የማስታወስ ሚና: በቴታሚ ጋላክሲው የሳይኮሎጂ ጭብጦች

የተለያየ ሕይወት ያላቸው ፍጥረታት ጣዕም

በ] የታታሚ ጋላክሲ ] ፕሬዚዳንት ነው ተመልካቹን ወደ ጋራ የማስታወስ ችሎታው ተካፋይ ነው። ፕሮታጎኒስት፣ ብዙውን ጊዜ ስም ያልተጠቀሰ የሦስተኛ ዓመት የዩኒቨርሲቲ ተማሪ ቫታሺ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በኮሌጅ መግቢያው እና ከዚያ በኋላ ሁለት ዓመታት በሶፍትዌር ጊዜ ውስጥ አንድ ተኸታታሊ የጊዜ ሰሌዳዎች. እያንዳንዱ መነሻ በቀዳሚ አራት እና ግማሽ የታታሚ - ማት ክፍል ውስጥ ይጀምራል፤ እያንዳንዱ ቅርንጫፍ በጋራ ምርጫው: ይህ የተማሪዎቹ ቡድን አንድ. ምኞቱን ለማካፈል ነው ምኞቱን ብቻ ሳይሆን በቋሚነት የሥነ ልቦና ምርመራው ላይ እንዴት ራሱን እንደሚገነባና ራሱን እንዴት መልሶ ማቋቋም ይችላል። በመመሥከር ና በተደጋጋሚ ምሥልታት እና በቀዳሚ ሩጫዎች ላይ አንድ ላይ መገኘቱን እና በቀዳሚዎች ላይ አንድ ውህደት ነው, አድማዎች አንድ አንድ ነገር እንደገና መገኘቱን ለመግጠም ፣ በፈቃድ እና በፍርሃት ይመረጣል።

ይህ ተረት በሰብዓዊው አእምሮ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ያንጸባርቃል፡፡ የነርቭ ሳይንቲስት የማስታወስ ችሎታን የሚገልጡት ፍጹም የሆነ የማስታወስ ሂደት እንጂ የመልሶ ማቋቋም ሂደት አይደለም። አንድ ክንውን በተመለስን ቁጥር ከቁራጭ እና በዝርዝር እንጠቀማለን። ይህ ተከታታይ ሂደት ይህን ሂደት ወደ ውጭ ያስቀምጠዋል፥ ምሑራንን ወደ ሕይወት ይለውጣል። ማንኛውም ሰው ከቀድሞው ጊዜ ጀምሮ ሊሠራ የሚችል ጊዜ ወይም “ምን እንደሆነ ” ወይም ደግሞ ይህ ፕሮግራም ‘ ምን ” ብሎ ሲመለስ የጋራ ቦታ እየሠራን እነዚህን የክሪኢንሽን ቀለማት ለመመርመር ይወስናል። ይህ ሂደት ወደ አእምሮአዊ እና ቀስቃሽ የሆነ ተሞክሮ ይለውጣል።

የማስታወስ ችሎታ እንደ መነሻ መሣሪያ

ባሕላዊ የጽሑፍ ታሪኮችን ማስታወስ ብዙውን ጊዜ እንደ ጠንካራ ቅርስ ማለትም ፍላፓክ እንደ ማስረጃ ሆኖ ያቀርባል። የታታሚ ጋላክሲ ] ይህን ጽኑ አቋም ይቃወማል። የጊዜ ሰሌዳውን በአሥሩ የተለያዩ ነገር ግን በግብታዊ ጉዳዮች ላይ እርስ በርስ በመቀላቀል በችሎታዎች ላይ የተመሠረተ ሲሆን ማሳአኪ ዩአሳ ዳይሬክተር አንድ ሰው ብዙ እርስ በርሱ የሚጋጩ እውነቶችን ወዲያውኑ እንዲያገኝ ያስገድደዋል። ዋታሺ እያንዳንዱን የሕይወት ዘመኑን ያስታውሳል

የዋታሺ ሥራ በጣም ከፍተኛ የሆነ የወደፊት ዓላማ ነው፣ በሕብረተሰቡ ውስጥ ራሱን ወደ ሌላ ቦታ የሚያመራው የነርቭ ውዝግብ ነው፡፡ ተከታታይዎቹም የሚጠቁሙት የማስታወስ ችሎታው ፈጽሞ የተመዘገበ ነው፡፡ እያንዳንዱ ክበብ - የፊልም ዙር፣ የዙረት ቡድን፣ የምሥጢር ማኅበር - አንድ ነገር የሚወክለውና በተለያየ መንገድ ነው የማስታወስ ችሎታውን የሚቀርጸው የማስታወስ ችሎታ ነው፡፡

