ሚና በቁጥጥር ሥር እንዲውል የሚያደርግ ነው፡፡ ‘በኮከብት ያሉ ሰዎች’ ትምህርት ቤቶች ለወጣቶች እንደ መሠረት ታሪክ አድርገው ያስተምራሉ፤ የብሔራዊ አፈ ታሪኮች በእውነተኛ ዓለም የትምህርት ሥርዓቶች ውስጥ የሚያስተምሩት ያህል ነው። የድራማው ክለብ ዓመታዊ ይዘት እያንዳንዱ አዲስ ትውልድ አፈ ታሪክ በስሜታዊነትና በተላበሰ መልክ እንዲፈጸም ያደርጋል፡፡

አንዳንድ ባለታሪኮች አፈ ታሪክን በጋራ የሚደግፉበት መንገድ ነው፡፡

መደምደሚያ: - ለዘመናት የሚሆን አውሬ