የጸጸት ስሜት

እንደ ማንኛውም ሁኔታ ንቅሳትን እንደ አንድ ዘለቄታ አይተው አይሄዱም። ዋታሺ በሞዚው “የቀለም አኗኗሩ ” ፈጽሞ ሊለውጥ አይችልም፣ ለኤግአማሲ ፍቅር የሌለው እና ለዘለቄታው ያለው የዕድል ደረጃ ከቁጥጥር ውጭ ሆኖ እንደጨለመ ነው። የሥነ ልቦና ሊቅ ጸጸትን ከጨካኝ ስሜት ጋር በማወዳደር የሚመነጨው ስሜት ነው፡፡ የታታሚ ጋላክሲ ይህን ፍቺ ወደ አንድ የሞተር ይለውጠዋል። እያንዳንዱ ክበብ ከጸጸት የሚወለድ ሲሆን እያንዳንዱ አዲስ ክበብ ይህን ስሜት ለመደምሰስ ይሞክራል።

በኔል ሮይዝና የሥራ ባልደረቦች ላይ የተደረገው ጥናት እንደ አንድ ትልቅ ሥራ ነው:: የፊዚክስ ስርጭት እራቂና ትምህርት ያስገኛል፡፡ ነገር ግን ተከታታይዎቹ ሲጸጸቱ የሚፈጸመውን የጭካኔ ድርጊት አሰልቺነት ያሳያሉ። ዋትሺ's bla ገደቢስ የሲቪል ጨረር ጨረር በማስታወስ ይጠመዳል፥ አእምሮው አፍራሽ ትዝታዎችን ያለ መፍትሔ መልሶ ያቀርባል። የፊዚክስ ምሥጢራዊ ቋንቋ ይህን ያጠነክራል: - ችሎቱ ፈጣን፣ የተዛባ የሽንገላ ናሙናውን አሰልቺው መነሻን የሚያንጸባርቅ ነው። በማስታወስ የሚታወስ ነገር ነው ዋትሺ የግለሰቡን ቃል በቃል “ዋታሺ - ስካርከንት” ይቃወማል፤ ይህ ግጭት በፈቃደኝነት የሚቀሰቅሰው የጸጸት ስሜት ነው የሌሎችን የውጫዊነትና የውስጥ አጫጭርነት ውዝግነት ውዝግነት የሚቀሰቅስ ቃል ነው።

የዋታሺ ውስጣዊ መመሪያ ሌሎች ሰዎች ድክመቱን ማለትም ጉልህ ስፍራ የሚሰጠውን ፉክክር እንዴት እንደሚመለከቱት ብዙውን ጊዜ ያስባል ።

ሁለት ጊዜ የተጓዘበት የኖስታልጂያ ሰይፍ

ከስህተታቸው ጋር የሚቆጨው ነገር ከሆነ ኖስታልጂያ መራራ አጋር ነው፡፡ በመላው ተከታታይ ስርጭት ውስጥ ዎታሺ የቡድን ችሎታ ትርጉም፣ ጓደኛ እና የተከበረ ወጣት አድርጎ ይመለከታል። ይህ ምሥጢራዊነት መነጽር ነው ናፍቆት - ለሌለው ስጦታ ያለው ፍላጎት ነው። ወደፊት ከነበረው ምናባዊ-አይታይ - ውስጡ ወደ ኋላ መለስ ብሎ ሲመለከት እያንዳንዱ ክስተት በወርቅ ቀለም ይሸፈናል። የታታሚ ክፍል ራሱ እንደ መልሕቅ፣ ማኅፀንን የሚወክልና ምቾት የሚመስል ቦታ ሆኖ ይሠራል።

የሥነ ልቦና ሊቅ የሆኑ ሰዎች ሁለት ፊትን ኖስታልጂን: ዲስኦክሽን፣ አሁን እንደገና ለመፍጠር እና ለማሰላሰል ይሞክራሉ, ይህ ትንታኔዎችን ሲቀበል ራቅ ብለው የሚቀበላቸው ነው. የዋታሺ የመጀመሪያ ዘዴው ቀላል ነው ነው ፎቶን ላይ ያለው ነው; ሌላ አጋጣሚው “ትክክለኛ”. ተመራማሪዎች“የነፃነት ባሕርይን” እና በመጨረሻ የጊዜ ሰሌዳ ላይ ማሳለፍ ሲጀምር ነው ማስታወስን ፣ ማንነቱን ማጠንከር እና ማገናኘትን ይደግፋል፤ ሁሉም ከጋራ ተሞክሮ ጋር እንዲታወስ ያደርጋል. የፊዚክስ ማኅበር - ክፍሉንና አንድ ቀን የሚወክል ውበቱን የሚቀበልበት ቦታ ላይ - ይህ ምኞቱንና በፎቶን ውስጥ የሚጠቀምበትን ነገር እንደ አዲስ ነገር [FLT:FL1]] ፣ ይህ ዓይነቱ የማስታወስ ችሎታን የሚያጠነክር እና የማኅበራዊ ግንኙነትን የሚያጠነክር ነው ምሥጢራዊነት እና የናዚን የመጨረሻ የሕይወት መሥመርት ለውጦት ማሻሻያ ማሻሻያ ነው ። [[FT]

ማንነቱና የተገነባው ራሱን ችሎ መኖር

የታታሚ ጋላክሲ ] አንድ ምሰሶ ለመገነፍ የሚጠበቅ ነገር ሳይሆን የተለያየ ማስታወስ የሚፈጥርበት ሞዴል ነው. በጋራው ዓለም ውስጥ ዋትሳሲ አይታወቅም - አለስተማማቱ፣ ደግነቱ፣ ምሁራዊው አእምሯዊው ትርጉም - ግን እያንዳንዱ ትርጉም የተለየ ስሜታዊ ቁልፍ አለው። የፊልም ዑደቱ ህክምና ነው ዋትሳሽ አትሌቱን ግን ብቸኝነት ነው፤ የምሥጢር ኅብረተሰብ ነው ዋትሳሽ ነው. እነዚህ ልዩነቶች የሥነ ልቦና ባለሙያ ነው ስለ "ናርቴቲቭ ማንነቱ" - ውስጣዊው የተዛባ፣ የዝግመተ ለውጥ ታሪክ ስለ ራሱ አንድ ነገር ነው ፅንሱ የተቀላቀለ ነው አሁን እና ወደፊትም መገኘቱ ነው፡፡

በቀዳሚ protagonoist ውስጥ በጣም የተለያዩ ዙሪያ ላይ በመጠበቅ የነጠላነት ክፍሉን መጠበቅ ነው እነዚህ ተከታታይ ጥያቄዎች ጥያቄ ይጠይቅዎ ነው ማንነቱ በሥርዓት ወይም በታሪካችን ላይ ራሳችንን. ዋታሺ's' consultation 's controlsy wave waveths ነው controls ነው doppelgängers ቃል በቃል. ታሪክ አንድ ግምገማ ጋር ስለጀመሩ ነው ሐሳብ - እና በዚህ መንገድ ነው - በጊዜ ብቻ ሳይሆን በፀረፊክቶች ላይ ነው. ይህ resonateed ጋር ]_bearched the “የራሷ-emmory ሥርዓት” ነው ነው conway እና Pleydel-Pearce, ይህ ነው ፕostits on outbiographic ments conventions ጋር በቀዳሚዎች እና በራስነት - ምሥጋኔ ነው. እያንዳንዱ ዋትstachi ነው አንድ አንድ ነገር በምክንዱን በመተሳሰብ ደረጃ ላይ የተመሠረተ ነው ነው ስርየት አንድ ነገር ላይ ፈጽሞ ተቀባይነት የለውም - - ወደ እነርሱ ግን እነርሱ ግን

ኦዙ በኦሜር የጊዜ አጠቃቀም ላይ እንደ አንድ የውጪ የማስታወስ ችሎታ ሆኖ ያገለግላል፡፡ እርሱ ወደ ዋታሺ የተዛባ እና የተጋነነ የኦዙ ባሕርይውን ወደ አእምሮው መልሶ ያነባበረ ነው። በሥነ ልቦናዊ አነጋገር ኦዙ የሚሠራው እንደ አፍራሽነት ነው ራስ ምኞቱን ነው፣ ለትዕግሥቶቹና ለጠባያቸው የሚሸጠው ዋታሺን ለመካድ የሚቀመጥበት ቦታ ነው። ኡዙን በመጨረሻ ላይ የሚቀበለው ነገር “አዞን” በጆንጂያን የሥነ ልቦና አእምሮ ውስጥ እንደገባ ያሳያል፤ ይህም የተከለከለውን የኦዙን ነገር በሙሉ ለመሙላት ነው፡፡

የማስታወስ ችሎታ እምነት የሚጣልበት አይደለም

በጣም አስደናቂ የሆኑ የማስታወስ ደረጃዎች በዋታሺ አእምሮ ውስጥ ይከታተላሉ፤ በባሕላዊው ውዝግብ ላይ ወደ ትልቅ ምሳሌያዊ ውጊያዎች ይሸጋገራል። ይህ በሰፊው የሚታወቀው “የሞኪጎማን የመጨረሻ አቋም” እና በምግብ ላይ የተመሠረተው ውዝግብ በኅብረተሰብ ውስጥ የሚፈጠረው የማስታወስ መበከል ነው፡፡

የሥነ ልቦና ጥናት በፈጣኖች ላይ በቀዳሚ ንቅናቄ ላይ እንደታየው ሕያው፣ ፈጽሞ ሊታለፍ የማይችል መታሰቢያዎች ስለ አንድ አንድ አንድ አንድ ሁኔታ ሁኔታ ላይ በጊዜ ሂደት ወደ ማሽቆልቆል እና ማሽኮርመም. ዋትሺን እና አንድ ተቃራኒ ውዝግብ አንድ ጊዜ ላይ አንድ ጊዜ ላይ አንድ ጊዜ ውለውት የፕላስቲክነት አንድ ጊዜ ላይ አንድ ነገር የሚያጎላ ነው። ተከታታይዎቹ ትንታኔዎች አንድ ነገር ላይ ሊገኝ ይችላል ስለሌለው ትክክለኛነቱ ሳይሆን አንድ አንድ ነገር ነው አሁን ማንነቱ. ማስታወስ ] ወትሮው ] ዋትሰንቲክ - አንድ ጊዜ ከሥነ ምግባር እሴቶች ጋር አንድ አንድ ጊዜ አንድ አንድ ነገር ላይ ይገናኛል:: 3] ለት] ውሸት ትዝታዎች አንድ የሕይወት ታሪክ ላይ አንድ ጊዜ አንድ የተሳሰረ ነው:[FLT: 3] አንድ ነገር በትክክል ይገናኛሉ፤ ይህም ዋትachi መጨረሻ ላይ አንድ ነገር ነው ነው ግቡን ይደርናል.

ምሳሌያዊ አኃዞች የሚጫወቱት ሚና

ሁለት ተደጋጋሚ ገጸ ባሕርያት: ጠንቋይዋ ጠንቋይ ሴት እና ፕሬስ ራሜን አምላክ። አሮጊቷ ሴት በዋናው ጊዜ ላይ ትገኛለች፤ ብዙውን ጊዜ “ዋታሺ” የሚል ቃል በቃል ማንነቱን የሚያመለክቱ ሰዎች - አንድ ሰው እስከ መጨረሻው ድረስ የሚቃወመውን ማንነቱን የሚደግፍ ነው፡፡

በሌላ በኩል ደግሞ ፕሬስ ራሜን አምላክ ፈጣን መልስ ለማግኘት የሚጥርበትን መንገድ እንደ ምሳሌ እንውሰድ ።

የሥነ ልቦና መሥራች ሆኖ ያገለገለበት ጊዜ

ምንም እንኳ ጊዜው ግልጽ የሆነ ጉዳይ ቢሆንም ጊዜ ራሱ በሥርዓተ ትምህርቱ ውስጥ እንደ ሥነ ልቦናዊ ክስተት ሆኖ ይሠራል። ይህ ሁኔታ በሳይንስና በሒሳብ ቀመር ላይ የተመሠረተ አይደለም ነገር ግን ስለ አንድ ነገር የሚናገር ነገር ነው። በተጫዋችና ተስፋ በሚቆርጥበት ጊዜ የጊዜ ስሌት ይንሳፈፋል፤ ሲበሳጭ የሰዓት እጆች ይንቀሳቀሳሉ። ይህ ልዩነት በሰው ልጅ የጊዜ ሁኔታ ላይ ያለው እውነተኛ አመለካከት ነው: በስሜታዊ፣ ትኩረት እና የማስታወስ ችሎታ ተጽዕኖ አለው፡፡

የሥነ ልቦና ተመራማሪዎች አዳዲስ ተሞክሮዎች በራስ ላይ ብቻ የሚገኙ ስለሆኑ ጥቅጥቅ ያሉ የማስታወስ ጠባዮችን ይመጣሉ፤ የዕለት ተዕለት ጊዜያት በማስታወስ ስለተቀነሱ ይፋሉ። የዋታሺ የመጀመሪያ ቀለማት አዲስ ናቸው፤ ነገር ግን አንድ ጊዜ የሚለዋወጡን ነገር ሲደግም አንድ ጊዜ ከሌሎቹ ‘{0_1] እስኪለይ ድረስ ይጨርሳሉ። ዲስኦርዶርዶርነት የሚሰማቸው ነገሮች ከአእምሮው የማስታወስ ችግር ጋር ይመሳሰላሉ፤ Neuroscientsist's David Egleman ስለ ጊዜ እውቀቱ ]] የአንጎል የጊዜ ማሳያው ወቅት ከማስታወስ ችሎታ ጋር በጣም የተዛመደ መሆኑን እና ይህ ስርጭት ኢንቱቲቭየሲፒታል ድራማ ይገናኛሉ፡፡

በክፍሉ ውስጥ የተሰበሰቡ ወዳጆቹና ርካሽ የሆኑ ጽዋዎች ያሉት የመጨረሻው በዓል በጣም አስደናቂ ሳይሆን ተራ የሆነ ተአምር ነው ።

የታታሚ ጋላክሲ የበሽታ ተውሳኮች

እያንዳንዱ የጊዜ አጠቃቀም ስለ ራሱ የሚናገር ሲሆን የንግግሩና የዳግማዊው ቃል ቀስ በቀስ የመሠረተ ትምህርቱንና የታሪኩን ሕክምና ያንጸባርቃል: - ችግሩን ውጭ አገር ማስገባት፣ አማራጭ ታሪኮችን መመርመር፣ ይበልጥ የተላመደ ራሱን ማስማማት ነው። እያንዳንዱ የጊዜ አጠቃቀም ስለ ራሱ የሚናገር ሌላ ተረት ሲሆን የንግግሩ እና የማስተላለፍ ሂደት ደግሞ የግለሰቡን መሠረታዊ እምነት ቀስ በቀስ ይለውጣል።

ይህ ሂደት “ከደረሰብን አሳዛኝ እድገት በኋላ ” ከሚለው ሐሳብ ጋር የሚስማማ ነው፡፡

የሥነ አእምሮው ሁኔታ በጣም ውስብስብ የሆነው የታታሚ ጋላክሲ ] ለጥያቄዎቹ ቀላል መልስ ለመስጠት ፈቃደኛ አለመሆን ነው። የማስታወስ ችሎታ ሊጎዳ ይችላል፥ ማንነቱ ሊሰበር ይችላል፥ ያለፈው ነገርም ሳያረጋግጥ ሊደግም ይችላል። ነገር ግን አንድ ወጣት ወደ ራሱን መቀበል የሚያደርሰውን የፈቃደኛነት መንገድ በማሳየት ይህ ተከታታይ ርዕስ የራሳችንን ሕይወት በተሻለ ሁኔታ ልንናገር የምንችለው እንዴት እንደሆነ የሚያሳይ ሞዴል ይገልጸዋል። በማኅበራዊ ሚዲያ ላይ በተመዘገበበት ዘመን እና በራስህ አመለካከት ላይ ምንም ዓይነት ምኞት በማጣት ይህ ትምህርት —⁠ አንድ ሰው ሙሉውንና በራስህ ተሞክሮ ያለውን መዝገብ በማክበር ነው ብሎ የራሱ ትምህርት ነው የሐሳብ ሞገዶችን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

ጥላዎችን መገንባትና ወደፊት መጓዝ

በመጨረሻም የዋታሺ የአርክቲክ አርክቲክ የማስታወስ ችሎታው እንደ አንድ ስቴትሲ መዝገብ ሳይሆን በቀድሞዎቹና በሁለቱም ዘመን መካከል ያለው ውዝግብ መሆኑን ያሳያል። የጸጸትና የናፍቆት ጥላው አይጠፋም፤ የበለጸገ ታሪክ ክፍል ሆኖ ይቀራል። አጋንንትን የሚያሠቃዩ ይመስል ነበር፡፡

የሥነ አእምሮ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ የሚታወሰው ከራስ ማስታወስ ይልቅ ፍጹም ያልሆነውን ለማስታወስ ሲል ነው ።

ስለ እነዚህ ተከታታይ እና ስለ ሥራው ተጨማሪ ዝርዝር ጉዳዮች በኢምድብ እና ስለ አውቶባዮግራፊያዊ የማስታወስ ችሎታው ፍላጎት ላላቸው ሰዎች ኮንዌይ እና ፕሌዴል -Pearce ውስጥ []]Nature Reviews Neurogy ]]]] ጠቅላይ ምሑር አመለካከትን ያቀርባል።